Радикальные правые (США)

В США политике , то радикальная правая политическая предпочтения , что склоняется к крайней консервативности , различных этнических супрематизм идеологий и других правых убеждений в иерархической структуре. ^[1] Этот термин впервые был использован социологами в 1950-х годах в отношении небольших групп, таких как Общество Джона Берча в Соединенных Штатах, и с тех пор он применяется к аналогичным группам по всему миру. ^[2]

Термин «радикальные» применялся к группам, потому что они стремились внести фундаментальные (следовательно, « радикальные ») изменения внутри институтов и удалить из политической жизни людей и институты, которые угрожали их ценностям или экономическим интересам. ^[3] Их называли «правыми» в первую очередь ^{[ необходима цитата ]} из-за их оппозиции социализму , коммунизму , марксизму , анархизму , социал-демократии , прогрессизму и либерализму .

Терминология [ править ]

Существуют разногласия по поводу того, как следует описывать правые движения, и нет единого мнения относительно правильной терминологии, хотя терминология, разработанная в 1950-х годах, с использованием слов «радикальный» или «экстремистский» является наиболее часто используемой. Другие ученые просто предпочитают называть их «правыми» или «консерваторами», как они себя называют. Терминология используется для описания широкого диапазона движений. ^[2] Термин «радикальные правые» был введен Сеймуром Мартином Липсетом и включен в книгу под названием «Новые американские правые» , которая была опубликована в 1955 году. ^[4] Авторы этой книги определили консервативных «ответственных правых».в лице республиканской администрацииДуайт Д. Эйзенхауэр и правые радикалы, которые хотели изменить политическую и социальную жизнь. ^[5] Далее справа от правых радикалов они определили "ультраправых". Большинство ультраправых групп действуют вне политической жизни, призывают к радикальным изменениям и в крайних случаях применяют насилие против государства. Считалось, что эти группы произошли от радикальных правых, как за счет принятия какой-либо идеологии, так и за счет членов, взятых из них. ^[6] В «Радикальных правых» проводится контраст между основной частью радикальных правых, которые сформировались в 1950-х годах и смогли получить влияние во время администрации Рейгана, и соответствующими ультраправыми, которые обратились к насильственным действиям, включая бомбардировку Оклахомы.. ^[7]

«Правые идеологии подчеркивают социальные и экономические угрозы в современном и постмодернистском мире (например, глобализация, иммиграция). Правые радикалы также обещают защиту от таких угроз с помощью подчеркнутой этнической конструкции« мы », людей, как привычного , гомогенные внутригрупповые, антимодернистские или реакционные структуры семьи, общества, авторитарного государства, национализм, дискриминация или исключение иммигрантов и других меньшинств [...], отдавая предпочтение традиционным социальным и культурным структурам (традиционная семья и гендерные роли, религия и т. д.) правые радикалы используют современные технологии и не придерживаются какой-либо конкретной экономической политики; некоторые партии склоняются к либеральной политике свободного рынка, а другие - к политике государства всеобщего благосостояния.радикальные правые можно масштабировать, используя разную степень воинственности и агрессивности, от правого популизма до расизма, терроризма и тоталитаризма ».^[8]

Ультраправые группы, как говорится в определении радикальных правых , обычно называются « ультраправыми » ^[9], хотя их также можно назвать «радикальными правыми». ^[10]

По словам Клайва Уэбба, «радикальные правые обычно, но не полностью, используются для описания антикоммунистических организаций, таких как Христианский крестовый поход и Общество Джона Берча ... [T] термин ультраправые ... это ярлык, наиболее широко используемый ученые ... чтобы описать воинствующих сторонников превосходства белой расы ". ^[11]

Теоретические перспективы [ править ]

Изучение правых радикалов началось в 1950-х годах, когда социологи попытались объяснить маккартизм , который рассматривался как отход от американской политической традиции. Основа для описания была разработана в первую очередь в «Псевдоконсервативном восстании» Ричарда Хофштадтера и «Источники правых радикалов» Сеймура Мартина Липсета . Эти эссе, наряду с другими, написанными Дэниелом Беллом , Талкоттом Парсонсом , Питером Вьереком и Гербертом Хайманом , были включены в «Новые американские правые» (1955). В 1963 году, после появления Общества Джона Берча,авторов попросили пересмотреть свои ранние эссе, и исправленные эссе были опубликованы в книге «Радикальные правые» . Липсет вместе с графом Раабом проследили историю радикальных правых в книге «Политика неразумности» (1970). ^[12]

Центральные аргументы радикальных правых вызвали критику. Некоторые правые думали, что маккартизм можно объяснить как рациональную реакцию на коммунизм. Другие считали, что маккартизм следует объяснять как часть политической стратегии Республиканской партии. Левые критики отрицали, что маккартизм можно интерпретировать как массовое движение, и отвергали сравнение с популизмом XIX века. Другие считали политику статуса, лишение собственности и другие объяснения слишком расплывчатыми. ^[13]

Политика параноидального стиля [ править ]

Эти социологи использовали два разных подхода. Историк Ричард Хофштадтер написал анализ в своем влиятельном эссе 1964 года « Параноидальный стиль в американской политике ». Хофштадтер стремился определить характеристики групп. Хофштадтер определил политически параноидальных людей как людей, которые чувствуют себя преследуемыми, опасаются заговора и действуют чрезмерно агрессивно, но при этом социализированы . Хофштадтер и другие ученые в 1950-х годах утверждали, что главное левое движение 1890-х годов, популисты, продемонстрировало то, что, по словам Хофштадтера, было «параноидальными иллюзиями заговора денежной державы». ^[14]

Историки также применили категорию параноиков к другим политическим движениям, таким как консервативная Партия конституционного союза 1860 года. ^[15] Подход Хофштадтера позже был применен к появлению новых правых групп, включая правых христиан и движение патриотов . ^[12]

Победа Трампа [ править ]

Политический успех Дональда Трампа побудил американского историка Рика Перлстайна утверждать, что историки недооценили влияние и власть на современное американское политическое право популистских , нативистских , коллективистских авторитарных и настроенных на заговор правых движений, таких как Черный Легион. , Кофлин , то христианский фронт , и « birther » спекуляция, ^[16] и завышено более либертарианское влияние Уильям Ф. Бакли «s ограниченного правительства , свободная торговля ,интеллектуальный консерватизм свободного рынка , проиммиграционные и оптимистические взгляды Рональда Рейгана . ^[16]

Социальная структура [ править ]

Социологи Липсет и Рааб сосредоточились на том, кто присоединился к этим движениям и как они развивались. По их мнению, развитие праворадикальных группировок происходило в три этапа. На первом этапе определенные группы оказались в напряжении из-за утраты или угрозы потери власти и / или статуса. На втором этапе они теоретизируют, что привело к этой угрозе. На третьем этапе они определяют людей и группы, которых считают ответственными. Успешная праворадикальная группа сможет объединить опасения как элит, так и масс. Европейская иммиграция, например, угрожала элитам, потому что иммигранты принесли социализм и радикализм, в то время как для масс угроза исходила от их католицизма. Основные элементы - это невысокая демократическая сдержанность, большая заинтересованность в прошлом, чем в настоящем, иэкономика невмешательства . Акцент делается на сохранении социального, а не экономического статуса. Основное привлекаемое население - это слои с низким уровнем образования, с низким уровнем доходов и с низким уровнем профессиональной подготовки. Считалось, что они менее привержены демократии, а не лояльны группам, институтам и системам. ^[17]

Однако некоторые ученые отвергают анализ Липсета и Рааба. Джеймс Ахо, например, говорит, что то, как люди присоединяются к правым группам, не отличается от того, как они присоединяются к другим типам групп. На них влияют рекрутеры, и они присоединяются, потому что верят, что цели, продвигаемые группой, имеют для них ценность, и находят личную ценность в принадлежности к группе. Некоторые ученые, в том числе Сара Даймонд и Чип Берлет , отвергают теорию о том, что принадлежность к правым радикалам обусловлена ​​эмоциональностью и иррациональностью, и считают их похожими на другие политические движения. Джон Джордж и Лэрд Уилкоксрассматривают психологические утверждения в подходе Липсета и Рааба как «дегуманизирующие» членов правых радикалов. Они заявляют, что такое же описание членов радикальных правых сил справедливо и для многих людей в политическом мейнстриме. ^[18]

Хофстадер нашел общую нить в радикальных правых, от страха перед иллюминатами в конце 18-го века до антикатолических и антимасонских движений в 19-м и до маккартизма и Общества Джона Берча в 20-м. Они были заговорщиками , манихеями, абсолютистами и параноиками. Они рассматривали историю как заговор демонической силы, находящейся на грани полного контроля, требующей от них срочных усилий, чтобы остановить его. Поэтому они отвергли плюралистическую политику с ее компромиссом и достижением консенсуса. Хофштадтер считал, что эти характеристики всегда присутствовали в значительном меньшинстве населения. Частые волны смены статуса будут постоянно выносить это на поверхность. ^[19]

DJ Mulloy, однако, отметил, что термин «экстремистские» часто применяется к группам, не входящим в политический мейнстрим, и этот термин опускается, когда эти группы приобретают респектабельность, используя в качестве примера Организацию освобождения Палестины . Мейнстрим часто игнорирует общность между собой и так называемыми экстремистскими организациями. Кроме того, правые радикалы апеллируют к взглядам, которых придерживается мейнстрим: антиэлитарность, индивидуализм и эгалитаризм. Их взгляды на религию, расу, американизм и оружие разделяет значительная часть других белых американцев. ^[20]

Заговор [ править ]

На протяжении всей истории заговор был главной чертой правых радикалов, и он стал предметом многочисленных книг и статей, самая известная из которых - эссе Ричарда Хофштадтера 1964 года « Параноидальный стиль в американской политике ». Мнимые угрозы по-разному определялись как исходящие от католиков, небелых, женщин, гомосексуалистов, светских гуманистов, мормонов, евреев, мусульман, индуистов, буддистов, американских коммунистов, масонов, банкиров и правительства США. Александр Зайчик , пишущий для Южного юридического центра по вопросам бедности (SPLC), сообщил, что ведущие кабельных новостей, в том числе Гленн Бек и Лу Доббс , Общество Джона Берча и WorldNetDailyс популяризацией теорий заговора. В осеннем выпуске отчета разведки SPLC за 2010 год он определил следующие 10 теорий заговора радикальных правых: ^[21]

1. Химтрейлы
2. Военное положение
3. Концентрационные лагеря Федерального агентства по чрезвычайным ситуациям
4. Иностранные войска на территории США
5. Изъятие оружия на дом
6. 9/11 как правительственный план
7. Контроль населения
8. Программа высокочастотных активных авроральных исследований (HAARP)
9. Федеральный резерв
10. Североамериканский союз

Общим для большинства этих теорий является всеобщая вера в существование Нового Мирового Порядка, нацеленная на установление единого мирового коммунистического правительства. ^[21]

Изменение климата, рассматриваемое как обман , также иногда ассоциируется с правыми радикалами. ^[22]

С 2017 года теория заговора QAnon была широко распространена среди крайних правых группировок. ^[23]

Правый популизм [ править ]

Начиная с 1990-х годов, партии, которые были описаны как радикальные правые, утвердились в законодательных органах различных демократических стран, включая Канаду , Австралию , Норвегию , Францию , Израиль , Россию , Румынию и Чили , и вошли в коалиционные правительства в Швейцарии , Финляндии , Австрии , Нидерланды и Италия . Однако о причинах этого нет единого мнения. ^[24] Некоторые из этих партий имеют исторические корни, например Национальный альянс., сформированная как Итальянское социальное движение в 1946 году, Французский национальный фронт , основанный в 1972 году, и Партия свободы Австрии , существующая партия, резко изменившаяся сразу после 1986 года. Как правило, новые правые партии, такие как французские пужадисты , Партия реформ США и голландский список Пима Фортейна недолго пользовались известностью. ^[25] Основная поддержка этих партий исходит как от самозанятых, так и от квалифицированных и неквалифицированных рабочих, причем поддержка исходит преимущественно от мужчин. ^[26]

Однако ученые разделились во мнениях относительно того, являются ли эти партии правыми радикальными, поскольку они отличаются от групп, описанных в более ранних исследованиях правых радикалов. Их чаще называют популистами. ^[27] Исследования правых радикалов в Соединенных Штатах и ​​правого популизма в Европе, как правило, проводились независимо, с очень немногими сравнениями. В европейских исследованиях, как правило, используются сравнения с фашизмом, в то время как исследования американских радикальных правых подчеркивают американскую исключительность. Американские исследования обращают внимание на последствия рабства, обилие религиозных конфессий и историю иммиграции, и считают фашизм исключительно европейским. ^[28]

Хотя термин «радикальные правые» был американским по происхождению, этот термин был сознательно принят некоторыми европейскими социологами. Напротив, термин «правый экстремизм», имеющий европейское происхождение, был принят некоторыми американскими социологами. Поскольку европейские правые группы, существовавшие сразу после войны, уходили корнями в фашизм, их обычно называли «неофашистскими». Однако по мере появления новых правых группировок, не имеющих никакого отношения к историческому фашизму, термин «правый экстремизм» стал использоваться более широко. ^[29]

Джеффри Каплан и Леонард Вайнберг утверждали, что радикальные правые в США и правый популизм в Европе - это то же явление, которое существовало во всем западном мире. Они определили основные атрибуты, содержащиеся в экстремизме, поведении и убеждениях. Как экстремисты, они не видят моральной двусмысленности и демонизируют врага, иногда связывая их с теориями заговора, такими как Новый мировой порядок . Большинство политиков считаются предателями или трусами. При таком мировоззрении существует тенденция к использованию методов, выходящих за рамки демократических норм, хотя это не всегда так. Основное убеждение - неравенство, которое часто принимает форму противодействия иммиграции или расизму. Они не видят в этих новых Правых какой-либо связи с историческими Правыми, которые заботились о защите правыхстатус-кво . ^[30] Они также рассматривают сотрудничество американской и европейской форм и их взаимное влияние друг на друга как свидетельство своего существования как единого явления. ^[31]

Дэниел Белл утверждает, что идеология радикальных правых - «их готовность отказаться от конституционных процессов и приостановить свободы, потворствовать коммунистическим методам борьбы с коммунизмом». ^[32] Историк Ричард Хофстадер соглашается с тем, что методы коммунистического стиля часто копируются: «Общество Джона Берча имитирует коммунистические ячейки и квазисекретные операции с помощью« прикрытых »групп и проповедует безжалостное преследование идеологической войны по образцу, очень похожему на те он находит в коммунистах врага ». Он также цитирует Барри Голдуотера : «Я бы посоветовал нам проанализировать и скопировать стратегию противника; их стратегия сработала, а наша - нет». ^[33]

История [ править ]

Опасения заговора [ править ]

Американские патриоты, возглавившие американскую революцию 1770-х годов, руководствовались в первую очередь идеологией, которую историки называют республиканизмом . ^[34] В нем подчеркивались опасности аристократии, представленной британским правительством, коррупция и необходимость для каждого гражданина проявлять гражданскую добродетель. Когда общественные дела пошли плохо, республиканцы были склонны считать причиной заговор злых сил. ^[35]

На этом фоне страха перед заговорами против американских свобод первые реакции радикального правого стиля пришли в 1790-е годы. ^[36] Некоторые федералисты предупреждали об организованном заговоре с участием Томаса Джефферсона и его последователей, а также недавно прибывших из Европы, утверждая, что они были агентами французской революционной программы насильственного радикализма, социального равенства и антихристианской неверности. ^[37] Федералисты в 1798 году приняли законы об иностранцах и подстрекательстве , призванные защитить страну как от иностранных, так и от внутренних радикалов. Страх иммиграции привел к бунту в Нью-Йорке в 1806 году между нативистами и ирландцами, который привел к участившимся призывам федералистов к нативизму. ^{[36] [38]}

Антимасонская партия [ править ]

В Америке общественное возмущение привилегиями и аристократией в Соединенных Штатах было выражено на Северо-Востоке антимасонством, убеждением, что масонство включает могущественные злые тайные элиты, которые отвергают республиканские ценности и блокируют движение к эгалитаризму и реформам. Антимасоны с сильной евангелической базой организовали политическую партию, Антимасонскую партию, которая взяла на себя обязательство избавить масонов от государственной должности. Наиболее активно он был в 1828–1836 гг. Масонское движение было сильно повреждено и так и не восстановилось; антимасонское движение слилось в коалицию, которая стала новой партией вигов.. Антимасонское движение не было «радикальным»; он полностью участвовал в демократии и был вдохновлен верой в то, что масоны были теми, кто ниспровергал демократию в Америке. ^{[39] [40]} В то время как более ранние отчеты антимасонов изображали их сторонников в основном как бедных людей, более поздние исследования показали, что они в основном принадлежали к среднему классу. ^[41]

Нативизм [ править ]

Прибытие большого числа ирландских католических иммигрантов в 1830-х и 1840-х годах вызвало реакцию среди американцев, которые были встревожены уровнем преступности и зависимостью от социального обеспечения среди вновь прибывших, а также применением насилия для контроля над опросами в день выборов. Нативисты начали почитать символы американизма : пуритан , минутных людей , отцов-основателей и людей, которых они считали истинными христианами. Иммигранты рассматривались как часть заговора с целью подорвать Америку. Нативисты в Нью-Йорке сформировали Американскую республиканскую партию . В 1850-х он слился с «Ничего не знаю» . Главной опорой для Ничего не знающих был город и рабочий класс.. Партия раскололась из-за рабства, и северное крыло слилось с Республиканской партией в конце 1850-х годов. ^{[42] [43]}

Белые военизированные организации на юге Соединенных Штатов [ править ]

Начиная с 1870-х и до конца 19-го века на юге действовали многочисленные военизированные группы сторонников превосходства белой расы с целью организации противников Республиканской партии и запугивания их сторонников. Примеры таких групп включают « красные рубашки» и « белую лигу» .

Американская ассоциация защиты [ править ]

Американская ассоциация Защитной(APA) образована на Среднем Западе в 1887 году ирландскими протестантами для борьбы с властью католической церкви в политике. Это была секретная организация, члены которой агитировали за кандидатов-протестантов на местных выборах и выступали против найма католиков на государственные должности. Утверждая, что у него есть секретные документы, полученные от сбежавших из католической церкви монахинь и священников, он утверждал, что Папа освободил католиков от верности Соединенным Штатам и попросил их убить еретиков. В нем утверждалось, что католическая церковь приказала католикам эмигрировать в крупные города США, где они могли взять на себя управление, и утверждалось, что на государственной службе преобладают католики, которые переводили часть своей заработной платы в Рим. Движение было отвергнуто основными республиканцами и угасло в середине 1890-х годов. ^{[44] [45]}

Протестантская защитная ассоциация (PPA), ответвление APA, была создана в канадской провинции Онтарио в 1891 году. Она пользовалась поддержкой оранжистов в 1890-х годах, прежде чем прийти в упадок. Его лидеры выступали против католического влияния и поддерживали Имперскую Федерацию . ^[46] PPA был также создан в Австралии. ^[47]

Лилиово-белое движение [ править ]

Движение белых лилий было полностью белой фракцией Республиканской партии на юге Соединенных Штатов, которая выступала против гражданских прав и участия афроамериканцев в партии, и активно действовала в конце 19-го и начале 20-го веков.

Второй Ку-клукс-клан [ править ]

Вторая Ка - клукс - клан , который был сформирован в 1915 году, в сочетание Протестантского фундаментализма и морализма с правым экстремизмом . Его основная поддержка пришла с юга городов, Среднего Запада и Тихоокеанского побережья. ^[48] В то время как Клан изначально пользовался поддержкой высшего среднего класса , его фанатизм и насилие оттолкнули этих членов, и в нем стали преобладать менее образованные и более бедные члены. ^[49] Клан утверждал, что в Соединенных Штатах существует секретная католическая армия, лояльная Папе , что один миллион рыцарей Колумба вооружаются и что ирландско-американскиемилиционеры расстреливали протестантов как еретиков. Они утверждали, что католики планировали захватить Вашингтон и привести Ватикан к власти, и что все убийства президента были совершены католиками. Выдающийся лидер клана Д.К. Стивенсон утверждал, что международные еврейские банкиры стояли за Первой мировой войной и планировали уничтожить экономические возможности христиан. Другие клановцы утверждали, что русская революция и коммунизм контролировались евреями . Клан часто перепечатывал части Протоколов сионских мудрецов и Нью-Йорка.был осужден как злой город, контролируемый евреями и католиками. Однако объекты страха клана, как правило, варьировались в зависимости от местности и включали католиков , евреев , афроамериканцев , шатких , восточных жителей , профсоюзы и алкоголь . Клан также был антиэлитарным и нападал на «интеллектуалов», считая себя эгалитарными защитниками простого человека. ^[50]

Британские подданные, которые стали натурализованными американцами, были поощрены присоединиться к «Всадникам красной мантии», и клан успешно основал отделения в нескольких канадских провинциях, хотя они и исчезли после 1930 года ^[51].

Великая депрессия [ править ]

Этот раздел в значительной степени или полностью основан на одном источнике . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на дополнительные источники. Найти источники:  «Радикальные правые» США  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Во время Великой депрессии существовало большое количество небольших групп нативистов, чьи идеологии и основы поддержки были аналогичны идеологиям и базам поддержки более ранних групп нативистов. Однако возникли такие движения, как « Раздели наше богатство» Хьюи Лонга и Национальный союз социальной справедливости отца Кофлина , которые отличались от других правых группировкой нападок на крупный бизнес, призывов к экономическим реформам и отрицания нативизма. Однако позже группа Кафлина разработала расистскую идеологию. ^[52]

Черный Легион , который имел пик членство 40000 был сформирован бывшим Klansmen и работал в Индиане , Огайо и Мичигане . В отличие от клана, его члены были одеты в черное, а его организационная иерархия была основана на вооруженных силах, а не на братских организациях. Его члены поклялись хранить «секреты порядка поддержки Бога, Конституцию Соединенных Штатов., и Черный Легион в его священной войне против католиков, евреев, коммунистов, негров и инопланетян ". Организация пришла в упадок после того, как более пятидесяти членов были осуждены за различные преступления в поддержку организации. Типичный член был из маленького на юге, не имел диплома об окончании средней школы, был женат, имел детей и работал неквалифицированным трудом ^[53].

Джеральд Б. Винрод , христианский священник-фундаменталист, основавший организацию «Защитники христианской веры», возродил теорию заговора иллюминатов, которая первоначально была внедрена в Соединенных Штатах в 1798 году. Он утверждал, что и французская, и русская революции были организованы ими и увидели что Протоколы сионских мудрецов как точное разоблачение еврейского заговора. Он видел евреев, католиков, коммунистов и банкиров, как работающих вместе, чтобы уничтожить американский протестантизм. Хотя привлекательность Винрода была в основном ограничена сельскими, бедными, необразованными христианами-фундаменталистами, его журнал «Защитник» достиг пика тиража в 100 000 экземпляров в конце 1930-х годов. ^[54]

Уильям Дадли Пелли «s Silver РубашкиДвижение было открыто по образцу европейского фашизма и представило популистский этатистский план экономической организации. Соединенные Штаты будут реорганизованы в корпорацию с оплатой физических лиц в соответствии с их взносами, хотя афроамериканцы, аборигены и иностранцы будут рассматриваться как опекуны государства и, следовательно, будут иметь более низкий статус. Организация обвиняла евреев в депрессии, коммунизме и распространении безнравственности, но открыто принимала католиков в члены. В его состав входили в основном необразованные, бедные и пожилые люди, с высокой долей невротиков, а также в нем было много женщин. Его основная база поддержки находилась в небольших общинах на Среднем Западе и на Западном побережье, а в южных штатах его почти не было. ^[55]

Отец Кафлин был католическим священником, который начал вещание на религиозные темы в 1926 году. Однако, когда его программа стала общенациональной в 1930 году, он начал комментировать политические вопросы, продвигая резко антикоммунистическую позицию, но при этом резко критикуя американских капиталистов. Он призвал правительство защитить рабочих, осудил Сухой закон и возложил ответственность за депрессию на «международных банкиров». К 1932 году у него были миллионы постоянных слушателей. В следующем году он основал «Национальный союз социальной справедливости». Будучи одним из первых сторонников президента США Франклина Рузвельта , он порвал с ним в 1935 году, когда Рузвельт предложил Соединенным Штатам присоединиться к Всемирному суду . Затем Кафлин осудил Новый курс, который, как он утверждал, мало что сделал, но вместо этого укрепил позиции банкиров. Его организация все больше поддерживала европейский фашизм. ^[56]

В 1936 году Кафлин начал поддерживать кандидатов на политическую должность и поддерживал президентскую кампанию Уильяма Лемке , который проводил кампанию по списку партии Союза . Лемке также поддержали Джеральд Л.К. Смит , глава движения « Поделись нашим богатством », и доктор Фрэнсис Таунсенд , глава движения «Таунсенд старости». В то время Кафлин утверждал, что его организация насчитывает 5 миллионов членов, а Смит утверждал, что его организация насчитывает 3 миллиона членов. Однако на выборах Лемке получил менее 900 000 голосов. ^[57]

После этой неудачи Кафлин стал более откровенно фашистским, нападая на профсоюзных активистов и политиков за их прокоммунистическую ориентацию, призывая к корпоративному государству и создавая «Советы социальной справедливости», которые исключили нехристиан из их членов. Его журнал « Социальная справедливость» назвал Бенито Муссолини человеком года в 1938 году и защищал гитлеровское «преследование» евреев, которых он связывал с коммунизмом. Затем основные радиостанции отказались транслировать его передачи, а в 1942 году почтовое отделение запретило рассылку сообщений « Социальная справедливость». Католическая церковь под угрозой подстрекательства к мятежу против отца Кофлина.приказал ему прекратить свою политическую деятельность, и Кафлин ушел из политической жизни. ^[58]

Хьюи Лонг, который был избран губернатором Луизианы в 1928 году и был сенатором США с 1932 года до своей смерти в 1935 году, создал национальную организацию « Поделитесь нашим богатством» , которая имела популистские призывы. ^[59] Он объединил как левые, так и правые элементы. ^[60] Как губернатор, он отменил подушный налог и направил государственные расходы на улучшение школ и сельских дорог. Он атаковал «корпорации и горожан,« лучшие элементы »и профессиональных политиков». На момент его смерти его организация, согласно ее файлам, насчитывала более 27 000 клубов с общим количеством членов почти 8 миллионов. ^[61]По словам Липсета и Рааба, Лонг считался правым из-за своего авторитарного стиля, создавшего крупную национальную гвардию и полицию, запугивая оппонентов и прессу и передавая избирательный процесс и прокуратуру под свой непосредственный контроль. Долгое время никогда не вводились законы о минимальной заработной плате или детском труде, страхование по безработице или пенсии по старости, хотя другие штаты сделали это в то время. Он активно заручился поддержкой крупного бизнеса и снизил налоги на корпорации. Он отличался от других правых, не обращаясь к теориям заговора, нативизму или морали. Он работал в тесном сотрудничестве с католиками и евреями и никогда не обращался к расовым вопросам. Однако он выбрал Джеральда Л.К. Смита., который был связан с фашистской «Серебряной рубашкой», чтобы организовать свое движение «Поделись нашим богатством». Но движение прекратилось после смерти Лонга. ^[62]

Диксикраты [ править ]

В 1948 году диксикраты, отколовшаяся сегрегационная фракция Демократической партии, боролись на президентских выборах 1948 года с тогдашним губернатором Южной Каролины Стромом Турмондом в качестве своего кандидата, выиграв 4 штата.

Маккартизм [ править ]

Хотя Соединенные Штаты вышли из Второй мировой войны как самая сильная страна мира как в экономическом, так и в военном отношении, коммунизм также укрепился. Коммунизм распространился в Восточной Европе и Юго-Восточной Азии, и было множество коммунистических восстаний. ^[63] В то же время в США был обнаружен коммунистический шпионаж. В ответ на опасения нового врага Джо Маккарти , сенатор-республиканец США от Висконсина, в 1950 году заявил, что в Государственном департаменте насчитывается 205 шпионов-коммунистов. ^[64]Однако главной целью маккартизма был идеологический нонконформизм, и люди становились мишенями за свои убеждения. Черные списки были введены во многих отраслях, ограничивая занятость подозреваемых нонконформистов, и на библиотеки оказывалось давление, чтобы они убирали книги и периодические издания, которые считались подозрительными. Маккарти исследовал « Голос Америки», и, хотя коммунистов найти не удалось, в результате 30 сотрудников были уволены. ^[65] Самая сильная поддержка маккартизма исходила от немецких и ирландских католиков, которые были изоляционистами в обеих мировых войнах, имели антибританские предубеждения и выступали против социализма на якобы религиозных основаниях. Католическая поддержка была далеко не единообразной, и многие католики активно выступали против Маккарти и его методов. ^[66]Большая часть враждебности была направлена ​​против восточных элит. ^[67] После оползня Республиканской партии в 1952 году Маккарти продолжал свои расследования в отношении новой республиканской администрации, пока Республиканская партия не обратилась против него. ^[68]

Общество Джона Берча [ править ]

Этот раздел в значительной степени или полностью основан на одном источнике . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на дополнительные источники. Найти источники:  «Радикальные правые» США  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Общество Джона Берча , созданное в 1958 году, сочетало экономический либерализм с антикоммунизмом . Основатель, Роберт Велч-младший , считал, что величайшим врагом человека является правительство, и чем обширнее правительство, тем сильнее враг. Для него правительство было изначально коррумпированным и представляло угрозу миру. Он выступал за частные учреждения, местное самоуправление и жесткий индивидуализм. ^[69]

Уэлч задавался вопросом, почему президент США Дуайт Д. Эйзенхауэр помог уничтожить Джо Маккарти , заключил мир с коммунистами в Корее, отказался поддерживать антикоммунистические движения за рубежом и расширил государство всеобщего благосостояния . Он пришел к выводу, что Эйзенхауэр был либо коммунистом, либо обманом коммунистов, и что правительство Соединенных Штатов уже находилось под контролем коммунистов на 60-80% . Уэлч считал, что коммунистический заговор контролируется иллюминатами , которые, по его мнению, руководили Французской и Русской революциями и стояли за текущим движением за гражданские права.. Они также несли ответственность за программы социального обеспечения, центральный банк, прогрессивное налогообложение доходов и прямые выборы сенаторов США. Уэлч идентифицировал Уильяма Моргана , Уильяма Вирта и Джо Маккарти как людей, которые были убиты за попытки разоблачить иллюминатов. Убийство Моргана, предположительно масонами, привело к более раннему антимасонскому движению, Вирт осудил Новый курс, а Маккарти утверждал, что раскрыл коммунистический заговор. ^[70]

Американская независимая партия [ править ]

Президентская кампания Джорджа Уоллеса 1967 года создала новую партию под названием Американская независимая партия (AIP), которая в последующие годы перешла под контроль радикальных правых элементов. В 1969 году партия разделилась на две группы: антикоммунистическую американскую партию под руководством Т. Коулмана Эндрюса и другую группу под руководством основателя AIP Билла Ширера . Обе группы выступали против федерального вмешательства в школы, выступали за подавление полицией домашних беспорядков и победу во Вьетнамской войне. Две группы объединились под знаменем американской партии, чтобы поддержать президентскую кампанию Джорджа Уоллеса 1972 года, но после того, как он ушел, они выдвинули представителя США Джона Г. Шмитца . ^[71]

В Луизиане , Ned Touchstone , сторонник Уоллес, редактировал консервативный бюллетень, Советник , через который означает , что он напал на либералов в обеих основных партий. Советник был изданием Совета белых граждан . В 1967 году Touchstone безуспешно баллотировался в качестве демократа против суперинтенданта образования Луизианы Билла Додда , который пользовался поддержкой партийных умеренных, либералов и афроамериканцев.

Конституционная милиция и патриотические движения [ править ]

Хотя небольшие ополчения существовали во второй половине 20-го века, группировки стали более популярными в начале 1990-х, после серии противостояний между вооруженными гражданами и федеральными правительственными агентами, таких как осада Рубинового хребта 1992 года и осада Уэйко 1993 года . Эти группы выразили озабоченность по поводу того, что они воспринимали как правительственную тиранию в Соединенных Штатах, и в целом придерживались либертарианских и конституционалистских политических взглядов, уделяя особое внимание правам на оружие Второй поправки к поправке и налоговому протесту. Они также поддерживали многие из тех же теорий заговора, что и группы предшественников радикальных правых, особенно теорию Нового мирового порядка . В настоящее время активными примерами таких групп являются 3-процентные иХранители присяги . Меньшая часть групп ополченцев, таких как Posse Comitatus и Aryan Nations , была белыми националистами и рассматривала движения ополченцев и патриотов как форму сопротивления белых против того, что они воспринимали как либеральное и мультикультурное правительство. Совсем недавно ополченцы и патриотические организации участвовали в противостоянии Банди в 2014 году и в оккупации национального заповедника дикой природы Малхер в 2016 году .

Палеоконсерватизм [ править ]

Пол Готфрид впервые ввел термин палеоконсерватизм в 1980-е годы. Эти консерваторы подчеркивали (после холодной войны) невмешательскую внешнюю политику , строгий иммиграционный закон, антипотребительство и традиционные ценности и выступали против неоконсерваторов , которые придерживались более либеральных взглядов по этим вопросам. Палеоконсерваторы использовали всплеск правого популизма в начале 1990-х годов для продвижения президентских кампаний Пэта Бьюкенена в 1992, 1996 и 2000 годах. Их число уменьшилось после терактов 11 сентября , когда они оказались в противоречии с подавляющим большинством Американские консерваторы о том, как реагировать на угрозу терроризма . Конституционная партияи Партия реформ Соединенных Штатов Америки имела большую поддержку со стороны paleoconservatives. ^{[ необходима цитата ]}

Контрджихад [ править ]

После терактов 11 сентября 2001 года движение « Контрджихад », поддерживаемое такими группами, как « Остановить исламизацию Америки» и такими людьми, как Фрэнк Гаффни и Памела Геллер , начало набирать обороты среди американских правых. Их широко окрестили исламофобами за их громкое осуждение исламской веры и их веру в то, что мусульмане, живущие в Америке, представляют серьезную угрозу. Они считали, что Соединенным Штатам угрожает «исламское превосходство», обвиняя Совет по американо-исламским отношениям и даже таких известных консерваторов, как Сухайль А. Хан и Гровер Норквист.поддержки радикальных исламистов, таких как Братья-мусульмане .

Проект Минитмен [ править ]

Джим Гилкрист , консервативный республиканец, основал проект Minuteman в апреле 2005 года. Minutemen, вдохновленные более ранним движением Patriot и оригинальными революционными Minutemen , выступали за усиление ограничений на нелегальную иммиграцию и участвовали в волонтерской деятельности на юго-западе Соединенных Штатов против тех, кто, как считалось, быть нелегальными иммигрантами. Группа вызвала много критики со стороны тех, кто придерживался более либеральных взглядов на иммиграционные вопросы, а президент Джордж Буш осудил их как «линчевателей». Проект Минитмен был похож на более раннюю организацию по спасению ранчо , которая выполняла примерно ту же роль.

Alt-right [ править ]

Альт-право возникло в течение 2016 избирательного цикла в поддержку президентской кампании Дональд Трамп . Она привлекает влияние от paleoconservatism , paleolibertarianism , белого национализма , в manosphere , Identitarianism и neoreactionary движения , и отличается от предыдущих радикальных правых движений из - за своими большой интернет - присутствия на таких сайтах, как 4chan .

См. Также [ править ]

• Христианский фундаментализм
• Христианская идентичность
• Христианский национализм
• Христианское движение патриотов
• Христианский реконструкционизм
• Христианское право
• Христианский терроризм
• Клерикальный фашизм
• Внутренний терроризм в США
• Доминионизм
• Крайне правая политика
• Кинизм
• Нативизм (политика)
• Нео-конфедерат
• Неофашизм
• Неонацизм
• Патриотическое движение
• Религиозный национализм
• Религиозный терроризм
• Правый популизм
• Правый терроризм
• Терроризм в США
• Белый национализм
• Белое превосходство
• Вингнат (политика)

Ссылки [ править ]

Заметки

Библиография

Внешние ссылки [ править ]

• Белл, Дэниел (ред.). Радикальные правые Новые американские правые расширились и обновились . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей, 1963 г.
• Документы братьев Лайл и Флоренс в Центре американского наследия