7-й Далай-лама

Кельзанг
7-й Далай-лама Тибета в искусстве тханки 18 века
Заголовок	7-й Далай-лама
Личное
Родившийся	1708 Литанг , Кхам , династия Цин
Умер	1757 (48–49 лет) Тибет , династия Цин
Религия	Тибетский буддизм
Старшая публикация
Срок пребывания в должности	1720–1757
Предшественник	Цангян Гьяцо
Преемник	Джамфел Гьяцо
китайское имя
Китайский	格桑 嘉措
Транскрипции
Тибетское имя
тибетский	བསྐལ་ བཟང་ རྒྱ་མཚོ་
Транскрипции Wylie bskal bzang rgya mtsho Тибетский пиньинь Гайсанг Гьяко

Часть серии по
Тибетский буддизм
Секты Ньингма Кадам Сакья Bodong Кагью Джонанг Гелуг Риме
Ключевые личности Первое распространение Падмасамбхава Шантаракшита Камалашила Второе распространение Атиша Талика Абхаякирти Нигума Сукхасиддхи Миларепа Ньингма Лонгченпа Патрул Ринпоче Mipham Кагью Рангджунг Дордже Джонанг Долпопа Таранатха Сакья Сакья Пандита Горампа Гелугпа Дже Цонкапа Пятый Далай-лама 13-й Далай-лама 14-й Далай-лама
Учения Общий буддист Три признака существования Скандха Космология Самсара Возрождение Бодхисаттва Дхарма Зависимое происхождение Карма тибетский Система четырех догматов Рангтонг-Шентонг Сватантрика и прасангика различие Ньингма Дзогчен Указание инструкции
Практики и достижения Ламрим Парамитас Бодхичитта Авалокитешвара Медитация Миряне Ваджраяна Техники тантры Божественная йога Состояние будды
Основные монастыри Tradruk Дрепунг Дзогчен Ганден Джокханг Кумбум Лабранг Mindrolling Намгьял Нартанг Nechung Пабонка Пальчо Ралунг Рамоче Рато Сакья Санга Сера Шалу Таши Лунпо Цурпху Ерпа
Институциональные роли Далай Лама Панчен-лама Лама Кармапа Ринпоче Геше Tertön Тулку
Фестивали Чотрул Дюшен Даджюр Галдан Намчот Лосар Досмоче Монлам Шо Дун Лосунг
Тексты Кангюр Тенгюр Тибетский буддийский канон Сутры махаяны Ньингма Гьюбум
Изобразительное искусство Мандала из песка Тханка Настенные росписи Аштамангала Древо физиологии Фестивальная тханка
История и обзор История График Контур Культура Указатель статей
v т е

Kelzang Гьяцо ( Уайли : bskal Лобсан rgya mtsho ; 1708-1757), а также написаны Калсанг Гьяцо , Келсан Гьяцо и Kezang Гьяцо , был седьмым Далай - лама из Тибета .

Ранняя жизнь [ править ]

Келзанг Гьяцо родился в Литанг в Восточном Тибете или Кхаме , в современной Тибетской автономной префектуре Гарзе в современной провинции Сычуань . В то время трон Далай-ламы в Лхасе занимал Нгаванг Еше Гьяцо , которого Лха-бзанг Хан назначил « настоящим Шестым Далай-ламой» вместо Цангьянга Гьяцо . Нгаванг Еше Гьяцо все еще занимал эту должность (хотя большинство тибетцев не считали его законным Далай-ламой), когда монах в монастыре Литанг спонтанно направил Оракула Нечунга., идентифицировал Келзанг Гьяцо как реинкарнацию Цангьянга Гьяцо. Поскольку это представляло противоречие с Далай-ламой Лхабзанг Хана, это было спорным вопросом и потенциально опасным для ребенка. Впоследствии тибетский лидер делегации из Лхасы тайно подтвердил, что ребенок был реинкарнацией Цангьянга Гьяцо. Ребенка незаметно доставили в монастырь Литанг для защиты и обучения. В 1715 году император Канси спонсировал вход Кельзанга Гьяцо в монастырь Кумбум . Этот вход был отмечен официальными церемониями из-за Далай-ламы и, таким образом, означал публичный вызов Далай-ламе Лхабзанг-хана. ^[1] Он был рукоположен Нгавангом Лобсангом Тенпаем Гьялценом. ^[2] Его правление началось, когда ему было 12 лет.

Еще мальчиком Келзанг Гьяцо проявил себя вундеркиндом глубокой мудрости. Келзанг Гьяцо прославился своей способностью спонтанно сочинять стихи. Вдохновленный видением самбхогакаи поэта-монаха Цонкапы , Келзанг Гьяцо (в юности) отправился в центральный Тибет, где он прочитал проповедь перед тысячами людей.

«Из всех Гьялва Ринпоче [Далай-лам] мы, тибетцы, вероятно, уважаем седьмого, Калзанга Гьяцо, больше всего из-за его святости, потому что он посвятил всю свою жизнь Трем Драгоценным, ища прибежища не для себя, а для всех своих люди." ^[3]

В джунгарах вторглись в Тибет в 1717 году, свергнутый Нгаванг Еш Гьяцо, который встретил широкое одобрение, и убили Лхавзан-хан. Однако вскоре они начали грабить, насиловать и убивать по всей Лхасе, разрушая тибетское отношение к ним. Они также злобно уничтожили небольшой отряд, посланный императором Канси в битве на реке Салуин в 1718 году для поддержки чистых традиционных торговых путей. ^{[4] [5]}

Многие ньингмапа и бонпо были казнены, а тибетцев, посещавших джунгарских чиновников, заставляли высунуть язык, чтобы джунгары могли определить, повторял ли человек постоянные мантры (которые, как говорили, делали язык черным или коричневым). Это позволило им выбрать ньингмапа и бонпо , которые декламировали множество магических мантр. ^[6] Эта привычка высунуть язык в знак уважения при приветствии оставалась тибетским обычаем до недавнего времени.

Возведение на престол [ править ]

Второй и больше экспедиции послан Канси императором вместе с тибетскими силами под Polhane (также пишется Пхо-LHA-NAS) Цанг и Gangchenney (также пишется Кан-чен-наса), губернатор Западного Тибета, ^[7] исключен в джунгары из Тибета в 1720 году они принесли Kelzang Гьяцо с ними из Кумбума в Лхасу , и он был возведен на трон в качестве седьмого Далай - ламы в Потала в 1721 году, ^[4] или в ноябре 1720. ^[8] он принял обеты послушника монаха - чин 5 - го Панчен-ламы Лобсанга Еши, который дал ему имя Келсанг Гьяцо. Он принял обеты Гелонга (полное посвящение) от Лобсанга Еши в 1726 году. Он получил учения от наставника Лобсанга Еши, настоятеля монастыря Гюмей, а также от настоятеля монастыря Шалу Нгаванга Йонтена по всем основным буддийским философским трактатам и стал мастер как сутры, так и тантры . Он был великим ученым и написал много книг, особенно по тантре. Он также был известным поэтом, который, в отличие от 6-го Далай-ламы Цангьянга Гьяцо , останавливался в основном на духовных темах. ^{[2] [9]}

Канси император (1654-1722 царствовал 1661-1722) объявил Тибет протекторат в Цинской империи и в 1727 году были установлены два высоких комиссаров, или амбаней и гарнизон Qing войск из Китая в Лхасу. ^[10] Стены Лхасе были снесены и " Кхам (с Batang , Litang , Tatsienlu и т.д.) в приложении к китайской провинции Сычуань . Цинской протекторат, который должен был продлиться до конца династии Цин (1912) , был основан." ^[11]

Пхо-LHA-NAS или Polhaney из Цанга, ^[7] являются важным Тибетским аристократом, правил Тибет с поддержкой Цин в 1728-1747. В 1728 году Келзанг Гьяцо был приглашен в Пекин ^[12], но Пхолха-нас перевел его из Лхасы в Литанг только для того, чтобы ему было труднее влиять на правительство. После смерти Пхолха-нас его сын Гюрме Намгьял правил до тех пор, пока не был убит амбанями в 1750 году. Это спровоцировало беспорядки, во время которых амбани были убиты. Восстание было подавлено под властью 7-го Далай-ламы. Армия Цин вошла в Тибет и впоследствии восстановила порядок.

Смещение регентов и установление Кашага [ править ]

Есть две основные версии того, как это произошло. Китайская версия такова:

В 1751 году император Цяньлун (1711–1799; правил 1737–1796) издал указ из 13 пунктов, который упразднил должность регента (Дези) и передал тибетское правительство в руки Кашага, состоящего из четырех человек, или Совета министров. , и дал амбаням формальные полномочия. Далай-лама вернулся в Лхасу, чтобы возглавить (по имени) новое правительство. ^{[ необходима цитата ]}

Тибетская версия гласит:

В 1751 году в возрасте сорока трех лет Келзанг Гьяцо учредил « Кашаг » или совет министров для управления тибетским правительством и упразднил пост регента или Дези, так как он давал слишком много власти в руки одного человека и Далай-лама. Лама стал духовным и политическим лидером Тибета. ^{[2] [9]}

«Не своего короля или губернатора Тибета больше не назначен китайцами после 1750 года , а Далай - лама был негласно признан государем Тибета, за исключением Кхам и Амдо , с одной стороны , и, с другой стороны , Ладакх - который сначала находился под сюзеренитетом Моголов, а затем был аннексирован Кашмиром после войны Догра (1834–1842 гг.) ». ^[11]

В 1753 году Келзанг Гьяцо основал школу Цзе во дворце Потала и построил новый дворец Норлинг Калсанг Пходранг на Норбулинке . ^[2] «По просьбе Шабдунга Ринпоче Джигми Дагпы (Jigs med grabs pa, 1724–1761), духовного и светского правителя Бутана , Далай-лама VII помог в строительстве монастырской крыши из золота и меди в Бутане. " ^[13]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Мэйхью, Брэдли; Кон, Майкл. Тибет , Публикации Lonely Planet (2005). ISBN 1-74059-523-8 . 
• Муллин, Гленн Х. (переводчик), « Сущность очищенного золота» Третьего Далай-ламы: со связанными текстами Второго и Седьмого Далай-лам , Tushita Books, Дхарамсала, HP, Индия (1978).
• Муллин, Гленн Х. (2001). Четырнадцать Далай-лам: Священное наследие реинкарнации . Издатели Clear Light. Санта-Фе, Нью-Мексико. ISBN 1-57416-092-3 . 
• Норбу, Намкай, «Бон и бонпо», в: Tibetan Review (декабрь 1980 г.).
• Норбу, Тубтен Джигме; Тернбулл, Колин М., Тибет: история, религия и народ Тибета . Книги Touchstone, Нью-Йорк (1968). ISBN 0-671-20559-5 . 
• Ричардсон, Хью Э., Тибет и его история , Шамбала, Бостон и Лондон (1984). ISBN 0-87773-376-7 . 
• Шил, Р.Н. Рахул, "Учреждение Далай-ламы", в: The Tibet Journal Vol. XIV, No. 3, (осень, 1989), стр. 30.
• Штейн, Р. А., Тибетская цивилизация , издательство Стэнфордского университета (1972). ISBN 0-8047-0901-7 .