Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из ада (буддизм) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
О небуддийском использовании термина Нарака см. Нарака .
Нарака
китайское имя
Китайский那 落 迦
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньNàlùojiā
Дию
Традиционный китайский地獄
Упрощенный китайский地狱
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньDìyù
Бирманское имя
Бирманскийင ရဲ
Нга Йе
Тибетское имя
тибетскийདམྱལ་བ་
Транскрипции
WylieДмял Ба
Тайское имя
Тайскийนรก
РИТЭГСНарок
Корейское имя
Хангыль지옥
Ханджа地獄
Транскрипции
Пересмотренная романизацияДжиог
Японское имя
Кандзи地獄 / 奈 落
Транскрипции
РоманизацияДзигоку / Нараку
Малайское имя
малайскийНерака
Кхмерское имя
Кхмерскийនរក ("Nrʊək")
Санскритское имя
санскритनरक (на деванагари )
Нарака ( романизированный )
Имя пали
Палиनिरय (на деванагари )
Нирайя ( романизированный )
Сингальское имя
Сингальскийනිරය
nỉaya
Вьетнамское имя
вьетнамскийĐịa Ngục
地獄
Часть серии по
буддизм
Колесо Дхармы.svg
История
  • Дхарма
  • Концепции
  • Четыре благородные истины
  • Благородный Восьмеричный Путь
    • Колесо дхармы
  • Пять агрегатов
  • Непостоянство
  • Страдания
  • Не-я
  • Зависимое происхождение
  • Золотая середина
  • Пустота
  • Мораль
  • Карма
  • Возрождение
  • Самсара
  • Космология
Буддийские тексты
  • Буддхавачана
  • Ранние буддийские тексты
  • Трипинака
  • Сутры махаяны
  • Палийский каноник
  • Тибетский канон
  • Китайский канон
Практики
  • Три драгоценности
  • Буддийские пути к освобождению
  • Пять заповедей
  • Совершенства
  • Медитация
  • Философское рассуждение
  • Преданные практики
  • Создание заслуг
  • Воспоминания
  • Внимательность
  • Мудрость
  • Возвышенное соблюдение
  • Помощь к просветлению
  • Монашество
  • Мирская жизнь
  • Буддийское песнопение
  • Паломничество
  • Вегетарианство
Нирвана
  • Пробуждение
  • Четыре этапа
  • Архат
  • Пратьекабуддха
  • Бодхисаттва
  • Будда
Традиции
  • Тхеравада
  • Пали
  • Махаяна
  • Хинаяна
  • Китайский
  • Ваджраяна
  • тибетский
  • Наваяна
  • Newar
Буддизм по стране
  • Бутан
  • Камбоджа
  • Китай
  • Индия
  • Япония
  • Корея
  • Лаос
  • Монголия
  • Мьянма
  • Россия
  • Шри-Ланка
  • Тайвань
  • Таиланд
  • Тибет
  • Вьетнам
  • Контур
  •  Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Нарака ( санскрит : नरक ; пали : निरय Нирая ) - термин в буддийской космологии [1], обычно называемый на английском языке как « ад » (или «царство ада») или « чистилище ». Нараки буддизма тесно связаны с дийю , адом в китайской мифологии . Нарака отличается от ада христианства в двух отношениях: во-первых, существа не отправляются в Нараку в результате божественного суда или наказания ; и во-вторых, продолжительность пребывания существа в Нараке не вечна, [2]хотя обычно он непостижимо длинный, от сотен миллионов до секстиллионов (10 21 ) лет.

Существо рождается в Нараке как прямой результат его накопленных действий ( кармы ) и пребывает там в течение ограниченного периода времени, пока эта карма не достигнет своего полного результата. [3] После того, как его карма будет израсходована, он переродится в одном из высших миров в результате еще не созревшей кармы.

В Девадута Сутте , 130-й беседе Маджхима Никаи , Будда подробно рассказывает об аде.

Физически Нараки представляют собой серию пещеристых слоев, которые простираются под Джамбудвипой (обычным человеческим миром) в землю. Существует несколько схем перечисления этих Нараков и описания их мучений. Абхидхармакоша ( Сокровищница высшего знания ) является корневым текстом , который описывает наиболее общую схему, как Eight холодной Narakas и восемь Hot Narakas. [4]

Холодный Наракас [ править ]

  • Арбуда (頞 部 陀), «волдырь» Нараки, представляет собой темную, замерзшую равнину, окруженную ледяными горами и непрерывно охваченную метелями. Жители этого мира возникают полностью взрослыми и всю жизнь остаются обнаженными и одинокими, в то время как от холода на их телах появляются волдыри. Считается, что продолжительность жизни в этом Нараке - это время, которое потребуется, чтобы опустошить бочку семян кунжута, если вы вынимаете только одно семя каждые сто лет. [5] Жизнь в этом Нараке длится 2 × 10 12 лет.
  • Нирарбуда (刺 部 陀), «лопнувший волдырь» Нараки, даже холоднее, чем Арбуда. Там волдыри лопаются, оставляя тела существ, покрытые замороженной кровью и гноем. [5] Жизнь в этом Нараке длится 4 × 10 13 лет.
  • Ашана (頞 听 陀) - это «дрожащий» Нарака. Там, люди дрожать от холода,делает AT-AT-AT звук с их ртов. [5] Жизнь в этом Нараке длится 8 × 10 14 лет.
  • Хахава (臛 臛 婆;) - это «плач» Нараки. Там существа оплакивают холод, ха-ха-ха от боли. [5] Жизнь в этом Нараке составляет 1,6 × 10 16 лет.
  • Хухува (虎 々 婆), «стучащий зубами» Нарака, это место, где существа дрожат от стука зубов, издавая звук ху, ху . [5] Жизнь в этом Нараке составляет 3,2 × 10 17 лет.
  • Утпала (嗢 鉢 羅) - это «голубой лотос» Нараки. От сильного холода кожа становится синей, как укувшинки утпала . [5] Продолжительность жизни в этом Нараке составляет 6,4 × 10 18 лет.
  • У Падмы (鉢 特摩), «лотоса» Нараки, бывают метели, которые взламывают замороженную кожу, оставляя одну сырую и окровавленную. Жизнь в этом Нараке составляет 1,28 × 10 20 лет.
  • Махападма (摩訶 鉢 特摩) - это «великий лотос» Нараки. Все тело раскалывается на куски, а внутренние органы подвергаются воздействию холода и тоже трескаются. [5] Жизнь в этом Нараке составляет 2,56 × 10 21 год.

Каждая жизнь в этих Нараках в двадцать раз длиннее предыдущей.

Горячие Нараки [ править ]

  • Санджива (等 活), «оживляющий» Нарака, имеет землю из горячего железа, нагретого огромным огнем. Существа в этом Нараке кажутся взрослыми, уже находящимися в состоянии страха и страдания. Как только существо начинает бояться причинения вреда другим, появляются их товарищи и атакуют друг друга железными когтями, появляются стражи ада и атакуют существо огненным оружием. Как только существо испытывает бессознательное состояние, подобное смерти, оно внезапно полностью восстанавливается, и атаки начинаются снова. Другие пытки, которым подвергается этот Нарака, включают: падение на них расплавленного металла, разрезание на куски и страдание от тепла железной земли. [5] Жизнь в этом Нараке составляет 1,62 × 10 12 лет. [6] Говорят, что это 1000йоджаны под Джамбудвипой и по 10 000 йоджан в каждом направлении (йоджана составляет 7 миль или 11 километров). [7]
  • Каласутра (黒 縄), «черная нить» Нараки, включает в себя муки Сандживы. Вдобавок на теле нанесены черные линии, которые стражники ада используют в качестве направляющих, чтобы резать существ огненными пилами и острыми топорами. [5] [7] Жизнь в этом Нараке составляет 1,296 × 10 13 лет. [6]
  • Сангхата (衆 合), «сокрушительный» Нарака, окружен огромными каменными массами, которые разбиваются друг о друга и превращают существ в кровавое желе. Когда камни снова расходятся, в существе восстанавливается жизнь, и процесс начинается снова. [5] Жизнь в этом Нараке составляет 1,0368 × 10 14 лет. [6]
  • Раурава (叫喚), «кричащий» Нарака, это место, где существа безумно бегают, ища убежища от пылающей земли. [5] Когда они находят кажущееся убежище, они запираются внутри него, поскольку оно пылает вокруг них, а они кричат ​​внутри. Продолжительность жизни в этом Нараке составляет 8,2944 × 10 14 лет. [ необходима цитата ]
  • Махараурава (大 叫喚), «великий кричащий» Нарака, подобен Раураве. [7] Наказание предназначено для людей, которые поддерживают свое тело, причиняя вред другим. В этом аду руру [ требуется разъяснение ] животные, известные как кравьяда, мучают их и поедают их плоть. [ Оспаривается - обсудить ] Жизнь в этом Нараке составляет 6.63552 × 10 15 долгих лет. [ необходима цитата ]
  • Тапана (焦 熱; 炎熱) - это « греющий » Нарака, где адские стражи пронзают существ огненным копьем, пока из их носов и ртов не выйдет пламя. [5] Продолжительность жизни в этом Нараке 5,308416 × 10 16 лет. [ необходима цитата ]
  • Пратапана (大 焦 熱; 大 炎熱), «великий нагрев» Нараки. Пытки здесь похожи на Тапана Нарака, но существ более кроваво пронзают трезубцем. [5] Жизнь в этом Нараке составляет 4,2467328 × 10 17 лет. Также говорят, что его длина составляет половину антаракальпы . [ необходима цитата ]
  • Авичи (阿鼻; 無間) - «непрерывный» Нарака. Существа запекаются в огромной пылающей печи с ужасными страданиями. [5] Жизнь в этом Нараке составляет 3,39738624 × 10 18 лет. Также говорят, что он длится до антаракальпы . [ необходима цитата ]

Каждая жизнь в этих Нараках в восемь раз длиннее предыдущей.

Некоторые источники описывают пятьсот или даже сотни тысяч разных нараков.

Страдания жителей Нараки часто напоминают страдания Прета , и эти два типа существ легко спутать. Самое простое различие состоит в том, что существа в Нараке ограничены своим подземным миром, в то время как Преты могут свободно перемещаться.

Существуют также изолированные и пограничные ады, называемые Пратьека Нарака ( пали : Пачека-нирайа) и Локантарика .

В буддийской литературе [ править ]

Dīrghāgama или дольше Агама-сутра (гл. Чанга Ahan Jing長阿含經), [8] была переведена на китайский язык в 22 пучках из Indic оригинала Buddhayaśas (Fotuoyeshe佛陀耶舍) и Zhu Fonian竺佛念в 412-13 CE . [9] Эта литература содержит 30 отдельных отрывков из Священных Писаний, разделенных на четыре группы ( варги ). Четвертая варга , относящаяся к буддийской космологии [10], содержит «Главу об аде» (dìyù pǐn地獄раньше ) в Священном Писании « Повествования о мире» (shìjì jīng世 記 經)). В этом тексте Будда очень подробно описывает сангхе каждый ад, начиная с их физического местоположения и названий:

佛告 比丘 ： 「此 四 天下 有 八千 天下 圍遶。 復 有 大 海水 周匝 圍遶 天下。 復 有 大 金剛山 遶 大 海水 有 第二 大 金剛山 二 山中間 窈。 日月 天 有 大 威力。 不能 以 光照 及 於彼。 彼 有 大 地獄。 其一 地獄 十六 小 地獄 大 地獄 名 想。 第二名 黑。 第三名 堆 壓。 第四 名 大 叫喚。 第六名 燒 炙。 第七名 大 燒 炙。 地獄 有 小 獄。 小 獄 縱 廣 五百 由旬。第一 小 獄 名曰 黑沙。 二 名 沸 丁。 四名 飢。 五名 六名 一 釜。 多 銅 釜 八名 石磨。 九名 膿血。 十名 量 火。 十 一名 灰 河 丸。 十三 名 釿 斧。 犲 狼。 十五 名劍。[11]

Будда сказал бхикшу : «Четыре континента [на Земле] окружают 8000 континентов. Более того, эти 8000 континентов окружает большое море. Более того, это великое море окружает огромная алмазная горная гряда. большой алмазный горный хребет - это еще один великий алмазный горный хребет. А между двумя горными хребтами лежит тьма. Солнце и луна в божественном небе с их великой силой не могут достичь этой [тьмы] своим светом. В [этом пространстве между ними] два алмазных горных хребта] есть восемь больших адов, а вместе с каждым из них - шестнадцать меньших адов.

«Первый большой ад называется Мысли. Второй называется Черная Веревка. Третий называется Сокрушением. Четвертый называется Стоном. Пятый называется Великим Стоном. Шестой называется Горением. Седьмой называется Великим Горением. Восьмой называется Непоколебимым. Ад Мыслей состоит из шестнадцати меньших адов. Меньшие ады - это 500 квадратных йоджана.в области. Первый маленький ад называется Черный песок. Второй ад называется кипящим экскрементом. Третий называется «Пятьсот гвоздей». Четвертый называется голодом. Пятый называется Жажда. Шестой называется Одинарный медный котел. Седьмой называется «Множество медных котлов». Восьмой называется Каменный пестик. Девятый называется Гной и Кровь. Десятый называется «Измерительный огонь». Одиннадцатая называется Река Пепла. Двенадцатый называется «Железные гранулы». Тринадцатая называется «Топоры и топоры». Четырнадцатая называется Шакалы и Волки. Пятнадцатый называется «Порезы мечом». Шестнадцатый называется «Холод и лед» ».

Еще одно свидетельство, подтверждающее важность этих текстов, обсуждающих ад, заключается в дальнейшем исследовании буддистами природы ада и его обитателей. В китайском переводе Буддхавармана пятого века Абхидхарма-вибхана-шастра (гл. Āpídámó pípóshā lùn阿 毘's's man 論) задается вопрос, являются ли надзиратели ада, которые мучают адских существ, самими разумными существами, какую форму они принимают и на каком языке говорят. [12] Xuanzang в玄奘седьмого века китайского перевода шастра Abhidharmakośa (Ch. Āpídámó jùshè Лунь阿毘達磨倶舍論) тоже заботится о том, являются ли надзиратели ада разумными существами, а также о том, как они продолжают получать кармическое возмездие, создают ли они вообще плохую карму и почему они физически не затронуты и не сожжены адским огнем. [13]

Описание Нараков часто встречается в некоторых формах буддийских комментариев и популярной литературы в качестве предостережения против судьбы, постигшей злодеев, и поощрения к добродетели. [14]

Махаяна Сутра бодхисаттвы Кшитигарбх (Dìzàng или Дзидзо) графически описывает страдания в Нараке и объясняет , как обычные люди могут переносить достоинства для того , чтобы облегчить страдания существ там.

Японские монах Одзоёсю начал свою Ōjōyōshū с описанием страданий в Нараке. Тексты тибетских ламримов также содержали подобное описание.

Китайские буддийские тексты значительно расширили описание Нараки ( Дию ), подробно описав дополнительных Нараков и их наказания, а также расширив роль Ямы и его помощников, Бычьей головы и Лошадиного лица . В этих текстах Нарака стал неотъемлемой частью потусторонней бюрократии, которая отражала китайскую имперскую администрацию.

Галерея [ править ]

Фреска из храма на севере Таиланда, изображающая обнаженных существ, карабкающихся по деревьям, покрытых шипами, которых сверху клевали птицы и атаковали снизу стражи ада, вооруженные копьями. На заднем плане видны ледяные горы, и Пхра Малая наблюдает за ними сверху.
Фреска из храма в северном Таиланде. Фигуры людей и животных расчленены и выпотрошены стражами ада и птицами, в то время как Пхра Малая наблюдает за происходящим сверху.
Фреска из храма в северном Таиланде. Духи мертвых без одежды предстают перед Ямой для суда. Пхра Малайя наблюдает сверху, как в большом котле для масла жарят существ.
Нарака в бирманском искусстве.
Этот японский свиток, который в настоящее время хранится в Музее изящных искусств в Бостоне, иллюстрирован в стиле Дзигоку Дзоши. Первоначально нарисованный в период Хэйан в XII веке, изображающий 8 великих адов и 16 меньших адов как в тексте, так и в живописи. Конкретный фрагмент показанного свитка показывает демона, перемешивающего нагретый котел, полный людей, в Аду Единого Медного Котла.

См. Также [ править ]

  • Бон фестиваль
  • Дию
  • Призрачный фестиваль
  • Адские деньги
  • Кшитигарбха
  • Маудгальяяна
  • Голова быка и лицо лошади
  • Улламбана Сутра
  • Яма (Восточная Азия)

Заметки [ править ]

  1. ^ Такур, Упендра (1992). Индия и Япония, исследование взаимодействия в V веке. - 14 век. AD . Abhinav Publications. ISBN 8170172896.
  2. ^ "Нарака - iSites" (PDF) . isites.harvard.edu . 2015 г.
  3. ^ Braarvig, Jens (2009). «Буддийский ад: ранний пример идеи?». Нумен . 56 (2–3): 254–281. DOI : 10.1163 / 156852709X405008 . JSTOR 27793792 .  - через  JSTOR (требуется подписка)
  4. ^ Басуэлл, Роберт Э. (2003). Принстонский словарь буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 86. ISBN 9781400848058.
  5. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Александр, Джейн (2009). Разное Тело, Разум, Дух: Окончательное собрание увлечений, фактов, истин и прозрений . Лондон: Издательство Дункана Бэрда. С. 150–151. ISBN 978-1844838370.
  6. ^ a b c Малик, Ахтар (2007). Обзор буддийских храмов и монастырей . Нью-Дели: Публикации Анмол. п. 50. ISBN 978-8126132591.
  7. ^ a b c Морган, Дайан (2010). Essential Buddhism: Всеобъемлющее руководство по вере и практике . Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. п. 73. ISBN 978-0313384523.
  8. ^ Тайсё об. 1, вып. 1, 1a – 149c
  9. ^ "長 阿含 經", Цифровой словарь буддизма , www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?q= 長 阿含 經, по состоянию на 5 мая 2014 г. (можно получить, войдя в систему с имя пользователя "гость" и оставив пароль пустым)
  10. ^ "長 阿含 經", Цифровой словарь буддизма, www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?q= 長 阿含 經
  11. ^ T1, нет. 1, стр. 121, b29-c13
  12. ^ 《阿 毘 曇 毘 婆沙 論》 卷 7 〈2 智 子〉 Abhidharma-vibhāṣā-śāstra , глава 7, «Глава о мудрости», T28, no. 1546, стр. 48, а5-25
  13. ^ 《阿 毘 達磨 俱舍 論》 卷 11 〈3 分別 世 子〉 Abhidharmakośa śāstra , глава 11, «Глава о познании мира», T1558, no. 29, стр. 1–160
  14. ^ 诸 经 佛说 地狱 集 要(на китайском языке). Архивировано из оригинала на 2010-02-10.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мацунага, Алисия; Мацунага, Дайган (1971). Буддийская концепция ада . Нью-Йорк: Философская библиотека.
  • Тайзер, Стивен Ф. (1988). «Раз умер и вернулся к жизни . »: Представления ада в средневековом Китае» Гарвардский журнал азиатских исследований . 48 (2): 433-464. DOI : 10,2307 / 2719317 . JSTOR  2719317 .
  • Закон, Bimala Churn; Баруа, Бени Мадхаб (1973). Рай и ад в буддийской перспективе . Варанаси: паб Bhartiya. Дом.

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.khandro.net/doctrine_hells.htm
  • http://vedabase.net/sb/3/30/25/en
  • http://srimadbhagavatam.org/canto5/chapter26.html
  • Тридцать один план существования
  • Курс Азиатского классического института о смерти и сферах существования