Сурат Шабд Йога или Сурат Шабда Йога - это вид духовной практики йоги в традиции Сант Мат .
Этимология
Сурат - это «внимание» или «лицо», то есть внешнее выражение души ; [1] Шабд или Шабда имеет несколько значений, включая «священная песня», «слово», «голос», «гимн», «стих» или «звуковой поток,« слышимый жизненный поток »и« сущность Абсолютного Всевышнего ». Существование'. Абсолютное Высшее Существо - это динамическая сила творческой энергии, посланная в бездну космоса на заре проявления вселенной в виде звуковых колебаний. Эти вибрации продолжаются и распространяются на протяжении веков, образуя все, что составляет и населяет вселенную. [2] Йога буквально означает «союз» или «иговать». Этимологически Сурат Шабд Йога означает «Союз Души с Сущностью Абсолютного Высшего Существа».
Сурат Шабда Йога также известна как Сехадж Йога - путь, ведущий к Сехаджу или уравновешиванию , Путь Света и Звука, Путь Сантов или «Святых», Путешествие души и Йога Звукового Потока.
Основные принципы
Сурат Шабда Йога для открытия истинного Я ( Самореализации ), истинная сущность ( Дух-Реализации ) и Истинной Божественности ( Богоосознание ), живя в человеческом физическом теле. Это включает в себя поэтапное воссоединение с тем, что называется «Сущностью Абсолютного Высшего Существа», также известной как «Шабд или Слово». Считается, что достижение этой степени самореализации приводит к дживан мокша / мукти , то есть к освобождению / освобождению от сансары и позитивности в цикле кармы и реинкарнации . Посвящение современным живым Сатгуру (Сат - истина, Гуру - учитель) считается предпосылкой успешной садханы (духовных упражнений). В садханых включают Simran (повторение, в частности , бесшумное повторение мантры данной при инициировании), Дхиан (концентрацию, просмотр, или созерцание, особенно на внутреннем Master), и бхаджан (слушание внутренних звуков Шабда ). Мантра - Гуру Мантер. Это некоторые словесные слова, которые можно услышать от живых мастеров и воспевать в уме, а не в устах. Поскольку язык варьируется от культуры к культуре, Гуру Мантер или Мантра также могут отличаться от культуры к культуре по духовности. С другой стороны, Наам или Слово Божье или Кальма невыразимы, живы, и никто не может написать это на бумаге. В Новом Завете «Евреям 4:12» говорится: « Ибо Слово Божье живо и действенно. Острее любого обоюдоострого меча, оно пронзает даже душу и дух, суставы и костный мозг. Оно судит мысли и намерения. сердца ». Слова, которые мы пишем на бумаге, не являются живыми и неактивными. Согласно Священному Писанию, Слово Божье существовало с начала мира, до появления любого языка, созданного людьми.
Сурат Шабд Йога возникла в Индии в последние несколько сотен лет, особенно в сикхской традиции ( Нанакпантхи ), основанной Гуру Нанаком. Практика медитации (Шабад), которая является центральной основной практикой Сурат Шабд Йоги, происходит от древней индуистской практики нада-йоги . Нада-йога изложена в различных индуистских священных писаниях, таких как Надабинду Упанишад , древний текст, связанный с Ригведой, которой несколько тысяч лет . Практика нада в индуизме широко связаны во многих традициях йоги , включая бхакти или преданное йога, кундалини и тантрические йоги , лайя - йоги и раджа - йоги . Современные индуистские учителя, по-прежнему уделяющие особое внимание нада-йоге, включают Свами Шивананду, Свами Рама, Раммурти Мишру (Шри Брахмананда Сарасвати), Парамаханса Йогананду (линия Крийя-йоги) и многие другие. Практика нада-йоги также является неотъемлемой частью различных других традиций, например, является формой продвинутой практики тогала в тибетской линии Дзогчен , и упоминается Х.П. Блаватской , основателем Теософского общества в ее книге «Голос». Безмолвия ». Форма Сурат Шабд Йоги, практикуемая последователями Сант Мат и сикхской традиции ( нанакпантхи ), чаще всего связана с нада-йогой . Кроме того, нада-йога напоминает и сочетает в себе элементы индуистских практик раджа-йоги , лайя-йоги и бхакти-йоги .
Движения и мастера
Приверженцы считают, что Сурат Шабда Йога выражается в движениях множества разных мастеров. Однако основным принципом традиции Сурат Шабд Йоги является требование, чтобы внешний Живой Мастер инициировал последователей на Путь. Движения, чьи исторические Сатгуру умерли, и их преемники не претендуют на то, чтобы быть Сатгуру Сурат Шабд Йоги, в настоящее время обычно не считаются движениями Сурат Шабд Йоги ни их собственными лидерами, ни движениями с нынешними Живыми Мастерами.
Сатгуру Махарши Мехи Парамаханса Джи Махарадж считается лидером движения 20 века. Он пришел в изолированную пещеру Куппагхат, Бхагалпур (Бихар, Индия) и практиковал Сурат-Шабда Йогу с марта 1933 по ноябрь 1934 года. Он достиг самореализации и окончательного спасения во время своей практики. Он написал книги «Мокша-Даршан (Философия спасения)», «Сатсанг-Йога», «Шри Гита-Йога Пракаш», «Рамчарит Маанас Саар-Сатик», «Махарши-Мехи-Падаавали» и «Махарши-Мехи-Падавали». .
Движение Радхасоами Сурат Шабда Йога было основано Шив Даялом Сингхом (1818–1878) в 1861 году и названо «Радхасоами Сатсанг» около 1866 года. Соамиджи Махарадж, как его называли, председательствовал на собраниях сатсанга в течение семнадцати лет в Панни Гали и Соами Багха в Агре , Индия, пока он не умер 15 июня 1878 года. [3] Счета его гуру и преемников разнятся, хотя в свой последний день он давал устные инструкции относительно того, как следует заботиться о своих последователях. [4] По словам Радхи Соами Сатсанг Беас, его гуру был Тулси Сахиб из Хатры. Согласно преемникам Соами Баг и Даял Баг, Тулси Сахиб [5] был современным гуру того же учения; но, будучи прирожденным Сатгуру, сам Шив Дайал Сингх не имел гуру.
После его смерти шесть непосредственных преемников продолжили учение Шива Даяла Сингха, в том числе Хузур Махарадж Рай Салиг Рам из Пипал Манди, Агра, и Бабаджи Махарадж Джаймал Сингх из Дера Баба Джаймал Сингх, нынешняя штаб-квартира (RSSB), Радха Соами Сатсанг Беас . Более подробную информацию о живых мастерах, связанных с линией Шива Даяла Сингха, можно найти в статье о движении Contemporary Sant Mat .
Сант Кирпал Сингх , современный гуру Сант Мат , заявил, что «Наам» («Слово») описывалось во многих традициях с использованием нескольких различных терминов. В его учении [6] следующие выражения интерпретируются как идентичные «Наам»:
- «Наад», «Акаш Бани» и «Шрути» в Ведах
- «Нада» и «Удгит» в Упанишадах
- « Логос » и «Слово» в Новом Завете
- " Дао " Лао Цзы
- " Музыка сфер " Пифагора
- "Сраоша" Зорастера
- «Калма» и «Калам-и-Кадим» в Коране
- « Наам », «Акханд Киртан» и «Саша (« Истинный ») Шабд» Гуру Грант Сахиб
Недавно обнародованный метод медитации Гуань Инь, основанный на духовных учениях Верховного Учителя Чинг Хай, имеет заметное сходство с Сурат Шабд Йогой. [ необходима цитата ]
Эканкар , американское движение, имеет много связей с сурат Шабд Йога, включая терминологию, хотя его американский основатель Пол Твитчелл отмежевался от своего бывшего учителя Кирпала Сингха.
Движение духовного внутреннего осознания , также основана в Америке в 1971 году Джон-Роджер и теперь со студентами в тридцати двух странах, [7] также учит подобную форму активного медитации называется духовные упражнения . Это движение использует Звуковой Поток и древние тона санскрита, чтобы пройти и вернуться в высшие миры Духа и к Богу. [8]
MasterPath - еще одно современное американское движение Сурат Шабда Йоги. Гэри Олсен, нынешний Живой Мастер этой ветви, утверждает, что несколько исторических фигур являются сат-гуру Сурат Шабда Йога как представители вечного Мастера Внутренней Шабды. Некоторые из этих Живых Мастеров своего времени включают Лао-цзы , Иисуса , Пифагора , Сократа , Кабира , суфийских мастеров и поэтов-мистиков, Хафеза и Руми , десяти сикхских гуру, начиная с Гуру Нанака , Тулси Сахиб и Радхасоами / Радхи. Соами и ответственные мастера, в том числе Шив Дайал Сингх , Баба Саван Сингх , Баба Факир Чанд и Сант Кирпал Сингх .
Десять сикхов Сатгуру (Нанак Панти) много обсуждают внутренний звук и внутренний свет в своих писаниях. Первым сикхом Сатгуру был Гуру Нанак , но его учителем (гуру) был Вахегуру . Эти мастера обучают этим двум техникам. Есть мастер, [1] Сатпал Махарадж , который обучает четырем техникам, которые включают в себя эти две техники: внутренний свет и внутреннюю музыку. Вместе Он учит внутреннему свету (зрению), внутренней музыке (слуху), изначальной вибрации (осязанию) и нектару (вкусу и запаху).
Они соответствуют пяти чувствам, и именно так ученик обращает их внутрь, чтобы испытать то, что находится внутри него самого. Посмотрите на Вишну с его четырьмя руками, и они им соответствуют. Одна рука держит круг (чакру) света, одна держит раковину для внутреннего звука (поднесите ее к уху, и слышен звук), третья держит цветок лотоса для обозначения нектара, и, наконец, четвертая рука держит удерживая металлическую булаву (булаву) для внутренней вибрации (если вы ударите ею по чему-то, она начнет вибрировать, как камертон). Некоторые люди называют эту внутреннюю энергию душой.
Два из названных выше имен были изменены. Ниже тот же абзац написан снова с новыми названиями, основанными на Википедии [ ненадежный источник? ] источники.
Десять сикхов Сатгуру много говорят о внутреннем звуке и внутреннем свете в своих писаниях. Первым сикхом Сатгуру был Шри Гуру Нанак Дев Джи , но люди верят, что его учителем был Вахегуру . Однако, согласно истории во время Истинных товаров (ਸਚਾ ਸਉਦਾ) Гуру Нанак Дев Джи, общался с некоторыми живыми мастерами, и термин Вахегуру представляет собой комбинацию двух слов, то есть Вахх и Гуру. Вахх - это похвала (то есть удивительный или замечательный), Гуру означает учитель, полное выражение - «Сатт Наам ВаххГуру», что означает «О, замечательный учитель, Наам или Слово - истина». Википедия [ ненадежный источник? ] говорит: «Ранняя жизнь Кабира не установлена твердо. [7]: 14 В индийской традиции обычно предполагается, что он прожил 120 лет с 1398 по 1518 год, что« позволяет ему быть связанным с другими известными фигурами, такими как Гуру. Нанак ». Но ничего из этого нигде не написано и не доказано, но обе личности использовали Гурмукхи для написания« Бани ».
Линия преемственности сикхов
ЛИНИЯ ПРЕОДОЛЕНИЯ ОТ КАБИРА ДО НАСТОЯЩЕГО [9] От Кабира до настоящего времени Мастера Божественной Науки Света и Звука появляются и проявляют себя как непрерывная линия, по которой они передают каждому преемнику одно знание и одну Силу. Впоследствии мы можем проследить
точное «генеалогическое древо» от Кабира Сахиба (1398-1518) до Шри Гуру Нанака Дев Джи (1469-1539) и далее, как показано ниже:
ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਨੈ ਸੁ ਏਕੋ ਜਾਨੈ ਬੰਦਾ ਕਹੀਐ ਸੋਈ ॥੩॥ (GGSG-Страница № 1350-3) ...
Перевод Святого Кабира : Тот, кто распознает Повеление (Хукам), узнает Единого Господа, мы называем его настоящим человеком.
ਸਚਾ ਸਉਦਾ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹੈ ਸਚਾ ਵਾਪਾਰਾ ਰਾਮ॥ (GGSG-Страница № 570)
Перевод: Истинный товар (ਸਚਾ ਸਉਦਾ) - это Наам Господа. Торговец Раам - правда.
Над строкой в книге «Гуру Грант Сахиб Джи» подтверждается, что во время настоящих товаров (ਸਚਾ ਸਉਦਾ), когда Гуру Нанак Дев Джи накормил голодных святых и получил от них Наам. В то время как в книгах, когда мы читаем историю Гуру Нанака Дев Джи, мы не находим информации об истинных товарах Слова или Наама Бога. Эта строка также подтверждает, что Гуру Нанак Дев Джи также взаимодействовал с живым СаттГуру, откуда он получил Наам.
ਏਕੋ ਨਾਮੁ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਨਾਨਕ ਸਿਤਗੁਿਰ ਦੀਆ ਬੁਝਾਇ ਜੀਉ ॥੫॥ (GGSG-страница № 72) .. Гуру Нанак
Перевод: Один «Наам» - это повеление Господа, о Нанак, «Истинный Гуру (учитель)» помог мне угадать лампу (свет).
(Здесь Один Наам означает Одно Слово, а Хукам также обращается к Нааму Бога)
ਦੇਹੀ ਅੰਦਰਿ ਨਾਮੁ ਨਿਵਾਸੀ॥ (GGSG-Страница № 1026)
Перевод: Наам, или Слово, или Кальма, пребывает глубоко в теле.
Эта линия демонстрирует, что Наам Бога есть нечто, присутствующее в теле. Человек получит его в собственном доме, то есть в теле, где живет дух. Тело - это нынешний дом духа. После Гуру Нанака Дев Джи ниже идут девять сат-гуру (то есть Учителей истины) сикхов, которые добились успеха в истории и возглавили сообщество сикхов:
Шри Гуру Ангад Дев Джи (1504-1552), Шри
Гуру Амар Дас Джи ( 1479-1574),
Шри Гуру Рам Дас Джи (1534-1581),
Шри Гуру Арджан Дев Джи (1563-1606),
Шри Гуру Хар Гобинд Сахиб Джи (1595-1644),
Шри Гуру Хар Рай Сахиб Джи (1630-1661) ,
Шри Гуру Хар Кришан Джи (1656-1664),
Шри Гуру Тег Бахадур Джи (1621-1675)
и Шри Гуру Гобинд Сингх Джи (1667-1708).
Вариации движений
Среди представителей Сурат Шабд Йоги и общих элементов, связанных с основными принципами, также существуют заметные вариации. Например, последователи ортодоксальной сикхской веры больше не делают упор на современных живых гуру. Различные пути Сурат Шабд Йоги будут различаться именами, используемыми для описания Абсолютного Высшего Существа ( Бога ), включая Анами Пуруш (безымянная сила) и Радха Соами (владыка души); Председательствующий божествам и подразделений макрокосма ; количество внешних посвящений ; слова, данные в виде мантр ; и обеты посвящения или предварительные условия, которые должны быть согласованы, прежде чем быть принятыми в качестве посвященных.
Примечания и ссылки
- ^ Сингх, Кирпал. Утренние беседы, глава 25, страница 1, («Праведность - непривязанность - сдержанность».) ISBN 0-942735-16-1 , Рухани Сатсанг, (7-е изд., 2003 г.): «Все зависит от вашего внимания, или сурат, как ее называют, которая является внешним выражением вашей души ».
- ^ Сингх, К., Наам или Слово . Блейн, Вашингтон: Книги Рухани Сатсанг. ISBN 0-942735-94-3 , 1999; КНИГА ВТОРАЯ: ШАБД, Принцип звука .
- ^ «Радхасоами Сатсанг: Соамиджи Махарадж» . radhasoamisatsang.org . Проверено 14 января 2017 .
- ^ Сингх, Шив Дайал. (1934). Сар Бачан: отрывок из учения Соами Джи Махараджа, основателя системы философии и духовной науки Радха Соами: йога звукового потока . Перевод с хинди на английский Сева Сингх с Джулианом Джонсоном. (9-е изд.) Беас, Индия: Радха Соами Сатсанг Беас.
- ^ «Результат запроса WebCite» . www.webcitation.org . Архивировано 22 октября 2009 года . Проверено 14 января 2017 . Cite использует общий заголовок ( справка )
- ^ Сингх, К. (1999). Наам или Ворд . Блейн, Вашингтон: Книги Рухани Сатсанг. ISBN 0-942735-94-3
- ^ «Религиозные требования и практики определенных избранных групп: Справочник для капелланов», Армия США, 18 января 2009 г.
- ↑ Джеймс Р. Льюис , В поисках света: раскрытие истины о движении духовного внутреннего осознания и его основателе Джоне-Роджере (Лос-Анджелес: Мандевиль, 1998), стр. 71.
- ^ Сант Кирпал Сингх - Рухани Сатсанг США (1975). «Ночь - это джунгли, стр. 362-366» (PDF) .
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с сурат Шабд Йога на Викискладе?
- Сайт Рухани Сатсанг США
- Веб-сайт Сант Кирпал Сингх Единство человека
- Сайт школы духовности