Гомерический Гимны ( древнегреческий : Ὁμηρικοὶ Ὕμνοι , латинизируется : Homērikoì Húmnoi ) представляют собой набор из тридцати трех анонимных древнегреческих гимнов , празднующих индивидуальных богов. Гимны являются «гомеровскими» в том смысле, что они используют тот же эпический метр - дактильный гекзаметр - что и « Илиада» и « Одиссея» , используют много схожих формул и сформулированы на одном диалекте. В древности они некритически приписывались самому Гомеру - начиная с самого раннего письменного упоминания о них, Фукидида.(iii.104) - и этикетка прижилась. «Вся коллекция, как собрание, является гомеровским в том единственном полезном смысле, который можно придать этому слову», - отмечал А. В. Верралл в 1894 году [1], «то есть она была названа« Гомер »из древнейшие времена греческой книжной литературы ».
История [ править ]
Самый древний из гимнов, вероятно, был написан в седьмом веке до нашей эры, несколько позже Гесиода и обычно принятой даты записи гомеровских эпосов. Это по-прежнему ставит старые гомеровские гимны среди старейших памятников греческой литературы ; но хотя большинство из них были составлены в седьмом и шестом веках, некоторые могут быть эллинистическими , а Гимн Аресу мог быть поздним языческим сочинением, вставленным, когда было замечено отсутствие гимна Аресу . Вальтер Буркерт предположил, что Гимн Аполлону , приписываемый древним источником Кинаету Хиосскому (членуHomeridae ), была написана в 522 г. до н.э. для выступления на необычном двойном фестивале, устроенном Поликратом Самосским в честь Аполлона Делосского и Дельфийского . [2]
Гимны, которые, должно быть, являются остатками вновь представленного жанра, сильно различаются по длине, некоторые из них составляют всего три или четыре строки, а другие превышают пятьсот строк. Длинные содержат призыв, похвалу и повествование, иногда довольно обширное. В самых кратких из них отсутствует повествовательный элемент. На более длинных есть признаки того, что они были собраны из ранее существовавших разрозненных материалов.
Большинство сохранившихся византийских рукописей начинаются с третьего гимна. В результате случайного открытия в Москве в 1777 году в единой рукописи XV века были обнаружены два гимна, открывающие сборник, фрагментарный « Дионису» и « Деметре» (полные, за исключением некоторых лаконичных строк). Некоторые, по крайней мере, самые короткие из них могут быть отрывками, в которых опущена центральная часть повествования, сохранены только полезные призывы и вступления [3], которые рапсод мог бы использовать в качестве прелюдии.
Тридцать три гимна прославляют большинство главных богов греческой мифологии ; по крайней мере, более короткие, возможно, послужили прелюдией к чтению эпических стихов на фестивалях профессиональными рапсодами : часто певец в заключение говорит, что теперь он перейдет к другой песне. Тридцать четвертый, « Воинству» - это не гимн, а напоминание о том, что гостеприимство - это священный долг, возложенный на богов, резкое напоминание, исходящее от профессионального рапсода.
Список гомеровских гимнов [ править ]
- « Дионису », 21 строка
- « Деметре », 495 строк
- «К Аполлону », 546 строк
- « Гермесу », 580 строк
- « Афродите », 293 строки
- «Афродите», 21 строка
- «Дионису», 59 строк
- « Аресу », 17 строк
- « Артемиде », 9 строк
- «Афродите», 6 строк
- « Афине », 5 строк
- « Гере », 5 строк
- «Деметре», 3 строки
- « Матери богов », 6 строк
- « Гераклу с сердцем льва», 9 строк
- « Асклепию », 5 строк
- «К Диоскурам », 5 строк
- «Гермесу», 12 строк
- « Пан », 49 строк
- « Гефесту », 8 строк
- «Аполлону», 5 строк
- « Посейдону », 7 строк
- « Зевсу », 4 строки
- « Гестии », 5 строк
- « Музам и Аполлону », 7 строк
- «Дионису», 13 строк
- «Артемиде», 22 строки
- «Афине», 18 строк
- «Гестии», 13 строк
- « Гайе , матери всех», 19 строк
- «На Гелиос », 20 строк
- « Селене », 20 строк
- «К Диоскурам», 19 строк
Заметки [ править ]
- ^ AW Verrall. «Гимн Аполлону: очерк в гомеровском вопросе». Журнал эллинистических исследований 14 (1894: 1-29) с. 2.
- ^ Вальтер Буркерт . «Кинаит, Поликрат и гомеровский гимн Аполлону» в Арктуросе: исследования эллинизма, представленные BMW Knox ed. GW Bowersock , W. Burkert, MCJ Putnam (Берлин: De Gruyter, 1979), стр. 53–62.
- ^ "шелухи, вступления и выводы, из которых удалено повествовательное ядро", как их называет Роберт Паркер, "Гимн Деметре" и "Гомеровские гимны" Греция и Рим, 2-я серия 38 .1 (апрель 1991, стр. 1–17) с. 1. Паркер отмечает, что, например, Гимн 18 сохраняет версию начала и конца Гимна Гермесу .
Выберите переводы [ редактировать ]
- Гомеровские гимны , Апостолос Н. Атанассакис (перевод, введение и примечания) Балтимор, Мэриленд; Johns Hopkins University Press , 1976 г. (обновлено в 2004 г.) ISBN 0-8018-7983-3
- Гомеровские гимны: перевод с введением и примечаниями , Дайан Райор (2004 г., обновлено в 2014 г.). Этот перевод устанавливает гимны в контексте греческого фольклора, культуры и географии и предлагает параллели с ближневосточными текстами.
- Гомеровские гимны , Сара Руден , пер. (Индианаполис: Хакетт, 2005 г.)
- Гомеровские гимны, сочинения Гесиода и гомеровские гимны , Дэрил Хайн , пер. (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2008 г.)
- Деметре (Εἲς Δημήτραν):
- Грегори Надь
- Хью Джерард Эвелин-Уайт, Цифровая библиотека Персея
- Греческий текст
Дальнейшее чтение [ править ]
- Аллен, Томас В., Уильям Р. Холлидей и Эдвард Э. Сайкс, ред. 1936. Гомеровские гимны. 2-е изд. Оксфорд: Кларендон.
- Клей, Дженни Штраус. 2006. Политика Олимпа: форма и значение в главных гомеровских гимнах. Лондон: Дакворт.
- Де Йонг, Ирен Дж. Ф. 2012. «Гомеровские гимны». В космосе в древнегреческой литературе: исследования в древнегреческом повествовании. Отредактировал Ирен Дж. Ф. Де Йонг, 39–53 Лейден; Бостон: Брилл.
- Депью, Мэри. 2001. «Принятые и представленные посвящения: жанр и греческий гимн». В матрицах жанра: авторы, каноны и общество. Под редакцией Мэри Депью и Дирка Оббинка, 59–79.
- Фолкнер, Эндрю. 2011. «Современные исследования гомеровских гимнов: основные вопросы». В Гомеровских гимнах: интерпретационные эссе. Под редакцией Эндрю Фолкнера. 1–25. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.
- Гарсия, Дж. 2002. «Символическое действие в гомеровских гимнах: тема признания». Классическая античность 21.1: 5-39.
- Хоэкстра, Арье. 1969. Подэпический этап формульной традиции: исследования гомеровских гимнов Аполлону, Афродите и Деметре. Амстердам: Хаккерт.
- Янко, Ричард. 1981. "Структура гомеровских гимнов: исследование в жанре". Гермес 109: 9–24.
- Надя, Грегори. 2009. «Совершенствование гимна в гомеровском гимне Аполлону». В Аполлине Политика и Поэтика. Под редакцией Люсии Атанассаки, 17–42. Афины: Министерство культуры Греции: Европейский культурный центр в Дельфах.
- Ричардсон, Николас, изд. 2010. Три гомеровских гимна: Аполлону, Гермесу и Афродите. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
- Сова, Кора А. 1984. Традиционные темы и гомеровские гимны. Чикаго: Блохази-Кардуччи.
- Вебстер, TBL 1975. «Гомеровские гимны и общество». В Le Monde Grec. Pensée, Литература, История, Документы. Посвящение Клэр Пре. Под редакцией Жана Бингена, 86–93. Брюссель: Éditions de l'Université de Bruxelles
Внешние ссылки [ править ]
Библиотечные ресурсы о гомеровских гимнах |
|
В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Гомером или о нем. |
Греческий Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей: Ομηρικοί Ύμνοι |
- Гомеровские гимны в цифровой библиотеке Персея
- Научная библиография гомеровских гимнов
- Введение в гомеровские гимны Сжатая версия введения Дайан Дж. Рейор, Гомеровские гимны: перевод, с введением и примечаниями (2004)
- Аудиокнига Гомера Гимны в общественном достоянии на LibriVox