| Часть серии по |
| марксизм |
|---|
 |
|
В марксистской философии термин доминирующая идеология обозначает отношения, убеждения, ценности и мораль, разделяемые большинством людей в данном обществе. В качестве механизма социального контроля, господствующая идеология кадров , как большинство населения думает о природе общества, их месте в обществе, и их подключении к социальному классу. [1]
В «Немецкой идеологии» (1845) Карл Маркс и Фридрих Энгельс сказали, что «идеи правящего класса в любую эпоху являются господствующими идеями» применительно к каждому социальному классу, служащему интересам правящего класса . Следовательно, в революционной практике лозунг: «Доминирующая идеология - это идеология доминирующего класса» резюмирует его функцию как революционную основу. [2]
В капиталиста, буржуазное общество, марксистские революционные Праксис стремится к достижению социальных и политических обстоятельств, придающие правящий класс , как политически нелегитимным , как таковая, она является необходимым условием для успешного осаждения из капиталистической системы производства . Затем идеология рабочего класса достигает и устанавливает социальное, политическое и экономическое господство , так что пролетариат (городской рабочий класс и крестьянство) может взять на себя власть (политическую и экономическую) как доминирующий класс общества. [2]
В немарксистской теории доминирующая идеология означает ценности, убеждения и мораль, разделяемые социальным большинством, что определяет то, как большинство населения думает о своем обществе, и поэтому, в той мере, в какой это имеет место, оно может или не может служить интересам этого правящего класса ; следовательно, степень, в которой доминирующая идеология эффективно доминирует над коллективной общественной мыслью, могла или не могла снизиться в течение этого периода.
Марксизм [ править ]
Социальный контроль осуществляется и осуществляется посредством идеологического манипулирования аспектами общей культуры общества - религией и политикой, культурой и экономикой и т. Д. - для объяснения и оправдания существующего положения вещей в пользу политического преимущества доминирующего (правящего) класса восходит к эпохе Просвещения , в 18 веке. Такой метод социального контроля концептуально происходит от Благородной лжи , предложенной Платоном , которая требовалась для социальной стабильности республики, состоящей из трех социальных классов. В Книге 3 (414e – 15c) Республики Платон представляет Благородную ложь ( gennaion pseudos, γενναῖον ψεῦδος) в художественной сказке, в которой Сократ устанавливает и оправдывает происхождение социально расслоенного общества :
... земля, будучи их матерью, спасла их, и теперь, как если бы их земля была их матерью и их кормилицей, они должны заботиться о ней и защищать ее от любых нападений, а других граждан считать своими братьями. и дети одной и той же земли ... В то время как все вы в городе братья, мы скажем в нашей сказке, но Бог, создавая тех из вас, кто способен править, смешал золото в своем поколении , по этой причине они самые драгоценные - но в помощниках, серебре, железе и латуни у фермеров и других мастеров.
И, поскольку вы все родственники, хотя по большей части вы будете размножаться по своим видам, иногда может случиться так, что золотой отец родит серебряного сына, а золотое потомство произойдет от серебряного отца, а остальные таким же образом родились бы друг от друга. Итак, первое и главное повеление, которое Бог дает правителям, состоит в том, что ни в чем другом они не должны быть такими осторожными хранителями и так пристально наблюдающими за примесью этих металлов в душах их потомков, и если рождаются сыновья к ним с добавлением латуни или железа они ни в коем случае не должны поддаваться жалости в своем обращении с ними, но должны присвоить каждому статус, соответствующий его природе, и вытеснить их среди ремесленников или фермеров.
И снова, если от них родится сын с неожиданным золотом или серебром в его составе, они будут чтить таких и приказывать им подниматься выше, кто-то на должность опекуна, кто-то в помощник, утверждая, что есть оракул, что тогда город будет низвергнут, если его стражем будет человек из железа или меди. [3]
К XIX веку Карл Маркс описал такую культурную гегемонию правящего класса с помощью термина « доминирующая идеология» , который описывал социальный статус-кво (религиозный и политический, экономический и культурный), характерный для капитализма XIX века. [2] Таким образом, марксистская философская теория предлагает две концептуальные модели , Преднамеренную и Спонтанную, для характеристики социальной функции (функций) доминирующей идеологии:
- (i) Умышленное
Идеология сознательно конструируется буржуазной и мелкобуржуазной интеллигенцией, а затем распространяется средствами массовой информации (печать, радио, телевидение, кино, Интернет). Следовательно, поскольку буржуазия владеет средствами массовой информации, как социальный класс, она может выбирать, определять и публиковать экономические, социальные и культурные концепции, которые составляют установленный статус-кво , которые являются идеологией (формальными доктринами), служащей их интересам. как правящий класс общества.
Более того, поскольку рабочий класс не владеет средствами массовой информации, он подавлен культурной гегемонией буржуазии , и, поскольку у них нет собственных интеллектуалов, они принимают навязанное буржуазное мировоззрение ( Weltanschauung ), которое, таким образом, составляет ложное сознание. об их собственной экономической эксплуатации слоями высших классов; с этим ложным осознанием рабочий класс теряет свою социальную, политическую, экономическую и культурную независимость как социальный класс.
- (ii) Спонтанный
Идеология спонтанно зарождается в каждом социальном классе общества как выражение существующей материальной структуры данного общества. Основываясь на своем опыте общественной жизни, мужчины и женщины каждого социального класса (верхний, средний, нижний) строят свое интеллектуальное понимание общества, и, поскольку их социальный опыт в основном связан с капиталистическими социальными отношениями, разделяемая (доминирующая) идеология имеет тенденцию отражать нормы капиталистического общества. Следовательно, содержание репортажа в газете определяется не социально-экономическими и политическими предубеждениями издателя , а социальным статус-кво , фиксированным социальным нарративом. этому верят как издатель, так и читатели газеты.
Организуясь как профсоюзы , рабочий класс испытывает и выражает другой тип социальных отношений внутри капиталистического общества, потому что такая идеологическая перспектива бросает вызов интеллектуальной и социальной легитимности капитализма, ставя под сомнение обоснованность того, как организовано общество, и, следовательно, как он функционирует. Успешное установление идеологии рабочего класса (мировоззрения) представляет собой коллективный подход к восприятию и решению социально-экономических, политических и культурных проблем рабочего класса. Следовательно, посредством такого зарождающегося классового сознания новая материальная структура внутри капиталистического общества становится основой новой идеологии, которая выражает интересы рабочих - и противоречит статус-кво. буржуазной культурной гегемонии, предложенной и установленной господствующей идеологией капиталистического правящего класса.
Критика [ править ]
Согласно марксистской теории, один из социальных классов общества становится правящим классом, когда они являются социально прогрессивной силой, достаточно могущественной при народной поддержке других социальных классов, чтобы свергнуть предыдущий правящий класс. Например, великие буржуазные революции 17-18 веков произошли потому, что буржуазия стала знаменосцем социального прогресса, универсальным классом . Буржуазия постепенно стала терять свой прогрессивный характер и с приходом к власти становилась все более реакционной (поскольку она начала поддерживать статус-кво, а не добиваться дальнейшего социального прогресса).
Как следствие, доминирующая идеология может содержать смесь социально прогрессивных и регрессивных элементов. Следовательно, марксисты не отвергают все и ничего, что связано с господствующей идеологией капитализма; скорее они соглашаются с его прогрессивными элементами и критикуют его регрессивные элементы. Другими словами, марксистская критика господствующей идеологии капитализма обычно не является грубым отрицанием их содержания, а скорее их ограничивающей, капиталистической формы.
См. Также [ править ]
- Принято считать
- Культурная гегемония
- Ложное сознание
- Обрамление (общественные науки)
- Идеократия
- Туи (интеллектуал)
Ссылки [ править ]
- ^ Новый словарь современной мысли фонтана стр. 236.
- ^ a b c Аберкромби, Николас; Тернер, Брайан С. (1978). «Доминирующий идеологический тезис» . Британский журнал социологии . 29 (2): 149–170. DOI : 10.2307 / 589886 . JSTOR 589886 .
- ^ Книга 3, 414E-15c
