Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Мудрости в буддизме )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смотрите также: Праджня (индуизм)
Часть серии по
буддизм
Колесо Дхармы.svg
История
Буддийские тексты
Практики
Нирвана
  • Пробуждение
  • Четыре этапа
  • Архат
  • Пратьекабуддха
  • Бодхисаттва
  • Будда
Традиции
  • Тхеравада
  • Пали
  • Махаяна
  • Хинаяна
  • Китайский
  • Ваджраяна
  • тибетский
  • Наваяна
  • Newar
Буддизм по стране
  • Бутан
  • Камбоджа
  • Китай
  • Индия
  • Япония
  • Корея
  • Лаос
  • Монголия
  • Мьянма
  • Россия
  • Шри-Ланка
  • Тайвань
  • Таиланд
  • Тибет
  • Вьетнам
  • Контур
  •  Религиозный портал
  • v
  • т
  • е
Буддийские
совершенства
 
10 парами с
дана
Сила
некхамма
пання
вирия
ханти
сакка
адхишхана
метта
Упекха
  
6 Paramita с
дана
Сила
кшанти
виря
дхьяна
праджня
 
Цветные элементы есть в обоих списках.
  • v
  • т
  • е
Манджушри , бодхисаттва мудрости. Китай , IX – X века.

Праджня ( санскрит ) или пання ( пали ) - это буддийский термин, часто переводимый как «мудрость», «разум» или «понимание». В буддийских комментариях это описывается как понимание истинной природы явлений. В контексте буддийской медитации это способность понимать три характеристики всех вещей: аничча (непостоянство), дуккха (неудовлетворенность или страдание) и анатта (не-я). Тексты Махаяны описывают это как понимание шуньяты (санскр .; англ. Пустота). Это часть тройственной практики буддизма и одна из десятипарами буддизма Тхеравады и одна из шести парамит Махаяны.

Этимология [ править ]

Праджня часто переводится как «мудрость», но, согласно буддийскому исследователю биоэтики Дэмиену Киоуну , оно ближе по значению к «прозрению», «недискриминационному знанию» или «интуитивному пониманию». [1]

  • jñā можно перевести как «сознание», «знание» или «понимание». [Интернет 1]
  • Пра - усилитель, который можно перевести как «высший», «великий», «высший» или «высший», [сеть 2] или «рождение или возникновение» [2], относящийся к спонтанному типу знания. [2]

Палийские ученые Т.В. Рис Дэвидс и Уильям Стед определяют пання (санскрит: праджня ) как «интеллект, включающий все высшие способности познания» и «интеллект, знающий общие истины». [3] Британский буддийский монах и палийский ученый Шанамоли Бхиккху переводит праджня (пали: пання ) как «понимание», а именно «состояние понимания». Шанамоли Бхиккху отмечает, что Пали проводит различие между «состоянием понимания» ( пання ) и «актом понимания» ( паджанана ) иначе, чем в английском. [4]

Роль в буддийских традициях [ править ]

Пання - это четвертая добродетель десяти парами, обнаруженных в позднеканонических (Худдака Никая) и Тхераваданский комментарий, и шестая из шести парамитов Махаяны . [5] [6] Это третий уровень тройной тренировки в буддизме, состоящий из шилы , самадхи и пання . [3]

Буддизм Тхеравады [ править ]

Буддийский комментатор Тхеравады Ачарья Дхаммапала описывает пання как умелое постижение характеристик вещей или явлений. [7] [8] Дхаммапала утверждает, что пання имеет свойство проникать в истинную природу явлений. [7]

В комментариях Абхидхармы говорится, что существует три типа пання . [9] [10] [11]

  1. Выученная пання (пали: сута-майа-пання ), или знание или мудрость, полученные из книг или слушания других.
  2. Рефлексивная пання (пали: чинта-майа-пання) , или знание или мудрость, приобретенные с помощью мысли, логики и рассуждений.
  3. Пання от духовного развития (пали: бхавана-майа-пання ), или знания или мудрости, которые приобретаются из непосредственного духовного опыта. Комментатор Тхеравады пятого века Буддхагхоша утверждает, что эта категория знания возникает из высших медитативных погружений . [11]

Тайский буддийский монах и мастер медитации Аджан Ли классифицирует первые два типа пання как Дхамму на теоретическом уровне, а последний - как Дхамму на уровне практики. [12] Аджан Ли утверждает, что это приводит к двум уровням пання: мирской пання, которая представляет собой понимание мирских предметов и предметов Дхаммы , и трансцендентной пання, которая представляет собой осознание сверхмирского, которое реализуется просветленными существами. [12]

Комментарии Абхидхармы описывают семь способов обрести пання . [10]

  1. Спрашивать у мудрого человека
  2. Держать вещи в чистоте
  3. Уравновешивание пяти способностей (веры, энергии, внимательности, концентрации и мудрости)
  4. Избегать глупых людей
  5. Общение с мудрыми людьми
  6. Размышление и анализ Дхаммы
  7. Имея ум, склонный к развитию мудрости

Випассана Пання [ править ]

Буддхагхоса утверждает в своем трактате о комментариях и медитации « Висуддхимагга» , что существует множество различных типов и аспектов пання, но не дает определения их всех . [4] Буддхагхоса определяет пання по отношению к буддийской медитации как особую випассана-пання («мудрость прозрения»). Випассана-пання означает проницательное знание, наделенное добродетелью. [13]

Буддхагхоса определяет випассана-пання как «знание в особом режиме, отличном от способов восприятия ( санджанана ) и познания ( виджанана )». [4] Буддхагхоша проводит аналогию с тем, как ребенок, деревенский житель и менял деньги, чтобы объяснить свое определение. Ребенок может воспринимать ( санджанана ) монеты через органы чувств, но не знает их ценности, сельский житель знает ценность монет и осознает ( виджанана ) характеристики монет как средства обмена, а менял понимание ( пання) монет, которая даже глубже, чем поверхностное понимание сельского жителя, потому что менял может определить, какие монеты настоящие или поддельные, какая деревня их создала и т. д. [4]

Пання в контексте буддийской медитации описывается как способность понимать три характеристики всех вещей, а именно непостоянство , страдание и не-я . [13] Буддхагхоша утверждает, что функция пання - «уничтожить тьму заблуждения », чтобы понять «индивидуальную сущность состояний». [14]

Буддизм Махаяны [ править ]

См. Также: Праджняпарамита

Ученый-буддист Пол Уильямс заявляет, что буддийская традиция Махаяны считает анализ праджни в текстах Абхидхармы неполным. [15] Согласно Уильямсу, описание праджны Абхидхармой останавливается на различении дхарм как конечной реальности , но Махаяна и некоторые школы, не относящиеся к Махаяне, продолжают учить, что все дхармы пусты ( дхарма-шуньята). [15] Буддийский ученый Джон Макрански описывает дхармы в этом смысле как «феномены». [16]Далее Уильямс говорит, что смысл праджни согласно сутрам Махаяны Праджняпарамита - это, в конечном счете, состояние понимания пустоты ( шуньята ). [15] Религиовед Дейл С. Райт указывает на Сутру сердца, в которой говорится, что те, кто хочет «практиковать глубокое совершенство мудрости ( праджня ), должны рассматривать вещи таким образом [как пустые]». Райт утверждает, что это мнение не является мудростью, но наличие такого взгляда сделает вас мудрее. [17] Согласно Уильямсу, индо-тибетская буддийская традиция также имеет другое понимание праджни:это медитативное погружение или состояние сознания, которое является результатом анализа и ведет к окончательной истине. [15]

См. Также [ править ]

  • Смаран / Симран
  • Кеншо
  • Махавакьи
  • Благородный Восьмеричный Путь
  • Пять мудростей
  • Четыре способа познания
  • Шарипутра
  • Хема
  • Проницательность

Ссылки [ править ]

  1. ^ Keown 2003 , стр. 218.
  2. ^ а б Лой 1997 , стр. 136.
  3. ^ а б Дэвидс, Томас Уильям Рис; Stede, Уильям (1993). Пали-английский словарь . Motilal Banarsidass Publ. п. 390. ISBN 978-81-208-1144-7.
  4. ^ а б в г Буддхагхоса (1991). Путь очищения: Висуддхимагга (PDF) . Буддийское издательское общество, перевод Шатамоли Бхиккху . С. 431–432. ISBN  978-955-24-0023-0. Архивировано (PDF) из оригинала 18 января 2020 года . Проверено 25 января 2020 .
  5. ^ Дхаммапала, Ачарья. (1996). Трактат о Paramis: из комментария к Cariyapitaka (PDF) . Перевод Бодхи, Бхиккху. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. С. 2–5. ISBN  955-24-0146-1. OCLC  40888949 . Архивировано (PDF) из оригинала 22.06.2017 . Проверено 26 января 2020 .
  6. ^ Райт, Дейл Стюарт (2009). Шесть совершенств: буддизм и развитие характера . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-538201-3.
  7. ^ а б Дхаммапала, Ачарья. (1996). Трактат о Paramis: из комментария к Cariyapitaka (PDF) . Перевод Бодхи, Бхиккху. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. С. 5–6. ISBN  955-24-0146-1. OCLC  40888949 . Архивировано (PDF) из оригинала 22.06.2017 . Проверено 26 января 2020 .
  8. ^ Калупахана, Дэвид Дж. Нагарджуна: Философия Срединного Пути . SUNY Нажмите. п. 15. ISBN 978-1-4384-0820-0.
  9. ^ Bhikkhu, Буддхадас (2017-05-16). Под деревом Бодхи: изначальное видение Будды взаимозависимого происхождения . Саймон и Шустер. п. 22. ISBN 978-1-61429-219-7.
  10. ^ a b www.wisdomlib.org (21.09.2019). «(4) Четвертая парами: Совершенство мудрости (пання-парами)» . www.wisdomlib.org . Проверено 23 января 2020 .
  11. ^ a b Buddhaghosa (1991). Путь очищения: Висуддхимагга (PDF) . Буддийское издательское общество, перевод Шатамоли Бхиккху . С. 434–435. ISBN  978-955-24-0023-0. Архивировано (PDF) из оригинала 18 января 2020 года . Проверено 25 января 2020 .
  12. ^ a b Дхаммадхаро, Аджан Ли (2012). Основные темы: четыре трактата о буддийской практике (PDF) . США: Лесной монастырь Метта, перевод Таниссаро Бхиккху. п. 89. Архивировано (PDF) из оригинала 02.08.2019 . Проверено 26 января 2020 .
  13. ^ a b Thepyanmongkol, Phra (2012). Учебное пособие по правильной практике трех тренировок . Ват Луанг Фор Содх. С. 255–258. ISBN 978-974-401-378-1.
  14. ^ Буддхагош (1991). Путь очищения: Висуддхимагга . Буддийское издательское общество, перевод Шатамоли Бхиккху . п. 433. ISBN. 978-955-24-0023-0.
  15. ^ a b c d Уильямс, Пол (1989). Буддизм Махаяны: Доктринальные основы . Психология Press. С. 43–44. ISBN 978-0-415-02537-9.
  16. ^ Макрански, Джон Дж. (1997-07-31). Воплощение состояния будды: источники противоречий в Индии и Тибете . SUNY Нажмите. п. 109. ISBN 978-0-7914-3432-1.
  17. ^ Райт, Дейл Стюарт (2009). Шесть совершенств: буддизм и развитие характера . Издательство Оксфордского университета. С. 218–221. ISBN 978-0-19-538201-3.

Источники [ править ]

Опубликованные источники [ править ]

  • Буддхагхоша; Бхиккху Шанамоли (1999), Путь очищения: Висуддхимагга , Общество буддийских публикаций, ISBN 1-928706-00-2
  • Кеун, Дэмиен (2003), Словарь буддизма , Oxford University Press
  • Лой, Дэвид (1997), Недвойственность. Исследование сравнительной философии , книги по гуманитарным наукам
  • Ньянапоника Тхера; Бхиккху Бодхи (1999), Числовые беседы Будды: Антология сутт из Ангуттара Никаи , Altamira Press, ISBN 0-7425-0405-0
  • Рис Дэвидс, TW; Стеде, Уильям (1921–25), Пали – английский словарь Палийского текстового общества, Палийское текстовое общество

Интернет-источники [ править ]

  1. ^ См., Например, Monier-Williams (1899), «jña», стр. 425 (получено 14 августа 2012 г. из «Cologne U.» по адресу mw0425-jehila.pdf, Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine ).
  2. ^ См., Например, Monier-Williams (1899), "prā", стр. 652 (получено 14 августа 2012 г. из "Cologne U." по адресу http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0659 -prajalpana.jpg Архивировано 06.10.2018 на Wayback Machine )

Внешние ссылки [ править ]

  • Что такое Праджня?