Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Ранний буддизм
Ашока Чакра Y.svg
Священные Писания
История и люди
An индийского носорога в дебри.

Носорог Сутра также известная как The Rhino Сутра ( пали : Khaggavisāṇa-сутта ; санскрит : Khaḍgaviṣāṇa-Гатх ; Гандхари : Khargaviṣaṇa-сутра или Khargaviṣaṇa-га ев [1] ) является очень рано буддистским текст выступает за достоинство одиночного аскетизма для стремление к просветлению в отличие от практики в качестве домохозяина или в общине монахов. Целью этого было стать пратьекабуддхой., который один бродил по лесу, как носорог. На самом деле, возможно , эта сутра один идентифицированный в китайском переводе махасангхика Винай и , таким образом , также была передана с Гандхари именем , похожим на Pracegabudha-сутру . [1]

Истоки [ править ]

Носорог сутра уже давно определены, наряду с Aṭṭhakavagga и Pārāyanavagga , как один из самых ранних текстов , найденных в Pāli Canon . [2] Это отождествление было подкреплено обнаружением версии в буддийских текстах Гандхары , старейших буддийских (и, действительно, индийских ) рукописях. [3] Существует также буддийский гибридный санскрит версия этого в Махавасту . [3] Ранняя дата написания текста вместе с его довольно необычным (в рамках ориентированного на сообщества буддизма) подходом к монашеской жизни побудили некоторых ученых предположить, что он представляет собой пережиток очень ранней стадии буддизма.

Темы [ править ]

Сутра состоит из серии стихов , которые обсуждают как опасности общественной жизни и преимущество одиночества, почти все из которых заканчивается предостережением , что искатели должны бродить один , как индийские носорог . Стихи несколько различаются между версиями, как и порядок стихов, что свидетельствует о богатой устной традиции, которая разошлась по регионам или по сектам до того, как была записана.

Связь с пратьекабуддами [ править ]

Традиционные комментарии к тексту единодушно связывают сутру носорога с буддийской традицией пратьекабудд . [4]

В « Абхидхарма-самуччае» , произведении махаяны 4-го века , Асанга описывает последователей Пратьекабуддхаяны как тех, кто живет в одиночестве, как рог носорога, или как одиноких завоевателей (санскр. Пратьекаджина ), живущих в небольшой группе. [5] Здесь они охарактеризованы как использующие тот же канон текстов, что и шраваки, которые следуют Шравакаяне , а именно Шравака Пинака, но имеют другой набор учений, Пратьекабуддха Дхарму. [5]

Споры по именам [ править ]

Продолжается спор о том, следует ли рассматривать название сутры «меч-рог» как составное слово татпуруша («меч, который является рогом») или как составное соединение бахуврихи («тот, у кого меч вместо рога»). "). В первом случае название должно быть переведено как «Сутра из рога носорога»; в последнем случае это должно быть переведено как «Сутра носорога». Существуют текстовые свидетельства, подтверждающие любую интерпретацию. [4]

В общем, традиции махаяны в Индии взяли название, чтобы относиться к образу индийского носорога , который является одиночным животным. Традиция Тхеравады склонялась к интерпретации «рога носорога», но есть некоторые расхождения между комментаторами Тхеравады, причем некоторые относятся к образу носорога, а не к рогу носорога. [6]

Расположение в буддийских канонах [ править ]

В Сутта Питаке это Pali сутта является третьей суттой в Кхуддаке Nikaya «s Sutta Nipata » s первой главы ( Uragavagga , или „Змей главе“ назван в честь первой Сутты в первой главе), и , таким образом , можно ссылаться на Pali канон как " Sn 1.3." [7]

См. Также [ править ]

  • Ранние буддийские тексты
  • Палийский канон
  • Сутта Пинака
  • Худдака Никая
  • Сутта нипата
  • Гандхаранские буддийские тексты
  • Хронология буддизма

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Стекло 2000 , стр. 10.
  2. ^ Glass 2000 , стр. 15-6.
  3. ^ а б Саломон, Ричард. «Предварительный обзор некоторых ранних буддийских рукописей, недавно приобретенных Британской библиотекой». Журнал Американского восточного общества, т. 117, нет. 2, 1997, стр. 353–358. JSTOR, www.jstor.org/stable/605500.
  4. ^ a b Glass 2000 , стр. 10-13.
  5. ↑ a b Rahula 2001 , pp. 199-200.
  6. ^ Стекло 2000 , стр. 13.
  7. ^ Таниссаро Бхиккху 1997 .

Библиография [ править ]

  • Рахула, Вальпола ; Асанга (2001). Абхидхарма Самучкая: Сборник высшего учения . С. 199–200. ISBN 978-0895819413. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Саломон, Ричард Г .; Стекло, Эндрю (2000). Версия Гандхари сутры носорога: Британская библиотека, Каротхи, фрагмент 5B . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-98035-5. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Таниссаро (1997). "Сутта Нипата I.3, Кхагависана Сутта: Рог носорога" . Проверено 14 апреля 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Джонс, Д.Т. (2014). «Как носорог, или как его рог? Возвращение к проблеме Хаггависаны» . Обзор буддийских исследований . 31 (2): 165–178. DOI : 10,1558 / bsrv.v31i2.165 . S2CID  56273378 .
  • Норман, KR (1996). «Одинокий, как Рог носорога». Обзор буддийских исследований . 13 (2): 133–142. DOI : 10,1558 / bsrv.v13.i2.8762 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Рог носорога: Учение для отшельников , перевод Лоуренса Хантипало Миллса