Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с суннитского взгляда на Сахабу )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Сахаби» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о фамилии, см. Сахаби (имя) .
Сахаба
اَلصَّحَابَةُ
تخطيط كلمة الصحابة. Png
Каллиграфическое изображение Сахаба
ИзвестенСподвижники Мухаммеда
Мухаммед и его соратники на османской миниатюре
Часть серии по
Мухаммад
Круговой символ Мухаммеда
Жизнь
Карьера
Чудеса
Взгляды
Перспективы
Преемственность
Хвалить
Связанный
  • История ислама
  •  Исламский портал
  •  Биографический портал
  • v
  • т
  • е

Сподвижники Пророка или aṣ-aābah ( арабский : اَلصَّحَابَةُ, что означает «сподвижники», от глагола صَحِبَ, означающего «сопровождать», «составлять компанию», «общаться с») были учениками и последователями Мухаммеда, которые «видели или встречался с пророком при его жизни и физически находился в его присутствии ». [1] «Аль-Шатабах» имеет определенное множественное число; неопределенное единственное число - мужское صَحَابِيٌّ ( ṣaḥābiyy ), женское صَحَابِيَّةٌ ( aḥābiyyah ).

Позже ученые приняли их свидетельства о словах и деяниях Мухаммеда, о случаях, когда был ниспослан Коран, и о других различных важных вопросах истории и практики ислама . Свидетельства товарищей, передаваемые через доверенные цепочки рассказчиков ( иснадов ), были основой развивающейся исламской традиции . Из традиций ( хадисов ) жизни Мухаммеда и его сподвижников извлечены мусульманский образ жизни ( сунна ), кодекс поведения ( шариат ), которого он требует, и юриспруденция ( фикх ), с помощью которой следует регулировать мусульманские общины.

Две крупнейшие исламские конфессии , сунниты и шииты , используют разные подходы к оценке ценности свидетельств товарищей, имеют разные сборники хадисов и, как следствие, имеют разные взгляды на хадис. [2]

Следующее поколение мусульман после шатаба, родившееся после смерти Мухаммада, но знавших лично по крайней мере одного шатаба, называется табиун (также «преемники»), а поколение после них, знавшее хотя бы одного таби , - это табиун (также «преемники»). называется таби ат-табиин . [3] Три поколения составляют саляфы ислама.

Саад ибн Аби Ваккас возглавляет армии халифата Рашидун во время битвы при аль-Кадисии из рукописи Шахнаме .

Типы [ править ]

В исламе товарищи Мухаммада подразделяются на категории, включая Мухаджируна [а] , сопровождавшего Мухаммеда из Мекки в Медину , Андара , жившего в Медине, и Бадрийюн , сражавшихся в битве при Бадре . [2] [b] [c]

Две важные группы сподвижников - это «мигранты» Мухаджируна , те, кто верил в Мухаммеда, когда он начал проповедовать в Мекке, и бежавшие вместе с ним, когда он там подвергался преследованиям, и андер , люди Медины, которые приветствовали Мухаммеда и его товарищи и стояли как их защитники. [d] [e]

Списки выдающихся сподвижников обычно состоят из 50 или 60 имен, людей, наиболее тесно связанных с Мухаммедом. Однако было очевидно, что было много других, кто имел некоторый контакт с Мухаммедом, и их имена и биографии были записаны в религиозных справочных текстах, таких как ранняя Книга основных классов ибн Саада . « Истиб фи марифат аль-Асхаб» Аль-Куртуби , который умер в 1071 году, состоит из 2770 биографий мужчин и 381 биографии женщин Хатабах.

Согласно наблюдению аль-Касталлани « Аль-Мувахиб аль-Ладуннийа» , к моменту смерти Мухаммеда неисчислимое количество людей уже обратилось в ислам. К моменту завоевания Мекки их было 10 000 человек, а во время экспедиции Табук в 630 году - 70 000. Некоторые мусульмане утверждают, что их было более 200 000: считается, что 124 000 были свидетелями прощальной проповеди Мухаммеда, произнесенной после прощального паломничества в Мекку. .

Определения [ править ]

Сунниты [ править ]

Наиболее распространенное определение компаньона - это тот, кто встретил Мухаммеда, поверил в него и умер мусульманином . Суннитский ученый ибн Хаджар аль-Аскалани (ум. 852 хиджры) сказал:

Самым правильным из того, что я обнаружил, является то, что Сахаби (Сподвижник) - это тот, кто встретил Пророка Мухаммеда, веруя в него, и умер как мусульманин. Таким образом, это включает в себя того, кто оставался с ним на долгое или короткое время, и тех, кто рассказывал от него, и тех, кто не делал, и тех, кто видел его, но не сидел с ним, и тех, кто не мог видеть его из-за слепота. [4]

Любой, кто умер после отказа от ислама и отступничества, не считается соратником. Те, кто видел его, но воздерживался от веры в него до его смерти, считаются не хахабахом, а табиуном. . По мнению суннитских ученых, мусульман прошлого следует считать товарищами, если у них был какой-либо контакт с Мухаммедом, и они не были лжецами и не выступали против него и его учений. Если они видели его, слышали его или находились в его присутствии хотя бы ненадолго, они товарищи. Все товарищи считаются справедливыми ( ʻudul ), если не доказано обратное; иными словами, суннитские ученые не верят, что товарищи будут лгать или сфабриковать хадисы, если они не являются доказанными лжецами, ненадежными или противниками ислама. [5]

Некоторые коранические ссылки важны для взглядов мусульман-суннитов на почитание всех товарищей; [6] [7] [8] [9] [10] [11] [f] [g] [h] [i] » Иногда он увещевает их, например, когда Аиша , дочь первого суннитского халифа Абу Бакра и его жена Мухаммеда обвиняли в неверности. [j] [k]

На расхождения во взглядах на определение компаньона также повлияли споры между традиционалистами и мутазилами, при этом традиционалисты предпочитали распространять определение на как можно большее количество людей, а мутазилиты предпочитали ограничивать его. [12]

Шииты [ править ]

Шииты [13] [14], а также некоторые суннитские ученые, такие как Джавед Ахмад Гамиди и Амин Ахсан Ислахи, заявляют, что не каждый человек, который встречался или случайно видел Мухаммеда, может считаться Сподвижником. По их мнению, Коран выделил высокий уровень веры как одно из отличительных качеств хадаба. Следовательно, они допускают в этот список только тех людей, которые имели существенный контакт с Мухаммедом, жили с ним и принимали участие в его кампаниях и усилиях по обращению в свою веру. [15] Другими словами, Сподвижник призывается к сахабу пророка, который находится в длительных отношениях с ним и поддерживает его в существенном случае до своей смерти. [14]

Принимая во внимание такие увещевания, шииты имеют разные взгляды на каждый шатабий, в зависимости от того, чего они достигли. Они не признают, что свидетельство почти всех шатабов является достоверной частью цепи рассказчиков хадиса и что не все шатабы были праведными только потому, что они видели Мухаммеда или были с ним. Шииты также утверждают [ необходима цитата ], что праведность Шатаба может быть оценена по их лояльности по отношению к семье Мухаммада после его смерти, и они принимают хадисы от имамов Ахль аль-Байт , полагая, что они очищены от греха через их интерпретацию Коран [1] и хадис Плаща .

Мусульмане-шииты считают, что некоторые товарищи несут ответственность за потерю халифата семьей Али . [1]

Как видно из стихов 30-33 из « Аль-Азаб» , шииты верят своим аргументам [ где? ], что нужно различать добродетели товарищей по стихам, относящимся к женам Мухаммеда. [м]

Вера Бахаи [ править ]

Вера Бахаи признает сподвижник Мухаммеда. Они упоминаются в Китаб-и-Акан , основном богословском труде религии бахаи. [16]

Хадис [ править ]

Суннитские взгляды [ править ]

Согласно истории пророков и царей , после смерти Мухаммада, Абу Бакра , Умара и Абу Убайда ибн аль-Джарра и Ансар в Медине провели консультации и выбрали Абу Бакра в качестве первого халифа. Затем 'Абд аль-Рахман ибн' Авф и Усман , сподвижник и зять Мухаммеда, а также главный вождь Бану Умаййи , избрали Умара вторым халифом после смерти Абу Бакра, а другие Анхар и Мухаджирун приняли его. . [17] [18]

Ученые-мусульмане-сунниты классифицировали своих спутников на множество категорий на основе ряда критериев. Цитируемый выше хадис [n] [o] показывает чины шатаба, таби'ина и таби 'ат-таби'ин. Ас-Суюти распознал одиннадцать уровней общения.

Взгляды шиитов [ править ]

Поэтому после консультации соратников о преемнике Мухаммеда шиитские ученые осуждают хадисы, которые, как считается, были переданы от предполагаемых несправедливых товарищей, и гораздо больше полагаются на хадисы, которые, как считается, были переданы членами семьи Мухаммеда и сподвижниками, которые поддерживали Али. . Шииты утверждают, что Мухаммед объявил своего преемника еще при жизни в Дават Зул Ашира [19], затем много раз во время своего пророчества и, наконец, во время Гадир Хумма . [20]

Шииты считают, что любой хадис, в котором Мухаммад, как утверждается, освобождает всех шатабов от греха, является ложным сообщением тех, кто выступал против Ахль аль-Байт. [21]

См. Также [ править ]

  • Список сахабов
  • Список неарабских сахабов
  • Хадис десяти обетованного рая
  • Апостолы
  • Апостолы Бахауллы

Заметки [ править ]

  1. ^ Коран, 8:72
  2. ↑ Коран, 3: 103
  3. ^ Коран, 48:29
  4. ↑ Коран, 9: 100
  5. ↑ Коран, 9: 117
  6. ↑ Коран, 48:10
  7. ^ Коран, 8:74
  8. ^ Коран, 8:75
  9. ^ Коран, 57:10
  10. ^ Коран, 24: 11-16 ... "Действительно, те, кто пришел с ложью, составляют группу среди вас. Не думайте, что это плохо для вас; скорее это хорошо для вас. Ибо каждый из них - то, что [ наказание] он заработал на грехе, и тот, кто взял на себя большую часть его - для него великое наказание. Почему, когда вы это слышали ... "
  11. ^ Коран, 9: 101 «И среди окружающих вас бедуинов есть лицемеры, [также] из народа Медины. Они привыкли к лицемерию. Вы, [о Мухаммад], не знаете их, [ но] Мы знаем их. Мы накажем их дважды [в этом мире]; тогда они будут возвращены к великому наказанию ».
  12. ^ Коран, 33:33
  13. ↑ Коран, 33: 30-33
  14. ↑ Сахих аль-Бухари, 3: 48: 820
  15. ↑ Сахих Муслим, 31: 6150

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Британская энциклопедия (2008). Краткая энциклопедия Британики . Британская энциклопедия, Inc., стр. 441. ISBN. 978-1-59339-492-9.
  2. ^ a b Редакторы Британской энциклопедии. «Сподвижники Пророка» . britannica .
  3. ^ Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета . п. 301. ISBN. 9780195125597. Проверено 9 марта 2019 .
  4. ^ [Источник: Аль-Исабах (1 / 4-5) аль-Хафиз ибн Хаджар]
  5. ^ Мухаммад ибн Ахмад (умер в 1622 г.), также известный как «Нишанджизаде», Мир'ат-и кайнат (по- турецки ):

    Если мусульманин или женщина-мусульманин видел Мухаммеда только на короткое время, независимо от того, ребенок он или она взрослый, его / ее называют сахабом с условием умереть вместе с верующим; то же правило применяется к слепым мусульманам, которые хотя бы раз говорили с Пророком. Если неверующий видит Мухаммеда, а затем присоединяется к верующим после кончины Мухаммеда, он не сахаб; также не называют сахабом человека, если он впоследствии обратился в ислам, хотя он видел Мухаммеда как мусульманина. Человек, который принял ислам после того, как был сахабом, а затем снова стал верующим после смерти Мухаммеда, является сахабом.

  6. ^ "Шарх аль-Акида ат-Тахаавия", аль-Тахави , стр.526-528
  7. ^ "Аль-I`tiqad` аля мазхаб аль-салафы Ахль аль-Сунна ва аль-Jama`a", по Аль-Bayhaqi , pg.109-113
  8. ^ «Аль-Таджрид фи Асма аль-сахабов», по Аль-Захаби , pg.57
  9. ^ Игры в слова стихом 33:33 , автор: Ибн аль-Хашими
  10. ↑ Матери верующих , Автор: Ибн аль-Хашими.
  11. ^ Al-Ifk: Коран защищает Аиша , Автор: Ибн аль-Хашими
  12. ^ Jabali, Фуад (2003). Сподвижники Пророка - Исследование географического распространения и политических взглядов . Брилл. п. 46. ISBN 978-90-04-12923-8.
  13. ^ Jabali, Фуад. "ИЗУЧЕНИЕ СПУТНИКОВ ПРОРОКА: ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ СОГЛАСИЯ (1999)" (PDF) . nlc-bnc.ca .
  14. ^ a b Таки бедняга, Хуссейн. "Рецензирование статьи Линды Л. Ким" Сподвижники Пророка " . noormags .
  15. ↑ Основы интерпретации хадисов Амина Ахсана Ислахи
  16. ^ Бахаулла (189x). Китаб-и-Окан (карманное издание 1989 г.). Издательский фонд бахаи США. Архивировано 8 января 2015 года . Проверено 29 декабря 2014 г. - из Справочной библиотеки бахаи.
  17. ^ Фитцпатрик, Коэли; Уокер, Адам Хани (2014). Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога [2 тома] . ABC-CLIO. п. 566. ISBN. 978-1-61069-178-9.
  18. ^ Афсаруддин, Асма. «Сподвижники Пророка (2008)» . оксфордские исламские исследования .
  19. ^ Бертон, сэр Ричард (1898). (Еврей-цыган и Эль Ислам . Сан-Франциско.
  20. ^ Razwy, Сайед Али Ашер. Пересказ истории ислама и мусульман . п. 276.
  21. ↑ Хади, Мухаммед. «Сподвижники Пророка в свете Корана и имамов» . noormags .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Осман, Амр, товарищи, в Мухаммаде в истории, мысли и культуре: Энциклопедия Пророка Бога (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014.
  • Ибн Саад аль-Багдади , Мухаммад - Книга основных классов , только частично переведенная на английский язык; см. " Мужчины Медины" и " Женщины Медины", изданные издательством Ta-Ha Publishers, и первые два тома, изданные издательством " Китаб Бхаван" , Нью-Дели.
  • Вильферд Маделунг - Наследие Мухаммеда , Cambridge University Press , 1997.
  • Максим Родинсон - Мухаммад , 1961, в переводе на английский и опубликованном в 1980 году издательством Pantheon Books.
  • Уильям Монтгомери Ватт - Мухаммед в Медине , Oxford University Press, 1956.

Внешние ссылки [ править ]

  • Список мужчин-сахабов
  • Список женщин-сахабов
  • Сахаба: сподвижники Пророка
  • Сподвижники Пророка глазами шиитов и суннитов
  • Проповеди Предводителя правоверных Имама Али б. Аби Талиб, из Нахдж аль-Балагаха