| Часть серии по |
| Платонизм |
|---|
 |
| Диалоги Платона |
|
| Аллегории и метафоры |
|
| Статьи по Теме |
|
| Связанные категории |
► Платон |
|
Первый Алкивиад , также сокращенно Алкивиад I ( греческий : Ἀλκιβιάδης & alpha ; ' ), диалог с изображением Сократа в разговоре с Алкивиада . Его приписывают Платону , хотя ученые расходятся во мнениях относительно его подлинности.
Содержание [ править ]
В предисловии Алкивиад описан как амбициозный молодой человек, стремящийся войти в общественную жизнь. Он чрезвычайно горд своей красивой внешностью, благородным происхождением, множеством друзей, имуществом и своей связью с Периклом , лидером афинского государства. У Алкивиада много поклонников, но все они убежали, опасаясь его холодности. Сократ был первым из его поклонников, но он не разговаривал с ним много лет. Теперь старший мужчина пытается помочь юноше с его вопросами, прежде чем Алкивиад предстает перед афинским собранием . В оставшейся части диалога Сократ объясняет множество причин, по которым он нужен Алкивиаду. К концу книги Алкивиада I юноша уже убедился в доводах Сократа и принял его как своего наставника.
Первая тема, которую они затрагивают, - это суть политики - война и мир. Сократ утверждает, что люди должны воевать на справедливой почве, но сомневается, что Алкивиад знает о справедливости. Вдохновленный вопросами Сократа, Алкивиад признает, что он никогда не узнал природу справедливости от учителя и не открыл ее сам.
Алкивиад предполагает, что политика заключается не в справедливости, а в целесообразности, и эти два принципа можно противопоставить. Сократ убеждает его, что он заблуждается, и без справедливости нет смысла. Униженный юноша признает, что ничего не знает о политике.
Позже Алкивиад говорит, что его не беспокоит его невежество, потому что все другие афинские политики невежественны. Сократ напоминает ему, что его настоящие соперники - цари Спарты и Персии . Он читает длинную лекцию о тщательном образовании, славной мощи и несравненном богатстве этих иностранных правителей. Алкивиад остывает, что и было целью речи Сократа.
После этого перерыва диалог продолжается с вопросами о правилах общества. Сократ указывает на множество противоречий в мыслях Алкивиада. Позже они соглашаются, что человек должен следовать совету знаменитой дельфийской фразы: gnōthi seautón, что означает « познай самого себя».. Они обсуждают, что «руководящим принципом» человека является не тело, а душа. Чей-то настоящий любовник любит свою душу, а любовник тела улетает, как только юность увядает. Этим Сократ доказывает, что он единственный истинный любовник Алкивиада. «С этого дня я должен и буду следовать за вами, как вы следовали за мной; я буду учеником, а вы будете моим господином», - провозглашает юноша. Вместе они будут работать над улучшением характера Алкивиада, потому что только добродетельные имеют право управлять. Тираническая власть не должна быть целью отдельных людей, но люди соглашаются, что ими командует начальник.
В последнем предложении Сократ выражает надежду, что Алкивиад будет настаивать, но у него есть опасения, потому что власть государства «может оказаться слишком большой» для них обоих.
Подлинность [ править ]
В древности Алкивиад I считался лучшим текстом для ознакомления с философией Платона, и , возможно, именно поэтому он с тех пор продолжает включаться в Платонический корпус. В подлинности диалога никогда не сомневались в древности. Только в 1836 году немецкий ученый Фридрих Шлейермахер выступил против приписывания Платона. [1] Впоследствии его популярность снизилась. Однако стилометрические исследования подтверждают авторство Платона [2], а некоторые ученые недавно отстаивали его подлинность. [3]
Знакомства [ править ]
Традиционно Первый Алкивиад считался ранним диалогом. Стилометрический анализ Джерарда Леджера подтвердил эту традицию, датируя работу 390-ми годами. [4] Джулия Аннас , поддерживая подлинность Rival Lovers , считала, что оба диалога закладывают основу для идей, которые Платон позже развил в Charmides .
Более поздняя датировка также была защищена. Николас Дениер предполагает, что это было написано в 350-х годах до нашей эры, когда Платон, вернувшись в Афины, мог размышлять о сходстве между Дионисием II Сиракузским (каким мы его знаем из Седьмого письма ) и Алкивиадом - двумя молодыми людьми, интересующимися философией, но пошедшими на компромисс своими амбициями и неправильным ранним образованием. [5] Эта гипотеза требует скептицизма в отношении того, что обычно считается единственным достаточно достоверным результатом платоновской стилометрии, - заметной тенденции Платона избегать перерыва в шести диалогах, которые, как широко считается, были составлены в период, к которому Денайер относит Первого Алкивиада ( Тимей , Критиас ,Софист , Государственный деятель , Филебус и Законы ). [6]
Компромиссное решение трудных вопросов датировки лингвистических особенностей Первого Алкивиада также искалось в гипотезе о том, что первые две трети диалога были написаны каким-то другим членом Платонической академии , чьи усилия были завершены самим Платоном. в его конце среднего периода. [7]
Р.С. Блак, хотя и не впечатлен предыдущими аргументами против аутентичности диалога, предварительно предлагает дату после конца жизни Платона, примерно 343/2 г. до н.э., основываясь, в частности, на «поразительном параллелизме между Алкивиадом и ранними произведениями Аристотеля , а также на некоторых другие композиции, которые, вероятно, относятся к тому же периоду, что и последний ». [8]
Ссылки [ править ]
- ^ Denyer (2001): 15.
- ^ Янг (1998): 35-36.
- ^ Denyer (2001): 14-26.
- ^ Янг (1998)
- ^ Denyer (2001): 11-14. Ср. 20-24
- ^ Denyer (2001): 23 п. 19
- ↑ Памела М. Кларк, «Великие Алкивиады», Classical Quarterly NS 5 (1955), стр. 231-240
- ^ RS Bluck, "Происхождение Большого Алкивиад," Классическая Ежеквартальный NS 3 (1953), стр. 46-52
Библиография [ править ]
- Денайер, Николас, «введение», у Платона, Алкивиада , Николаса Дениера (ред.) (Кембридж: Cambridge University Press, 2001): 1-26.
- Фуко, Мишель , Герменевтика предмета: Лекции в Коллеж де Франс, 1981–1982 (Нью-Йорк: Пикадор, 2005).
- Янг, Чарльз М., «Платон и компьютерные свидания», в Николасе Д. Смите (ред.), Платон: критические оценки, том 1: Общие вопросы интерпретации (Лондон: Routledge, 1998): 29-49.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Алкивиад I |
- Греческий текст: греческий Wikisource , HODOI (с французским переводом и согласованием)
- Первый Алкивиад , пер. Бенджамин Джоветт (Проект Гутенберг)
- Альсибиада де Платон , французская адаптация режиссера Фредерика Лавиля (2014).
| vтеСократ | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Общий |
| ||||||||||||||||
| Концепции |
| ||||||||||||||||
| Наследие |
| ||||||||||||||||
| Фразы |
| ||||||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||||||
| Семья |
| ||||||||||||||||
| Работы о Сократе |
| ||||||||||||||||
 Категория | |||||||||||||||||
