2 Kings 4 является четвертой главой второй части книги Царств в еврейской Библии или второй книге Царств в Ветхом Завете в христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных анналов, описывающих деяния царей Израиля и Иудеи, составленный составителем Второзакония в седьмом веке до нашей эры, с дополнением, добавленным в шестом веке до нашей эры. [3] В этой главе записаны некоторые из деяний Елисея: первая часть ( стихи 1–7 ) - это то, как он помог бедной вдове пророка выплатить долги ее семьи, вторая часть ( стихи 8–37)) - это то, как он помог семье завести сына, а третья часть ( стихи 38–44 ) - это то, как он помог сделать пищу своих учеников безвредной для употребления в пищу, а также умножить небольшое количество пищи, чтобы накормить одного человека. сто гостей с остатками еды. [4]
2 королей 4 | |
---|---|
← глава 3 глава 5 → | |
Книга | Вторая книга королей |
Еврейская часть Библии | Невиим |
Порядок в еврейской части | 4 |
Категория | Бывшие пророки |
Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
Порядок в христианской части | 12 |
Текст
Эта глава изначально была написана на иврите, а с XVI века состоит из 44 стихов.
Текстовые свидетели
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895 г.), Кодекс Алеппо (10 век) и Codex Leningradensis (1008 г.). [5]
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ;B ; 4 век), Александринский кодекс ( A ;А ; V век) и Мархалианский кодекс ( Q ;Q ; 6 век). [6] [а]
Анализ
Повествование резко переходит от военной истории с участием Израиля и Иуды к серии из четырех небольших эпизодов, в которых Елисей творит чудеса для отдельных людей или своих учеников, первые два из которых связаны с женщинами, одной бедной и одной богатой. [8] В целом, эта глава дает представление о том, как живут группы Пророков, например, община вокруг Елисея. Казалось, что они вели «отшельническое существование» в пустынных районах с чрезвычайно скромными потребностями, но у них были последователи в городах, откуда они принимали посетителей, и иногда они сами совершали проповеднические поездки в города. [9]
Сам Елисей действует как «странствующий храм», человеческая «скиния», несущая животворную славу Яхве », снабжая северный Израиль тем, что они могли получить от храма в Иерусалиме: водой жизни и очищения, пищи, доступа к присутствию Бога. [10] Вода - важный объект, символизирующий жизнь от ЯХВЕ, что благодаря вкладу Елисея вода в Иерихоне была очищена ( 4 Царств 2 : 19-22), вода пришла из ниоткуда, чтобы поддерживать армии и животных трех царей (3 : 20); Нееман был направлен к воде очищения (4 Царств 5), железный инструмент был сделан плавающим по воде (6: 1-7), а Иорам было сказано дать воду арамейским воинам (6: 22-23). [10] Сунамитянка даже построила для Елисея небольшой «храм» в «горнице» ( стих 10 ), где она ставит кровать, стол, стул и светильник (на иврите: менора ); такой же набор мебели, что и в Иерусалимском храме («стол» для « хлеба предложения »; «стул» / «трон» для «ковчега»; «кровать» для «жертвенника»). Елисей обращается к женщине через своего «священника» Гиезия (4: 12–13), сунамитянин посещает пророка в субботы и новолуния (4:23; в северном Царстве обычно соблюдаются суббота и новолуние, как и есть). свидетельствуется из Амоса 8: 5), и сыновья пророков приносят ему свои первые плоды (4:42), а то, что Израиль обычно ожидает в храме, можно получить от Елисея; что израильтяне ожидали бы делать в храме, они делают в присутствии Елисея. [10]
Елисей помогает бедной вдове (4: 1–7)
Жена пророка-ученицы из группы пророков Элизы осталась с неплатежеспособным долгом, когда умер ее муж, и столкнулась с давлением со стороны кредитора, чтобы тот бросил своих сыновей в качестве временных рабов в качестве платы за долги. Это законное устройство для народа Израиля (ср. Исход 21: 2-4; Второзаконие 15:12), которое также встречается на древнем Ближнем Востоке. Однако во времена Елисея это систематически использовалось как метод ограбления фермеров их земель (Исайя 5: 8; Амос 2: 6; Михей 2: 2). В случае с вдовой потеря поддержки со стороны ее сыновей после потери защиты со стороны мужа серьезно разрушила бы ее жизнь. Елисей, очевидно, считающийся духовным лидером братства пророков, а также «своего рода вождем клана, несущим социальную ответственность за своих членов», может не иметь материальных, финансовых или юридических средств, чтобы помочь ей, но он может творить чудеса. ; на этот раз за счет чрезмерного увеличения того немногого, что у нее есть, с активной помощью ее и ее детей. Вдова проявила свою веру в пророка и его Бога (ср. Аналогичное строение в 3 Царств 17: 7–16 и Марка 6: 35–44; 8: 1–10) и получила несколько полных кувшинов с маслом на достаточно денег. чтобы избавить женщину и ее детей от их тяжелого положения. [9] Как и в более ранней истории очищения воды (2: 19-22), Елисей обращается за помощью к человеку, для которого должно совершиться чудо. [8]
Стих 1
- Одна женщина из жен сынов пророков закричала Елисею, говоря: «Твой слуга, мой муж, умер, и ты знаешь, что твой слуга боялся Господа. И придёт кредитор, чтобы взять двух моих сыновей в свои руки. рабы." [11]
- «Бояться»: относится к «послушанию и преданности», как «здоровому уважению власти Господа». [12]
Елисей помогает бездетной женщине родить сына (4: 8–37)
По сравнению с предыдущим чудесным получением масла, второй эпизод показывает интересные контрасты: «Бедная вдова была с двумя детьми, но без еды, а вот у богатой матроны не было детей, но было много, что она могла предложить Елисею. Бедная женщина обратилась к Елисею. ; Сунамитянка ни о чем не просит. Чудо с маслом спасает детей бедной женщины; чудо с ребенком Сунамитянки приводит к его смерти. Елисей наставляет бедную женщину; Сунамитянка берет дело в свои руки и заставляет Елисея воскресить ее. мертвый сын ". [13] В этом эпизоде Елисей «дважды застигнут врасплох и должен быстро найти решения в ситуациях, с которыми он сталкивается». [13] История женщины и ее сына будет завершена в главе 8. [14]
Структура 4: 8–37
Основное действие - это обращение сунамитянина к Елисею и его ответ, и этому предшествуют три фоновые сцены, каждая из которых начинается с фразы «однажды». [13] Эпизод можно описать следующим образом: [15]
- I. Справочная информация
- A Сунамитянка готовит место для Елисея - «однажды» (стихи 8–10).
- Б. Елисей противостоит женщине и обещает, что у нее родится сын - «однажды» (стихи 11-17).
- C Сын умирает - «однажды» (стихи 18–20)
- II. Передний план
- A 'Сунамитянка готовится к путешествию к Елисею (стихи 21-25а).
- Б 'Женщина противостоит Елисею (стихи 25b – 30).
- C 'Гиезий терпит неудачу, а Елисею удается воскресить сына (стихи 31–37).
Стих 8.
- Однажды случилось так, что Елисей пошел в Сунем, где жила известная женщина, и она уговорила его съесть немного еды. Так что всякий раз, когда он проходил мимо, он приходил туда, чтобы поесть. [16]
- «Известный»: букв. "большой"; [17] возможно, в смысле «богатый». [18]
- «Уговорил его» (NKJV; KJV: «сдерживал его»): букв. "держал его". [19]
Стих 10.
- [Женщина сказала своему мужу:] «Пожалуйста, давайте сделаем небольшую горницу на стене; и давайте поставим для него кровать, стол, стул и светильник; так будет, когда он приходит к нам, он может сдать там ". [20]
- «Маленькая верхняя комната на стене»: может быть передана как «маленькая обнесенная стеной верхняя камера» [21] или «полностью обнесенная стеной верхняя комната». [22]
- «Светильник»: от иврита : מנורה , mə-nō-w-rāh , « менора ». [23]
Елисей помогает ученикам с едой (4: 38–44)
Группа пророков в общине Елисея должна буквально наскрести себе жизнь в бесплодной местности нижней долины Иордана, но их вера в ЯХВЕ позволяет им наслаждаться божественной заботой. Здесь записаны два их чудесных события. Один явно неопытный человек находит овощ, который он не узнает, и кладет его в большую кастрюлю для еды, но оказывается, что он оказывает токсическое действие. Елисей творит чудо, чтобы обезвредить его, добавив немного муки (стихи 38–41). [4] Другой короткий эпизод в стихах 42–44 связан с умножением пищи (например, известной в Новом Завете) с небольшого количества, которое у них есть, до количества, которое могут насытить все голодные, и у которых еще останется немного еды. [24]
Стих 39.
- Итак, один вышел в поле собирать травы, и нашел дикую виноградную лозу, и собрал с нее колени диких тыкв, и пришел, и нарезал их в горшок с тушеным мясом, хотя они не знали, что это такое. [25]
- «Дикие тыквы»: идентифицируются как «дикие тыквы» ( Citrullus colocynthis ), которые «растут на плоских усиках в засушливых местах и используются в качестве лекарства», но обладают токсическим действием при употреблении в больших количествах. [26]
Дом Елисея?
Во время раскопок 2013 года в Тель-Рехове группа под руководством археолога Еврейского университета Иерусалима Амихая Мазара обнаружила фрагмент глиняной посуды (черепок) с именем «Елисей», стол и скамейку в отдельной комнате, раскопанной из руин, датируемых вторым годом. половина девятого века до н.э. (период , когда пророк Елисей был активен), который связан с 2 Kings 4: 8 - 10 . [27] Кроме того, сосуд для хранения того же периода был найден в руинах другого здания в Тель-Рехове с надписью «Нимши», то же самое имя отца или деда царя 9-го века Иегу . [27]
Смотрите также
- Баал Шалиша
- Gilgal
- Гора Кармель
- Связанные части Библии: 4 Царств 2 , 4 Царств 6, 4 Царств 8
Заметки
- ^ Вся книга 2 королей отсутствует в существующем Синайском кодексе . [7]
Рекомендации
- Перейти ↑ Halley 1965 , p. 201.
- ^ Коллинз 2014 , стр. 285.
- ^ МакКейн 1993 , стр. 324.
- ^ a b Дитрих 2007 , стр. 250–251.
- ^ Würthwein 1995 , стр. 35-37.
- ^ Würthwein 1995 , стр. 73-74.
- ^ Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ а б Кон 2000 , стр. 25.
- ^ a b Дитрих 2007 , стр. 250.
- ^ a b c Leithart 2006 , стр. 189.
- ^ 2 Царств 4: 1 NKJV
- ↑ Примечание [c] к 2 Царств 4: 1 в Библии NET
- ^ a b c Кон 2000 , стр. 27.
- ^ Leithart 2006 , стр. 211.
- Перейти ↑ Cohn 2000 , pp. 27–28.
- ^ 2 Царств 4: 8 NKJV
- ↑ Примечание [а] к 4 Царств 4: 8 в NKJV
- ^ Примечание к 4 Царств 4: 8 в Библии NET
- ↑ Примечание [b] к 4-й книге Царств 4: 8 в NKJV
- ^ 2 Царств 4:10 NKJV
- ↑ Замечание о 4 Царств 4:10 в NKJV
- ^ Согласно HALOT 832 sv יָּה,; апуд примечание к 4 Царств 4:10 в Библии NET
- ^ Анализ еврейского текста: 4 Царств 4:10 . Biblehub
- ^ Дитрих 2007 , стр. 251.
- ^ 2 королей 4:39 NKJV
- ^ Zohary, N. (1983), Pflanzen дер Bibel (Штутгарт: Кольхаммер), стр. 185; апуд Дитрих 2007, стр. 251.
- ^ а б Винер, Ноа (23 июля 2013 г.). «Дом Тель-Рехова, связанный с библейским пророком Елисеем» .
Источники
- Кон, Роберт Л. (2000). Коттер, Дэвид В .; Уолш, Джером Т .; Франке, Крис (ред.). 2 короля . Берит Олам (Вечный Завет): Исследования по еврейскому повествованию и поэзии. Литургическая пресса. ISBN 9780814650547.
- Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 1 Царств 12 - 2 Царств 25». Введение в Еврейские Писания . Fortress Press. С. 277–296. ISBN 9781451469233.
- Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / Второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810.
- Дитрих, Вальтер (2007). «13. 1 и 2 короли». В Бартоне, Джон ; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. С. 232–615. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 года .
- Галлей, Генри Х. (1965). Справочник по Библии Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (пересмотренное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4.
- Лейтхарт, Питер Дж. (2006). 1 и 2 короля . Богословский комментарий Бразоса к Библии. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
- Маккейн, Уильям (1993). "Короли, Книга". В Мецгере, Брюс М ; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Издательство Оксфордского университета. стр. 409 -413. ISBN 978-0195046458.
- Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7. Проверено 26 января 2019 года .
Внешние ссылки
- Еврейские переводы:
- Мелахим II - II Цари - перевод главы 4 (Judaica Press) [с комментарием Раши ] на Chabad.org
- Христианские переводы:
- Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
- 2 Царств, глава 4. Библейские врата