| Божества древнего Ближнего Востока |
|---|
| Религии древнего Ближнего Востока |
| Миф о плодородном полумесяце | |
|---|---|
| Месопотамский | |
| Левантийский | |
| Арабский | |
| Ближневосточные религии | |
| Левант | |
|
|
Атаргатис / ə т ɑːr ɡ ə т ɪ с / или Ataratheh ( / ə т Aer ə & thetas ; ə / ; Арамейское : «Atar'atheh или Tar'atheh ) был главным богиня северной Сирии в классической древности . [1] [2] Ктесий также использовал для нее имя Деркето ( древнегреческий : Δερκετὼ ), [3] а римляне называли ее Деа Сирия, или одним словом Деасура . [4] Изначально она была богиней плодородия, но, как баалат («хозяйка») своего города и людей, она также отвечала за их защиту и благополучие. Ее главное святилище было в Иераполисе, современный Манбидж , [5] к северо-востоку от Алеппо, Сирия.
Михаил Ростовцев называл ее «великой хозяйкой северных сирийских земель». [2] Ее супругом обычно является Хадад . Как Атарате, голуби и рыбы считались священными для нее: голуби как эмблема Богини Любви и рыбы как символ плодородия и жизни вод. [6]
Согласно сирийскому источнику третьего века, «В Сирии и в Урхай [Эдессе] люди кастрировали себя в честь Тараты. Но когда царь Абгар стал верующим, он приказал, чтобы любому, кто выхолащивал себя, отрубали руку. ... И с того дня и по сей день никто в Урхай больше не выхолащивает себя ". [7]
Ее иногда описывают как русалку- богиню из-за отождествления ее с богиней с телом рыбы в Аскалоне . Однако нет никаких доказательств того, что Атаргатис поклонялись в Аскалоне, и все иконографические свидетельства показывают, что она была антропоморфной. [8]
Происхождение и имя [ править ]
Атаргатис рассматривается как продолжение богинь бронзового века . В Угарит , клинописных таблеток свидетельствуют три великих ханаанские богинь :
- Airat , описанный как плодовитая «Госпожа Богиня Моря» ( раббату Шатширату ямми ); она отождествляется с Ашерой
- ʿАнат , воинственная богиня-девственница
- ʿAțtart , богиня любви, тезка финикийской богини ʿAštart, которую зовут Астарта по-гречески и Ашторет в Библии
У них много общих черт друг с другом, и, возможно, им поклонялись вместе или по отдельности в течение 1500 лет истории культуры. [9] [10]
Название Атаргатис происходит от арамейской формы « Атартафех» , которая существует в нескольких вариантах. В Hierapolis Bambyce (современный Манбидж) на монетах примерно IV века до н.э. появляется легенда ʿtrʿth , обозначающая Atarate , и ʿtrʿth mnbgyb в набатейской надписи; в Кафр Яссифе возле Акко на алтаре написано « Ададо и Атаргатис, богам, слушающим молитву»; [11], а полное имя ʿtrʿth появляется на двуязычной надписи, найденной в Пальмире .
Имя Ataratheh, как широко считается, происходит от соединения арамейской формы ʿAttar , которое является родственником Aarttart за вычетом его женского суффикса -t , а также Attah или ʿAtā , родственника Anat . [12] [13] С другой стороны , вторая половина может быть Palmyrene божественное имя 'Athe (т.е. Темпус opportunum ), которое происходит в составе многих соединений. [14] Также было высказано предположение, что элемент -gatis может относиться к греческому gados «рыба». [15](Например, греческое название «морской монстр» или «кит» является родственным термином кетос ). Таким образом, Атар-Гатис может означать просто «богиня рыб Атар».
Культовые центры и изображения [ править ]
Как следствие первой половины имени, Атаргатис часто, хотя и ошибочно, идентифицируется как Аштарт . [17] Два божества, вероятно, имели общее происхождение и имели много общих черт, но их культы исторически различны. В 2-й Маккавейской 12,26 [18] и 1-й Маккавейской 5:43 [19] есть ссылка на Атаргейон или Атергейон, храм Атаргатиса, в Карнионе в Галааде , но домом богини, несомненно, был не Израиль или Ханаан , а Сирия сам; в Иераполисе Бамбис у нее был храм во имя ее. [14] В Пальмиреона появляется на чеканке со львом, или ее присутствие обозначено львом и полумесяцем; надпись упоминает ее. В храмах Атаргатиса в Пальмире и в Дура-Европосе [20] она неоднократно появлялась со своим супругом Хададом , а в богатой синкретической религиозной культуре в Дура-Европосе поклонялись как Артемиде Аззанатконе . [21] Два хорошо сохранившихся храма в Нихе , Ливан , посвящены ей и Хададу . В 1930-х годах многочисленные набатейские барельефы-бюсты Атаргатиса были обнаружены Нельсоном Глюком в Хирбет-эт-Таннере, Иордания, в руинах храмов начала первого века нашей эры; [22]там губы и глаза слегка прикрытой пеленой богини когда-то были покрашены в красный цвет, и пара рыб противостояла друг другу над ее головой. Волнистые волосы, напоминавшие Глюку о воде, были разделены на пробор. В Петре богиня с севера была синкретизирована с северноаравийской богиней с юга Аль-Узза , которой поклонялись в одном храме. В Дура-Европус среди атрибутов Атаргатиса - веретено и скипетр или рыбное копье. [23]
В ее храмах в Аскалоне , Иераполисе Бамбисе и Эдессе были рыбные пруды, в которых находилась рыба, к которой могли прикоснуться только ее жрецы. [24] Глюк заметил в 1936 году, что «по сей день есть священный пруд с рыбой, кишащий неприкасаемой рыбой, в Куббет-эль-Бэддви, монастыре дервишей в трех километрах к востоку от Триполиса, Ливан ». [25]
Из Сирии ее поклонение распространилось на Грецию и на самый дальний Запад. Лукиан [26] и Апулей описывают жрецов-нищих, которые обходили большие города с изображением богини на осле и собирали деньги. Широкое распространение культа в основном связано с сирийскими купцами; таким образом, мы находим его следы в крупных портовых городах; на Делосе были найдены особенно многочисленные надписи, свидетельствующие о ее важности. Снова мы находим культ на Сицилии , введенный, без сомнения, рабами и наемными войсками, которые пронесли его даже до самых дальних северных границ Римской империи. [14] Вождь восставших рабов вВо время Первой рабской войны сириец по имени Эунус утверждал, что получил видения Атаргатиса, которого он идентифицировал с Деметрой из Энны .
Синкретизм [ править ]
Во многих случаях Атаргатис, Аштарт и другие богини, у которых когда-то были независимые культы и мифологии, слились до такой степени, что их невозможно было различить . Примером этого слияния является храм Карниона, который, вероятно, идентичен знаменитому храму Аштарта в Аштарот-Карнаиме. Атаргатис обычно появляется как жена Хадада . Они защитные божества сообщества. Атаргатис, носящая фресковую корону , является предком королевского дома, основательницей социальной и религиозной жизни, богиней порождения и плодородия (отсюда преобладание фаллических эмблем) и изобретателем полезных приспособлений. Неудивительно, что ее отождествляют с греческой Афродитой.. Благодаря сочетанию этих многих функций, несмотря на то, что она возникла как морское божество, аналогичное Амфитрите , она становится в конечном итоге великой богиней природы, аналогичной Кибеле и Реи : в одном аспекте она олицетворяет защиту воды при рождении жизни; в другом - вселенское другой земли; [27] в третьей (несомненно, под влиянием халдейской астрологии) - в силе Судьбы. [14] Она была также установлена с Герой по Лукиан в своем De Dea Сирии . [28]
Мифология [ править ]
Легенды многочисленны и носят астрологический характер. Обоснование сирийского поклонения голубям и воздержания от рыбы можно найти в рассказе Афиней 8.37, где Атаргатис наивно объясняется как означающее «без Гатиса», имя королевы, которая, как говорят, запретила есть рыбу. Так, Диодор Сицилийский (2.4.2), цитируя Ктесия , рассказывает, как Деркето влюбился в юношу и стал от него матерью ребенка, и как в стыде Деркето бросилась в озеро недалеко от Аскалона, и ее тело превратилось в форму рыбы, хотя ее голова оставалась человеческой. [29] Ребенок Деркето вырос и стал Семирамидой ,Ассирийская царица. В другой истории, рассказанной Гигином , яйцо упало с неба в Евфрат , было брошено на сушу рыбой, голуби поселились на нем и вылупили его, и появилась Венера , известная как сирийская богиня. [29]
Автор Catasterismi объяснил созвездие Австрийских Рыб как родителя двух рыб, составляющих созвездие Рыб; Согласно этому рассказу, он был помещен на небеса в память о падении Дерсето в озеро в Иераполис-Бамбис, недалеко от Евфрата в Сирии, от которого ее спасла большая рыба - что опять-таки предназначено для объяснения сирийского воздержания от рыбы.
Овидий в своих « Метаморфозах» (5.331) сообщает, что Венера приняла форму рыбы, чтобы спрятаться от Тифона . В своем Fasti (2.459-.474) Овидий вместо относится как Дион , по которым Овидий намеревается Венера / Афродита, убегая от Тифона с ребенком Купидон / Эрос пришел к реке Евфрат в Сирии. Услышав внезапно поднявшийся ветер и боясь, что это Тифон, богиня попросила помощи у речных нимф и прыгнула в реку вместе со своим сыном. Две рыбы вынашивали их и были вознаграждены превращением в созвездие Рыб - и по этой причине сирийцы не будут есть рыбу.
Недавний анализ культа Атаргатис - это эссе Пера Билде [30], в котором Атаргатис появляется в контексте других эллинизированных великих богинь Востока.
Священство [ править ]
В римскую эпоху, евнух жрецы поклонялись ATARGATIS. Подобно галли- жрецам Кибелы. В храме в Иерополисе, основанном Семирамидой , священники-евнухи служили образом женщины с рыбьим хвостом. Обряды богине сопровождались игрой на флейте и тряской погремушкой. В одном обряде, молодые мужчины кастрировали себя , чтобы стать переодеванием священников в храме и после этого выполняются задачи , которые обычно делают женщина. Неподалеку лежало обязательное озеро или пруд, полный священной рыбы, которую никому не разрешалось есть; и никто не мог есть священных голубей Атаргатиса. [31] Апулей описал священников как нищенствующих.который путешествовал с изображением богини, одетой в шелковое одеяние на спине осла. Когда они приходили на деревенские площади или в гостеприимное поместье, они совершали экстатический обряд , призванный привлечь толпу и добиться их вклада. Священники описывались как женоподобные, с сильным макияжем, с тюрбанами на головах и в шелковых и льняных одеждах шафранового цвета ; некоторые в белых туниках с пурпурными полосками. Они кричали и бешено танцевали под музыку флейт, кружась, согнув шеи так, что их длинные волосы развевались; и в экстатическом безумии они кусали собственную плоть и резали руки ножами, пока не истекали кровью. [32]
Согласно истории, пересказанной Лукианом, ассирийская царица Стратоника увидела в видении, что она должна построить храм в Иерополисе богине, и поэтому царь послал ее туда с молодым человеком по имени Комбаб, чтобы выполнить задание. Зная репутацию королевы, Комбабус кастрировал себя и оставил свои гениталии запечатанными в коробке. Когда королева влюбилась в Комбабуса и попыталась соблазнить его, он показал свои увечья, но это не отговорило ее от желания его постоянного товарищества. Когда Стратонис и Комбабус вернулись домой, она обвинила его в попытке соблазнить ее, и Комбабус был арестован, предан суду и приговорен к смертной казни. Комбабус потребовал запечатанного ящика, чтобы доказать свою невиновность, где король уступил и наградил Комбабуса за его верность. Храм был завершен, и в нем была установлена статуя Комбаба.Считается, что это начало практики кастрации священниками в храме.
В другой истории, приписываемой Комбабу, упоминается, что некая иностранка, присоединившаяся к священному собранию, увидев чрезвычайно красивый человеческий облик и одетая в мужские одежды, сильно влюбилась в него: обнаружив, что он евнух, она покончила жизнь самоубийством. Поэтому Комбаб, отчаявшись из-за своей неспособности к любви, надел женскую одежду, чтобы в будущем ни одну женщину нельзя было обмануть таким же образом. [33]
Примечания [ править ]
- ^ "Атаргатис (сирийское божество) - Британская энциклопедия" . Britannica.com. 2013-08-13 . Проверено 11 августа 2014 .
- ^ a b М. Ростовцев, «Хадад и Атаргатис в Пальмире», American Journal of Archeology 37 (январь 1933 г.), стр. 58-63, исследуя тессеры с гербами из Пальмирены .
- ↑ Страбон, География, Книга 16, 4.27 ; Пини , Естествознание 5.81.
- ^ Лукиан , деа Сирия , что является условным латинским названием его древнегреческого : Περὶ τῆς Συρίης Θεοῦ ; ср Чизхолм, 1911.
- ^ "Иераполис, в" . Britannica.com. 2013-10-06 . Проверено 11 августа 2014 .
- ^ «Атаргатис, финикийская Великая Богиня-Деа Сирии Деркето Деркето, богиня-русалка, богиня-рыба, богиня воды, ханаанская богиня, сирийская богиня» . Thaliatook.com . Проверено 11 августа 2014 .
- ^ Вальтер Бауэр; Роберт А. Крафт; Герхард Кродель (1996). Православие и ересь в древнейшем христианстве . Sigler Press. п. 5. ISBN 978-0-9623642-7-3. Проверено 17 июня 2012 года .
- ^ Драйверс Деа Сирия LIMC . Современный репертуар литературных намеков на нее - Поль Луи ван Берг, Corpus Cultus Deae Syriae (CCDS): les sources littéraires , Part I: Répertoire des sources grecques et latines ; Часть II: Étudescripts des sources mitologiques grecques et latines (Leiden: Brill) 1973.
- ↑ Джон Дэй (1 декабря 2002 г.). Яхве, боги и богини Ханаана . Континуум. С. 143–. ISBN 978-0-8264-6830-7.
- ^ Роберт А. Оден, младший, «Постоянство ханаанейской религии» Библейский Археолог 39 +0,1 (март 1976, стр. 31-36) р. 34; «Имя эллинистической и римской богини Атаргатис было соединением Астарты и Анат», - просто констатирует JAB в под ред. Петра Бьенковского, Алана Ральфа Милларда. Словарь Древнего Ближнего Востока , (2000: св "Анат").
- ^ Эти случаи отмечены в Карел ван дер Торн, Боб Бекинг, Питер Виллем ван дер Хорст , Словарь божеств и демонов в Библии , (1995: sv "Hadad"); это имя также появляется в Талмуде («Аб. Зара» 11б, строка 28) как trʿth .
- ^ Уильям Фоксвелл Олбрайт (1968). Яхве и боги Ханаана: исторический анализ двух противоположных вер . Айзенбраунс. С. 133–. ISBN 978-0-931464-01-0.
- ↑ Филон (Библосский); Гарольд В. Аттридж; Роберт А. Оден (1981). Финикийская история . Католическая библейская ассоциация Америки. п. 94. ISBN 978-0-915170-08-1.
- ^ a b c d
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Атаргатис ». Encyclopdia Britannica . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 823. - ^ Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон , sv " Atargatis " ( он-лайн текст Perseus.org )
- ^ Гигин , Fabula 197: «В реке Евфрат яйцо чудесного размеракак говорят, упали, что рыба катился к берегу Голуби сидели на ней, и когда она нагревалась, он вылупился из Венеры, который впоследствии был назван. сирийская богиня. Так как она превосходила остальных в справедливости и честности, по милости, предоставленной Юпитером, рыба была помещена в число звезд, и по этой причине сирийцы не едят ни рыбу, ни голубей, считая их богами " .
- ^ Гипотеза Дирвена о том, что в Пальмире Атаргатис был идентичен Астарте, которая действовала как Гад Пальмиры, подверглась критике со стороны Теда Кайзера ( The Religious Life of Palmyra 2002: 153f), который предполагает, что мы «придерживаемся божественных имен, фактически данных молящиеся »и следуют пальмиренским надписям, различающим их.
- ^ "он-лайн текст" . Livius.org. 2006-12-08 . Проверено 11 августа 2014 .
- ^ Просто ссылаясь на «храм, который был в Карнаиме» ( он-лайн текст ).
- ↑ Она предназначена в Дура-Европос в облике Тихе из Пальмиры, в сопровождении льва, на фреске из святилища богов Пальмирены, перенесенной в Йельскую художественную галерею.
- ^ Ростовцев 1933: 58-63; Дура-Европос III.
- ^ Нельсон Глюк, "Недавно обнаруженная Nabataean Храм Атаргатис и Хадад в Хирбет Et-Tannur, Transjordania" American Journal Археологии 41 .3 (июль 1937), стр. 361-376.
- Перейти ↑ Baur, Dura-Europos III, p. 115. Для Пиндара ( Шестая олимпийская ода ) греческая морская богиня Амфитрита является «богиней золотого веретена».
- ^ Люциан , Де Деа Сирия ; Диодор Сицилийский II.4.2.
- ^ Глюк 1936: р. 374, примечание 4
- Перейти ↑ Lucian, De Dea Syria .
- ^ Макробиус . Сатурналии , 1.23.
- ^ Харланд, Филипп (2009). Динамика идентичности в мире ранних христиан . Книги континуума. ISBN 9780567111463. Проверено 24 января 2019 .
- ^ а б Чизхолм 1911 .
- ^ Per Bilde: Религия и религиозная практика в Селевкидах Королевстве (в серии «Исследование в эллинистической цивилизации») Орхусское University Press (1990).
- ^ Аттридж и Оден 1976: 23, 37, 39, 55
- ^ Апулей, Золотой осел 8.26-28
- Перейти ↑ Lucian, De Dea Syria 19–29
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Атаргатис ». Encyclopdia Britannica . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 823.
Ссылки [ править ]
- Моше Вайнфельд , «Семирамида: ее имя и ее происхождение». В: Мордехай Коган / Исраэль Эф'аль (ред.), Ах, Ассирия ...: Исследования по истории Ассирии и древней историографии Ближнего Востока, представленные Хаиму Тадмору (серия Scripta Hierosolymitana 33), (Иерусалим, 1991), 99-103.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Атаргатис . |
- Атаргатис от Абуфарес
- Еврейская энциклопедия: Деркето
- Британская интернет-энциклопедия: "Атаргатис"
- Атаргатис, "сирийская богиня" Джоанны Стаки
- Лукиан из Самосаты, о сирийской богине (английский перевод и комментарии)