Гиппарх (диалог)

Платонизм
Часть серии по
Платон из " Афинской школы " Рафаэля (1509–1511).
Ранние годы Эпистемология Идеализм / Реализм Демиург Теория форм Теория души Трансцендентальные Форма добра Аргумент третьего человека Дилемма Евтифрона Пять режимов Философ-король Неписаные доктрины Платона Политическая философия
Диалоги Платона
Рано: извинения Charmides Crito Евтифрон Гиппий Малый Ион Laches Лизис Переходный и средний: Кратил Евтидем Gorgias Menexenus Я нет Федон Протагор Симпозиум Позже в середине: Парменид Федр Республика Theaetetus Поздно: Критиас Законы Филебус Софист Государственный деятель Тимей Сомнительной подлинности: Аксиох. Клитофон Демодок Эпиномис Эриксия Первый Алкивиад Halcyon Гиппарх Hippias Major Минос О справедливости О добродетели Любители соперников Второй Алкивиад Сизиф Теаги Другие произведения сомнительной подлинности: Определения Эпиграммы Послания
Аллегории и метафоры
Атлантида Кольцо Гигеса Пещера Разделенная линия Солнце Государственный корабль Миф об Эр Колесница
Статьи по Теме
Комментарии Академия в Афинах Сократова проблема Академический скептицизм Средний платонизм неоплатонизм и христианство Аллегорические интерпретации Платона
Связанные категории
► Платон
Философский портал
v т е

В Гиппарх ( / ч ɪ р ɑːr к ə s / ; греческий : Ἵππαρχος ), или Hipparch , диалог отнести к классическому греческому философу и писателю Платона . Как и во многих оригинальных произведениях Платона, Сократ пытается дать определение единственному термину, в данном случае «любовь к наживе» или филокердес ( φιλοκερδές ) в оригинальном тексте.

Есть некоторые споры относительно подлинности работы. Стилистически диалог во многом похож на Миноса . Это единственные диалоги между Сократом и единственным анонимным товарищем; это единственные диалоги, названия которых носят имя давно умершего человека; и это единственные диалоги, которые начинаются с того, что Сократ задает вопрос «что есть». ^[1] Таким образом, многие ученые приходят к выводу, что оба были написаны одним и тем же автором, вероятно, вскоре после середины четвертого века до нашей эры. ^[2]

В диалоге Сократ рассказывает о жизни Гиппарха , тирана Афин VI века и сына знаменитого правителя Писистрата . Гиппарх был известен своими изречениями, одна из которых была о справедливости в отношениях с друзьями, и поэтому в диалоге есть вторая тема, касающаяся интеллектуальной честности в диалектических дискуссиях. ^[2]

Сводка [ править ]

Сократ обсуждает с другом, который, в отличие от других платоновских диалогов, не является титулованным Гиппархом и остается безымянным на протяжении всего текста. Диалог открывается прямым вопросом, с помощью которого Сократ задает тему для всей дискуссии, а именно: «Что такое любовь к наживе» ( τί γὰρ τὸ φιλοκερδές ). Его друг отвечает, что он считает, что «выгодно извлекать выгоду из ничего не стоящего» (225а), что Сократ доказывает невозможным, поскольку все люди, которые извлекают выгоду, знают свое призвание и знают, что достойное от бесполезного в своей конкретной области. (225b-226d). Сократ продолжает утверждать, что приобретение - это хорошо, а потеря - зло, с чем соглашается его друг (227а), а затем пытается показать, что, поскольку все люди хотят того, что хорошо, обязательно, все люди должны любить выгоду (227c).

Друг Сократа предлагает им двоим пересмотреть свой термин, если спор будет развиваться, и предполагает, что «любовь к наживе» - это тот, кто «считает нужным извлекать выгоду из того, что честные люди не осмеливаются» ( 227d). Он говорит, что любая выгода хороша, но некоторая выгода влечет за собой «чистый убыток», когда вредит получателю (227e). Сократ напоминает своему другу, что они согласились с тем, что выгода - это хорошо, поэтому она не может причинить вреда, и предполагает, что он ведет с ним нечестность. Обсуждение затем отвлекается в историю (228b-229d) о Гиппарх , сын известного Писистрата, который стал известен своими высказываниями, одним из которых, по-видимому, было «никогда не обманывай друга», поэтому Сократ упоминает эту историю как жалобу. В истории упоминается любопытная версия смерти Гиппарха, убитого двумя другими афинянами из-за восхищения маленьким мальчиком.

Диалог завершается тем, что Сократ доказывает своему другу, который неохотно соглашается, что вся выгода хороша.

Ссылки [ править ]

^ Томас Л. Пэнгл , (1987), Корни политической философии: десять забытых сократовских диалогов , стр. 78. Cornell University Press, ISBN 978-0801494659
^ a b Джон Мэдисон Купер , Д. С. Хатчинсон, ред., Платон, Полное собрание сочинений , Индианаполис, Индиана, Hackett Publishing, 1997, ISBN 978-0-87220-349-5 , стр. 609.

Внешние ссылки [ править ]

В греческом Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Ἵππαρχος
Платон, Гиппарх из цифровой библиотеки Персея
Бесплатная общедоступная аудиокнига Гиппарха в переводе Джорджа Берджеса
Аудиокнига общественного достояния Apocrypha на LibriVox . Коллекция включает Гиппарха. Джордж Берджес , переводчик (1855).

[1] Томас Л. Пэнгл , (1987), Корни политической философии: десять забытых сократовских диалогов , стр. 78. Cornell University Press, ISBN 978-0801494659

[cooper-2] Джон Мэдисон Купер , Д. С. Хатчинсон, ред., Платон, Полное собрание сочинений , Индианаполис, Индиана, Hackett Publishing, 1997, ISBN 978-0-87220-349-5 , стр. 609.