Фраза «ложный бог» — уничижительный термин, используемый в авраамических религиях (а именно иудаизме , самаритянстве , христианстве , вере бахаи и исламе ) для обозначения культовых изображений или божеств неавраамических языческих религий , а также других конкурирующих сущностей или объектов, по отношению к которым придается особое значение. [1] [2] [3] [4] [5] И наоборот, последователи анимистических и политеистических религий могут рассматривать богов различных монотеистических религий как «ложных богов», поскольку они не верят, что какое-либо реальное божество обладает приписываемыми свойствами. монотеистами к своему единственному божеству. Атеисты , которые не верят ни в какие божества, обычно не используют термин « ложный бог» , хотя с атеистической точки зрения он охватывает все божества. Использование этого термина обычно ограничивается теистами , которые предпочитают поклоняться некоторым божествам или божествам, но не другим. [2]
В авраамических религиях ложный бог используется как уничижительный термин для обозначения божества или объекта поклонения, помимо авраамического бога , который считается либо незаконным, либо недействующим в своей заявленной власти или способностях, и эта характеристика в дальнейшем используется как определение слова «кумир». [2] [3] [4] [5] [6]
Термин «ложный бог» часто используется в авраамических писаниях ( Тора , Танах , Библия и Коран ) для сравнения Элохима / Яхве [5] (в интерпретации иудеев , самаритян и христиан ) или Алихата / Аллаха [4] (в интерпретации мусульман). ) как единственного истинного Бога . [2] [3] Тем не менее, сама еврейская Библия / Ветхий Завет признает и сообщает, что во многих случаях израильтяне не были монотеистами, но активно занимались идолопоклонством и поклонялись многим иностранным, нееврейским богам, помимо Яхве и/или вместо него. , [7] такие как Ваал , Астарта , Ашера , Чемош , Дагон , Молох , Таммуз и другие, и продолжали делать это до их возвращения из вавилонского изгнания [5] (см. Древнееврейская религия ). Иудаизм, древнейшая авраамическая религия, со временем перешел в строгий, исключительный монотеизм , [3] основанный на исключительном почитании Яхве, [8] [9] [10] предшественник авраамической концепции Бога. [Примечание 1]
Подавляющее большинство религий в истории были и/или остаются политеистическими, поклоняясь множеству разнообразных божеств. [14] Более того, материальное изображение божества или нескольких божеств всегда играло выдающуюся роль во всех культурах мира. [1] Утверждение о поклонении «одному и единственному истинному Богу» пришло в большую часть мира с появлением авраамических религий и является отличительной чертой их монотеистического мировоззрения, [3] [14] [15] [16] тогда как практически все другие религии в мире были и/или остаются анимистическими и политеистическими . [14]
Танах называет божеств из других соседних культур шедим ( иврит : שֵׁדִים ), [17] возможно, это заимствованное слово из аккадского языка , в котором слово шеду относилось к духу, который мог быть либо защитным, либо злонамеренным . [18] [19] [20] Они появляются дважды (всегда во множественном числе): в Псалме 106:37 и Второзаконии 32:17 . Оба раза оно упоминается в контексте принесения в жертву им детей или животных. [21] Когда еврейская Библия была переведена на греческий язык , еврейский термин шедим был переведен как даймоны , с подразумеваемым негативным выражением. [17] Это привело к возникновению дуализма между родными духами Бога собственной религии и духами иностранного происхождения, такими как демоны. [22]
В гностицизме библейский змей в Эдемском саду восхвалялся и благодарился за то, что он принес знание ( гнозис ) Адаму и Еве и тем самым освободил их от контроля злонамеренного Демиурга . [23] Гностические христианские доктрины опираются на дуалистическую космологию , которая подразумевает вечный конфликт между добром и злом, и концепцию змея как освобождающего спасителя и дарителя знаний человечеству, противостоящего Демиургу или богу-творцу , отождествляемому с еврейским Богом. Ветхого Завета . [23] [24]