 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
| Часть серии о |
| Евхаристия |
|---|
 |
| Элементы |
| Ритуал и литургия |
| Практики и обычаи |
|
| История |
|
| Богословие |
|
| Деноминационные учения |
|
| Статьи по Теме |
|
Причастное вино , вино для причастия или алтарное вино - это вино, полученное из винограда и предназначенное для использования в праздновании Евхаристии (также называемое, среди прочего, Вечеря Господней или Святое Причастие). Обычно его употребляют после причастного хлеба .
История [ править ]
Вино использовалось в самых ранних празднованиях Вечери Господней. Апостол Павел пишет в 1 Коринфянам 10:16 :
Чаша благословения, которую мы благословляем, не является ли причащением крови Христовой? А хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение к телу Господа? Ибо мы, многие, составляем один хлеб, одно тело, все вкушающие от одного хлеба. [1]
В Ранней Церкви и духовенство, и миряне получали освященное вино, выпивая из чаши, после получения части освященного хлеба. Из-за многих факторов, в том числе из-за сложности получения вина в странах Северной Европы (где климат был неподходящим для виноградарства ), питье из чаши на Западе стало в значительной степени ограниченным на Западе только священнослужителям, в то время как другие причащались только в форме хлеба. . Это также снизило символическую важность выбора вина красного цвета. [2]
Восточные церкви в полном общении со Святым Престолом продолжали совершать Евхаристию для верующих в обеих формах. В двадцатом веке, особенно после Второго Ватиканского Собора, произошло возвращение к более широкому участию в Евхаристии в виде хлеба и вина. В англиканской общине (из которых Англиканская церковь и Епископальная церковь Соединенных Штатов Америкиявляются членами), употребление вина при праздновании Святого Причастия обязательно; однако человек, принимающий причастие, совершает действительное причастие, даже если причащается только в одном виде (то есть только хлебом или только вином). Например, больной человек, который может пить только жидкость, совершает действительное причастие, принимая вино.
В Восточной Православной Церкви духовенство продолжало получать освященное вино, выпивая непосредственно из чаши, но во избежание опасности случайного проливания части Крови Христа была разработана практика помещения освященного Тела Христова в чашу. чашу и причастие верующих под обоими видами с причастной ложкой .
Состав [ править ]
Большинство литургических церквей, таких как католическая церковь и восточная православная церковь , требуют, чтобы священное вино было чистым виноградным вином. Другие христианские церкви, такие как методистские церкви , не одобряют употребление алкоголя и заменяют вино виноградным соком (см. Христианские взгляды на алкоголь ). [3]
В восточном христианстве причастное вино обычно красного цвета, чтобы лучше символизировать его переход от вина к крови Иисуса Христа, как считается, что происходит во время Евхаристии. В Восточной Православной Церкви , например, священное вино, используемое в Божественной литургии, обычно должно быть ферментированным чистым красным виноградным вином, часто сладким, хотя это и не требуется. Греческая православная церковь выступает за использование Mavrodaphne или Нама , в то время как Русская православная церковь выступает Кагор . Вина с добавками, такими как рецина , не допускаются. В западном христианстве, белое вино также иногда используется с практической целью, чтобы избежать пятен на алтаре. [2]
В большинстве литургических обрядов , таких как римский , византийский , антиохийский и александрийский , при приготовлении чаши в вино добавляется небольшое количество воды , тогда как в армянском обряде вино освящается без предварительного смешивания воды. В византийском обряде немного горячей воды, называемой зеоном.(Греч. «Кипячение») добавляется к освященному вину незадолго до причастия. Этот ритуал, изначально распространенный в древнем Средиземноморье, получил множество символических значений, таких как тайна человеческой и божественной природы Христа, его единство с Церковью и поток крови и воды со стороны Христа после его смерти. [4]
Нормы католицизма [ править ]
На протяжении веков устанавливались различные критерии, позволяющие использовать вино в Евхаристии. В изданиях Tridentine Roman Missal был раздел De Defectibus, посвященный дефектам, которые могли произойти во время празднования мессы, включая дефекты вина. [ необходим пример ] В каноне 924 настоящего Кодекса канонического права (1983 г.) говорится:
§1 Святейшая Евхаристическая Жертвоприношение должно совершаться в хлебе и в вине, к которому нужно добавить небольшое количество воды.
§2. Хлеб должен быть только пшеничным и только что приготовленным, чтобы не было опасности разложения.
§3 Вино должно быть натуральным, изготовленным из винограда с виноградной лозы и не испорченным. [5]
Это означает, что вино должно быть подвергнуто естественному брожению без каких-либо добавок, а само вино не может закиснуть или стать уксусом , и в него нельзя добавлять какие-либо искусственные вещества (консерванты, ароматизаторы). В то время как католическая церковь в целом придерживается правила, что все вино для сакраментального использования должно быть чистым виноградным вином и алкогольным, считается, что есть некоторые обстоятельства, когда может возникнуть необходимость использовать вино, которое подвергается минимальной ферментации, называемое мустумом .
Одно исключение исторически было сделано в отношении добавок к вину, полученных из вина. Директива Конгрегации инквизиции 1896 года гласила:
Для консервации слабых и слабых вин, а также во избежание их скисания или порчи при транспортировке можно добавить небольшое количество спиртных напитков (виноградный бренди или алкоголь) при соблюдении следующих условий:
- Добавленный спирт (спирт) должен быть дистиллированным из винограда ( ex genimime vitis );
- количество добавляемого алкоголя вместе с тем, что содержится в вине естественным образом после брожения, не должно превышать восемнадцати процентов от общего количества;
- добавление необходимо производить в процессе брожения. [6]
Нормы методизма [ править ]
1916 рубрики в дисциплине в методистской епископальной церкви гласит: «Пусть чистый, неперебродивший виноградный сок используются в администрировании Вечери Господню.» [3]
Способ потребления [ править ]
В римском обряде католической церкви причастие осуществляется в форме вина, либо причащающийся, пьющий непосредственно из чаши, либо через помазание . В последнем случае священник частично окунает освященный хлеб в освященное вино и затем кладет его в рот причащающемуся. [7]
В изданиях Римского миссала, выпущенных между 1970 и 2000 годами, предусматривалось также использование серебряной трубки (лат. Fistula ), с помощью которой, как с «соломинкой», можно было пить из чаши или ложки, как в Византийском обряде . [8]
В византийском обряде Восточной православной церкви и некоторых восточно-католических церквей обычным методом является использование ложки, чтобы дать причащемуся освященного вина вместе с частью освященного хлеба, помещенного в чашу. [9]
В англиканской церкви вино обычно пьют, и каждый причащающийся получает небольшой глоток, так как чашу держит другой человек. Это часто называют «обыкновенной чашкой».
Промышленность [ править ]
Во всем мире есть несколько винных заводов, которые существуют либо исключительно для производства священных вин, либо с священными винами в качестве вспомогательного бизнеса. То же верно и в отношении вина, используемого другими религиями, например , кошерного вина. Эти винодельни небольшие, и ими часто руководят религиозные братья, священники или преданные миряне.
В Австралии, например, австралийские иезуиты основали в 1851 году старейшую винодельню в долине Клэр для производства священных вин. Производя более 90 000 литров (20 000 имп галлонов; 24 000 галлонов США) вина в год, эта винодельня удовлетворяет все сакраментальные потребности австралийского региона в вине. [10] [11] Самым старым виноградником, основанным для священного вина, которое все еще производится в Соединенных Штатах, является Виноградник О-Не-Да в винодельческом регионе Фингер-Лейкс штата Нью-Йорк , основанный в 1872 году Бернардом Джоном МакКуэйдом , епископом Рочестер . [12]
См. Также [ править ]
- Кровь Христа
- Чаша
- Христианские взгляды на алкоголь
- Религия и алкоголь
- Сакраментальный хлеб
- Вин Санто
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме литургического вина . |
- ^ "1 Коринфянам 10:16 Версия Дуэ-Реймса" . Drbo.org . Проверено 5 марта 2012 . KJV, RSV, NRSV, NAB и REB, переведенные с греческого текста, а не с латыни, читаются как «чаша благословения».
- ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2007-11-14 . Проверено 15 ноября 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )Алтарь Вино [ мертвая ссылка ]
- ^ a b Роу, Кеннет Э. «Чудо методизма: от вина до виноградного сока» . Генеральная комиссия по архивам и истории . Проверено 14 февраля 2021 года .
- ^ "Почему вода с вином" . www.ewtn.com . Проверено 7 апреля 2021 года .
- ↑ Кодекс канонического права, 1983 г. Архивировано 19 июня 2006 г. в Wayback Machine
- ^ "Католическая энциклопедия: алтарь вино" . Newadvent.org. 1907-03-01 . Проверено 5 марта 2012 .
- ^ Общее наставление к римскому Миссалу, 286-287
- ^ Общее наставление к римскому Миссалу (1970), 243-251
- ^ «Святая ложка и гигиена» . Orthodoxresearchinstitute.org . Проверено 5 марта 2012 .
- ^ История SevenHills Погреб Архивированного 30 октября 2007, в Wayback Machine
- Перейти ↑ Vickers, Tara (2006-12-15). «Таинственное вино» . Abc.net.au . Проверено 5 марта 2012 .
- ↑ Барбер, Элизабет (24 мая 2020 г.). "Станет ли коронавирус концом чаши причастия?" . Житель Нью-Йорка .
