В христианстве спасение ( также называемое избавлением или искуплением ) — это «спасение [] людей от греха и его последствий, которые включают смерть и отделение от Бога » смертью и воскресением Христа , [1] [а] и последующим оправданием это спасение.
В то время как идея смерти Иисуса как искупления человеческого греха была взята из христианской Библии и была развита в посланиях Павла и в Евангелиях , Павел видел верующих искупленными через участие в смерти и воскресении Иисуса. Ранние христиане считали себя участниками нового завета с Богом , открытого как для евреев, так и для язычников, через жертвенную смерть и последующее возвышение Иисуса Христа. Раннехристианские представления о личности и жертвенной роли Иисуса в спасении человечества получили дальнейшее развитие у отцов церкви ., средневековые писатели и современные ученые в различных теориях искупления, таких как теория выкупа , теория Христа Виктора , теория перепросмотра , теория удовлетворения , теория замены наказания и теория морального влияния .
Различные взгляды на спасение ( сотериология ) являются одними из основных линий разлома, разделяющих различные христианские деноминации , включая противоречивые определения греха и порочности (греховной природы человечества), оправдания (Божьи средства устранения последствий греха) и искупления (искупления). прощение или помилование греха через страдания, смерть и воскресение Иисуса).
Спасение в христианстве, или избавление, или искупление, есть «спасение [] людей от смерти и отделения от Бога» смертью и воскресением Христа . [веб 1] [а] [б] [в]
Христианское спасение касается не только самого искупления, но и вопроса о том, как приобщиться к этому спасению, верой, крещением или послушанием; и вопрос о том, является ли это спасение индивидуальным [2] [3] или всеобщим . [2] [4] Это также включает вопросы, касающиеся загробной жизни, например, « рай , ад , чистилище , сон души и уничтожение ». [2] Линии разлома между различными деноминациями включают противоречивые определения греха, оправдания и искупления.
На Западе (в отличие от восточного православия) христианская хамартология описывает грех как акт оскорбления Бога, презирая Его личность и христианский библейский закон , а также причиняя вред другим. [5] Это злой человеческий поступок, который нарушает разумную природу человека, а также природу Бога и его вечный закон . Согласно классическому определению Августина Гиппопотамского , грех — это «слово, поступок или желание, противоречащее вечному закону Бога». [6]