Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено от Юрея )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии о
Японская мифология и фольклор
Пещера Аматэрасу wide.jpg
Мифические тексты
Божества
Легендарные существа и городские легенды
Мифические и священные места
Священные предметы
Синто и буддизм
  • Бон фестиваль
  • Сетсубун
  • Эма
  • Тории
  • Синтоистские святыни
  • Буддийские храмы
  • v
  • т
  • е
Маруяма Окё - Призрак Оюки
Цукиока Yoshitoshi «s„Yurei“
Юрей, свиток Бакемоно но э , Университет Бригама Янга .

Юрей (幽 霊) - фигуры в японском фольклоре, аналогичные западной модели призраков . Название состоит из двух иероглифов ,幽( YU ),означает «слабый» или «тусклым» и霊( рей ),означает «душа» или «дух». Альтернативные названия включают 亡 霊( Bōrei ) , что означает разрушенный или ушедший дух, 死 霊( Shiryō ), что означает мертвый дух, или более всеобъемлющие 妖怪( Yōkai ) или お 化 け( Obake ) . Как их китайцыи западные аналоги, они считаются духами, которым запрещена мирная загробная жизнь .

Японская загробная жизнь [ править ]

Согласно традиционным японским верованиям, у всех людей есть дух или душа, называемая霊 魂( рейкон ). Когда человек умирает, рейкон покидает тело и попадает в некую форму чистилища , где он ожидает проведения надлежащих похоронных и постпохоронных обрядов, чтобы присоединиться к своим предкам . [1] Если это сделано правильно, рейкон считается защитником живой семьи и ежегодно возвращается в августе во время фестиваля Обон, чтобы получить благодарность. [2]

Однако если человек умирает внезапно или насильственно, например, в результате убийства или самоубийства , если не были выполнены надлежащие обряды или если на него влияют сильные эмоции, такие как желание мести, любви, ревности, ненависти или горя , то Reikon , как полагают , превратиться в Yurei , который затем может преодолеть разрыв обратно в физический мир . Эмоции или мысли не обязательно должны быть особенно сильными или возбужденными. Даже безобидные мысли могут нарушить смерть. Как только мысль приходит в сознание умирающего, его юреи возвращаются, чтобы завершить действие, о котором думали, прежде чем вернуться в цикл реинкарнации. [3]

После этого юрей существует на Земле до тех пор, пока его нельзя будет похоронить , выполнив недостающие ритуалы или разрешив эмоциональный конфликт, который все еще связывает его с физическим планом . Если ритуалы не завершены или конфликт останется неразрешенным, юреи продолжат свое преследование . [4]

Часто, чем ниже социальный статус человека, который умер насильственно или с которым жестоко обращались в течение жизни, тем более могущественным, как юрей, он возвращался. Это проиллюстрировано судьбой Ойвы в истории Йоцуя Кайдан , или слуги Окику в Банчо Сараяшики .

Внешний вид [ править ]

В конце 17 века игра под названием Hyakumonogatari Kaidankai стала популярной [5], и кайдан все больше и больше становился предметом для театра , литературы и других искусств. [6] Художник укиё-э Маруяма Окё создал первый известный пример ныне традиционного юрея в своей картине «Призрак Оюки» . [7] Zenshō-ан в Токио находится самый большой единый сбор Yurei картин , которые показываются только в августе, традиционный месяц духов. [8]

Сегодня внешний вид юрея несколько единообразен, что мгновенно указывает на призрачную природу фигуры и гарантирует ее культурную аутентичность.

  • Белая одежда : Юреи обычно одеты в белое, что означает белое погребальное кимоно, используемое в погребальных ритуалах периода Эдо . В синтоистском языке белый - это цвет ритуальной чистоты , традиционно предназначенный для священников и мертвых. [9] Это кимоно может быть катабира (простое белое кимоно без подкладки) или кьокатабира (белая катабира с начертаниями буддийских сутр). Иногда у них есть хитайкакуси (букв. « Покрышка для лба»), который представляет собой небольшой белый треугольный кусок ткани, обвязанный вокруг головы. [10]
  • Черные волосы : волосы юрея часто длинные, черные и растрепанные, что, по мнению некоторых, является товарным знаком театра кабуки , где парики используются для всех актеров. [11] Это заблуждение: японские женщины традиционно отращивали длинные волосы и закалывали их, а затем отпускали на похороны и погребение.
  • Кисти и ступни : Говорят , что руки юрея безжизненно свисают с запястий, которые вытянуты, локти прижаты к телу. У них обычно отсутствуют ноги и ступни, они парят в воздухе. Эти элементы возникли в гравюрах укиё-э периода Эдо и были быстро скопированы в кабуки. [12] В кабуки отсутствие ног и ступней часто изображается использованием очень длинного кимоно или даже подъемом актера в воздух с помощью ряда веревок и блоков. [13]
  • Хитодама : Yurei часто изображается как сопровождается парой плавающих пламени или будет о»Пряди ( хитодама на японском языке) в жуткие цвета , такие как синий, зеленый, или фиолетовый. Это призрачное пламя - отдельные части призрака, а не независимые духи. [14]

Классификации [ править ]

Юрей [ править ]

Хотя всех японских призраков называют юрей , в этой категории есть несколько конкретных типов фантомов, классифицируемых в основном по способу их смерти или причине их возвращения на Землю:

  • Онрё : мстительные призраки, которые возвращаются из чистилища за зло, причиненное им при жизни. [14]
  • Убумэ : мать-призрак, которая умерла при родах или умерла, оставив маленьких детей. Эта юрей возвращается, чтобы заботиться о своих детях, часто принося им сладости. [15]
  • Горё : Мстительные призраки аристократического сословия , особенно те, кто был замучен . [16]
  • Фунаюрей : призраки тех, кто погиб в море. Этих призраков иногда изображают как чешуйчатых рыбоподобных гуманоидов, а некоторые могут даже иметь форму, похожую на русалку или русалку . [16]
  • Дзасики-вараси : призраки детей; часто скорее озорной, чем опасной. [17]
  • Парящие духи (浮遊 霊, Fuyūrei ) : Эти духи не стремятся выполнить конкретную цель и бесцельно блуждают. В древние времена считалось , что болезнь императора Японии возникла в результате того, что духи парили в воздухе. [18]
  • Привязанные к земле духи ( яп .地 縛 霊, Хепберн : Джибакурей ) : похожие на фуюреи и редкие, эти духи не стремятся выполнить конкретную цель, а вместо этого привязаны к определенному месту или ситуации. [19] Известные примеры этого включают знаменитую историю Окику у колодца замка Химедзи и призраков в фильме « Джу-Он: Обида» . [20]

Буддийские призраки [ править ]

Есть два типа призраков, характерных для буддизма , и оба являются примерами неудовлетворенного земного голода, продолжающегося после смерти. Они отличаются от других классификаций юреев своей религиозной природой:

  • Гаки
  • Джикининки [16] [21]

Икирё [ править ]

В японском фольклоре не только мертвые могут проявлять свой повелитель для охоты. Живые существа, одержимые необычайной ревностью или гневом, могут выпустить свой дух в виде икирё (生 き 霊) , живого призрака, который может исполнять свою волю, пока еще жив. [16]

Самый известный пример икирё - Рокудзё-но Миясундокоро из романа «Сказка о Гэндзи» . Госпожа титульного Гэндзи, которая глубоко в него влюбляется, леди Рокудзё - амбициозная женщина, чьи амбиции отвергаются после смерти ее мужа. Ревность, которую она подавляла к Гэндзи, медленно превратила ее в демона, а затем приняла форму икирё, когда обнаружила, что жена Гэндзи беременна. Этот икирё овладел женой Гэндзи, что в конечном итоге привело к ее гибели. Осознав, что ее ревность стала причиной этого несчастья, она заперлась и стала монахиней до самой смерти, после чего ее дух продолжал преследовать Гэндзи, пока ее дочь не выполнила правильные духовные обряды.[22] [23]

Призраки [ править ]

Юрей часто подпадают под общий зонтичный термин обакэ , производный от глагола bakeru, означающего «изменять»; таким образом, обаке - сверхъестественные существа, которые претерпели какие-то изменения, превратившись из естественного царства в сверхъестественное.

Однако юреи отличаются от традиционных бакэмоно из-за своей временной специфики. Yurei является одним из немногих существ в японской мифологии есть предпочтительное время навязчивого (midtime из часов Быка , около 2:00 утра-2: 30 утра, когда завеса между миром мертвых и миром живые самые тонкие). Для сравнения: обычный обаке может ударить в любой момент, часто затемняя или изменяя свое окружение, если почувствует в этом необходимость. [24] Точно так же юреи более привязаны к определенным местам обитания, чем среднестатистические бакемоно, которые могут посещать любое место, не будучи привязанными к нему. [25]

Янагита Кунио обычно отличает юрей от обакэ , отмечая, что у юреев обычно есть особая цель для своего преследования, такая как месть или завершение незавершенного дела. [26] Хотя для многих юреев этот бизнес завершен, некоторые юреи , такие как Окику, остаются привязанными к земле из-за того, что их бизнес невозможно завершить. В случае с Okiku, этот бизнес подсчитывает тарелки в надежде найти полный набор, но последняя тарелка неизменно отсутствует или сломана в соответствии с различными пересказами истории. Это означает, что их дух никогда не сможет обрести покой и, таким образом, останется дзибакурей . [27]

Знаменитые призраки [ править ]

Некоторые известные места, которые, как говорят, преследуют юреи, - это колодец замка Химедзи , преследуемый призраком Окику , и Аокигахара , лес у подножия горы Фудзи , который является популярным местом для самоубийств. Говорят , что особенно могущественный онрё , известный как Оива , способен отомстить любой актрисе, сыгравшей ее роль в театральной или киноадаптации.

Окику, Оива и влюбленный Оцуя вместе составляют Сан-О-Юрей ( яп .三大 幽 霊, «три великих юрея») японской культуры. Это юреи, чьи истории передавались и пересказывались на протяжении веков, и чьи характеристики, а также их обстоятельства и судьбы сформировали значительную часть японского искусства и общества. [28]

Экзорцизм [ править ]

Самый простой способ изгнать юрея - помочь ему выполнить свое предназначение. Когда причина сильных эмоций, связывающих дух с Землей, исчезает , юрей удовлетворен и может двигаться дальше. Традиционно, это достигается за счет членов семьи , принимающего Типовой закон мести на Yurei ' убийце s, или когда призрак consummates свою страсть / любовь с предполагаемым возлюбленным, или когда его останки обнаружены и даны надлежащие похороны со всеми обрядами выполнены.

Эмоции онрё особенно сильны, и их вряд ли можно усмирить этими методами.

Иногда буддийских священников и горных аскетов нанимали для оказания услуг тем, чья необычная или неудачная смерть могла привести к их превращению в мстительного призрака, практика, подобная экзорцизму . Иногда этих призраков обожествляли , чтобы успокоить их дух.

Подобно многим монстрам японского фольклора , злобные юреи отталкиваются офуда (御札) , священными синтоистскими писаниями, содержащими имя ками . Офуда как правило , должны быть размещено на Yurei ' лба s , чтобы изгнать дух, хотя они могут быть прикреплены к въездным путям дома , чтобы предотвратить Yurei от входа.

См. Также [ править ]

  • Банчо Сараяшики
  • Ботан Доро
  • Голодный призрак
  • Иноуэ Энрио
  • Японская мифология
  • Японские городские легенды
  • Джей-ужас
  • Kaidan
  • Каяко Саэки
  • Список призраков
  • Садако Ямамура
  • Синигами
  • Ёкай
  • Ёцуя Кайдан
  • Юрей зака

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 81-85.
  2. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 139-140.
  3. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 81.
  4. Перейти ↑ Foster 2009 , p. 149.
  5. Перейти ↑ Foster 2009 , p. 53.
  6. Перейти ↑ Balmain 2008 , p. 16-17.
  7. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 27-30.
  8. ^ Дзэнсё-ан .
  9. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 44.
  10. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 45-46.
  11. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 48.
  12. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 49.
  13. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 49-50.
  14. ^ а б Дэвиссон 2014 , стр. 215.
  15. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 216.
  16. ^ а б в г Дэвиссон 2014 , стр. 214.
  17. ^ Блэкер 1963 , стр. 87.
  18. ^ Kukai нет kuwadate: Mikkyō Гирей не куни не Katachi . Кадокава Гакугей Шуппан. Ноябрь 2008. С. 92–94. ISBN 978-4047034372.
  19. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 129.
  20. Перейти ↑ Davisson 2014 , pp. 129-130.
  21. Перейти ↑ Hearn 2006 , p. 43-47.
  22. ^ Мейер 2014 , стр. Рокудзё но Миясундокоро.
  23. Перейти ↑ Murasaki 2010 , p. 679-693.
  24. Перейти ↑ Foster 2014 , p. 23.
  25. ^ Рейдер 2010 , стр. 162.
  26. ^ Янагита 1970 , стр. 292-293.
  27. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 111-112.
  28. Перейти ↑ Davisson 2014 , p. 87.

Ссылки [ править ]

  • Balmain, Collette (2008). Введение в японский фильм ужасов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-2475-1.
  • Блэкер, Кармен (1963). «Божественный мальчик в японском буддизме». Азиатские фольклористики . 22 : 77–88. DOI : 10.2307 / 1177563 . JSTOR  1177563 .
  • Дэвиссон, Зак (2014). Юрей Японское привидение . Chin Music Press. ISBN 978-09887693-4-2.
  • Дэвиссон, Зак. «Рассказы Юрея» . hyakumonogatari.com . Проверено 20 декабря 2015 года .
  • Фостер, Майкл Дилан (2009). Пандемониум и парад японской демонологии и культуры Ёкай . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520253629.
  • Фостер, Майкл Дилан (2014). Книга Ёкай: загадочные существа японского фольклора . Шинономэ Киджин. Окленд: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-27102-9.
  • Хирн, Лафкадио (2006). Квайдан . Dover Publications. ISBN 978-0-486-45094-0.
  • Ивасака, Митико; Токен, Барре (1994). Призраки и японцы: культурный опыт в японских легендах о смерти . Юта: Издательство Университета штата Юта. ISBN 978-0874211795.
  • Мейер, Мэтью (2014). «Рокудзё но Миясундокоро» . yokai.com . Дата обращения 16 мая 2016 .
  • Мурасаки, Сикибу (2001). Сказка о Гэндзи . Перевод Роялла Тайлера. Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-243714-8.
  • Рейдер, Норико Т. (2010). Японские предания о демонах: Они от древних времен до наших дней . Издательство Университета штата Юта. ISBN 978-0-87421-793-3.
  • Янигата, Кунио (1970).定本 柳 田 國 男 集. Токио: Тикума Сёбо.
  • Дзэнсё-ан. «Юрей Гоайсацу» . Дата обращения 16 мая 2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Что носят белые кимоно японские призраки?