Зло в общем смысле определяется тем, чем оно не является, — противоположностью или отсутствием добра . Это может быть чрезвычайно широкое понятие, хотя в повседневном использовании оно часто используется в более узком смысле, чтобы говорить о глубоком зле . Обычно считается, что оно принимает несколько возможных форм, таких как форма личного морального зла , обычно ассоциируемого со словом, или безличное природное зло (как в случае стихийных бедствий или болезней), а в религиозной мысли - форма демонического . или сверхъестественное /вечное. [1] В то время как некоторые религии, мировоззрения, а философии сосредоточены на «добре против зла», другие отрицают существование зла и его полезность при описании людей.
Зло может означать глубокую безнравственность , [2] но, как правило, не лишено некоторой основы в понимании человеческого состояния , где борьба и страдание ( ср . Индуизм ) являются истинными корнями зла. В определенных религиозных контекстах зло описывается как сверхъестественная сила. [2] Определения зла различаются, как и анализ его мотивов. [3] Элементы, которые обычно ассоциируются с личными формами зла, включают неуравновешенное поведение, включая гнев , месть , ненависть ,психологическая травма , целесообразность , эгоизм , невежество , разрушение и пренебрежение . [4]
В некоторых формах мышления зло также иногда воспринимается как дуалистическая антагонистическая бинарность, противоположная добру , [ 5] в которой добро должно преобладать, а зло должно быть побеждено. [6] В культурах с буддийским духовным влиянием и добро, и зло воспринимаются как часть антагонистической двойственности , которую необходимо преодолеть через достижение нирваны . [6] Этические вопросы , касающиеся добра и зла, подразделяются на три основные области исследования: [7] метаэтика, касающаяся природы добра и зла,нормативная этика в отношении того, как мы должны вести себя, и прикладная этика в отношении конкретных моральных вопросов. Хотя этот термин применяется к событиям и условиям без участия , формы зла, рассматриваемые в этой статье, предполагают наличие одного или нескольких злодеев .
Современное английское слово evil ( древнеанглийское yfel ) и родственные ему слова , такие как немецкое Übel и голландское euvel , широко распространено мнение, что они произошли от протогерманской реконструированной формы *ubilaz , сравнимой с хеттским huwapp — в конечном счете, от протоиндо- Европейская форма *wap- и суффикс нулевой формы *up-elo- . Другие более поздние германские формы включают среднеанглийское evel , ifel , ufel ,Старофризский evel (прилагательное и существительное), старосаксонский ubil , древневерхненемецкий ubil и готский ubils .
Корневое значение слова имеет неясное происхождение, хотя показано [8] , что оно родственно современному немецкому Das Übel (хотя зло обычно переводится как Das Böse ) с основной идеей нарушения . [9]
Как и в буддизме, в конфуцианстве или даосизме нет прямого аналога противопоставления добра и зла , хотя ссылки на демоническое влияние распространены в китайской народной религии . В первую очередь конфуцианство заботится о правильных социальных отношениях и поведении, соответствующем ученому или превосходному человеку. Таким образом , зло соответствовало бы неправильному поведению. Еще меньше он соотносится с даосизмом, несмотря на центральное место дуализма в этой системе [ необходима цитата ] , но противоположность основных добродетелей даосизма, сострадание, умеренность и смирение, можно вывести как аналог зла в нем. .[10] [11]