Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сангитипарья ( IAST : Сангитипарьяйа) или Самгити-парьяя-шастра («совместное повторение») - одно из семи священных писаний Сарвастивады Абхидхармы буддизма . Он был составлен Махакаустхилой (согласно санскритским и тибетским источникам) или Шарипутрой (согласно китайским источникам). Китайская редакция была переведена Сюаньцзаном : T26, No. 1536, 阿 毘 達磨 集 異 門 足 論, 尊者 舍利子 說, 三藏 法師 玄奘 奉 詔 譯, в 20 главах.

Структурно Самгити-парья похожа на Дхарма-скандху, хотя и раньше, поскольку последняя упоминается в первой. По сути, это матрика ранних учений, разбитая на группы дхарм по номерам, подобно Экоттарикагаме.

Этот текст, как следует из названия, по сути, является комментарием к Самгити-сутре (T 9, Digha-nikaya № 33). Это также указывает на то, что содержание представляет собой скорее собрание и сборку Дхармы Будды , чем любую новую теорию или обсуждение. Предыстория первого чтения Самгити-сутры, когда джайны впали в беспорядок после смерти Махавиры , и буддийская Самга собралась вместе, чтобы декламировать основные учения Дхармы, чтобы предотвратить такой раскол в их собственной религии, возможно указывает на страх настоящего или надвигающегося раскола, возникающего в Самге, со стороны тех, кто составил эту Абхидхарму.работа, некоторое время спустя. Самгити-сутра также является основой комментаторской работы в более поздней Йогачара-бхуми-шастре, появившейся несколько сотен лет спустя.

Инь Shun отмечает , что упоминается в муласарвастивада Vinaya-вйакараны , что указывает на его раннее включение в сарвастивады канона. Поскольку в этом тексте есть около 14 ссылок на Дхату-скандху, «как утверждает Дхату-скандха», также ясно, что это пост-Дхату-скандха по композиции. Китайский Тайсё меняет порядок этих двоих. Очевидно, они очень тесно связаны [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "... сопоставленные дхармы Дхарма-скандхи ..." в Mulasarvastivada Vinaya-vyakhya: T24n1451_p0408b11, как указано Инь Шуном: Изучение Абхидхармы, Текстов и Комментаторов Сарвастивады , (說 一切 的 為主論 書 與 論 師 之 研究), Zhengwen Publishing, 1968. стр. 134.