Cyfraith Hywel

Освещение из Welsh судей (МС. Peniarth 28)

Часть серии о
Культура Уэльса
История
Люди
Языки Валлийский ( Y Fro Gymraeg История Валлийские топонимы Валлийские фамилии Валлийское среднее образование ) Валлийский английский
Традиции Традиционный валлийский костюм Валлийский закон Разделение земли ( Commote Cantref Исторические округа )
Мифология и фольклор Мифология Дело Британии Легенда о короле Артуре Мабиногион
Кухня Бара Брит Бара Лафвр Cawl Коул Ценнин Crempog Кухня Гауэр Selsig Morgannwg Tatws Pum Munud Валлийский завтрак Валлийский торт Валлийский раребит Список валлийских блюд Список ресторанов в Уэльсе
Фестивали Calennig Дидд Сантес Двинвен Gyl Fair y Canhwyllau День Святого Давида Calan Mai Calan Awst Calan Gaeaf Гыл Мабсант Гыл Сан Стеффан Eisteddfod
Религия
Изобразительное искусство
Литература на валлийском по-английски Средневековый Авторы Поэты Театр
Музыка и исполнительское искусство Музыка Cerdd Dant Crwth Циманфа Гану Cynghanedd Носон Лоуэн Пибгорн Tabwrdd Тройная арфа Twmpath Валлийские волынки
Средства массовой информации Радио Телевидение Кинотеатр
Спорт Bando Заниматься боксом Cnapan Крикет Футбольный Гольф Скачки Пель-Лоу Лига регби Союз регби Валлийский бейсбол
Памятники Объекты всемирного наследия
Символы Флаг Герб Флаг Святого Давида Другие флаги Валлийский дракон Валлийская геральдика кельтский крест Кельтский узел
Портал Уэльса
v т е

Валлийское право ( Welsh:  [kəvraiθ həwɛl] ; Законы Хиуэла ), также известное как закон Welsh ( Latin : Leges Walliæ ^[1] ), была система права практикуется в средневековом Уэльсе до его окончательного завоевания Англии . Впоследствии уголовные кодексы валлийского закона были заменены Статутом Руддлана в 1284 году нашей эры, а его гражданские кодексы- серией законов Генриха VIII в законах Уэльса между 1535 и 1542 годами .

Валлийское право было формой кельтского права, во многом сходным с ирландским брегонским правом, особенно с обычаями и терминологией бриттов Стратклайда . ^[2] Он был передан устно юристами и бардами и, согласно традиции, впервые был кодифицирован во время правления Хиуела Дда в середине 10 века. Однако самые ранние сохранившиеся рукописи на латыни датируются началом 13 века и демонстрируют заметные региональные различия. ^[3] Закон, как известно, был изменен лишь несколькими правителями (в частности, Бледдин ап Синфин , которому приписывают изменения, сохраненные вкоролевство Поуис ), но, очевидно, был обновлен юристами в ответ на изменение юрисдикции и обстоятельств, так что сохранившиеся рукописи не могут считаться точным изображением первого кода Хиуэла.

Примечательные черты валлийского права включают коллективную ответственность родичей (валлийский: cenedl ) за своих членов; gavelkind наследование земли среди всех и только потомков мужского пола; статусная система кровных денег ( галаны ); рабство и крепостное право; неспособность иностранцев натурализоваться раньше четвертого поколения; и очень слабое отношение к разводу и легитимности, которое возмутило инородное духовенство .

Обзор [ править ]

Эти законы включают «законы суда», законы, устанавливающие обязанности и права короля и должностных лиц его двора, а также «законы страны», касающиеся всех остальных вопросов. В некоторых версиях законов некоторые материалы в законах страны разделены на «контрольную книгу судей», посвященную убийствам, кражам, ценностям диких и ручных животных и другим предметам. В каждом из этих разделов есть трактаты разной длины, посвященные различным вопросам, например, женскому праву и праву договоров. Гражданское право отличалось от большинства других сводов законов правилом, согласно которому после смерти землевладельца его земля должна была делиться поровну между его сыновьями, законными и незаконными. Это вызвало конфликт с церковью, как по каноническому праву. внебрачные дети не могли наследовать.

Когда дело доходило до суда, обычно принимали решение с помощью компургирования . В соответствии с этой системой обвиняемый или стороны в споре давали свою версию под присягой, после чего они должны были найти ряд других, которые дали бы присягу, что присяге доверителя можно будет доверять. Количество необходимых компургаторов зависело от типа корпуса. Затем судья или судьи выносили решение. Смертная казньбыл прописан только за небольшое количество преступлений. Убийство обычно рассматривается путем выплаты компенсации семье жертвы, в то время как кража может быть наказана смертью только в том случае, если это была кража тайком и вор был пойман с товарами в руке; стоимость украденного товара также должна была превышать четыре пенса. Большинство других правонарушений карались штрафом.

Истоки [ править ]

Большинство сохранившихся рукописей валлийских законов начинаются с преамбулы, объясняющей, как эти законы были кодифицированы Хиуелом. Введение в Книгу Блегиврида является типичным примером:

Хиуэл Добрый, сын Каделла, милостью Бога, король всего Уэльса ... вызвал к себе из каждой стычки своего королевства шесть человек, которые обладали авторитетом и юриспруденцией ... в место, называемое Белым домом. Таф в Дифеде. ... И в конце Великого поста король выбрал из этого собрания двенадцать самых опытных мирян из своих людей и одного наиболее опытного ученого, которого звали Мастер Блэгиурид, чтобы сформулировать и интерпретировать для него и для его королевства законы и обычаи. .. ^[4]

Поскольку каждая из рукописей датируется столетиями позже времени Хивела, это утверждение не может использоваться для определения даты события, описанного выше. Профессор Хью Прайс продемонстрировал, что некоторые из прологов были разработаны в ответ на нападения на валлийский закон со стороны церковников и знати, которые хотели получить права, более близкие к тем, которыми пользуются церковники и аристократия в Англии. ^[5] Обсуждая связь Хайвела с законом, К.Л. Маунд предлагает:

Не исключено, что ассоциация Хивела с законом больше отражает попытки южного Уэльса XII и XIII веков восстановить важность и влияние своей линии в эпоху, в которой господствовали принцы Гвинеда. ^[6]

С другой стороны, версии Йорверта, созданные в Гвинеде, имеют точно такое же приписывание закона Хиуелу и совету в Уитленде, как и южные версии. Более вероятно, что имя Хиуэла использовалось для придания законам некой формы «авторитета предков».

Лучшее, что можно сказать об ассоциации Хиуэла с законом, - это то, что народная память помнила о пересмотре и обновлении закона во время его правления. Говорят, что другие короли внесли более поздние изменения в законы, например, Бледдин ап Кинфин , король Гвинеда и Поуиса в середине 11 века.

Некоторые юридические материалы, такие как трактат о семи епископских домах Дифеда, могут быть датированы очень ранним периодом действия закона. Другой материал можно сравнить с ранним ирландским законом .

Рукописи [ править ]

Несмотря на то, что существует значительное количество рукописей, содержащих тексты законов , нет существующих рукописей текстов законов, относящихся ко времени Хиуела, и валлийский закон постоянно пересматривался и обновлялся. Среди ученых были некоторые споры о том, были ли законы изначально написаны на валлийском или латыни . Surexit меморандум в Личфилд Евангелий является отчет о результатах судебного разбирательства , начиная с 9 - го века и написана в валлийском ^[7] , и хотя это не закон , руководство это не указывает на использование валлийских юридических терминов в то время. Самые ранние известные рукописи - Peniarth 28., написанная на латыни, но сейчас считается переводом валлийского оригинала, и Peniarth 29, известная как Черная книга Чирка , написанная на валлийском языке. ^{[ необходима цитата ]} Считается, что они датируются началом или серединой 13 века. Существует большое количество юридических рукописей, написанных в основном на валлийском языке, но некоторые на латыни, написанные между этим периодом и 16 веком. Было показано, что более поздние рукописи отражают правовые изменения, особенно в лордствах Южного Уэльса. ^[8]Помимо полных сборников, существуют более короткие версии, которые, как считается, были рабочими копиями, используемыми судьями. Однако обычно считается, что все они попадают в три редакции, известные как редакция Cyfnerth, редакция Blegywryd и редакция Iorwerth.

• Cyfnerth Redaction, как полагают, связаны с зоной между реки Уай и реки Северн , возможно Майлиэнид , ^[9] включает в себя некоторые из наименее развитых закона. Считается, что он был составлен в конце 12-го века, когда эта территория находилась под властью лорда Риса Деейбарта.
• Blegywryd Redaction связан с Деэйбарта и показывает признаки влияния церкви.
• Iorwerth Redaction , как полагают, представляют закон с изменениями , внесенными в Гуинете во время правления Лливелина Великого в первой части 13 - го века правоведа Iorwerth ар Мадога. Это считается наиболее развитой версией закона, хотя в ней есть некоторые архаичные отрывки. Версия в Llyfr Colan считается переработкой Iorwerth, хотя также из XIII века, а также есть Llyfr y Damweiniau (возможно, лучше всего переводится как «Книга событий», современный дословный перевод «Книга ошибок») ), сборник прецедентного права, связанный с Коланом. От Поуиса не сохранилось ни одной рукописи, хотя редакция Iorwerth действительно указывает, чем использование в Powys отличается от использования в Gwynedd.

Законы суда [ править ]

Первая часть законов касается прав и обязанностей короля и должностных лиц королевского двора. Установлен порядок старшинства: сначала король, затем королева, затем этифед или эдлинг , наследник. Затем идут судебные исполнители; Редакция Йорверта определяет двадцать четыре, из которых шестнадцать - королевские офицеры и восемь - королевские офицеры. Первым в ранге был капитан домашних войск, затем священник дома, затем управляющий, за которым следовали главный сокольничий, судья, главный конюх и камергер. Список дополнительных офицеров следует, в том числе таких офицеров, как конюх, швейцар, пекарня и прачка. Перечислены права и обязанности каждого офицера. ^[10]

Он вводит ряд юридических терминов. Сархад может означать оскорбление или повреждение или платеж , который был из - за человека в случае инсульта или травмы, и это варьируется в зависимости от статуса лица, например , королева или в Edling в Сархад была одна треть от король. Галанас был формой оборотня и представлял ценность жизни человека в случае убийства и устанавливался в три раза больше сархада , хотя сархад также выплачивался убийцей. Dirwy был штраф оплачивается за преступления и camlwrw меньшего штрафа за нетяжкие преступления, в то время как ebediwбыл смертный долг, выплачиваемый лорду покойного. ^[10] Sarhad и dirwy по-прежнему являются валлийскими словами, означающими «оскорбление» и «штраф» соответственно,

Истоки различных редакций отражены в относительном положении правителей валлийских королевств. Рукописи Iorwerth Redaction провозглашают превосходство короля Аберффроу , главной резиденции королевства Гвинед, над другими, в то время как рукописи из Дехейбарта заявляют, по крайней мере, о равенстве королю Динефура , главного места южного королевства. ^{[ необходима цитата ]}

Хотя валлийский закон уделяет больше внимания полномочиям короля, чем закон Брегона Ирландии, он все же ограничен по сравнению со многими другими кодексами. Как комментирует Мур:

Валлийский закон попал в юридическую категорию Volksrecht («народный закон»), который не придавал большого значения королевской власти, в отличие от Kaisersrecht или Königsrecht («королевский закон») как Англии, так и Шотландии, где подчеркивалось, что как гражданское, так и обычное право навязывались государством. ^[11]

Законы страны [ править ]

Классы [ править ]

Согласно законам, валлийское общество было разделено на пять классов: правители, включая короля ( ри или бренина ) над своим королевством и лордов над своими феодальными владениями; свободные валлийцы, включая как породистую аристократию ( boneddigion или uchelwr ), так и йоменов вместе; валлийские крепостные ( тэогион , аилтион или билейниаид ); иностранцы, проживающие в Уэльсе ( alltudion ); и рабы ( каэтион ). ^{[12] [13]} Привилегии, штрафы и обязанности, предусмотренные законом, варьировались в зависимости от социального статуса заинтересованного лица. ^[14]

Натурализация [ править ]

Во времена законов Хиуэла Саймри - современный валлийский язык для всего валлийцев - очевидно, относился только к свободным классам, а не к крепостным или рабам. Однако ни один из них не считался «иностранцем», и даже если они переехали из одного валлийского «королевства» ( gwlad ) в другое, они не страдали от этого статуса, но считались полностью коренными. ^[15]

Люди из-за пределов Уэльса считались между крепостными и рабами, им запрещалось давать свидетельские показания, и их заставляли отдавать себя в залог коренному валлийцу (даже крепостному ^[16] ), который будет нести за них ответственность. Этот статус мог быть отменен только через три поколения на севере и, возможно, через девять в других местах, после чего потомки иностранца стали считаться местными крепостными.

Законы женщин [ править ]

Положение женщин по законам Уэльса значительно отличалось от положения их норманнско-английских современниц. Брак может быть заключен двумя основными способами. Обычным способом было то, что женщину отдавали мужчине ее родственники; ненормальным было то, что женщина могла сбежать с мужчиной без согласия своих родственников. В этом случае ее родственники могли заставить ее вернуться, если она все еще была девственницей, но в противном случае ее нельзя было заставить вернуться. Если отношения длились семь лет, она имела те же права, что и ее родственники. ^[17]

Ряд выплат связан с браком. Амобр , или компенсационная плата, представляла собой плату, выплачиваемую лорду женщины при потере девственности, будь то при замужестве или иным образом. Cowyll , или девичий гонорар, был платежом, причитающимся женщине от ее мужа на следующее утро после свадьбы, отмечая ее переход от девственницы к замужней женщине. Приданое ( agweddi ) - это сумма общей собственности, принадлежащей паре, которая должна была быть причитающейся женщине, если пара рассталась до истечения семи лет. Общее количество агведди зависело от статуса женщины по рождению, независимо от фактического размера общего фонда собственности. Если брак распадался по истечении 7 лет, женщина имела право на половину общего фонда. ^[18]Часть, которая была доступна сразу во время брака и состояла обычно из постельного белья, посуды и других предметов домашнего обихода, была известна как аргыврау .

Если женщина находила своего мужа с другой женщиной, она имела право на выплату в размере шести пенсов (т. Е. Полфунта) в первый раз и фунта во второй раз; в третий раз она имела право развестись с ним. Если у мужа была наложница, жене разрешалось ударить ее без выплаты какой-либо компенсации, даже если это привело к смерти наложницы. ^[19] Женщина могла быть избита своим мужем только за три вещи: за то, что она отдала то, что она не имела права отдавать, за то, что была найдена с другим мужчиной, или за то, что она пожелала испачкать бороду мужа. Если он бил ее по какой-либо другой причине, она имела право на получение сархада.. Если муж нашел ее с другим мужчиной и избил ее, он не имел права на дальнейшую компенсацию. По закону женщинам не разрешалось наследовать землю. Однако были исключения, даже в самом начале. Поэма, датируемая первой половиной XI века, представляет собой элегию Эддону, землевладельцу с Англси. Поэт говорит, что после его смерти его поместье унаследовали четыре женщины, которые первоначально были доставлены ко двору Эддона в плен после набега и снискали его расположение. ^[20] Правило раздела движимого имущества в случае смерти одного из супругов было одинаковым для обоих полов. Имущество было разделено на две равные половины: выживший партнер оставил одну половину, а умирающий партнер мог передать наследство от другой половины.

Уголовное право [ править ]

Убийство рассматривалось как преступление против семьи, а не против общества или государства. Обычно это решается путем выплаты кровавых денег ( галан ) убийцей и его большой семьей семье умершего. Базовая сумма рассчитывалась исходя из социального статуса и положения жертвы. В galanas царя Деэйбарт была установлена на невероятно длинную линии невероятно совершенного крупного рогатого скот , чтобы гарантировать , что никогда не может быть удовлетворена; семья убитого раба, тем временем, не получала галанов, хотя владелец раба должен был получить компенсацию за утрату. Эта сумма затем может быть изменена в определенных ситуациях (например, атака из засады удвоила базовый штраф). После выплаты кровавых денег семья жертвы была юридически обязана отказаться от мести ( циферблат ). Однако убийство ядом каралось смертной казнью.

Оскорбления или оскорбления чести наказывались аналогичным образом - штрафом, называемым сархед . Однако это относилось только к высшим классам: любой крепостной, ударивший свободного человека, должен был удалить оскорбительную конечность. ^[21]

Преступление изнасилования рассматривалось как кража и исправлялось выплатой другого штрафа ( dirwy ), выплата которого восстанавливала девственность женщины в юридических целях. Мужчине, который не смог уплатить штраф, удалили яички. ^[21]

Точно так же осужденный вор был заключен в тюрьму в первой инстанции, а крепостной, осужденный в третий раз, должен был удалить руку. ^[21] (Если предположить, что он не был пойман на месте преступления: воры, пойманные с товарами в руках более ценными, чем четыре цейниогау, подлежали повешению. ^[22] ) Столь строгие меры наказания привели валлийцев к узкому определению понятия «кража»: насильственное ограбление считался гораздо менее серьезным. Кроме того, голодный мужчина, который прошел не менее трех городов, не получив еды, не мог быть наказан за кражу еды. ^[23]

Помощь и подстрекательство, в том числе наблюдение за убийством и неспособность защитить жертву или получение украденного имущества, также карались грязными штрафами.

Хотя комиссия Хиуэла в целом записывала традиции страны, одна модификация, которую они внесли, заключалась в том, чтобы положить конец праву дворян на суд поединком, сочтя его несправедливым. ^[21]

Компенсация [ править ]

Средневековый валлийский закон придавал большое значение компенсации за любое нарушение закона. В частности, были даны высокие и подробные значения компенсации для каждой конечности тела. Есть девять конечностей равной ценности (то есть руки, глаза, губы, ступни и нос), каждая из которых оценивается в 480 пенни, каждая другая конечность тщательно оценивается и может быть изменена в зависимости от различных влияющих факторов. . ^[3]

Значения для глаз, ушей, носа, губ, рук и ног идентичны; называемые «конечностями равной ценности», они составляют 12,7% стандартных галанов для костного хищника ( костяной динозавр - это стандартный свободный человек, чьи галаны оцениваются в 3780 пенни / 63 коровы). ^[24]Никаких дополнительных сложностей к любой из этих затрат нет, кроме случаев, когда дело касается ушей. Рукописи Йорверта и LATIN A не оценивают само ухо в 480 грошей, вместо этого они проводят различие между потерей уха и потерей слуха. Если ухо потеряно, но жертва все еще может слышать, тогда цена составляет 160 пенни, в то время как глухота (даже без потери уха) сохраняет ценность 480 пенни. Это редкий пример «придания функциональной ценности, когда ценится потеря функции уха ..., а не самого органа». ^[24]Харрис отмечает, что, хотя всем этим членам придается равная ценность, кажется, существует некоторое основополагающее представление о том, что некоторые из них, возможно, более существенны, чем другие (по крайней мере, в текстах Йорверта и ЛАТИНСКОГО А), а слух важнее любого из других чувств. ^[24]

Каждый палец оценивается в 80 пенсов, в то время как большой палец имеет значение 180 пенсов, что соответствует его использованию для «захвата сельскохозяйственного оборудования или оружия». ^[24] В редакциях Iorwerth и Cyfnerth 5 ноготь на пальце оценивается в 30 пенсов, в то время как верхушка пальца до первого сустава оценивается (в тех же текстах) в 26 2/3 пенни. ^[24] Цена ногтя, как его оценивают в Йорверте и Кифнерте, составляет 0,8% от галан , и, что интересно, миниатюра в тарифах Уэссекса также составляет 0,8% от стоимости вергильда для мужчины. [7] Харрис утверждает, что эти одинаковые проценты отражают сосуществование двух правовых систем в Уэльсе; валлийский и английский.

Триада, известная как Tri Arberygl Dyn (Три опасные раны человека), определяет три травмы, для которых

'teyr punt a geyf y nep a archoller y gan y nep ay harchollo'

«Раненый получит 3 фунта от того, кто его ранит». ^[24]

Это; когда мужчину разрезают так, чтобы можно было увидеть его мозги, когда человека пронзают так, чтобы его внутренности были видны, и когда одна из четырех опор тела (конечностей) сломана. ^[25]

Похоже, что части тела подлежат компенсации в зависимости от того, насколько они используются в обществе. Чем выше использование; тем выше стоимость компенсации. Например, потеря слуха, а также потеря яичек и / или полового члена влечет за собой очень высокий уровень компенсации, потому что их потеря вызовет либо опасность, либо неспособность продолжить родословную, что было очень важно в таком родственном обществе. Язык также особенно высок, потому что, как и ухо, он служил основным средством общения жертвы.

Также примечательны различные степени компенсации ранений в зависимости от степени обезображивания, вызванного ранением, с различием между крафогифархом ; заметный шрам, привлекающий внимание, и craith guiddiedig ; скрытый шрам, который, следовательно, привлечет меньше внимания. ^[25] craith ogyfarch дает большую компенсацию, но величина ogyfarch компенсации варьируется в зависимости от его noticability. Три наиболее заметных шрама указаны на лице (шесть пенсов), на руке (шестьдесят пенсов) и на ступне (тридцать пенсов), в то время как за скрытый шрам дается только четыре пенса. ^[25]Латинские тексты A и E «предусматривают использование плаща, скрывающего обезображивание лица», а передние зубы также были оценены выше, чем другие зубы. ^{[24] [25]}

Поручительство и контракты [ править ]

Раздел на поруках устанавливает правила , если человек действует как Mach или поручительство , например , для долга, и дает положение для различных случаев, например, когда должник отказывается платить или отрицает долг и где поручитель отрицает поручительство или оспаривает вовлеченную сумму. Также даны правила выдачи и изъятия средств измерений. Другой аспект - это amod или контракт , обычно заключаемый двумя сторонами, вызывающими amodwyr, которые являются свидетелями, чтобы доказать условия, согласованные сторонами. Установлено, что:

Амод нарушает закон. Хотя амод может быть произведен в нарушение закона, его необходимо хранить. ^[26]

В том, что в некоторых версиях Йорверта считается архаичным пережитком, утверждается, что женщины не имеют права выступать в качестве поручителей или давать поручительства. В более поздних версиях этого правила в Йорверте говорится, что женщины имели право давать поручительства и, следовательно, могли заключать контракты, хотя им все еще не разрешалось выступать в качестве поручителей. В Колане, Кифнерте и некоторых латинских текстах женщины могли давать поручители и могли при определенных обстоятельствах выступать в качестве поручителей. Как представляется, это свидетельствует о постепенном улучшении правового положения женщин в этом отношении. ^[27]

Земельное право [ править ]

За этим следует земельный закон, устанавливающий процедуру в случае возникновения конкурирующих претензий на владение землей. Суд был созван на самой земле, и оба истца вызвали свидетелей для подтверждения своих требований. В редакции Йорверта говорится, что истцы имели право на представительство со стороны обоих типов юристов - cyngaws и canllaw . Если оба требования считались равнозначными, закон разрешал разделение земли поровну между двумя заявителями. ^{[ необходима цитата ]}

После смерти землевладельца ( priodawr ) его недвижимое имущество (земля) перешло в совместное владение ( cytir ) его сыновьям, аналогично молотковой системе Кента . Затем младший сын разделил ( cyfran ) землю поровну, и каждый брат взял свою долю. Незаконнорожденные сыновья имели право на долю, равную долям законных сыновей, при условии, что они были признаны отцом. Это положение больше всего отличалось от канонического права ; как сказано в тексте Йорверта:

Закон церкви гласит, что никто не имеет права на наследство ( treftadaeth ), кроме старшего сына отца от его замужней жены. Закон Хиуела признает младшего сына старшим и постановляет, что грех отца и его незаконность не должны быть противопоставлены сыну за его наследство. ^[28]

Даданнудд - это требование сына на землю, которая ранее принадлежала его отцу. Право землевладельца передавать землю было ограничено; это было разрешено только при определенных обстоятельствах с согласия его родственников и единомышленников ( laudatio parentum ). С согласия сеньора и родни помещик мог пользоваться живым замком ( придом ). Земля будет передана контролеру ( pridwr ) сроком на четыре года, и, если земля не была выкуплена гагором (владельцем) или его наследниками по истечении четырех лет, залог мог быть продлен. на дополнительные четырехлетние периоды. После трех обновлений (или всего за 16 лет) земля перешла к контролеру навсегда. ^[29]

Наследование [ править ]

Со времени падения Рима Уэльс был разделен на многочисленные мелкие «королевства» ( гвледидд , букв. «Народы» ^[30] ), которые неоднократно объединялись, а затем вновь делились. Часто утверждается, что валлийский закон требовал раздела королевства между всеми сыновьями правителя, но это неправильное понимание закона о наследовании - сама корона была унитарной, но земли короля ( maertref ) должны были быть разделены между всеми его владениями. признал сыновей по матери. Это, естественно, ослабило положение нового короля и его слабость, наряду с долгими свободными и отдельными традициями различных валлийских гвледидов., затем разрешались споры и гражданские войны между семейными уделами . ^[31] Кроме того, ко времени Хиуела королевства, обычно считавшиеся независимыми - Деейбарт , Поуис и т. Д. - номинально подчинялись старшей линии семьи в Гвинедде и были обязаны демонстрировать это ежегодными подарками.

Путаница XI века и использование саксонского заимствования edling для обозначения наследника, похоже, также затуманили этот вопрос. По закону основная усадьба (и, предположительно, королевство) должна была достаться старшему сыну короля, если этот потенциальный преемник не был поврежден в конечностях, был слепым, глухим или умственно отсталым ^[32] и был в достаточном возрасте. Если старший сын не имел права по какой-либо причине, его братья, дяди, а также двоюродные братья и сестры считались законными заместителями. ^[32] Точно так же, даже когда старший сын унаследовал, другие потомки его прадеда считались законными правителями, а не узурпаторами, если они могли вырвать у него контроль.

Наконец, хотя наши сохранившиеся редакции закона Хиуэла прямо запрещают наследование женщинами-членами королевской семьи ^[32] , сама линия Хивела происходит от лордов Человеческих , которые (предположительно) женились на династиях Гвинедов и Поуисов, и существует множество примеры 11-го века, когда короли утверждали свою легитимность за счет королевских матерей, несмотря на выживших несовершеннолетних представителей мужской линии наследования.

Контрольная книга судей [ править ]

Это только отдельный раздел в редакции Йорверта; в остальных версиях материал включен в раздел «Законы страны». Это сборник правил работы с «тремя колоннами закона», а именно случаями убийства, воровства и пожара, и «ценностью дикой природы и приручения». Есть также приложения, посвященные совместной вспашке и повреждению кукурузы подвалом. ^{[ необходима цитата ]}

Значение wild и tame [ править ]

«Ценность дикого и прирученного» дает значения различных животных, например:

стоимость кота четыре пенса. Стоимость котенка с ночи, когда он родился, пока он не откроет глаза, пенни, и с тех пор, пока он не убьет мышей, два пенса, и после того, как он убьет мышей, четыре пенса ... Сторожевая собака, если она будет убита более девяти шагов от двери не оплачивается. Если его убивают в пределах девяти шагов, он стоит двадцать четыре пенса ^[33]

Значения также даны для деревьев, оборудования и частей человеческого тела. Стоимость части тела была фиксированной, таким образом, человек, заставивший короля потерять глаз, заплатил бы так же, как если бы он заставил виллеина потерять глаз. Однако он также должен был заплатить сархад , и это было бы гораздо больше для короля, чем для виллэна.

Отправление закона [ править ]

Основными административными единицами средневекового Уэльса были кантрефы , каждый из которых был разделен на несколько комот . Они имели особое значение при отправлении закона. У каждого кантрефа был свой двор, представлявший собой собрание « учелвиров », основных землевладельцев кантрефа. На нем председательствовал бы король, если бы он присутствовал в кантрефе или если бы его не присутствовал его представитель. Помимо судей там были клерк, швейцар, а иногда и два профессиональных защитника. Кантрефский суд занимался преступлениями, установлением границ и вопросами, касающимися наследования. Позднее уличный суд взял на себя большинство функций кантрефского суда. Судьи (валлийскийynad ) в Гвинеде были профессионалами, в то время как в Южном Уэльсе профессиональные судьи работали вместе со свободными землевладельцами округа, каждый из которых имел право выступать в качестве судей. ^[34]

Лицо, обвиняемое в преступлении, может отрицать обвинение, отрицая его под присягой и находя определенное количество людей, готовых дать присягу, что они поверили его или ее собственной присяге, - система, известная как компургия . Количество лиц, требующих присяги, зависело от тяжести предполагаемого преступления; например, для отрицания убийства может потребоваться 300 компургаторов, тогда как, если женщина обвинит мужчину в изнасиловании, мужчине придется найти 50 мужчин, готовых поклясться в его невиновности. Для менее тяжких преступлений будет достаточно меньшего числа. Также могли быть вызваны свидетели, в том числе очевидцы преступления ( гвибиддиаид ). Свидетелю, у которого было доказано, что он дал ложные показания под присягой, было запрещено выступать в качестве свидетеля снова. ^{[ необходима цитата ]}

Задача судьи, рассмотрев дело, состояла в том, чтобы определить, какие доказательства были уместными и от какой из сторон требовалось предоставить доказательства, будь то вызов свидетелей, принуждение или обещание, затем в свете доказательств для вынесения решения по делу и наложения соответствующего штрафа в соответствии с законом, если наказание требовалось. ^[35]

Согласно редакции Йорверта, будущий судья должен быть не моложе двадцати пяти лет, и его юридические знания должны быть одобрены судьей:

... когда его учитель увидит, что он достоин, пусть пошлет его к судье, и именно судья должен испытать его, и если он сочтет его достойным, то его дело послать его к Господу и это дело Господа предоставить ему право правосудия ... И он должен дать судье двадцать четыре пенса в качестве гонорара. ^[36]

Решение судьи можно было обжаловать, и истец мог потребовать, чтобы судья продемонстрировал авторитет книги для вынесения своего решения. Последствия для судьи могут быть серьезными, если его решение будет отменено, включая денежный штраф, эквивалентный стоимости его языка, как указано в стоимости частей тела. Ему также будет запрещено выступать в качестве судьи в будущем. ^[37]

Влияние норманнских и эдвардианских завоеваний [ править ]

Marcher Lordship [ править ]

Законодательство Уэльса обычно применяется в уэльских марках, а также в районах, управляемых валлийскими принцами. В случае возникновения спора первым аргументом в приграничных регионах может быть вопрос о том, какой закон следует применять. Например, когда Граффид, сын Гвенвинвин, спорил с Роджером Мортимером по поводу некоторых земель, именно Граффид хотел, чтобы дело было рассмотрено в соответствии с английским правом, а Мортимер хотел, чтобы применимо валлийское право. Дело было передано королевским судьям, которые в 1281 году решили, что, поскольку соответствующие земли лежат в Уэльсе, следует применять валлийский закон. ^[38]

Эдвардианское завоевание [ править ]

Валлийское право стало особенно важным знаком государственности в XII и XIII веках, особенно во время борьбы между Лливелином Последним и королем Англии Эдуардом I во второй половине XIII века. ^[39] Лливелин заявил:

Каждая провинция, находящаяся под империей лорда-короля, имеет свои собственные законы и обычаи в соответствии с особенностями и использованием тех частей, где она расположена, как и гасконцы в Гаскони, шотландцы в Шотландии, ирландцы в Ирландии и англичане в Англии. ; и это ведет скорее к славе Короны господина-царя, чем к ее деградации. Итак, принц хочет иметь свой собственный валлийский закон ... ^[40]

Архиепископ Кентерберийский , Джон Пекхам , когда участие в переговорах с Лиуелином от имени короля Эдуарда в 1282 году послал Лиуелином письмо , в котором он осудил валлийский закон, о том , что король Хайвел должен был вдохновлен дьяволом. Пекхэм предположительно сверился с рукописью Peniarth 28, которая, по-видимому, хранилась в то время в библиотеке аббатства Святого Августина в Кентербери . ^[41] Одной из особенностей, против которой возражала английская церковь, была равная доля земли, отданная незаконнорожденным сыновьям. После смерти Лливелина Статут Руддланав 1284 г. ввел в Уэльс английское уголовное право: «в отношении краж, грабежей, поджогов, убийств, непредумышленных убийств и явных и известных грабежей - мы хотим, чтобы они применяли законы Англии». ^[42] Спустя почти двести лет после того, как валлийский закон перестал использоваться для уголовных дел, поэт Дафидд аб Эдмвнд ( фл. 1450–1480 гг.) Написал элегию своему другу, арфисту Сиону Эосу, который случайно убил человека в драка в таверне в Чирке . Сион Эос был повешен, и Дафид аб Эдмвнд сетует, что его не могли судить по более гуманному закону Хиуэла, а не по «закону Лондона». ^[43]

Валлийское право по-прежнему использовалось для гражданских дел, таких как наследование земли, контракты, поручительства и аналогичные вопросы, хотя с изменениями, например, незаконнорожденные сыновья больше не могли претендовать на часть наследства. ^[44] В Законах в Уэльсе Деяниях 1535-1542 принес Уэльс полностью в соответствии с английским правом; когда Закон 1535 г. объявляет о намерении полностью искоренить все и единичные зловещие обычаи и обычаи, принадлежащие Уэльсу, валлийский закон, вероятно, был главной целью.

Закон Уэльса после законов Уэльса. Акты [ править ]

Последний зарегистрированный случай, который рассматривался в соответствии с законодательством Уэльса, касался земли в Кармартеншире в 1540 году, через четыре года после того, как Закон 1536 года установил, что в Уэльсе должно применяться только английское право. ^[45] Даже в 17 веке в некоторых частях Уэльса проводились неофициальные встречи, на которых вопросы спора решались в присутствии арбитров с использованием принципов, изложенных в законодательстве Уэльса. ^[46]

Интерес антикваров к законам продолжался, и в 1730 году был опубликован перевод Уильяма Уоттона . В 1841 году Аньюрин Оуэн отредактировал издание законов под названием « Древние законы и институты Уэльса» и первым определил различные редакции, которые он назвал «Гвентианский кодекс» (Cyfnerth), «Деметийский кодекс» (Blegywryd) и «Венедотский кодекс» (Йорверт). За его изданием последовал ряд других исследований в конце 19 - начале 20 веков. ^{[ необходима цитата ]}

Совет графства Кармартеншир создал Центр Hywel Dda в Уитленде с центром интерпретации и садом в ознаменование первоначального совета. ^[47]

Современное валлийское право - это термин, применяемый к совокупности первичного и вторичного законодательства, принятого валлийским парламентом (Senedd) в соответствии с переданными полномочиями, предоставленными в Законе о правительстве Уэльса 2006 года . Каждая часть валлийского законодательства известна как Закон Senedd . Первый закон, который был официально предложен, назывался « Мера по возмещению ущерба NHS (Уэльс) 2008 года» . Эти полномочия вступили в силу с мая 2007 года. Впервые за почти 500 лет Уэльс принял свои собственные законы с тех пор, как Cyfraith Hywel была отменена и заменена английским правом через Законы в Уэльсе, принятые между 1535 и 1542 годами. Король Англии Генрих VIII.

В более поздней художественной литературе [ править ]

Эллис Питерс в «Хрониках Кадфаэля» часто использует древние валлийские законы. В романе под названием «Капюшон монаха» упоминается Cyfraith Hywel (называемый Hywel Dda). Признанный сын, рожденный вне брака, имеет преимущественные права на имущество своего отца. Поместье находится в Уэльсе. Его требование могло быть принято, потому что поместье, расположенное в Уэльсе, находится под валлийским законодательством.

См. Также [ править ]

• Кельтский закон
• Современное валлийское право
• Раннее ирландское право
• Законы бретов и шотландцев

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Т. М. Чарльз-Эдвардс , Морфид Э. Оуэн и Д. Б. Уолтерс (редактор) (1986) Юристы и непрофессионалы: исследования по истории права, представленные профессору Дафидду Дженкинсу в день его семидесятипятилетия (University of Wales Press) ISBN 0-7083 -0925-9 
• TM Charles-Edwards (1989) Уэльские законы Авторы серии Уэльса (University of Wales Press) ISBN 0-7083-1032-X 
• TM Charles-Edwards, ME Owen и P. Russell (ред.) (2000). Валлийский король и его двор (University of Wales Press). Кардифф.
• Р. Р. Дэвис (1987) Завоевание, сосуществование и изменение: Уэльс 1063–1415 (Clarendon Press, University of Wales Press) ISBN 0-19-821732-3 
• Хиуэл Дэвид Эмануэль (1967) Латинские тексты валлийских законов (University of Wales Press)
• Дэниел Хьюс (1980) Средневековый кодекс со ссылкой на Уэльские юридические книги (University of Wales Press)
• AOH Jarman (1981) The cynfeirdd: ранние валлийские поэты и поэзия . Писатели серии Уэльса. Университет Уэльса Press. ISBN 0-7083-0813-9 
• Дафидд Дженкинс (1986) Закон Hywel Dda: тексты законов из средневекового Уэльса переведены и отредактированы (Gomer Press) ISBN 0-86383-277-6 
• Дэфид Дженкинс и Морфидд Э. Оуэн (редактор) (1980) Валлийский закон женщин: исследования, представленные профессору Дэниелу А. Бинчи в день его восьмидесятилетия, 3 июня 1980 года (University of Wales Press) ISBN 0-7083-0771-X 
• Средневековое валлийское общество Т. Джонса Пирса : избранные эссе (University of Wales Press) ISBN 0-7083-0447-8 
• Ллойд, Джон Эдвард (1911), История Уэльса с древнейших времен до Эдвардианского завоевания , I (2-е изд.), Лондон: Longmans, Green, and Co (опубликовано в 1912 году)
• Ллойд, Джон Эдвард (1911), История Уэльса с древнейших времен до Эдвардианского завоевания , II (2-е изд.), Лондон: Longmans, Green, and Co (опубликовано в 1912 году)
• Кари Маунд (2006) Валлийские короли: воины, военачальники и принцы (Темпус) ISBN 0-7524-2973-6 
• Дэвид Мур (2005) Валлийские войны за независимость: ок. 410 - ок. 1415 (Tempus) ISBN 0-7524-3321-0 
• Хью Прайс (1993) Родное право и церковь в средневековом Уэльсе (Оксфордские исторические монографии) (Clarendon Press) ISBN 0-19-820362-4 
• Мелвилл Ричардс (1954) Законы Hywel Dda (Книга Блэдживрида), переведенная Мелвиллом Ричардсом (издательство Ливерпульского университета)
• Дэвид Стивенсон (1984) Управление Гвинедом (University of Wales Press) ISBN 0-7083-0850-3 
• Алед Рис Уильям (1960) Llyfr Iorwerth: критический текст венедотского кодекса средневекового валлийского права (University of Wales Press) ISBN 0-7083-0114-2 
• Гланмор Уильямс (1987) Восстановление, переориентация и реформация: Уэльс ок. 1415–1642 (Clarendon Press, University of Wales Press) ISBN 0-19-821733-1 

Внешние ссылки [ править ]

Латинский Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей: Leges Howelda

В Wikisource есть текст статьи Welsh Laws из Британской энциклопедии 1911 года .

• Законы Hywel Dda (Peniarth MS 28), размещенный в Национальной библиотеке Уэльса
• Вид на колледж Иисуса MS 57 , организованный Оксфордским университетом.
• Проект валлийской прозы 1350–1425 , цифровая запись среднеэльских текстов (включая сохранившиеся рукописи закона) из Университета Кардиффа
• Центр Hywel Dda в Уитленде
• Льюис, Хьюберт (1884), Ллойд, Джон Эдвард (редактор), Древние законы Уэльса , Лондон: Эллиот Сток (опубликовано в 1889 году)
• Коцоурек, Альберт; Вигмор, Джон Х., ред. (1915), «Законы Howel Dda» , Источники древнего и первобытного права , переведенные Оуэном, Аньерином, Бостон: Little, Brown, and Company, стр. 519–553
• Проберт, Уильям, изд. (1823), Древние законы Камбрии , Лондон: Э. Уильямс
• Сибом, Фредерик (1895), Племенная система в Уэльсе (2-е изд.), Лондон: Лонгманс, Грин и Ко (опубликовано в 1904 г.)