| Мухаммад Ашрафи | |
|---|---|
| Заголовок | Великий аятолла |
| Личное | |
| Родившийся | 19 ноября 1804 г. Бехшахр , Иран |
| Умер | 24 января 1898 г. (93 года) Баболь , Иран |
| Религия | ислам |
| Этническая принадлежность | Иранский |
| Эра | Современная история |
| Creed | Усули- двунадесятник шиитский ислам |
| Основной интерес (и) | Усул фикх |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Под влиянием | |
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
 |
|
| Часть серии об исламе |
| Усул аль-Фикх |
|---|
| Фикх |
|
| Ахкам |
|
|
Великий аятолла Мулла Мухаммад Ашрафи ( персидский : آیت الله العظمی ملا محمد اشرفی ) (19 ноября 1804 - 24 января 1898) был ведущей иранской шиитской марджей в Мазандаране ; Иран примерно с 1839 года до его смерти в 1898 году. [1] [2] Его отец Мулла Мухаммад Мехди - который был одним из улемов (шиитских духовных учителей) Бехшахра - назвал его Мухаммадом. Он был своим первым учителем и считал его основным священнослужителем и пытался воспитать его шиитскими знаниями, дружбой и любовью Ахль Аль-Байт. [3]
Его биография была опубликована под темой «Асеман дар Айнех», что означает «Небо в зеркало», усилиями одной из его внуков по имени Марьям Ходжати в 2007 году. Приписываемая ему фотография также была получена из архива исторических альбомов дворца Голестан. Марьям Ходжати. [1]
Жизнь [ править ]
Ашрафи родился в 1804 году в селе Латергаз. Бехшахр , Мазандаран , Иран . Он начал изучать духовный предмет в семинарии в Бехшахре, а затем переехал в город Бабол . Его учителем в Баболе был Саид-аль-Улама. Его дальнейшее образование в Исфахане возглавил Мохаммад Багер Шафти . Шафти дал ему титул Ходжат аль-Ислам . Сам Шафти был первым, кто присвоил этот титул во всей истории шиитов. В подростковом возрасте он переехал в Наджаф - Ирак, чтобы больше учиться. Он внес свой вклад в Мухаммад Хасан Наджафи (Сахеб-Джавахир) и Шейх Мортеза Ансариклассы. Он получил титул Иджтехад в 21 год, вернулся в Баболь и начал преподавать в семинарии Баболь до своей смерти в 1898 году. Вскоре он стал известен как один из ведущих мараджи.иранских шиитов. Мулла Мухаммад уделял особое внимание жизни людей в дополнение к их духовной жизни. Он был полностью осведомлен об их нуждах, особенно о бедных людях. Он был очень добр к обществу, и при таком отношении он очень нравился большинству людей, и его популярность росла с каждым днем. Дом Ашрафи считался безопасным местом для угнетенных и развращенных людей, и они ходили туда по своим требованиям и просьбам. Шейх Абдолла Мазандарани заявил: «Он очень внимательно относился к тому, как правительство обращалось с людьми, и действовал как барьер для их несправедливости. правители города относились к нему с уважением и боялись его власти. по делу Насер ад-Дин Шах Каджарпризвал его в Тегеран за вмешательство в поддержку людей против местных правителей. Действия шаха имеют много последствий в Мазандаране, и, в конце концов, по просьбе муллы Али кани. Проблема была решена, и Ашрафи смог вернуться в Бабол. От Ашрафи в Бехшехре и Баболе осталось много памятных вещей. От него осталась действующая мечеть Ака в Бехшахре. Сейчас этой мечетью управляют его внуки - семья Ходжати.
Истории его жизни [ править ]
Есть несколько значительных исторических историй о его жизни в различных источниках, которые поучительны и могут быть использованы всеми нами в нашей жизни. История его молитвы и увольнения правителя Барфоруш- бабола, его письмо Имаму Резе и ответ, который передал Мирза Хасан Хаким Баши, являются самыми известными историями его жизни среди людей. Послание Имама Резы Ашрафи было стихом Саиба Тебризи, известного иранского поэта.
"Aieneh sho Vesal Paritalatan talab - Aval beroob Khaneh degar Mihman Talab" [4]
Перевод: «стань зеркалом и приблизься к красавицам - сначала помести дом, потом пригласи гостя».
Насир ад-Дин Шах посетил его дважды в Барфоруше и, возможно, один раз в Тегеране, как описано выше.
Во время своего первого визита в Барфоруш Шах посетил его в его особняке, и они разговаривали друг с другом целый день. Шах наслаждался его обществом, сфотографировал его и написал стих на его фотографии.
«Люди видят на вашем изображении [только] небольшое место [размером в один дюйм] - они не осознают значение мирового масштаба, которое есть на вашем изображении».
"Халк Мибинанд дар Тасвир-и ту якШибр джай - Гафиланд ас йек Джахан Мани ких дар тасвир-и туст".
Даниэль Цадик написал это введение, а затем перешел к инциденту, который произошел через несколько дней после этого визита. инцидент произошел между мусульманами и евреями в Барфоруше. Он рассказал шесть разных историй из разных источников. В некоторых статьях источники информации пытались обвинить губернаторов, Ходжат аль-Ислама и некоторых Лути, виновных в этом инциденте. но последняя версия, которая противоречила другим пяти версиям и была представлена российским агентом в городе, показывает, что правительство, Ходжат аль-Ислам и торговцы пытались предотвратить зло. [5]
Люди верят, что эта сила появилась благодаря его неустанным усилиям и духовным убеждениям.
Семья и дети [ править ]
У него трое сыновей, двое из которых были священнослужителями.
Шейх Мухаммад Али Моджтахид [ править ]
Он был первым сыном муллы Мохаммеда. Он стал имамом молитв в мечети Джаме в Баболе в честь своего отца. Он родился в Бехшехр в 5, Шабан 1259 AH / 31 августа 1843 CE . Хотя «шейх Мохаммад хасан», известный как шейх Кабир, был наиболее подходящим для этой должности, он оставил эту должность шейху Мохаммеду Али ради уважения муллы Мухаммада Ашрафи. после смерти шейха Мохаммеда Али в 1324 году хиджры шейх Кабир стал имамом мечети. [1]
Шейх Джафар Шариатмадар Ашрафи [ править ]
Шейх Джафар вернулся на свою родину - Бехшахр после окончания учебы в Наджафе и всю свою жизнь был занят преподаванием в семинарии Мулла Сафарали и школе Баши. Он родился 15 раджаба 1263 года хиджры / 29 июня 1847 года и умер 4 раджаба 1322 года хиджры / 14 сентября 1904 года. Шейх Мохаммад Хасан - его сын - был одним из самых влиятельных лидеров духовенства в эпоху Реза-шаха в Бехшахре. Он продолжал деятельность своего отца в Бехшахре до своей смерти в 1372 году хиджры. Его сын Шейх Мохаммад Джавад Ходжати (умер в 1375 году по хиджре) был известным священнослужителем-исследователем и теологом в Мазандаране, Наджафе и Куме. Зия ад-дин Ходжати (известный мученик Бехшахра и член группы бойцов Чамрана) - один из внуков шейха Мохаммада Хасана. [6]
Мохаммад Садех [ править ]
Он был третьим сыном шейха Джафара. Он умер раньше своего отца и был похоронен в Наджафе. [6]
Образование и академические специальности и его элитные ученики [ править ]
После изучения некоторых базовых курсов у своего отца, он жил в Бехшахре в школе Мулла Сафарали для курсов начального уровня. Его учителями были мулла Сафарали и шейх Абдолла Ашрафи, которые оба были последователями шейха Шафи Ашрафи. Он продолжил свое образование в семинарии Баболь, которая в то время была одним из самых важных хаузов в Иране. Саид аль-Улама (умер в 1270 году хиджры) был его учителем высшего образования, и он дал ему разрешение на иджтихад. В Исфахане он изучал разные курсы, и Шафти дал ему разрешение на Равайат. По окончании курсов в Исфахане Шафти присвоил ему титул Ходжат аль-Ислам Ашрафи. Он отправился в Ирак для дальнейшего продвижения и знаний. Он получил от Сахеб-Джавахера,Мохаммад Хасан Ширази и шейх Мортеза Ансари преподают и получили степень иджтихада в Великих семинариях Наджафа и Самера в возрасте 21 года. Элита Бабола и известные священнослужители отправили ему сообщение, когда он был в Наджафе, и попросили его вернуться и принять управление Бабольская семинария. Вскоре после своего возвращения он получил ведущую Марджу Мазандарана, а затем и всей страны.[3]
Книги [ править ]
- Асрар аль-Шахадат на персидском языке - Опубликовано в 1312 году SH. он переиздан в 1388 году для его поминального съезда.
- Шаер аль-Ислам фи Масаэль Халяль ва Харам.
- Свод правил для мусульман (перепродажа) на персидском языке с примечаниями Абдоллы Мазандарани
- Алмазар
- Толкование суры Кадр
- Аладжубе ан аль-Асале
Студенты [ править ]
- Шейх Абдолла Мазандарани - один из лидеров Машротиата
- Алиасгар Моджтахид Амирколаи
- Валиолла Модарес Баболи
- Аболгасем ХалиДашти
- Сейед Эсмаил эмади
- Сейед Хасан Бехешти
- Мулла Раджабали Савадкухи Алашти
- Абдолбаги Савадкухи Алашти
- Мулла Рафи Таршизи СавадКухи
Смерть [ править ]
Ашрафи умер в 1 рамадан 1315 г.х. / 24 января 1898 г. н.э. в возрасте 95 лет в Баболе. Он был похоронен возле мечети Джаме в Баболе. толпа мазандаранцев участвовала в его похоронах в траурных группах в течение нескольких дней. Многие паломники ежегодно посещают его могилу.
Мемориал муллы Мухаммеда Ашрафи [ править ]
В Ордибехеште 1390 года хиджры / май 2011 года н.э. в Баболе и Бехшехре одновременно проводился общий мемориал Алламе Ашрафи и его великого учителя Саида аль-Улама. Целью этого мероприятия было изучение их жизни, работ, деятельности и книг, а также обзор их верований и теорий Тафсира, Калама, теософии. Генеральный директор Эршад Мазандаран сказал: «Восемь книг Муллы Мухаммада и Саида аль-Улама, переизданные до этого мероприятия, будут представлены там.
См. Также [ править ]
- Мохаммад Багер Шафти
- Шейх Мортеза Ансари
- Мечеть Джаме Баболь
- Умер Мараджи между 1201 и 1300 годами хиджры
- Принципы исламской юриспруденции
- محمد اشرفی
- رست مراجع تقلید تا 1340 ش
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Ходжати, Марьям, Небо в зеркале: Биография Муллы Мухаммада Ашрафи , انتشارات سروش, 2008
- ^ Список умершей Maraji - Между 1201 AH / 1786 CE и 1300 AH / 1883 CE
- ^ а б Фархихтеган Тамадон Шайа, Никзад, Алиакбар
- ^ Ganjoor, Саиб - Ghazal No. 920
- ^ Цадик, Daniel (2007). Между иностранцами и шиитами: Иран девятнадцатого века и его еврейское меньшинство . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804779487.
- ^ а б Кухестани, Абдолкарим (1387). Зеркало фикха и мудрости: биография великого аятоллы муллы Мухаммада Ашрафи (1-е изд.). Кум: Селселех. п. 192. ISBN. 9789648788914.
