Каин (роман)

Первое издание (изд. Caminho)

Каин последний роман Нобелевской премии выигрывающая португальского автора Хосе Сарамаго . Книга была впервые опубликована в 2009 году. ^[1] В более раннем романе « Евангелие от Иисуса Христа » Сарамаго пересказал основные события жизни Иисуса Христа , изложенные в Новом Завете , представив Бога злодеем. В Каине Сарамаго сосредотачивается на еврейской Библии (в основном Пятикнижии ).

Краткое содержание сюжета [ править ]

Роман в основном рассказывается глазами Каина, поскольку он свидетельствует и пересказывает отрывки из Библии, которые усиливают его растущую ненависть к Богу .

• Предварительная часть следует за сюжетной линией первых глав Книги Бытия , описывая первородный грех , грехопадение человека и изгнание Адама и Евы из рая, изображенное как восстание против диктаторского и несправедливого правления Бога. К этому Сарамаго добавляет различные анекдоты, не засвидетельствованные в Библии, такие как изгнанные Адам и Ева, голодающие в пустыне, после чего кокетливая Ева заигрывает с ангелом, охраняющим запертые врата Рая, и заставляет его дать некоторые плоды из запретного сад, за спиной Бога. Есть намек на то, что ангел, а не Адам, был отцом «ангельского» сына Евы Авеля.
• История рождения Каина и Авеля , их ревности и убийства Каином Авеля также близко следует библейскому тексту - главное отличие состоит в том, что после убийства библейское повествование о праведном гневном Боге, изгнавшем Каина на жизнь вечного скитания, звучит так. замененный Сарамаго на Каина, спорящего с Богом на равных, доказывая, что Бог на самом деле был соучастником убийства Авеля, и заставляя Бога пообещать защитить Каина от всех угроз во время его странствий.
• Далее следует длинный эпизод, основанный не на Библии, а на более позднем мифе о Лилит . Странствующий Каин достигает небольшого города-государства, где сначала работает физическим мастером при строительстве дворца. Вскоре он привлекает внимание распутной королевы Лилит. После того, как рабыни очистили (и сексуально возбудили) его, его забирают в постель Лилит и он становится ее любовником (тема слабо напоминает «Арабские ночи» ). Каин прочно утвердился в своей роли любовника королевы, пережил попытку убийства неэффективного мужа Лилит Ноя и забеременел Лилит - после чего его одолевала страсть к путешествиям, и он уезжает на чудесном умном осле, прощальном подарке убитой горем Лилит.
• После отъезда Каина из города Лилит он совершает серию путешествий во времени , приводя его взад и вперед к различным эпизодам Библии - все они рассчитаны на то, чтобы представить Каину (и читателю) Бога в его самом жестоком и несправедливом виде. Агентство, таким образом перемещающее Каина во времени и пространстве, никогда не показывается и не идентифицируется.
• Каин попадает на место, где Авраам собирался убить своего сына Исаака по повелению Бога. В версии Сарамаго, это был Каин, который предотвратил убийство ребенка - ангел, посланный, чтобы предотвратить убийство, было отложено из-за несчастного случая, и, если бы Каин не добрался до этого слишком поздно. Каин сердится на Бога, приказывающего отцу убить своего сына, и заставляет молодого Исаака восстать против суровой религии своего отца. В иронической манере Каин спрашивает: «Если бы у Бога был сын, убил бы он и этого сына?» (Читатели, знакомые с Новым Заветом, знают, что Бог действительно сделает то же самое).
• Каин становится свидетелем того, как Бог сорвал возведение Вавилонской Башни , после чего Бог послал шторм, чтобы полностью разрушить недостроенную Башню. Каин считает Башню достойным и прекрасным предприятием, а ее разрушение - проявлением узколобой зависти Бога. Тем не менее, Каин должен сбежать от разочарованных потенциальных строителей Башни, которые стремятся ограбить изобилие еды, несущееся в корзинах осла Каина. В иронической манере Сарамаго отмечает, что все строители изначально говорили на иврите, но, чтобы сбить их с толку, Бог заставил некоторых из них говорить на несуществующих до сих пор языках, таких как английский, немецкий, французский, итальянский, баскский, латинский, греческий и некоторые другие. даже говоря ... по-португальски.
• Затем Каин снова встречает Авраама в более ранний период жизни Патриарха, его любезно принимает и становится свидетелем того, как ангелы сообщают престарелой Сарре, что она родит сына. Затем Каин следует за Авраамом к разрушению Содома и Гоморры.. Каин становится свидетелем того, как Авраам пытается спасти два обреченных города, как описано в Библии, и убеждает Бога согласиться пощадить Содом, если там найдутся даже десять праведников. В конце концов Авраам признает, что таких не было, и поэтому Бог был прав, пролив огонь и серу на два города и истребив их жителей. Однако Каин считает Авраама легковерным глупцом. По мнению Каина, Бог с самого начала был полон решимости разрушить два города, не прилагал никаких реальных усилий для поиска Праведников, и его торг с Авраамом был простой уловкой. В частности, Каин потрясен тем, что Бог убил детей Содома, которые, безусловно, не были виноваты в грехах своих родителей. Всю оставшуюся часть книги Каин снова и сноваотносится к сожженным телам детей Содома, лежащих среди руин - очевидное воспоминание о детях, погибших в результате бомбардировок современных войн.
• Каин следующий транспортироваться на горе Синай , свидетельствует о создании Золотого Тельца по Аарону и поклонение тельцу израильтян, нетерпеливым для возвращения Моисея. Наконец, Каин присутствует на резне 3000 человек, поклоняющихся тельцам, которую разгневанный Моисей устроил по повелению Бога. Каин возмущен и возмущен тем, что Бог приказал устроить такую ​​бойню из-за глупого, неуклюжего соперника - статуи из золота. Он считает это поступком гораздо худшим, чем собственное убийство Авеля.
• Затем идет война израильтян против мадианитян, кульминацией которой является то, что Моисей приказал массовую резню побежденных мужчин и женщин, знавших мужчин, в то время как мадианитянские девы рассматриваются как добыча, которые должны быть разделены между победителями таким же образом, как и трофейный скот делится. Каин с нарастающим отвращением пересчитывает точную статистику - 675 000 овец, 72 000 коров, 61 000 ослов и 32 000 девственниц - и все они должны быть разделены справедливо и поровну между победителями.
• Затем Каин становится свидетелем завоевания Ханаана израильтянами под предводительством Иисуса Навина - сначала падение Иерихона и массовое убийство его жителей, а затем та же участь, постигшая Гай . Каин, который приобрел некоторые навыки ухода за ослами, радушно приветствуется завоевателями Ханаана, которые милостиво приглашают его продолжить с ними и стать свидетелем разрушения и резни, ожидающих многих других ханаанских городов - но он, возмущенный, поворачивается прочь, чтобы продолжить свое странствие. Между прочим, по словам Сарамаго, Бог не останавливает Солнце в небе, чтобы дать израильскому воинству больше времени, чтобы полностью победить своих врагов. Остановка вращения Земли мгновенно убьет всех на ней (как указано вклассический рассказ Герберта Уэллса ), и даже Бог не мог этому помешать. Скорее, Бог совершает более скромное чудо, рассеивая облака с неба, давая израильтянам больше света для сражений. Результат тот же - ханаанеи полностью побеждены и истреблены.
• Каин ненадолго возвращается в город Лилит, где прошло десять лет, и обнаруживает, что он породил от нее ребенка Еноха . Лилит с большим энтузиазмом приветствует его в своей постели, но вскоре ему становится скучно, и через две недели он снова уходит.
• Каин попадает в Землю Уц , находит смиренную работу по уходу за ослами безмерно богатого человека по имени Иов и становится свидетелем всех ужасных страданий, наложенных на Иова сатаной., с разрешения Бога. Каин встречает двух ангелов, которых он встречал раньше - того самого, который посетил Авраама и который чуть не пострадал от гомосексуального изнасилования в Содоме, и которые благодарны Каину за то, что он спас их от этой участи. Ангелы, посланные теперь в качестве наблюдателей для наблюдения за отношениями сатаны с Иовом, говорят Каину, что «сатана на этот раз немного переборщил», но Каин спрашивает: «Что сатана делает в советах Бога в первую очередь?» и начинает подозревать, что на самом деле сатана - это просто сам Бог, маскировка, которую используют, когда он хочет сделать что-то особенно неприятное, не принимая на себя ответственности. Иов сохраняет непоколебимую веру в Бога, чего не одобряет наблюдающий Каин. Наконец, Иов получает еще большее богатство, чем было раньше,и имеет новых семи сыновей и трех дочерей вместо тех, которые были убиты сатаной - при этом Каин задается вопросом, являются ли дети просто взаимозаменяемыми, и если появление новых полностью компенсирует бессмысленное убийство прежних.
• В последнем эпизоде ​​Каин возвращается намного раньше (и в Библии), чтобы засвидетельствовать строительство Ноева Ковчега , указывая на различные недостатки, которые сделали бы Ковчег непригодным для плавания. В конце концов, строительство Ковчега завершено с массовым участием Ангелов и самого Бога - задача оказалась слишком сложной для Ноя и его семьи. (Сарамаго не объясняет, является ли этот Ной тем же самым, что был мужем Лилит). Бог размышляет, что делать с Каином, и, наконец, приказывает ему пройти через Ковчег во время надвигающегося Потопа.- что оказывается большой ошибкой со стороны Бога. Оказавшись на борту Ковчега, Каин продолжает систематически убивать сыновей Ноя, их жен и жену Ноя (после того, как сначала переспал со всеми женщинами). Отчаявшийся Ной совершает самоубийство, прыгнув в воды Всемирного потопа. По окончании Всемирного потопа Ковчег останавливается на горе Арарат.. Бог ждет, пока Ной и его семья выйдут наружу, но Каин выпускает животных, а затем противостоит Богу, говоря ему, что все люди мертвы, и поэтому не будет нового Человечества, которое заселит Землю после Потопа. Каин ожидает, что Бог убьет его за это, но Бог просто говорит ему, что он проживет остаток своей жизни в одиночестве на пустынной Земле. Каин и Бог продолжают спорить и будут продолжать это в течение многих лет, но их дальнейшие споры не будут сообщаться. Занавес.

Ссылки [ править ]