синтоистский
Синтоизм ( японский :神道, латинизированный : синто ) — религия , зародившаяся в Японии . Классифицированная учеными-религиоведами как восточноазиатская религия , ее последователи часто считают ее местной религией Японии и религией природы . Ученые иногда называют его практикующих синтоистами , хотя сами приверженцы редко используют этот термин. Синтоизм не имеет центрального органа управления, и среди практикующих существует большое разнообразие.
Синтоизм политеистичен и вращается вокруг ками , сверхъестественных существ, которые, как считается, населяют все сущее. Связь между ками и миром природы привела к тому, что синтоизм считается анимистическим . Ками поклоняются в домашних святилищах камидана , семейных святилищах и общественных святилищах дзиндзя . Последние укомплектованы священниками, известными как каннуси , которые наблюдают за подношением еды и питья определенным ками , хранящимся в этом месте. Это делается для поддержания гармонии между людьми и ками и получения благословения последних. Другие распространенные ритуалы включаюттанцы кагура , обряды переходаи сезонные фестивали. Общественные святыни снабжают приверженцев религиирелигиозными предметами, такими какамулетыгадания. Синтоизм уделяет большое внимание обеспечению чистоты, в основном за счет таких методов очистки, как ритуальное омовение и омовение, особенно перед поклонением. Мало внимания уделяется конкретным моральным кодексам или конкретным верованиям в загробную жизнь, хотя считается, что мертвые способны стать ками . Религия не имеет единого создателя или конкретной доктрины, а вместо этого существует в разнообразных местных и региональных формах.
Хотя историки спорят о том, в какой момент уместно называть синтоизм отдельной религией, почитание ками восходит к периоду Яёи в Японии (300 г. до н.э. - 300 г. н.э.). Буддизм проник в Японию в конце периода Кофун (300–538 гг. Н. Э.) И быстро распространился. Религиозная синкретизация сделала поклонение ками и буддизм функционально неразделимыми, процесс, называемый синбуцу-сюго . Ками стали рассматриваться как часть буддийской космологии и все чаще изображались антропоморфно. Самая ранняя письменная традиция поклонения ками была записана в 8 веке.Кодзики и Нихон Сёки . В последующие века синбуцу-сюго был принят императорским двором Японии. В эпоху Мэйдзи (1868–1912) националистическое руководство Японии исключило буддийское влияние изпоклонения ками и сформировало государственный синтоизм , который некоторые историки считают источником синтоизма как отдельной религии. Святыни попали под растущее влияние правительства, и граждан поощряли поклоняться императору как ками . С образованием Японской империи в начале 20 века синтоизм был экспортирован в другие районы Восточной Азии. После поражения Японии вВо время Второй мировой войны синтоизм был формально отделен от государства .
Синтоизм в основном встречается в Японии, где насчитывается около 100 000 общественных святынь, хотя практикующих можно найти и за границей. Численно это самая большая религия Японии, вторая после буддизма. Большая часть населения страны принимает участие как в синтоистских, так и в буддийских мероприятиях, особенно в фестивалях, что отражает распространенное в японской культуре представление о том, что верования и обычаи разных религий не обязательно должны быть исключительными. Аспекты синтоизма были включены в различные японские новые религиозные движения .
