| Фредерик Бастиа | |
|---|---|
 | |
| Член Национального собрания Франции | |
| В офисе 1848 - 24 декабря 1850 г. | |
| Личные данные | |
| Родившийся | Клод-Фредерик Бастиа 30 июня 1801 г., Байонна , Франция. |
| Умер | 24 декабря 1850 г. (49 лет) Рим , Папская область |
| Национальность | Французский |
| Академическая карьера | |
| Школа или традиция | Французская либеральная школа |
| Влияния | Кобден , Дюнуайер , Сэй , Адам Смит , Тюрго |
| Взносы | Притча о разбитом окне |
| Часть серии по |
| Либерализм |
|---|
 |
|
Клод Фредерик Бастиа ( / б ɑː с т я ɑː / ; французский: [Klod fʁedeʁik bastja] ; 30 июня 1801 - 24 декабря 1850) был французский экономист, писатель и видный член французской либеральной школы . [1]
Член Национального собрания Франции Бастиа разработал экономическую концепцию альтернативных издержек и представил притчу о разбитом окне . [2] Экономический теоретик Йозеф Шумпетер назвал его «самым блестящим экономическим журналистом из когда-либо живших» . [3]
Как защитник классической экономики и экономики Адама Смита , его взгляды поддерживали свободный рынок и оказали влияние на австрийскую школу . [4] Он наиболее известен своей книгой «Закон», в которой он утверждал, что закон должен защищать такие права, как частная собственность, а не «грабить» чужую собственность.
Биография [ править ]
Бастиа родился 29 июня 1801 года в Байонне , Аквитания , портовом городе на юге Франции на берегу Бискайского залива . Его отец, Пьер Бастиа, был крупным городским бизнесменом. Его мать умерла в 1808 году, когда Фредерику было семь лет. [5] Его отец переехал вглубь страны в город Мугрон , за которым вскоре последовал Фредерик. Поместье Бастиа в Мугроне было приобретено во время Французской революции.и ранее принадлежал маркизу Пояна. Пьер Бастиа умер в 1810 году, оставив Фредерика сиротой. Его воспитывали дед по отцовской линии и незамужняя тетя Жюстин Бастиа. Он учился в школе в Байонне, но его тетя плохо об этом думала и поэтому зачислила его в школу Сен-Север . В 17 лет он бросил школу в Сорезе, чтобы работать на своего дядю в экспортном бизнесе своей семьи. Это была та же фирма, партнером которой был его отец. [5]
Бастиа начал проявлять интеллектуальный интерес, поскольку он больше не хотел работать со своим дядей и хотел поехать в Париж для формального обучения. Эта надежда не оправдалась, так как у его дедушки было слабое здоровье и он хотел уехать в имение Мугронов. Бастиа сопровождал его и заботился о нем. В следующем году, когда Бастиа было 24 года, умер его дедушка, оставив ему семейное поместье, что дало ему возможность продолжить свои теоретические исследования. [5] Бастиа развил интеллектуальные интересы в нескольких областях, включая философию, историю, политику, религию, путешествия, поэзию, политическую экономию и биографию. После революции среднего класса 1830 года Бастиа стал политически активным и был избран мировым судьей.Мугрона в 1831 году и в Генеральный совет (собрание на уровне графства) Ланд в 1832 году. Бастиа был избран в национальное законодательное собрание после Французской революции 1848 года . [4]
Его публичная карьера экономиста началась только в 1844 году, когда его первая статья была опубликована в Journal des économistes в октябре того же года, и она закончилась его безвременной смертью в 1850 году. Бастиа заболел туберкулезом , вероятно, во время своих поездок по Франции в целях пропаганды. его идеи и эта болезнь в конечном итоге помешали ему выступить с речами (особенно в законодательном собрании, в которое он был избран в 1848 и 1849 годах) и положили конец его жизни. В Законе он написал: «До дня своей смерти я буду провозглашать этот принцип со всей силой своих легких (что, увы, слишком неадекватно)». [5]
Эта последняя строка интерпретируется переводчиками как ссылка на последствия его туберкулеза. Осенью 1850 года врачи отправили его в Италию, и он сначала поехал в Пизу, а затем в Рим. 24 декабря 1850 года Бастиа позвал всех, кто был с ним, подойти к его постели и дважды пробормотал слова «правда», прежде чем умер в возрасте 49 лет [5].
Работает [ править ]
Бастиа был автором многих работ по экономике и политической экономии, в целом отличавшихся четкой организацией, убедительной аргументацией и едким остроумием. Экономист Мюррей Ротбард писал, что «Бастиа был действительно проницательным и превосходным писателем, чьи блестящие и остроумные эссе и басни по сей день являются замечательным и разрушительным разрушением протекционизма и всех форм государственных субсидий и контроля. неограниченный свободный рынок ". [4] Однако сам Бастиа заявил, что субсидия должна быть доступна, хотя и ограничена в чрезвычайных обстоятельствах, сказав следующее:
«В чрезвычайных обстоятельствах, на срочные случаи, государство должно выделить определенные ресурсы, чтобы помочь определенным несчастным людям, чтобы помочь им приспособиться к изменяющимся условиям». [6]
Среди его наиболее известных работ Экономических софизмов , [7] ряд статей (впервые опубликовано в журнале дез économistes ) , которые содержат защиту свободной торговли . Бастиа написал эту работу, когда жил в Англии, чтобы посоветовать создателям Французской Республики, какие опасности следует избегать. «Экономические софизмы» были переведены и адаптированы для американских читателей в 1867 году экономистом и историком денег Александром дель Маром , писавшим под псевдонимом Эмиль Уолтер. [8]
Экономические софизмы и петиция свечников [ править ]
В « Экономических софизмах» содержится сатирическая притча, известная как петиция мастеров свечей, в которой производители свечей и сала лоббируют Палату депутатов французской июльской монархии (1830–1848 гг.), Чтобы заблокировать Солнце, чтобы предотвратить его недобросовестную конкуренцию с их продуктами. [9] В « Софизмы» также включена шутливая петиция к царю с просьбой о принятии закона, запрещающего использование правой руки каждого, основанная на предположении некоторых его современников, что больше трудностей означает больше работы, а больше работы означает больше богатства. [10]
Закон (1850 г.) [ править ]
Самая известная работа Бастиа является Закон , [11] первоначально опубликован в виде брошюры в 1850. Он определяет только систему законов , а затем демонстрирует , как такой закон облегчает свободное общество. В Законе Бастиа написал, что каждый имеет право защищать «свою личность, свою свободу и свою собственность». Государство должно быть лишь «заменой отдельных сил общей силой» для защиты этого права. Согласно Бастиа, справедливость (означающая защиту жизни, свободы и собственности) имеет точные пределы, но если власть правительства распространяется дальше на благотворительность, то правительство становится настолько безграничным, что может расти бесконечно. Получающийся в результате этатизм «основан на этой тройной гипотезе: полная инертность человечества, всемогущество закона и непогрешимость законодателя». Тогда общественность становится социально спроектированной законодателем и должна подчиняться воле законодателей «как глина гончару», говоря:
Социализм, как и древние идеи, из которых он возник, затрудняет различие между государством и обществом. В результате каждый раз, когда мы возражаем против того, чтобы что-то делалось правительством, социалисты делают вывод, что мы вообще возражаем против того, чтобы это делалось. Мы не одобряем государственное образование. Тогда социалисты говорят, что мы против любого образования. Мы против государственной религии. Затем социалисты говорят, что мы вообще не хотим религии. Мы возражаем против принудительного равенства. Потом говорят, что мы против равенства. И так далее, и так далее. Это как если бы социалисты обвиняли нас в нежелании людей есть, потому что мы не хотим, чтобы государство выращивало зерно. Я не оспариваю их право изобретать социальные комбинации, рекламировать их, защищать их и испытывать их на себе за свой счет и на свой риск.Но я оспариваю их право навязать нам эти планы по закону - силой - и заставить нас платить за них нашими налогами.
Бастиа утверждает, что закон искажается, когда он наказывает право человека на самооборону (своей жизни, свободы и собственности) в пользу права другого человека на легализованное ограбление.который он определяет как «если закон отнимает у одних лиц то, что им принадлежит, и передает это другим лицам, которым это не принадлежит. Посмотрите, приносит ли закон пользу одному гражданину за счет другого, делая то, что сам гражданин делать не может. без совершения преступления », в которое он включает налоговую поддержку« защитных тарифов, субсидий, гарантированной прибыли, гарантированных рабочих мест, программ помощи и социального обеспечения, государственного образования, прогрессивного налогообложения, бесплатного кредита и общественных работ ». Согласно Бастиа, легальное ограбление может быть совершено «бесконечным числом способов. Таким образом, у нас есть бесконечное количество планов по его организации: тарифы, защита, льготы, субсидии, поощрения, прогрессивное налогообложение, государственные школы, гарантированные рабочие места, гарантированная прибыль. , минимальная заработная плата, право на пособие, право на орудия труда, бесплатный кредит,И так далее, и так далее. Все эти планы в целом - с их общей целью легального грабежа - составляют социализм ». Бастиа также сделал следующий юмористический момент:« Если естественные склонности человечества настолько плохи, что небезопасно позволять людям быть свободными, как Неужели у этих организаторов всегда хорошие тенденции? Разве законодатели и назначенные ими агенты не принадлежат к человечеству? Или они верят, что сами сделаны из более тонкой глины, чем остальное человечество? "как получается, что у этих организаторов всегда хорошие тенденции? Разве законодатели и назначенные ими агенты не принадлежат к человечеству? Или они верят, что сами сделаны из более тонкой глины, чем остальное человечество? "как получается, что у этих организаторов всегда хорошие тенденции? Разве законодатели и назначенные ими агенты не принадлежат к человечеству? Или они верят, что сами сделаны из более тонкой глины, чем остальное человечество? "[12]
«Что видно, а что не видно» [ править ]
В своем эссе 1850 года «Ce qu'on voit et ce qu'on ne voit pas» (« Что видно и что не видно ») Бастиа представил через притчу о разбитом окне концепцию альтернативных издержек во всех отношениях, кроме названия. . Этот термин не был введен более чем через шестьдесят лет после его смерти Фридрихом фон Визером в 1914 году.
Дебаты с Пьером-Жозефом Прудоном [ править ]
Известно, что Бастиа также участвовал в споре между 1849 и 1850 годами с Пьером-Жозефом Прудоном о законности интереса. [13] Как утверждал Роберт Леру , Бастиа был убежден, что антипроцентная доктрина Прудона «была полной противоположностью любому серьезному подходу». [14] Прудон, как известно, вышел из себя и заявил Бастиа: «Ваш разум спит, или, скорее, он никогда не бодрствовал. Вы человек, для которого не существует логики. Вы ничего не слышите, вы ничего не понимаете. Вы без философии, без науки, без человечности. Ваша способность рассуждать, как и ваша способность обращать внимание и делать сравнения, равна нулю. С научной точки зрения, мистер Бастиа, вы мертвец ". [15]
Просмотры [ править ]
| Часть серии " Политика" на |
| Неолиберализм |
|---|
|
Бастиа утверждал, что единственная цель правительства - защитить право человека на жизнь, свободу и собственность и почему для правительства опасно и морально неправильно вмешиваться в другие личные дела человека. Исходя из этого, Бастиа пришел к выводу, что закон не может защитить жизнь, свободу и собственность, если он способствует законному или легализованному грабежу, который он определил как использование государственной силы и законов для того, чтобы отнять что-то у одного человека и передать его другим (в отличие от передачи собственности. посредством взаимосогласованных контрактов без использования обмана или угроз насилия в отношении другой стороны, что Бастиат считал законной передачей собственности). [16]
В «Законе» Бастиа объясняет, что если привилегированные классы или социалисты используют правительство для узаконенного грабежа, это побудит другой социально-экономический класс также использовать законное грабежи, и что правильный ответ социалистам - прекратить всякое легальное грабежи. Бастиа также объясняет в «Законе», почему, по его мнению, закон не может защитить жизнь, свободу и собственность, если он способствует социалистической политике. Когда он используется для узаконенного ограбления какой-либо группы, он говорит, что закон извращен против единственного (жизни, свободы и собственности), которое он должен защищать. [16]
Бастиа был решительным сторонником свободной торговли , вдохновлялся Ричардом Кобденом и Лигой английских законов против кукурузы и регулярно переписывался с ними, а также сотрудничал с ассоциациями свободной торговли во Франции. [4]
Из-за того, что он подчеркивал роль потребительского спроса в инициировании экономического прогресса (форма экономики со стороны спроса ), Бастиа был описан Марком Торнтоном , Томасом ДиЛоренцо и другими экономистами как предшественник австрийской школы , причем Торнтон утверждал, что через Занимая эту позицию по мотивам человеческих действий, он демонстрирует ярко выраженный «австрийский колорит». [17] В своей книге «Экономические гармонии» Бастиа утверждает:
Мы не можем сомневаться в том, что личный интерес - это движущая сила человеческой натуры. Следует четко понимать, что это слово используется здесь для обозначения универсального, неоспоримого факта, проистекающего из природы человека, а не отрицательного суждения, как было бы словом эгоизм.
Одним из наиболее важных вкладов Бастиа в экономику было его увещевание о том, что правильные экономические решения могут быть приняты только с учетом «полной картины». То есть к экономическим истинам следует прийти, наблюдая не только за непосредственными последствиями - то есть выгодами или обязательствами - экономического решения, но также путем изучения долгосрочных вторых и третьих последствий. Кроме того, необходимо изучить влияние решения не только на отдельную группу людей (например, производителей свечей) или отдельную отрасль (например, производство свечей), но и на всех людей и все отрасли в обществе в целом. Как сказал Бастиа, экономист должен принимать во внимание и «что видно, и что не видно». "Правило" Бастиабыл позже изложен и развит Генри Хэзлиттом в его работеЭкономика в одном уроке, в которой Хэзлитт позаимствовал резкую ошибку Бастиа о разбитом окне и продолжил демонстрацию того, как это применимо к широкому спектру экономической лжи.
Отрицательная железная дорога [ править ]
Знаменитый раздел экономических софизмовкасается того, что тарифы по своей сути контрпродуктивны. Бастиа теоретически утверждает, что железная дорога между Испанией и Францией построена для снижения торговых издержек между двумя странами. Это достигается за счет того, что товары перемещаются в обе страны и из них быстрее и проще. Бастиа демонстрирует, что такая ситуация приносит пользу потребителям обеих стран, поскольку снижает стоимость доставки товаров и, следовательно, снижает рыночную цену на эти товары. Однако производители каждой страны начинают критиковать свои правительства, потому что производители другой страны теперь могут поставлять определенные товары на внутренний рынок по сниженным ценам. Отечественные производители этих товаров боятся быть вытесненными новой жизнеспособной отраслью из другой страны.поэтому эти отечественные производители требуют введения тарифов, чтобы искусственно поднять стоимость иностранных товаров до уровня, существовавшего до появления железной дороги, чтобы они могли продолжать конкурировать. Таким образом, Бастиа делает здесь два важных заявления:
- Даже если производители в обществе получают выгоду от этих тарифов (а они не являются, по словам Бастиа), потребители в этом обществе явно страдают от этих тарифов, поскольку теперь они не могут обеспечить товары, которые они хотят, по низкой цене. что они должны быть в состоянии защитить их.
- Тарифы полностью сводят на нет любую выгоду железной дороги и, следовательно, делают ее бессмысленной.
Чтобы еще больше продемонстрировать свои заявления, Бастиа предлагает - в классическом варианте reductio ad absurdum - что вместо того, чтобы вводить тарифы, правительство должно просто уничтожить железную дорогу в любом месте, где иностранные товары могут вытеснить местные товары. Поскольку это будет почти везде, он предлагает этому правительству просто построить сломанную или «отрицательную» железную дорогу с самого начала и не тратить время на тарифы и строительство железных дорог. [18]
Могила Бастиа [ править ]
Бастиа умер в Риме и похоронен в Сан-Луиджи-деи-Франчези в центре этого города. На смертном одре он заявил, что его друг Гюстав де Молинари (издатель книги Бастиа 1850 года «Закон» ) был его духовным наследником. [ необходима цитата ]
Книги [ править ]
- Бастиа, Фредерик (1848). Propriété et loi, Justice et fraternité (на французском языке). Париж: Guillaumin и др C есть . Проверено 12 мая 2012 года .
- Бастиа, Фредерик (1849). L'État, Maudit argent (на французском языке). Париж: Guillaumin и др C есть . Проверено 12 мая 2012 года .
- Бастиа, Фредерик (1849). Incomptabilités parlementaires (на французском). Париж: Guillaumin и др C есть . Проверено 12 мая 2012 года .
- Бастиа, Фредерик (1849). Paix et liberté ou le budget républicain (на французском языке). Париж: Guillaumin и др C есть . Проверено 12 мая 2012 года .
- Бастиа, Фредерик (1849). Protectionisme et communisme (на французском). Париж: Guillaumin и др C есть . Проверено 12 мая 2012 года .
- Бастиа, Фредерик (1983). Oeuvres économiques . Libre échange (на французском). Тексты представленные на Флорин Афталион. Париж: PUF. ISBN 978-2-13-037861-7.
- Бастиа, Фредерик (2005). Sophismes économiques . Bibliothèque classique de la liberté (на французском языке). Preface де Мишель Летер. Париж: Les Belles Lettres. ISBN 978-2-251-39038-3.
- Бастиа, Фредерик (2009). Брошюры . Bibliothèque classique de la liberté (на французском языке). Preface де Мишель Летер. Париж: Les Belles Lettres. ISBN 978-2-251-39049-9.
См. Также [ править ]
- Эпоха Просвещения
- Анн Робер Жак Тюрго, барон де Лаун
- Премия Бастиа
- Гармонии политической экономии
- Ипполит Кастилия
- Список либеральных теоретиков
- Физиократы
Ссылки [ править ]
- ^ "Фредерик Бастиа" . Британская энциклопедия . 2 июля 2019 . Проверено 21 октября 2019 года .
- ^ Начатый в 1820 году в "La Zélée" домик в Байон (La Franc-maçonnerie à Байон, 1980).
- ^ "Фредерик Бастиа" . Британская энциклопедия . 2 июля 2019 . Проверено 12 января 2021 года .
- ^ a b c d Торнтон, Марк (11 апреля 2011 г.) «Почему Бастиа по-прежнему велик» . Институт Мизеса . Проверено 1 августа 2019.
- ^ a b c d e Рош III, Джордж Чарльз (1971). Фредерик Бастиа: одинокий мужчина . Нью-Рошель, Нью-Йорк: Арлингтон-Хаус. ISBN 978-0-87000-116-1.
- ^ "Справедливость и братство" (15 июня 1848 г.). Journal des Économistes . п. 313.
- ^ Бастиа, Фредерик [1845] (1996). «Экономические софизмы» . Годдард, А. (пер.). Ирвингтон-он-Гудзон, Нью-Йорк: Фонд экономического образования . Проверено 12 декабря 2008 года .
- ^ Вальтер, Эмиль (дель Мар, Александр, псевд.) (1867). Что такое свободная торговля? Адаптация книги Фредерика Бастиа «Экономические софизмы» . Нью-Йорк: GP Putnam and Son, репр. Додо Пресс. ISBN 978-1-4099-3812-5 .
- ^ Бастиа, Фредерик. «Петиция свечников» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 31 октября 2005 года . Проверено 12 декабря 2008 года .
- ^ «Бастиа: экономические софизмы, серия 2, глава 16» . Библиотека экономики и свободы . Проверено 3 марта 2013 года .
- ^ Фредерик Бастиа. «Закон» (PDF) . Проверено 29 марта 2015 года .
- ^ "Закон" . Bastiat.org .
- ^ "Дебаты Бастиа-Прудона по интересам" . Praxeology.net . Проверено 2 декабря 2008 года .
- ^ Леру, Роберт. «Политическая экономия и либерализм: экономический вклад Фредерика Бастиа» Рутледж, 2011, стр. 118.
- ^ Рош, Чарльз Джордж. «Фредерик Бастиа: одинокий человек». Арлингтон Хаус, 1971, стр. 153.
- ^ a b Бастиа, Фредерик. Закон . Институт Людвига фон Мизеса, 2007.
- ^ Торнтон, Марк. «Фредерик Бастиа как австрийский экономист» . Mises.org .
- ↑ Фредерик Бастиа (1873). Экономические софизмы . Оливер и Бойд. Главы 13–23.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Наследие Бастиа в экономике по Йорг Гвидо Hülsmann
- Просмотров Фредерика Бастиа о природе денег по Марк Торнтон
- Фредерик Бастиа: двести лет спустя Джозеф Р. Стромберг
- Бойак, Коннор; Стэнфилд, Элайджа (иллюстратор) (2014). Близнецы Таттл узнают о законе . Libertas Press. ISBN 978-0989291224.
Версия Закона, написанная для детей младшего возраста.
55 стр. - Foville, A. de. «Бастиа» (1900). В http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k224270/f192.image Nouveau dictionnaire de l'économie politique ]. Deuxième édition. Фолиант премьер. А-Н . Publié sous la direction de M. Léon Say et de M. Joseph Chailley, 170–172. Париж: Guillaumin et C ie (на французском языке) .
- Гарелло, Жак (16 февраля 2011 г.). «Портрет: Бастиа (1801–1850)» . La Nouvelle Lettre (на французском языке) (1067): 8 . Проверено 12 мая 2012 года .
- Хюльсманн, Гвидо (2008). «Бастиа, Фредерик (1801–1850)» . В Hamowy, Рональд (ред.). Бастиа, Фредерик . Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . С. 25–27. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n16 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
- Леру, Роберт (2011). Политическая экономия и либерализм во Франции: вклад Фредерика Бастиа . Исследования Рутледжа по истории экономики. Лондон: Рутледж. ISBN 9781136795145.
- Рош, Джордж Карл III (1971). Фредерик Бастиа: одинокий мужчина . Серия «Архитекторы свободы». Новая Рошель: Арлингтон-Хаус . Проверено 12 мая 2012 года .
- Рассел, Дин (1969). Фредерик Бастиа: идеи и влияние . Ирвингтон-он-Гудзон: Фонд экономического образования.
- Un libéral: Фредерик Бастиа (на французском языке). Тулуза: Presses de l'Institut d'Etudes Politiques de Toulouse. 1988 г.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Фредериком Бастиа или о нем. |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Frédéric Bastiat |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме: Фредерик Бастиа ( категория ) |
- Работы Фредерика Бастиа в Project Gutenberg
- Работы Фредерика Бастиа или о нем в Internet Archive
- Работы Фредерика Бастиа в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Фредерик Бастиа в Британской энциклопедии
- Bastiat.org публикует и индексирует информацию о Бастиа
- Cercle Frédéric Bastiat публикует и индексирует информацию о Bastiat
- Общество Бастиа
- «Фредерик Бастиа: либертарианский претендент или политический торгаш?» статья экономиста Брайана Богуса о развитии мышления Бастиа
- Сборник Бастиа Том 1 , Сборник Бастиа Том 2 - Сборник работ Бастиа, опубликованный Институтом Людвига фон Мизеса
- Аудиоверсия перевода Рассела Закона
- Закон - Фредерик Бастиа (PDF английский)
- «Фредерик Бастиа» . JSTOR .
| vтеИмущество | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Владельцем |
| ||||
| По природе |
| ||||
| Commons |
| ||||
| Теория |
| ||||
| Приложения |
| ||||
| Распоряжение / перераспределение |
| ||||
| Ученые ( ключевая работа ) |
| ||||
| |||||
Категории: Недвижимость