| Часть серии по |
| Социализм |
|---|
 |
|
« Каждому в соответствии с его вкладом » - принцип распределения, который считается одной из определяющих черт социализма . Это относится к соглашению, согласно которому индивидуальная компенсация отражает вклад человека в общественный продукт (общий выпуск экономики) с точки зрения усилий, труда и производительности. [1] Это контрастирует с методом распределения и компенсации при капитализме , экономической и политической системе, в которой владельцы собственности могут получать нетрудовой доход в силу владения независимо от их вклада в общественный продукт. [2]
Эта концепция сформировала базовое определение социализма для его домарксистских сторонников, включая социалистов-рикардианцев , классических экономистов, коллективистских анархистов и индивидуалистических анархистов , а также для Маркса, который противопоставлял ее принципу « каждому по его потребностям » завершенного коммунизма.
Определение и цель [ править ]
Каждому в соответствии с его вкладом была концепция, которую поддерживали многие члены социалистического и рабочего движения . Примеры этого можно найти в заявлениях Фердинанда Лассаля и Ойгена Дюринга по отношению к трудам Льва Троцкого . Однако именно Владимир Ленин , вдохновленный работами Маркса по этому вопросу в его « Критике Готской программы» , заявил, что этот принцип является фундаментальным элементом социализма в рамках марксистской теории. [3]
Либертарианские социалистические мыслители, такие как американские анархистской Бенджамин Такер , определяются социализм как система , в которой работник получает полный продукт своего труда путем ликвидации эксплуатации и начисления нетрудовых доходов к классу капиталистов .
Этот термин просто означает, что каждый рабочий в социалистическом обществе получает компенсацию и льготы в соответствии с количеством и стоимостью труда, который он или она внес. Это означает, что работники с высокой производительностью получают больше заработной платы и льгот, чем работники со средней производительностью, и значительно больше, чем работники с меньшей производительностью. Этот принцип можно было бы также расширить, чтобы чем сложнее была работа - независимо от того, вызвана ли эта трудность повышенными требованиями к обучению, интенсивностью работы, опасностями безопасности и т. Д. - тем больше человек будет вознагражден за вложенный труд. Цель принципа, как позже заявит Троцкий , [4]заключается в повышении производительности. Это достигается за счет создания стимулов работать усерднее, дольше и продуктивнее. В конечном итоге этот принцип - безбилетный проезд от капитализма, который, согласно Марксу, исчезнет по мере того, как работа станет более автоматизированной и приятной, а товары станут доступными в изобилии.
Разработка Маркса [ править ]
| Часть серии по |
| марксизм |
|---|
|
Этот принцип коренится в том, как капитализм управляет своими делами. То есть каждый получает вознаграждение в зависимости от того, сколько он производит. Вознаграждение увеличивается по мере увеличения количества внесенного труда. Однако капитализм может привести к ситуации, когда средства производства принадлежат небольшому меньшинству, которое не производит, а, скорее, живет за счет труда других. Говорят, что социализм исправляет это, передавая средства производства в общие руки и вознаграждая людей в соответствии с их вкладом.
В « Критике Готской программы» , критикуя идеи Фердинанда Лассаля , Маркс развивает теорию. Согласно анализу Программы Марксом, Лассаль предполагает, что «трудовые доходы не уменьшаются с равными правами всем членам общества». Соглашаясь с тем, что граждане рабочего общества должны быть вознаграждены в соответствии с индивидуальными взносами, Маркс утверждает, что дать им «полный продукт» их труда невозможно, поскольку часть доходов потребуется для поддержания инфраструктуры и так далее. [5] Затем он объясняет природу коммунистического общества в его нижней фазе ( социалистическое общество), который возникает не на его собственных основах ", а, напротив, ... из капиталистического общества; [и] таким образом, во всех отношениях, экономически, морально и интеллектуально, все еще отпечатанные родимые пятна старого общества, из чрева которого он всплывает ". Итак, «соответственно, индивидуальный производитель получает обратно от общества - после того, как были сделаны вычеты - именно то, что он ему дает». Он объясняет это так:
Он вложил в нее свой индивидуальный труд. Например, социальный рабочий день состоит из суммы индивидуальных часов работы; Индивидуальное рабочее время отдельного производителя - это внесенная им часть общественного рабочего дня, его доля в нем. Он получает справку от общества о том, что он предоставил такое-то количество труда (после вычета его труда в общие фонды); и с этим свидетельством он извлекает из общественного запаса средств потребления столько же затрат на рабочую силу. То же количество труда, которое он отдал обществу в одной форме, он получает обратно в другой.
В следующем параграфе Маркс продолжает объяснять, как эта система обмена связана с капиталистической системой обмена:
Здесь, очевидно, преобладает тот же принцип, что и принцип, регулирующий товарный обмен, поскольку это обмен равных стоимостей. Содержание и форма изменяются, потому что при изменившихся обстоятельствах никто не может дать ничего, кроме своего труда, и потому, что, с другой стороны, ничто не может перейти в собственность индивидов, кроме индивидуальных средств потребления. Но что касается распределения последних между отдельными производителями, то преобладает тот же принцип, что и при обмене товарными эквивалентами: данное количество труда в одной форме обменивается на такое же количество труда в другой форме.
Маркс говорит, что это рационально и необходимо, и что как только общество выйдет из ранней фазы коммунистического общества и работа станет главной потребностью жизни, распределение будет происходить по-другому. В завершенной фазе коммунизма эталон должен быть « от каждого по способностям, каждому по потребностям ».
Использование большевиками и марксистами-ленинцами [ править ]
Ленин написал «Государство и революция», чтобы проинформировать общественность и предотвратить заражение марксизмом «оппортунистами» и «реформистами», как он их называл. Работа очень важна, поскольку в ней классифицируется «первая фаза коммунистического общества» как социализм, а завершенной фазой является собственно коммунизм. Брошюра также отвечает на все вопросы и опасения марксистов того времени, используя классические произведения марксизма .
Когда он собирается описать социализм и его экономические особенности, он обращается к авторитету Маркса, особенно к Критике Готской программы . Ленин утверждает, что социализм не будет идеальным, поскольку, как сказал Маркс, он вышел из недр капитализма и во всех отношениях имеет родимые пятна старого общества. Это общество, социализм, не сможет обеспечить людей полного равенства именно потому, что в нем все еще присутствует капитализм. Он также объясняет разницу между старым обществом и новым следующим образом:
Средства производства больше не являются частной собственностью людей. Средства производства принадлежат всему обществу. Каждый член общества, выполняющий определенную часть общественно-необходимой работы, получает от общества справку о том, что он выполнил определенный объем работы. И с этим сертификатом он получает из общедоступного магазина товаров народного потребления соответствующее количество товаров. Таким образом, после вычета количества труда, поступающего в общественный фонд, каждый рабочий получает от общества столько, сколько он ему отдал.
Ленин утверждает, что такое общество действительно является социализмом, поскольку оно реализует два принципа социализма: « кто не работает, тот не должен есть » и «равное количество продуктов за равное количество труда». [6]
Иосиф Сталин, и Лев Троцкий упоминали этот термин в своих работах.
- Наиболее известное использование этой концепции Сталиным - в его советской конституции 1936 года . Он пишет, что « в СССР применяется принцип социализма: от каждого по способностям, каждому по работе » [7].
- Упоминание Троцкого есть в его знаменитой «Преданной революции» . Он говорит, что « капитализм подготовил условия и силы для социальной революции: техника, наука и пролетариат. Однако коммунистическая структура не может немедленно заменить буржуазное общество. Материальное и культурное наследие прошлого совершенно неадекватно для этого ». Он продолжает защищать свою позицию, говоря, что « на первых порах рабочее государство еще не может позволить каждому работать« в соответствии с его способностями », то есть столько, сколько он может и хочет, - и не может вознаграждать всех». в соответствии с его потребностями «независимо от выполняемой им работы». И он представляет этот принцип как метод, который будет использовать социализм, говоря: "Для увеличения производительных сил необходимо прибегать к обычным нормам выплаты заработной платы, то есть к распределению жизненных благ пропорционально количеству и качеству индивидуального труда. " [8]
См. Также [ править ]
|
|
Ссылки [ править ]
- ^ Грегори и Стюарт, Пол и Роберт (2003). Сравнение экономических систем в двадцать первом . Паб Юго-Западного колледжа. п. 118. ISBN 0-618-26181-8.
При социализме ожидается, что каждый человек будет вносить свой вклад в соответствии со своими способностями, и вознаграждения будут распределяться пропорционально этому вкладу. Впоследствии, при коммунизме, потребуется основа вознаграждения.
- ↑ О'Хара, Филипп (сентябрь 2003 г.). Энциклопедия политической экономии, Том 2 . Рутледж . п. 1135. ISBN 0-415-24187-1.
Доход от собственности, по определению, получается благодаря владению имуществом. Рента получена от владения землей или природными ресурсами; проценты получены в силу владения финансовыми активами; а прибыль получается от владения производственным капиталом. Доходы от собственности не получают взамен какой-либо производственной деятельности, осуществляемой ее получателями.
- ↑ Владимир Ленин, Государство и революция, Глава 5, Раздел 3
- ^ Leon Троцкий (1936). « Преданная революция, глава 3, часть 1» .
- ↑ Карл Маркс, Критика Готской программы
- ↑ Владимир Ленин, Государство и революция
- ^ 1936 Советская Конституция
- ↑ Лев Троцкий, Преданная революция, глава 3 [ постоянная мертвая ссылка ]
Внешние ссылки [ править ]
- Капитал: Том I , социально-экономический анализ капитализма Маркса.
- Брошюра «Критика Готской программы» , из которой Ленин черпает большую часть своих аргументов в пользу государства и революции.
- Государство и революция , полный текст главного философского труда Ленина.
- Преданная революция , полный текст самого известного и важного произведения Троцкого.
