 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( октябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Дивали | |
|---|---|
.jpg/440px-Pawapuri_-_001_Temple_marking_Mahavira's_Passing_(9243092471).jpg) | |
| Также называемый | Перевод: Махавир мокша Калянак |
| Под наблюдением | Джайны |
| Тип | Религиозное, Индия (Национальный праздник) |
| Значимость | Мокша Махавира Свами |
| Торжества | Посещение джайнского храма |
| Соблюдения | Молитвы, религиозные обряды |
| Дата | Amavasya из Картиков |
| Частота | Ежегодный |
.jpg){kind=link}
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Дивали имеет особое значение в джайнизме . Он отмечает годовщину Нирваны (окончательный релиз) или освобождение Махавир души «s, двадцать четвертой и последнюю джайнскую Tirthankara из настоящего космического возраста . Он отмечается одновременно с индуистским фестивалем Дивали . Дивали знаменует собой конец года для джайнов, и он также напоминает уходящее поминовение их 24-го тиртханкара Махавиры и его достижения мокши. [1]
История [ править ]
Махавира достиг мокши (освобождения) в этот день в Павапури 15 октября 527 г. до н.э., на Чатурдаши в Картике , как это подтверждено Тильяпаннатти из Ятивришабхи .
Махавира, 24 - й тиртханкара этой эпохи, оживил джайнскую дхарму . По традиции, главный ученик Махавиры , Ganadhara Гаутама Свами также достиг всеведения то есть абсолютное или полное знание ( Кевала джнана ) в этот день, таким образом делая Дивали один из самых важных праздников джайнизма.
Махавира достиг своей нирваны на заре амавасьи (новолуния). Согласно шветамбарам текста Kalpasutra , многие боги присутствовали там, освещая темноту. [2] Следующая ночь была черной, как смоль, без света богов и луны. Чтобы символически сохранить свет знаний своего хозяина:
16 царей Гана, 9 Малла и 9 Личчхави, из Каши и Косала, осветили свои двери. Они сказали: «Поскольку свет знания исчез, мы сделаем светом обычную материю» («गये से भवुज्जोये, दव्वुज्जोयं करिस्समो»).
Dipavali был упомянут в джайнистских книгах , как дату нирваны от Махавиры . Фактически, самое старое упоминание о Дивали - это родственное слово, дипаликая, которое встречается в Харивамса Пуране , написанном Ачарьей Джинасеной [3] и составленном в эпоху Шака Самват в 705 году.
ततस्तुः लोकः प्रतिवर्षमादरत् प्रसिद्धदीपलिकयात्र भारते |
समुद्यतः पूजयितुं जिनेश्वरं जिनेन्द्र-निर्वाण विभूति-भक्तिभाक् | २० |
татастух локах пративаршам адарат
прасиддха-дипаликая-атра бхарате
самудйатах пуджайитух джинешварах
джинендра-нирвана вибхути-бхактибхак
Перевод: Боги осветили Паванагари лампами, чтобы отметить это событие. С тех пор жители Бхарата отмечают знаменитый фестиваль «Дипалика», чтобы поклоняться Джинендре (то есть Господу Махавире) по случаю его нирваны.
Дипаликая примерно переводится как «свет, покидающий тело». [4] Дипалика, что можно примерно перевести как «великолепный свет ламп», используется взаимозаменяемо со словом «Дивали». [ необходима цитата ]
Джайнский Новый год [ править ]
Год джайнизма начинается с пратипады после Дивали. Джайнский календарь известен как Вира Нирвана Самват, и их 2501 год начался с Дивали 1974 года. Джайнские бизнесмены традиционно начинают свой отчетный год с Дивали. Отношения между эпохой Вир и Шака дается в Titthogali Painnaya и Dhavalaa Ачарья Вирасена :
पंच य मासा पंच य वास छच्चेव होन्ति वाससया |
परिणिव्वुअस्स अरिहितो तो उप्पन्नो सगो राया ||
Таким образом, Нирвана произошла за 605 лет и 5 месяцев до сакской эры.
Празднование [ править ]
Утром Дивали Нирван Ладу предлагается после молитвы Господу Махавире во всех джайнских храмах по всему миру. [4]Самый важный принцип джайнов - это ахинса или ненасилие, поэтому они стараются избегать петард во время Дивали, поскольку они причиняют вред живым организмам. Дивали отмечают в атмосфере строгости, простоты, безмятежности, справедливости, спокойствия, благотворительности, благотворительности и заботы об окружающей среде. Джайнские храмы, дома, офисы, магазины украшены огнями и дия. Родственники раздают друг другу сладости. Огни символизируют знание или устранение невежества. Светамбар-джайны соблюдают два дня поста в память о покаянии и жертве Махавиры. В храмах и домах преданные поют и поют гимны и мантры из религиозных текстов джайнов, восхваляющие тиртханкар, а также собираются для молитвы и декламирования стихов из Уттарадхьяйской сутры, которые содержат последние учения Махавиры. Джайны наносят визит в Павапури,Наланда в Бихаре в этот особенный день возносит свои молитвы. Год джайнизма начинается с Пратипады, следующего дня Дивали.[5]
Ссылки [ править ]
Цитата [ править ]
- ^ Bhalla, Картар Sing (2005). Давайте узнаем фестивали Индии . Звездные публикации. п. 13. ISBN 9788176501651. Дата обращения 6 мая 2017 .
- ^ Якоби, Герман (1884). Священные книги Востока . 22: Гайна Сутры Часть I.
- ^ Академи, Сахитья (1988). Энциклопедия индийской литературы . 2 . ISBN 81-260-1194-7.
- ^ а б Финансовый экспресс и Джайн Дивали .
- ^ «Дивали в джайнской дхарме» . Times of India . 26 октября 2011 . Проверено 26 июня 2013 года .
Источник [ править ]
- Дар, Вайшали (27 октября 2019 г.). «Дивали 2019: джайны отмечают этот день как нирвану Господа Махавиры» . Финансовый экспресс . Дата обращения 7 ноября 2019 .
См. Также [ править ]
- Дивали
- Имоину Иратпа
