В скандинавской мифологии Валгалла ( / v æ l ˈ h æ l ə , v ɑː l ˈ h ɑː l ə / [1] ) — англизированное название древнескандинавского языка : Valhǫll («зал убитых»). [2] Его описывают как величественный зал, расположенный в Асгарде и возглавляемый богом Одином . Половина погибших в бою попадает в Валгаллу, а другая половина выбрана богиней Фрейей для проживания в Фольквангре . Массы погибших в бою (известные как Эйнхерии ) вместе с различными легендарными германскими героями и королями живут в Валгалле до Рагнарёка , когда они выйдут из ее многочисленных дверей, чтобы сражаться на помощь Одину против йотнаров .
Валгалла засвидетельствована в « Поэтической Эдде» , составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников, в « Прозаической Эдде» (написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном ), в Хеймскрингле (также написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном) и в строфах анонимного стихотворения X века, посвященного смерти Эрика Кровавого Топора , известного как Эйриксмал , составленного в Fagrskinna . Валгалла вдохновила на создание бесчисленных произведений искусства, названий публикаций и элементов популярной культуры и является синонимом военного (или иного) зала избранных мертвецов. Имя переводится на современных скандинавских языках как Valhöll на исландском языке, а шведская и норвежская форма — Valhall ; на фарерском языке это Valhøll , а на датском языке Valhal .
Современное английское существительное Valhalla происходит от древнескандинавского Valh?ll , составного существительного, состоящего из двух элементов: существительного мужского рода valr «убитый» и существительного женского рода h ?ll «холл». Форма « Вальхалла » возникла в результате попытки уточнить грамматический род слова. Слово Valr имеет родственные слова в других германских языках, таких как древнеанглийское wæl «убитый, резня, резня», древнесаксонское wal-dād «убийство», древневерхненемецкое «поле битвы, кровавая баня». Все эти формы происходят от прагерманского существительного мужского рода * walaz . Среди родственных древнескандинавских концепций валр также появляется как первый элемент существительного valkyrja , «выбирающая убитых, валькирия ». [3]
Второй элемент, h?ll , является распространённым древнескандинавским существительным. Оно родственно современному английскому залу и имеет то же значение. Оба произошли от протогерманского * xallō или * halō , что означает «крытое место, зал», от протоиндоевропейского корня * kol- . Как отмечают такие филологи , как Калверт Уоткинс , один и тот же индоевропейский корень образовал древнескандинавское «хель» , имя собственное, используемое как для названия другого места загробной жизни, так и для названия сверхъестественного женского существа в качестве его надзирателя, а также для современного английского существительного « ад» . [3] В шведском фольклоре некоторые горы, традиционно считающиеся обителью мертвых, также назывались Валхалл . По мнению многих исследователей, элемент h?ll происходит от слова Hallr , «скала», и относится к подземному миру, а не к залу. [4]
Валгалла подробно упоминается в поэмах «Поэтической Эдды » «Гримнисмал» и «Хельгаквида Хундингсбана II» , в то время как Валгалла получает меньшие прямые ссылки в строфе 32 «Вёлуспа» , где смерть бога Бальдра упоминается как «горе Валгаллы» [5] . ] и в строфах с 1 по 3 Хиндлульйода , где богиня Фрейя заявляет о своем намерении поехать в Валгаллу с Хиндлой , чтобы помочь Оттару , а также в строфах с 6 по 7, где Валгалла снова упоминается во время спора между два. [6]
В строфах с 8 по 10 « Grímnismál» бог Один (в образе Гримнира ) провозглашает, что Валгалла находится в царстве Гладсхейма . Один описывает Валгаллу как сияющую и золотую, и она «мирно восходит», если смотреть издалека. В Валгалле Один каждый день выбирает погибших в бою. Валгалла имеет древки копий вместо стропил, крышу, покрытую щитами, скамьи ее разбросаны кольчугами , перед ее западными дверями висит волк, а над ней парит орел. [7]