Пересмотренный общий лекционарий


Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Common Lectionary )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пересмотренный общий лекционарий представляет собой лекционарий чтений или перикопий из Библии для использования в христианском богослужении , предусматривающий литургический год с его образцом соблюдения праздников и времен года. Ему предшествовал Общий лекционарий, собранный в 1983 году, а самому предшествовал Лекционарий COCU, опубликованный в 1974 году Консультацией по церковному союзу (COCU). Этот лекционарий был получен из различных протестантских лекционариев, используемых в настоящее время, которые, в свою очередь, были основаны на Ordo Lectionum Missae 1969 года , трехлетнем лекционарии, выпущенном Римско-католической церковью .после реформ Второго Ватиканского собора . [1]

Источник

Пересмотренный общий лекционарий был продуктом сотрудничества между Североамериканской консультацией по общим текстам (CCT) и Международной литургической консультацией по английскому языку (ELLC). После девятилетнего пробного периода он был обнародован в 1994 году. Членство CCT включает Конференцию католических епископов США и Конференцию католических епископов Канады , а также многие традиционно литургические американские и канадские протестантские церкви, включая лютеранскую , североамериканскую . Англиканская ( епископальная ), пресвитерианская и (более свободно) методистская. Таким образом, CCT представляет большинство американских и канадских христиан и получила широкое распространение в Великобритании и других странах, таких как Австралия. Однако различные церкви внесли некоторые изменения в используемую ими форму RCL. Он был дополнительно адаптирован для использования в воскресной школе и детской церкви. [2]

Как и в его предшественниках, каждое воскресенье предписаны чтения: обычно отрывок из Ветхого Завета (в том числе в римско-католической и епископальной / англиканской церквях те книги, которые иногда называют апокрифами или второканоническими книгами ) или Деяния апостолов ; отрывок из одного из псалмов ; другой из Посланий или Книги Откровения ; и, наконец, отрывок из одного из четырех Евангелий .

Как и его предшественники, он работает с трехлетним циклом; евангельские чтения в первый год (год А) взяты из Евангелия от Матфея , во второй год (или год В) из Евангелия от Марка , а в третий год (или год С) взяты из Евангелия от Матфея. Люк . Части Евангелия от Иоанна читаются во время Пасхи , а также используются в другие литургические сезоны, включая Адвент , Рождество и Великий пост , где это уместно.

  • Год А начинается в первое воскресенье Адвента в 2016, 2019, 2022 и т. д.
  • Год B начинается в первое воскресенье Адвента в 2017, 2020, 2023 и т. д.
  • Год C начинается в первое воскресенье Адвента в 2018, 2021, 2024 и т. д.

Однако он отличается от своего латинского предшественника тем, что в результате отзывов, полученных от участвующих церквей в течение испытательного периода, больший упор делается на отрывки из Ветхого Завета и литературу мудрости .

Использование Писания

Главный принцип лекционария заключается в том, что по воскресеньям члены собрания должны иметь возможность слышать голос каждого писателя каждую неделю, а не чтения, выбранные в соответствии с темой. Таким образом, в любой данный год автор одного из первых трех евангелий будет услышан от начала до конца. Подобным же образом выслушивается и весь Новый Завет, в одних случаях почти полностью, а в других большей частью.

Этот принцип подлежит ряду исключений. Во-первых, разные принципы применяются в определенные времена года: Адвент, Рождество, Богоявление, Великий пост и Пасха. Здесь выбираются соответствующие лекции, соответствующие сезону. Остальная часть года, называемая Обыкновенным временем , начинается в феврале (после Сретения ) и длится до второго воскресенья перед Великим постом . Затем он возобновляется после Пятидесятницы до воскресенья перед Адвентом, которое отмечается как праздник Христа-Царя .

Во-вторых, поскольку цикл длится три года, год дается только трем авторам Евангелий. Евангелие от Иоанна , форма и характер которого сильно отличаются от трех синоптических евангелий , трактуется по-разному и вставлено во все три года. Таким образом, отрывки из Св. Иоанна появляются в особые сезоны Адвента и Великого поста, в Страстное (Вербное) воскресенье во все три года, в течение Страстной недели, включая Страстную пятницу, в день Пасхи как первое альтернативное Евангелие, в течение большей части пасхального сезона, на Пятидесятницу и в течение года, когда используется Евангелие от Марка. Практическая причина этого заключается в том, что Марк значительно ниже, чем святой Матфей или святой Лука.

Трактовка Ветхого Завета дает дополнительную оценку первому принципу. Поскольку он намного длиннее Нового, неизбежно будет включена меньшая часть материала, если только чтения не будут очень длинными. Чтения гораздо более избирательны как с точки зрения включенных книг: мало что появляется из книг Левит и Числа и почти ничего из 1 и 2 Паралипоменон .. Более того, было решено, что церкви могут выбирать между двумя способами использования Ветхого Завета. «Трек 1» придерживается принципа предоставления библейскому писателю его собственного голоса, таким образом, следуя неделю за неделей из части книги или, в случае некоторых книг, из всего. «Трек 2», с другой стороны, обозначенный как «Связанный трек», призван каким-то образом относиться к Евангелию дня. Предусмотрено использование ответного псалма каждое воскресенье. [3]

Наконец, было проведено определенное редактирование, так что некоторые стихи большинства книг были опущены. Иногда упущение — это просто введение в книгу; иногда более существенный материал был исключен, но общее намерение, скажем, дать возможность прочитать и услышать суть мыслей библейского писателя в церкви, возможно, было достигнуто, по крайней мере, более существенно, чем раньше. Были споры по поводу отдельных редакционных суждений, и Англиканская церковь при использовании RCL повторно вставила стихи в скобках, которые, по мнению ее Литургической комиссии, были включены более правильно.

Длина библейского канона такова, что ни один воскресный лекционарий не может охватить все Писание без необходимости очень длинных чтений в воскресенье или более длительного цикла лет. Иногда приходится выбирать между рассказом длинной истории или полным ее отсутствием. Однако ежедневный лекционарий, разработанный Римско-католической церковью и принятый Англиканской церковью (среди прочего), дает больше материала. CCT также подготовила объем ежедневных чтений. [1]

Англиканская церковь расширила RCL, предоставив чтения для второй и третьей службы. Таким образом, лекционарий RCL используется для «Основной службы», которая часто принимает форму Евхаристии, при этом позволяя использовать дополнительные материалы на других службах, которые могут быть утренней и вечерней молитвой (хотя предусмотрено, что любая из них может быть Евхаристией). В «Основную службу» были внесены минимальные изменения, чтобы сохранить ее использование в качестве экуменического лекционария; наиболее значительным из них является год B, когда в Крещение в течение трех воскресений чтения из Откровения заменяют чтения из 1 Коринфянам.

Конфессиональные обычаи

Пересмотренный общий лекционарий используется в оригинальной или адаптированной форме церквями по всему миру. Ordo Lectionum Missae , на котором он основан, используется Римско-католической церковью в местных переводах как стандартный лекционарий. Различные другие церкви также приняли (а иногда и адаптировали) RCL; некоторые могут посчитать его использование необязательным. К ним относятся:

  • Соединенные Штаты
    • Американские баптистские церкви, США
    • Церковь Назарянина
    • Христианско-реформатская церковь в Северной Америке
    • Сообщество евангелических епископальных церквей
    • Сообщество реформатских евангелических церквей
    • Сообщество Христа
    • Ученики Христа
    • Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки
    • Евангелическо-лютеранская церковь в Америке
    • Бесплатная методистская церковь
    • Грейс Комьюнион Интернэшнл
    • Королевская часовня, Бостон , автономная унитарная универсалистская церковь в англиканской традиции .
    • Лютеранская церковь - Синод Миссури
    • Моравская церковь в Америке
    • Пресвитерианская церковь США
    • Реформатская церковь в Америке
    • Объединенная Церковь Христа
    • Объединенная методистская церковь
    • Унитарное универсалистское христианское братство
  • Канада
    • Англиканская церковь Канады
    • Канадские баптисты Западной Канады
    • Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде
    • Grace Communion International Канада
    • Лютеранская церковь – Канада
    • Меннонитская церковь Канады
    • Пресвитерианская церковь в Канаде
    • Объединенная церковь Канады
  • объединенное Королевство
    • Церковь Англии
    • Церковь Шотландии
    • Церковь в Уэльсе
    • Методистская церковь Великобритании
    • Шотландская епископальная церковь
    • Объединенная реформатская церковь
  • Филиппины
    • Апостольская католическая церковь
    • Конвенция филиппинских баптистских церквей
    • Епископальная церковь Филиппин
    • Филиппинская независимая церковь
    • Объединенная церковь Христа на Филиппинах
    • Объединенная методистская церковь на Филиппинах
  • Австралия
    • Англиканская церковь Австралии
    • Объединяющая церковь в Австралии
  • Италия
    • Вальденсовская евангелическая церковь
    • Итальянская методистская церковь
    • Союз баптистских евангельских христиан Италии (UCEBI)
    • Евангелические реформатские баптистские церкви в Италии
  • Гонконг
    • Евангелическо-лютеранская церковь Гонконга (基督教香港信義會)
    • Лютеранская церковь-Гонконгский синод (香港路德會)

Смотрите также

  • Месса (литургия)
  • Евангелие

Примечания

  1. ^ a b Издательство Аугсбургской крепости, 2005 г., с. 7.
  2. ^ «Учебная программа для детей, основанная на Евангелии» . biblestudymedia.com .
  3. ^ Каллахэм 2013 .

использованная литература

  • Каллахэм, С. Н. (2013). «Ветхозаветная проповедь из лекционария: вызов, тематическое исследование и размышление». Экспозиционные времена . 124 (12): 582–589. дои : 10.1177/0014524613490366 . ISSN  0014-5246 .
  • Издательство Аугсбургской крепости (2005). Пересмотренные общие лекционные ежедневные чтения: предложено Консультацией по общим текстам . Аугсбургская крепость, Издательство. ISBN 978-0-8066-4930-6.
  • Коннелл, Мартин (1998). Путеводитель по исправленному лекционарию . Литургические учебные публикации. ISBN 978-1-56854-256-0.
  • Бауэр, Питер С. (1987). Справочник для Общего лекционария . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 978-0-664-24048-6.
  • Анон (2007). Пересмотренный общий лекционарий . Черч Паблишинг, Инк. GGKEY:BRQ2U3ZHBGR.
  • Мейерс, Рут А. (2007). Использование пересмотренного общего лекционария . Движение вперед.

внешняя ссылка

  • Интернет-копия в Университете Вандербильта
  • Онлайн-копия, организованная по календарю, поддерживаемая Епископальной церковью.
  • Онлайн-копия в CBI Facoltà Battista di Teologia (итальянский)
  • Англиканская церковь RCL с чтениями для второй и третьей службы
  • Отрывки и ресурсы новой пересмотренной стандартной версии RCL на сайте United Church of Christ SAMUEL
  • TextWeek.com — это сайт, на котором перечислены актуальные лекционарные задания из Священных Писаний для нескольких деноминаций.
Получено с " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Revised_Common_Lectionary&oldid=1038836756 "