- Центр: Степные культуры
1 (черный): анатолийские языки (архаический ПИО)
2 (черный): Афанасьевская культура (ранний ПИО)
3 (черный) Экспансия ямной культуры (Причерноморско-Каспийская степь, долина Дуная) (поздний ПИО)
4A (черный ): Western Corded Ware
4B (пурпурный): Bell Beaker; принято индоевропейскими носителями
5A-B (красный): восточная шнуровая посуда
5C (красный): синташта (протоиндоиранский)
6 (пурпурный): андроновский
7A (синий): индоарийцы (миттани)
7B (синий) : Индоарийцы (Индия)
[NN] (темно-желтый): прото-балто-славянский
8 (серый): греческий
9 (желтый): иранцы
- [не нарисовано]: армянин, выходящий из западной степи.
| Часть серии по |
| Индоевропейские темы |
|---|
 |
В индоевропейских миграций были миграции прото-индо-европейского языка (PIE) колонки , предложенные современной науки, и последующие миграции людей , говорящих на дальнейшее развитие индо-европейских языков , что объясняет , почему индо-европейские языки говорят на большой территории в Евразии , от Индии и Ирана до Европы.
Хотя прямых доказательств существования доисторических языков быть не может, как существование протоиндоевропейских, так и распространение его дочерних диалектов в результате широкомасштабных миграций и рассредоточения элитного господства делается вывод на основе синтеза данных из лингвистики , археологии , антропологии. и генетика . Сравнительная лингвистика описывает сходство между различными языками и лингвистические законы, влияющие на изменения в этих языках (см. Индоевропейские исследования ). Археологические данные позволяют проследить распространение культур, предположительно созданных носителями протоиндоевропейского языка, в несколько этапов: от предполагаемых местоположенийПротоиндоевропейская родина , их более поздние местоположения - Западная Европа , Центральная , Южная и Восточная Азия - путем миграций и языкового сдвига через вербовку элиты, как описано в антропологических исследованиях. [1] [2] Недавние генетические исследования все больше способствовали пониманию отношений между различными доисторическими культурами.
Согласно широко распространенной курганской гипотезе , обновившей гипотезу степи, самой старой ветвью были анатолийские языки ( хеттский язык и лувийский язык ), которые отделились от самого раннего протоиндоевропейского речевого сообщества (архаического ПИЭ), которое само развивалось на Волге. бассейн. Вторая по возрасту ветвь, тохарские языки , использовались в бассейне Тарима (современный западный Китай ) и отделились от раннего языка PIE, на котором говорили в степях Восточного Причерноморья. Основная часть индоевропейских языков возникла из позднего ПИЕ, на котором говорили на ямном горизонте в Понтийско-Каспийской степи , около 3000 г. до н.э.
Прото-кельтский и прото-италийский, возможно, произошли от индоевропейских языков, пришедших из Центральной Европы в Западную Европу после миграции ямной ямной культуры в долину Дуная в 3-м тысячелетии до н.э. [3] [4], в то время как прото-германские и прото-балто-славянские могут быть разработаны к востоку от Карпат , в современной Украине , [5] движется на север и распространение с культурой шнуровой керамики в Центральной Европе (третье тысячелетие до н.э.). [6] [7] [Сеть 1] [8] [Сеть 2] [9]
Индоиранский языка и культуры , вероятно , появились в культуре синташтинской (около 2100-1800 г. до н.э.), на восточной границе культуры абашевской , который , в свою очередь , разработанной из шнуровой керамики , связанной с культурой фатьяновской-Баланово . [10] [11] [1] [12] [13] [14] Синташтинская культура выросла в Андроновскую культуру [10] [11] [1] [12] [13] [14] » (ок. 1900 [ 15] –800 г. до н. Э.), Двумя первыми фазами являлись федоровская андроновская культура (ок. 1900–1400 до н. Э.) [15] и алакульская андроновская культура (ок. 1800–1500 до н. Э.).[16] Индоарии переселились в Бактрийско-Маргианский археологический комплекс (около 2400–1600 гг. До н.э.) и распространились на Левант ( Митанни ), северную Индию ( ведические народы , около 1500 г. до н.э.) и Китай ( Усунь ). [2] В иранских языках распространяется обратновсей степи с скифов , и в Древнем Иране с Мидии , Парфии и персов из приблизительно 800 г. до н. Э. [2]
Был предложен ряд альтернативных теорий, в первую очередь анатолийская гипотеза и армянская гипотеза. Анатолийская гипотеза Ренфрю предполагает гораздо более раннюю дату появления индоевропейских языков, предполагая происхождение в Анатолии и первоначальное распространение среди первых фермеров, которые мигрировали в Европу. Это была единственная серьезная альтернатива степной теории, но она страдает недостатком объяснительной силы. Анатолийская гипотеза также привела к некоторой поддержке армянской гипотезы , которая предполагает, что Урхейматиндоевропейского языка был к югу от Кавказа. В то время как армянская гипотеза подвергалась критике по археологическим и хронологическим причинам, недавние генетические исследования привели к возобновлению интереса, хотя она также снова подверглась критике на основании недавних генетических исследований.
Основы [ править ]
Красный: вымершие языки.
Белый: категории или непроверенные протоязыки.
Левая половина: языки Centum .
Правая половина: сатемские языки.
Лингвистика: отношения между языками [ править ]
Индоевропейские языки [ править ]
Голландский ученый Маркус Зуэриус ван Боксхорн (1612–1653) отметил сходство между различными европейскими языками , санскритом и персидским . Более века спустя, после изучения санскрита в Индии, сэр Уильям Джонс обнаружил эквивалентные соответствия; он описал их в своем выступлении перед азиатским обществом , посвященном третьей годовщине, в 1786 году, заключив, что все эти языки произошли из одного источника. [17] [web 3] На основе его первоначальной интуиции была разработана гипотеза об индоевропейской языковой семье, состоящей из нескольких сотен родственных языков и диалектов.. По оценке « Этнолога» за 2009 год , всего около 439 индоевропейских языков и диалектов, около половины из них (221) принадлежат к индоарийской подотрасли, расположенной в Южной Азии . [web 4] Индоевропейская семья включает большинство основных современных языков Европы , Иранского нагорья , северной половины Индийского субконтинента и Шри-Ланки , с родственными языками, на которых также ранее говорили в некоторых частях древней Анатолии и Средней Азии. С письменными свидетельствами бронзового века на анатолийских языках иМикенская греческая индоевропейская семья имеет важное значение в области исторической лингвистики как вторая по продолжительности записанная история после афроазиатской семьи .
Почти 3 миллиарда носителей языка используют индоевропейские языки [web 5], что делает их на сегодняшний день крупнейшей признанной языковой семьей. По данным Ethnologue , из 20 языков с наибольшим количеством носителей языка двенадцать являются индоевропейскими - испанский , английский , хинди , португальский , бенгальский , русский , немецкий , пенджаби , маратхи , французский , урду и итальянский, что составляет более 1,7. миллиард носителей языка. [Интернет 6]
Развитие индоевропейских языков [ править ]
Протоиндоевропейский язык [ править ]
(Поздний) протоиндоевропейский язык (PIE) является лингвистической реконструкцией общего предка индоевропейских языков , на которых говорили протоиндоевропейцы после разделения анатолийского и тохарского языков. PIE был первым предложенным протоязыком, получившим широкое признание лингвистов. На его реконструкцию ушло гораздо больше работы, чем на любой другой протоязык, и он, безусловно, является наиболее хорошо понятым из всех протоязыков своего времени. В течение XIX века подавляющее большинство лингвистических работ было посвящено реконструкции протоиндоевропейского или его дочерних протоязыков, таких как прото-германский , и большинству современных методовв результате была разработана историческая лингвистика (например, сравнительный метод и метод внутренней реконструкции ).
По оценкам ученых, на PIE, возможно, говорили как на одном языке (до начала расхождения) около 3500 г. до н.э., хотя оценки разных авторитетов могут отличаться более чем на тысячелетие. Самая популярная гипотеза происхождения и распространения языка - это Курганская гипотеза , которая постулирует его происхождение из Причерноморско-Каспийской степи Восточной Европы.
Существование PIE было впервые постулировано в 18 веке сэром Уильямом Джонсом , который заметил сходство между санскритом , древнегреческим языком и латынью . К началу 20-го века были разработаны четко определенные описания PIE, которые все еще принимаются сегодня (с некоторыми уточнениями). Крупнейшими достижениями 20-го века было открытие анатолийских и тохарских языков и принятие теории гортани . Анатолийские языки также стимулировали серьезную переоценку теорий относительно развития различных общих индоевропейских языковых особенностей и степени, в которой эти особенности присутствовали в самом PIE.
Считается, что PIE имел сложную систему морфологии, которая включала флексию (суффикс корней, как в who, who, who ) и ablaut (изменение гласных, как в sing, sang, sung ). Существительные использовали сложную систему склонения, а глаголы использовали такую же сложную систему спряжения .
Пре-протоиндоевропейское [ править ]
Отношения с другими языковыми семьями, включая уральские языки , были предложены, но остаются спорными. Нет никаких письменных свидетельств протоиндоевропейского языка, поэтому все знания о языке получены путем реконструкции более поздних языков с использованием лингвистических методов, таких как сравнительный метод и метод внутренней реконструкции .
Гипотеза индо-хеттов постулирует общего предшественника как для анатолийских языков, так и для других индоевропейских языков, называемого индохеттским или индоанатолийским. [1] Хотя у PIE были предшественники, [19] индо-хеттская гипотеза не получила широкого признания, и мало что говорит о том, что возможно реконструировать протоиндо-хеттский этап, который существенно отличается от того, что уже было реконструировано для PIE. . [20]
Фредерик Кортландт постулирует общего общего предка индоевропейцев и уральцев, индоуральцев , как возможного до ПИЭ. [21] Согласно Кортландту, «индоевропейская ветвь индоуральского языка радикально трансформировалась под влиянием северокавказского субстрата, когда его носители переместились из района к северу от Каспийского моря в район к северу от Черного моря. . " [21] [примечание 1]
Уральские, кавказские и семитские заимствования [ править ]
У прото-финно-угорских народов и ПИЕ есть общий лексикон, обычно связанный с торговлей, например слова «цена» и «тянуть, вести». Точно так же «продавать» и «стирать» были заимствованы в праугорских языках . Хотя некоторые предложили общего предка (гипотетическую ностратическую макросемью ), это обычно рассматривается как результат интенсивного заимствования, что предполагает, что их родины были расположены рядом друг с другом. Протоиндоевропейский язык также обнаруживает лексические заимствования с кавказскими языками или с них , в частности, с прото-северо-западным кавказским и прото-картвельским , что предполагает близость к Кавказу. [19] [22]
Грамкелидзе и Иванов , используя в настоящее время в значительной степени неподдерживаемую глоттальную теорию индоевропейской фонологии, также предложили семитские заимствования в протоиндоевропейском языке, предлагая более южную родину для объяснения этих заимствований. Согласно Мэллори и Адамсу, некоторые из этих заимствований могут быть слишком спекулятивными или относиться к более позднему периоду, но они считают предлагаемые семитские заимствования * táwros 'бык' и * wéyh₁on- 'вино; виноградная лоза, чтобы быть более вероятным. [23] Энтони отмечает, что эти семитские заимствования, возможно, также произошли в результате продвижения анатолийских фермерских культур через долину Дуная в степную зону. [1]
Фазы протоиндоевропейского [ править ]
| ||
|
По словам Энтони, может использоваться следующая терминология: [1]
- Архаичный PIE для «последнего общего предка анатолийских и неанатолийских ветвей IE»;
- Ранний, основной или постанатолийский, PIE для «последнего общего предка неанатолийских языков PIE, включая тохарский»;
- Поздний PIE для «общего предка всех других ветвей IE».
Анатолийские языки - первая индоевропейская языковая семья, отделившаяся от основной группы. Из-за архаичных элементов, сохранившихся в ныне исчезнувших анатолийских языках, они могут быть «двоюродными братьями» протоиндоевропейских, а не «дочерними», но анатолийский обычно считается ранним ответвлением индоевропейской языковой группы. . [1]
Генезис индоевропейских языков [ править ]
Используя математический анализ, заимствованный из эволюционной биологии, Дон Риндж и Тэнди Варнов предлагают следующее эволюционное древо индоевропейских ветвей: [24]
- Преанатолийский (до 3500 г. до н.э.)
- Дохарский
- Предкельтский и до-курсивный (до 2500 г. до н.э.)
- [ Догерманский ?] [Примечание 1]
- Доармянский и догреческий (после 2500 г. до н. Э.)
- [Догерманский?] [Примечание 1]
- Пребалто-славянский [24]
- Протоиндоиранский (2000 г. до н.э.)
Дэвид Энтони, следуя методологии Ринге и Варноу, предлагает следующую последовательность: [27]
- Преанатолийский (4200 г. до н.э.)
- Претохарский (3700 г. до н.э.)
- Догерманский (3300 г. до н.э.)
- Докельтский и до-курсивный (3000 г. до н.э.)
- Преармянский (2800 г. до н.э.)
- Пребалто-славянский (2800 г. до н.э.)
- Догреческий (2500 г. до н.э.)
- Протоиндоиранский (2200 г. до н.э.); раскол между Ираном и Старой Индией 1800 г. до н.э.
Методология Ринге и Варноу может быть устаревшей и не точно отражать развитие языков IE. [ необходима цитата ]
Археология: миграции из степного Урхеймата [ править ]
| Истоки ямной культуры |
|---|
Среднестоговская культура (v.4500-3500 до н.э.) |
Усатовская культура (ок. 3500–3000 гг. До н. Э.) |
Хвалынская культура (ок. 4900–3500 до н. Э.) |
Расположение ранней ямной культуры (3400 г. до н.э.), по данным Энтони 2007 г. |
Археологические исследования выявили широкий спектр исторических культур, которые могут быть связаны с распространением индоевропейских языков. Различные степные культуры демонстрируют сильное сходство с ямным горизонтом в Понтийской степи, в то время как временной диапазон некоторых азиатских культур также совпадает с предполагаемой траекторией и временным диапазоном индоевропейских миграций. [30] [1]
Согласно широко принятой курганской гипотезе или теории степей , индоевропейский язык и культура распространились в несколько этапов от протоиндоевропейского урхейма в евразийских степях Причерноморья в Западную Европу , Центральную и Южную Азию через народные миграции и так далее. называется набором элиты. [1] [2]Этот процесс начался с интродукции крупного рогатого скота в евразийские степи около 5200 г. до н.э. и мобилизации степных пастушьих культур с введением колесных повозок и верховой езды, что привело к появлению нового типа культуры. Между 4500 и 2500 годами до нашей эры этот « горизонт », включающий несколько самобытных культур, кульминацией которых стала ямная культура , распространился по степям Причерноморья и за его пределами в Европе и Азии. [1] Антоний рассматривает хвалынскую культуру как культуру, заложившую корни раннего протоиндоевропейского периода около 4500 г. до н.э. в нижней и средней части Волги. [31]
Ранние миграции ок. 4200 г. до н.э. привело к тому, что степные пастухи попали в долину нижнего Дуная , вызвав или воспользовавшись крахом Старой Европы . [32] Согласно Антонию, анатолийская ветвь [33] [34], к которой принадлежат хетты [35], вероятно, прибыла в Анатолию из долины Дуная . [36] [37] [web 7] В качестве альтернативы, Дэвид Райх упомянул, что существует вероятность того, что архаический PIE возник на Кавказе, откуда архаичные люди, говорящие на PIE, мигрировали в Анатолию. [38] [39] [40]
Миграции на восток от репинской культуры основали афанасьевскую культуру [1] [41], которая превратилась в тохаров . [42] Таримские мумии могут представлять собой миграцию тохарских громкоговорителей из культуры Afanasevo в Таримском бассейн . [43] Миграции на юг, возможно, положили начало Майкопской культуре , [44] но Майкопские корни могли также быть на Кавказе. [45] [веб 8]
Поздний пирог связан с ямной культурой. Предположения о его происхождении указывают на культуру как восточного Хвалынска, так и западного Среднего Стога; [46] по словам Антония, оно возникло в районе Дона-Волги примерно в 1 тыс. Человек. 3400 г. до н.э. [47]
Западные индоевропейские языки ( германский , кельтский , курсивный ), вероятно, распространились в Европу из балканско-дунайского комплекса, набора культур в Юго-Восточной Европе . [3] Приблизительно 3000 г. до н.э. миграция протоиндоевропейских носителей ямной культуры произошла на запад вдоль реки Дунай, [4] славянские и балтийские языки возникли немного позже в среднем Днепре (современная Украина), [5] движется на север в сторону Балтийского побережья . [48] культуры шнуровой керамики в Центральной Европе (третье тысячелетие до н.э.), [веб 1]которые возникли в зоне контакта востоку от Карпатских гор, материализованные с массовой миграции из степей Евразии в Центральной Европе , [8] [Web 2] [9] , вероятно , играет центральную роль в распространении предварительного германском и пред -Балто-славянские диалекты. [6] [7]
Восточная часть культуры шнуровой керамики внесла свой вклад в культуру Синташта (около 2100–1800 гг. До н.э.), где возник индоиранский язык и культура и где была изобретена колесница . [1] Индоиранский язык и культура получили дальнейшее развитие в андроновской культуре (ок. 1800–800 до н. Э.) И под влиянием археологического комплекса Бактрия-Маргиана (ок. 2400–1600 до н. Э.). В индо-арийцы отделились около 1800-1600 до н от иранцев, [49] после чего индоарийских группы переехал в Левант ( Митанни ), на севере Индии ( ведические люди , с. 1500 г. до н.э.) и Китая ( Wusun). [2] Иранские языки распространились по степям со скифами и в Иран с мидянами , парфянами и персами ок. 800 г. до н. Э. [2]
Антропология: набор элиты и языковой сдвиг [ править ]
По словам Марии Гимбутас , процесс « индоевропеизации » Европы был по сути культурной, а не физической трансформацией. [50] Это понимается как миграция народа ямной в Европу в качестве военных победителей, успешно навязывающих новую административную систему, язык и религию коренным народам, которых Гимбута называют старыми европейцами . [51] [примечание 2] Ямные общественная организация людей, особенно мужская линия и патриархальная структура, в значительной степени способствовала их эффективности в войне. [52] Согласно Гимбутасу, социальная структураСтарая Европа «контрастировала с индоевропейскими курганами, которые были мобильными и неэгалитарными» с иерархически организованной трехсторонней социальной структурой ; IE были воинственны, временами жили в небольших деревнях, и их идеология была сосредоточена на мужественном мужчине, что нашло отражение и в их пантеоне. Напротив, у коренных народов Старой Европы не было ни класса воинов, ни лошадей. [53] [примечание 3]
Индоевропейские языки, вероятно, распространились через языковые сдвиги. [54] [55] Небольшие группы могут изменить более крупную культурную область, [56] [1] и доминирование элитных мужчин небольшими группами могло привести к языковому сдвигу в северной Индии. [57] [58] [59]
Согласно Гуусу Кроонену, индоевропейцы столкнулись с существующими популяциями, которые говорили на разных, несвязанных языках, когда они мигрировали в Европу из Ямных степей. [60] Относительно мало известно о доиндоевропейском лингвистическом ландшафте Европы, за исключением баскского языка , поскольку индоевропейизация Европы вызвала в значительной степени незарегистрированное массовое лингвистическое вымирание, скорее всего, из-за языкового сдвига. [60] Исследование Гуса Кроонена показывает, что речь PIE содержит явную неолитическую подпись, исходящую от эгейской языковой семьи и, таким образом, закономерность с доисторической миграцией первых фермерских популяций Европы. [61]
По словам Эдгара Поломе , 30% неиндоевропейского субстрата, обнаруженного в современном немецком языке, происходит от неиндоевропейских носителей культуры Funnelbeaker, коренных жителей южной Скандинавии. [62] Когда в третьем тысячелетии до нашей эры ямная индоевропейская община вошла в контакт с коренными народами, они стали доминировать над местным населением, однако части лексикона коренных народов продолжали формироваться на протогерманском языке , что привело к появлению германских языков. статус индоевропейских языков. [63] Согласно снова Марии Гимбутас , шнуровая посудаМиграция культур в Скандинавию «синтезировалась» с культурой Funnelbeaker , породив протогерманский язык. [50]
Дэвид Энтони в своей «пересмотренной степной гипотезе» [64] отмечает, что распространение индоевропейских языков, вероятно, произошло не через «цепные народные миграции», а за счет внедрения этих языков ритуальными и политическими элитами, которые им подражали большие группы людей [65] [примечание 4], который он называет «вербовкой элиты». [67]
По словам Парполы, местные элиты присоединились к «небольшим, но влиятельным группам» индоевропейских мигрантов. [54] У этих мигрантов была привлекательная социальная система, хорошее оружие и предметы роскоши, которые подчеркивали их статус и власть. Присоединение к этим группам было привлекательно для местных лидеров, поскольку усиливало их позиции и давало им дополнительные преимущества. [68] Эти новые члены были дополнительно включены в супружеские союзы. [69] [55]
По словам Джозефа Салмонса, языковой смене способствует «перемещение» языковых сообществ, в котором власть берет на себя элита. [70] Согласно Салмонсу, этому изменению способствуют «систематические изменения в структуре сообщества», при которых местное сообщество становится частью более крупной социальной структуры. [70] [примечание 5]
Генетические отношения между историческими популяциями [ править ]
С 2000-х годов генетические исследования занимают видное место в исследованиях индоевропейских миграций. Полногеномные исследования показывают отношения между людьми, принадлежащими к различным культурам, и временные рамки, в которых эти отношения были установлены. Исследования Haak et al. (2015) показали, что ~ 75% предков людей, связанных с шнуровой керамикой, происходили из популяций, связанных с ямной [8], в то время как Allentoft et al. (2015) показывает, что люди синташтинской культуры генетически связаны с представителями культуры шнуровой керамики. [74]
Экологические исследования: широко распространенная засуха, городской коллапс и миграция пастбищ [ править ]
Изменение климата и засуха могли спровоцировать как первоначальное расселение индоевропейцев, так и миграцию индоевропейцев из степей на юге Центральной Азии и Индии.
Около 4200–4100 гг. До н.э. произошло изменение климата , проявившееся в более холодных зимах в Европе. [75] Степные пастухи, архаичные протоиндоевропейские спикеры, распространились в долину нижнего Дуная около 4200–4000 гг. До н.э., вызвав или воспользовавшись распадом Старой Европы . [32]
Ямный горизонт был приспособлением к изменению климата, которое произошло между 3500 и 3000 гг. До н.э., когда степи стали суше и прохладнее. Стада нужно было часто перемещать, чтобы накормить их в достаточном количестве, и использование повозок и верховая езда сделали это возможным, что привело к «новой, более мобильной форме скотоводства». [76]
Во втором тысячелетии до нашей эры повсеместная аридизация привела к нехватке воды и экологическим изменениям как в евразийских степях, так и в Южной Азии. [web 10] [77] В степях увлажнение привело к изменению растительности, вызвав «более высокую мобильность и переход к кочевому скотоводству». [77] [примечание 6] [примечание 7] Нехватка воды также оказала сильное влияние на Южную Азию, «вызвав крах оседлых городских культур в южной части Центральной Азии, Афганистана, Ирана и Индии, и спровоцировав крупномасштабные миграции». [веб 10]
Происхождение индоевропейцев [ править ]
Урхеймат (исконная родина) [ править ]
Гипотезы протоиндоевропейского урхеймата - это предварительные отождествления урхеймата , или первичной родины гипотетического протоиндоевропейского языка . Такие отождествления пытаются соответствовать глоттохронологии.языкового древа и археологии тех мест и времен. Идентификации производятся на основе того, насколько хорошо, если вообще, предполагаемые маршруты миграции и время миграции соответствуют распространению индоевропейских языков, и насколько близко социологическая модель исходного общества, реконструированная на основе протоиндоевропейских лексических элементов. соответствует археологическому профилю. Все гипотезы предполагают значительный период (по крайней мере, 1500–2000 лет) между временем существования протоиндоевропейского языка и наиболее ранними засвидетельствованными текстами в Кюльтепе , ок. 19 век до н.э.
Курганская гипотеза и «переработанная степная теория» [ править ]
С начала 1980-х [78] основной консенсус среди индоевропейцев отдает предпочтение « Курганской гипотезе » Марии Гимбутас , [79] [80] [13] [19] cq «Пересмотренной степной теории» Дэвида Энтони, основанной на новаторской работе Гимбутаса. , [1] помещая индоевропейскую родину в Причерноморскую степь , а точнее, между Днепром (Украина) и рекой Урал (Россия) в период энеолита (4-5 тысячелетия до н.э.), [79] где различные связанные культуры развиты. [79] [1]
Понтийская степь - это обширная территория лугов в дальневосточной Европе , расположенная к северу от Черного моря , Кавказских гор и Каспийского моря и включающая части восточной Украины , юга России и северо-запада Казахстана . Это время и место самого раннего приручения лошади , которое, согласно этой гипотезе, было делом рук первых индоевропейцев, что позволило им расшириться и ассимилировать или завоевать многие другие культуры. [1]
Курганская гипотеза (также теория или модель) утверждает, что люди археологической «курганной культуры» (термин, объединяющий ямную или ямную культуру и ее предшественников) в Причерноморской степи были наиболее вероятными носителями протоиндоевропейской язык . Термин происходит от слова курган ( курган ), тюркского заимствования в русском языке, обозначающего курган или курган. Происхождение в Причерноморско-Каспийских степях - наиболее широко распространенный сценарий индоевропейского происхождения . [81] [82] [13] [19] [примечание 8]
Мария Гимбутас сформулировала свою гипотезу о кургане в 1950-х годах, объединив ряд родственных культур в степях Причерноморья. Она определила «Курганскую культуру» как состоящую из четырех последовательных периодов, самый ранний из которых (Курган I) включает Самарскую и Сероглазовскую культуры Днепровского / Поволжского региона в период медного века (начало 4-го тысячелетия до нашей эры). Носителями этих культур были скотоводы-кочевники , которые, согласно модели, к началу 3-го тысячелетия распространились по Причерноморско-Каспийской степи и в Восточной Европе . [83]
Группировка Гимбутаса в настоящее время считается слишком широкой. Согласно Энтони, лучше говорить о ямной культуре или о «ямном горизонте», который включал несколько родственных культур, как об определяющей протоиндоевропейской культуре в Понтийской степи. [1] Дэвид Энтони включил последние достижения в свою «пересмотренную степную теорию», которая также поддерживает степное происхождение индоевропейских языков. [1] [84] Антоний подчеркивает ямную культуру (3300–2500 гг. До н.э.) [1], которая, по его словам, началась на среднем Доне и Волге, как источник индоевропейского расселения, [1] [84]но рассматривает хвалынскую археологическую культуру примерно с 4500 г. до н.э. как древнейшую фазу протоиндоевропейской культуры в нижней и средней Волге, культуру, в которой содержались одомашненные овцы, козы, крупный рогатый скот и, возможно, лошади. [31] Недавнее исследование Haak et al. (2015) подтверждают миграцию ямных людей в Западную Европу, формирующую культуру шнуровой керамики. [8]
Недавний анализ Энтони (2019) также предполагает генетическое происхождение протоиндоевропейцев (ямной культуры) в восточноевропейских степях к северу от Кавказа, происходящее от смеси восточноевропейских охотников-собирателей (EHGs) и охотников. -сборщики с Кавказа (ЧГ). Энтони также предполагает, что протоиндоевропейский язык сформировался в основном на основе языков, на которых говорят восточноевропейские охотники-собиратели под влиянием языков северокавказских охотников-собирателей, в дополнение к возможному более позднему и незначительному влиянию языка. из майкопской культуры на юг (который гипотетический принадлежал к Северокавказской семье) в позднем неолите или бронзовый век с участием мало генетического воздействия. [85]
Анатолийская гипотеза [ править ]
Основной конкурентом является Анатолийской гипотезой выдвинутым Ренфрят , [80] [19] , который утверждает , что индоевропейские языки начали распространяться мирно в Европу из Малой Азии (современная Турция ) от около 7000 г. до н.э. с неолитическими заранее фермерства по демическая диффузия ( волна продвижения ). [79] Соответственно, большинство жителей неолитической Европы говорили на индоевропейских языках, и более поздние миграции в лучшем случае заменили бы эти индоевропейские разновидности другими индоевропейскими разновидностями. [86]Основная сила гипотезы земледелия заключается в том, что она связывает распространение индоевропейских языков с археологически известным событием (распространением земледелия), которое, как часто предполагается, связано со значительными перемещениями населения.
Альберто Пьяцца и Луиджи Лука Кавалли-Сфорца в 2000-х пытались согласовать анатолийскую гипотезу с теорией степей. По словам Альберто Пьяцца, написавшего в 2000 году, «[я] ясно, что, говоря генетически, народы Курганской степи, по крайней мере частично, произошли от людей ближневосточного неолита, иммигрировавших туда из Турции». [87] Согласно Пьяцца и Кавалли-Сфорца (2006), ямная культура могла быть получена от ближневосточных неолитических фермеров, которые мигрировали в Причерноморские степи и развили скотоводство. [88] [примечание 9] Уэллс соглашается с Кавалли-Сфорца в том, что есть « некоторые генетические свидетельства миграции с Ближнего Востока». [89] [примечание 10]Тем не менее, анатолийская гипотеза была отвергнута, поскольку она несовместима с растущими данными о генетической истории ямных людей. [19]
Армянская гипотеза [ править ]
Другая теория, которая привлекла значительное и возобновленное внимание, - это гипотеза Армянского нагорья Гамкрелидзе и Иванова, которые утверждали, что Урхеймат находился к югу от Кавказа, в частности, «в пределах восточной Анатолии, Южного Кавказа и северной Месопотамии» в пятом году. до четвертого тысячелетия до нашей эры. [90] [79] [80] [19] Их предложение было основано на спорном теории голосовой щели согласныев ПИРОГ. Согласно Гамкрелидзе и Иванову, слова PIE для объектов материальной культуры подразумевают контакт с более развитыми народами на юге, наличие семитских заимствований в PIE, картвельских (грузинских) заимствований из PIE, некоторые контакты с шумерским, эламским и другими. Однако, учитывая, что теория голосовой щели так и не получила широкого распространения и археологических раскопок было мало, теория Гамкрелидзе и Иванова не получила поддержки до тех пор, пока анатолийская теория Ренфрю не возродила аспекты их предложения. [19]
Протоиндоевропейцы [ править ]
Протоиндоевропейцы были носителями протоиндоевропейского языка (ПИЕ), реконструированного доисторического языка Евразии . Знание о них происходит главным образом из лингвистической реконструкции, а также из материальных свидетельств археологии и археогенетики .
Характеристики [ править ]
По мнению некоторых археологов, нельзя предполагать, что говорящие на PIE были единым идентифицируемым народом или племенем, но представляли собой группу слабо связанных популяций, предков более поздних, все еще частично доисторических, индоевропейцев бронзового века . Этого мнения особенно придерживаются те археологи, которые полагают, что исконная родина имеет огромную протяженность и огромную глубину времени. Однако лингвисты не разделяют эту точку зрения, поскольку протоязыки обычно занимают небольшие географические области в течение очень ограниченного периода времени и на них обычно говорят сплоченные сообщества, такие как одно небольшое племя. [91]
Протоиндоевропейцы, вероятно, жили в конце неолита , или примерно в 4-м тысячелетии до нашей эры. Традиционные исследования помещают их в лесостепную зону непосредственно к северу от западной оконечности Причерноморско-Каспийской степи в Восточной Европе . Некоторые археологи расширяют временную глубину PIE до среднего неолита (с 5500 до 4500 до н.э.) или даже до раннего неолита (с 7500 до 5500 до н.э.) и предлагают альтернативные праиндоевропейские исконные территории .
К концу третьего тысячелетия до нашей эры ответвления протоиндоевропейцев достигли Анатолии ( хетты ), Эгейского моря ( микенская Греция ), Западной Европы и юга Сибири ( афанасьевская культура ). [92]
Происхождение протоиндоевропейцев [ править ]
Протоиндоевропейцы, то есть народ ямной и родственные культуры, по-видимому, были смесью восточноевропейских охотников-собирателей; и люди, связанные с Ближним Востоком, [93] т.е. кавказские охотники-собиратели (CHG) [94], то есть люди эпохи энеолита Ирана с кавказским компонентом охотников-собирателей. [95] Откуда взялся этот CHG-компонент, неизвестно; смесь EHG и CHG может быть результатом «существующего естественного генетического градиента, идущего от EHG далеко на север к CHG / Ирану на юге» [96], или это может быть объяснено как «результат иранского / связанного с CHG происхождения. достигнув степной зоны самостоятельно и до потока предков AF [анатолийских фермеров] » [97]достигнув степей с людьми, которые мигрировали на север в степи между 5000 и 3000 до н.э. [34] [85] [примечание 12]
Истоки архаичного ПИРОГА [ править ]
Существуют разные возможности относительно происхождения архаического ПИРОГА. [38] [85] [21] [98] Хотя консенсус состоит в том, что ранние и поздние языки PIE возникли в Причерноморских степях, место происхождения архаического PIE стало центром нового внимания из-за вопроса, где ЧГ-составляющие произошли от них и были носителями архаичного ПИРОГА. [38] Некоторые предполагают происхождение архаического пирога от языков (EHG) охотников-собирателей восточноевропейских / евразийских степей, некоторые предполагают происхождение на Кавказе или к югу от него, а другие предполагают смешанное происхождение от языков обоих вышеупомянутые регионы.
Кавказское происхождение [ править ]
Некоторые недавние исследования ДНК привели к обновленным предположениям, в первую очередь Дэвида Райха, о кавказской родине архаичных или `` протоиндоевропейских '', откуда архаичные люди, говорящие на PIE, мигрировали в Анатолию, где развились анатолийские языки. в то время как в степях архаический пирог превратился в ранний и поздний пирог. [8] [98] [99] [100] [38] [39] [40] [101] [примечание 14]
Энтони (2019, 2020) критикует предложения Райха и Кристиансена о южном / кавказском происхождении и отвергает возможность того, что кавказские народы Майкопа бронзового века были южным источником языка и генетики индоевропейцев. По словам Энтони, ссылаясь на Wang et al. (2018), [примечание 15]Майкопская культура оказала небольшое генетическое влияние на ямную, чьи отцовские линии отличались от тех, что были обнаружены в останках Майкопа, но были связаны с происхождением более ранних восточноевропейских охотников-собирателей. Кроме того, Майкоп (и другие современные образцы Кавказа), наряду с CHG с этой даты, имели значительные предки анатолийских фермеров, «которые распространились на Кавказ с запада примерно после 5000 г. до н.э.», в то время как Ямная имела более низкий процент, который не имеет подходят с майкопским происхождением. Отчасти по этим причинам Энтони заключает, что группы Кавказа бронзового века, такие как Майкоп, «играли лишь незначительную роль, если вообще играли, в формировании ямной родословной». Согласно Энтони, корни протоиндоевропейского (архаического или протоиндоевропейского) корни лежали в основном в степи, а не на юге.Антоний считает вероятным, что майкопцы говорили на северокавказском языке, не являющемся предком индоевропейского.[106] [85]
Индо-Уральский Урхеймат [ править ]
Альтернативная гипотеза о кавказском субстрате Бомхарда предлагает «северо-каспийский индоуральский » урхеймат, предполагающий происхождение PIE от контакта двух языков; Евразийский степной язык из северного Каспия (родственный уральскому ), который приобрел субстратное влияние из северо-западного кавказского языка. [107] [примечание 16] Согласно Энтони (2019), генетическое родство с уральским маловероятно и не может быть достоверно доказано. Согласно Энтони, сходство между уральским и индоевропейским языками можно объяснить ранними заимствованиями и влиянием. [85]
Происхождение степей с влиянием CHG Южного Каспия [ править ]
Энтони утверждает, что протоиндоевропейский язык сформировался в основном из языков восточноевропейских охотников-собирателей под влиянием языков кавказских охотников-собирателей [106], и предполагает, что архаический протоиндоевропейский язык сформировался в бассейне Волги (в Восточноевропейская степь). [85] Он развился на основе языков, на которых говорят восточноевропейские охотники-собиратели на степных равнинах Волги, с некоторым влиянием языков северокавказских охотников-собирателей, которые мигрировали с Кавказа в низовья Волги. Кроме того, возможно более позднее влияние, с небольшим генетическим влиянием, в позднем неолите или бронзовом веке от языка майкопской культуры на юге, который, как предполагается, принадлежал кСеверокавказская семья. [85] Согласно Энтони, охотничьи и рыболовные лагеря в низовьях Волги, датируемые 6200–4500 гг. До н.э., могли быть останками людей, внесших вклад в CHG-компонент, подобный пещере Хоту, мигрировавших из северо-западного Ирана или Азербайджана через западные районы. Каспийское побережье. Они смешались с EHG-людьми из северных степей Поволжья, сформировав хвалынскую культуру , которая «может представлять древнейшую фазу ПИЕ». [85] [38] [примечание 17] Получившаяся культура внесла вклад в культуру Среднего Стога, [116] предшественницу Ямной культуры.
Архаический протоиндоевропейский [ править ]
Приямная степная культура [ править ]
По словам Энтони, развитие протоиндоевропейских культур началось с интродукции крупного рогатого скота в Причерноморско-Каспийских степях. [117] До ок. 5200–5000 гг. До н.э. Причерноморско-каспийские степи были заселены охотниками-собирателями. [118] По словам Энтони, первые пастухи прибыли из долины Дуная примерно в 1962 году. 5800–5700 гг. До н.э., потомки первых европейских фермеров . [119] Они сформировали культуру криш (5800–5300 гг. До н.э.), создав культурную границу на водоразделе Прута-Днестра. [120] Прилегающая буга-днестровская культура (6300–5500 гг. До н.э.) была местной культурой, откуда скотоводство распространилось на степные народы. [121]Район Днепровских порогов стал следующей частью Причерноморско-Каспийских степей, перешедшей к скотоводству. В то время это был густонаселенный район Причерноморско-Каспийских степей, который с конца ледникового периода был заселен различными популяциями охотников-собирателей. Приблизительно с 5800–5200 он был населен первой фазой днепро-донецкой культуры , культурой охотников-собирателей, современником буго-приднестровской культуры. [122]
Приблизительно 5200–5000 до н.э. Кукутеньско-трипольская культура (6000–3500 до н.э.) (также известная как трипольская культура), предположительно не говорящая на индоевропейском языке, появляется к востоку от Карпатских гор [123], сдвигая культурную границу в долину Южного Буга. , [124] в то время как собиратели на Днепровских порогах перешли к выпасу скота, обозначив переход к Днепру-Донецку II (5200/5000 - 4400/4200 до н.э.). [125] Днепровско-Донецкая культура содержала скот не только для ритуальных жертвоприношений, но и для повседневного рациона. [126] Хвалынск культура (4700-3800 г. до н.э.), [126] расположена на средней Волге, который был соединен с долине Дуная торговыми сетями, [127]также были крупный рогатый скот и овцы, но они были «более важны в ритуальных жертвоприношениях, чем в диете». [128] Самарская культура ( в начале пятого тысячелетия до н.э.), [примечание 18] к северу от культуры Хвалынск, взаимодействовали с культурой Хвалынский, [129] в то время как археологические находки , кажется , связаны с тем , в Днепровско-Донецком II культуры . [129]
Культура среднестоговского Стога (4400-3300 до н.э.) [130] появляется в том же месте, что и культура Днепровско-Донецке, но показывает влияние от людей , которые пришли из реки Поволжья. [116] Согласно Васильеву, культуры Хвалынска и Среднего Стога демонстрируют сильное сходство, предполагая «широкий Средстог-Хвалынский горизонт, охватывающий весь Причерноморско-Каспийский регион в эпоху энеолита». [131] Из этого горизонта возникла ямная культура, которая также распространилась по всей Причерноморско-Каспийской степи. [131]
Европа: миграция в долину Дуная (4200 г. до н.э.) [ править ]
По словам Энтони, степных скотоводов Pre-Ямная, архаичных прото-индо-европейских ораторов, распространение в нижней долине Дуная около 4200-4000 г. до н.э., либо вызывая или воспользовавшись развалом старой Европы , [32] их язык « , вероятно , включены архаические протоиндоевропейские диалекты, частично сохранившиеся позднее в анатолийском языке ». [132]
Анатолия: архаический протоиндоевропейский (хетты; 4500–3500 гг. До н.э.) [ править ]
В анатолийцах были группой различных индоевропейских народов , выступивших на анатолийских языках и общую культуру. [133] [134] [135] [136] [137] анатолийцы ранние лингвистические и исторические аттестации являются как имена , упомянутых в Ассирийских текстах меркантильных от 19-го века до н.э. Кенешет . [133]
Анатолийские языки были ответвлением более крупной индоевропейской языковой семьи . Археологическое открытие архивов хеттов и отнесение хеттского языка к отдельной анатолийской ветви индоевропейских языков вызвали сенсацию среди историков, заставив переоценить историю Ближнего Востока и индоевропейскую лингвистику . [137]
Истоки [ править ]
Damgaard et al. (2018) отмечают, что «[a] среди сравнительных лингвистов, балканский маршрут для введения анатолийского IE обычно считается более вероятным, чем проход через Кавказ, например, из-за большего присутствия анатолийского IE и языкового разнообразия на западе. . " [34]
Mathieson et al. обратите внимание на отсутствие «большого количества» степных предков на Балканском полуострове и в Анатолии, что может указывать на то, что архаический PIE возник на Кавказе или в Иране, но также заявить, что «остается возможным, что индоевропейские языки распространились через Юго-Восточную Европу. в Анатолию без крупномасштабного перемещения или примеси населения ". [103]
Damgaard et al. (2018), не обнаружили «корреляции между генетическим происхождением и исключительной этнической или политической идентичностью среди населения Центральной Анатолии бронзового века, как предполагалось ранее». [34] По их мнению, хеттам не хватало степного происхождения, утверждая, что «анатолийская клада языков IE не произошла от крупномасштабного движения населения медного века / раннего бронзового века из степи», вопреки предложению Антония о большом - масштабная миграция через Балканы, как было предложено в 2007 году. [34] Первые носители языка IE, возможно, достигли Анатолии «посредством коммерческих контактов и небольших перемещений во время бронзового века». [34]Они также заявляют, что их выводы «согласуются с историческими моделями культурной гибридности и« золотой середины »в мультикультурной и многоязычной, но генетически однородной Анатолии бронзового века», как предполагают другие исследователи. [34]
По данным Kroonen et al. (2018), в лингвистическом приложении к Damgaard et al. (2018), исследования aDNA в Анатолии «не показывают признаков крупномасштабного вторжения степного населения», но «соответствуют недавно достигнутому консенсусу среди лингвистов и историков о том, что носители анатолийских языков обосновались в Анатолии путем постепенного проникновения. и культурная ассимиляция ". [138] Они также отмечают, что это поддерживает индо-хеттскую гипотезу, согласно которой как протоанатолийские, так и протоиндоевропейские языки отделились от общего родного языка «не позднее 4-го тысячелетия до нашей эры». [139]
Временные рамки [ править ]
Хотя хетты впервые засвидетельствованы во 2-м тысячелетии до нашей эры [35], анатолийская ветвь, похоже, на очень раннем этапе отделилась от протоиндоевропейских или, возможно, развилась от более старых предпроиндоевропейских предков. [140] Учитывая степное происхождение архаического пирога, анатолийцы вместе с тохарами составили первое известное расселение индоевропейцев из евразийских степей . [141] Хотя у этих архаичных PIE-говорящих были повозки, они, вероятно, достигли Анатолии до того, как индоевропейцы научились использовать колесницы для войны. [141]Вполне вероятно, что они прибыли в результате постепенного поселения, а не в качестве армии вторжения. [133]
По словам Мэллори, вполне вероятно , что анатолийцев достигли Ближнего Востока с севера, либо через Балканы или Кавказ в 3 - м тысячелетии до н. [137] Согласно Антонию, если он отделился от протоиндоевропейского, то, вероятно, это произошло между 4500 и 3500 годами до нашей эры. [142] Согласно Антонию, потомки архаичных протоиндоевропейских степных пастухов, которые перебрались в долину нижнего Дуная около 4200–4000 гг. До н.э., позже переселились в Анатолию в неизвестное время, но, возможно, уже в 3000 г. до н.э. [143]Согласно Парполе, появление индоевропейских носителей языка из Европы в Анатолию и появление хеттов связано с более поздними миграциями протоиндоевропейских носителей из ямной культуры в долину Дуная примерно в 1969 г. 2800 г. до н.э., [37] [4], что соответствует «общепринятому» предположению, что анатолийский индоевропейский язык был введен в Анатолию где-то в третьем тысячелетии до нашей эры. [Интернет 7]
Хеттская цивилизация [ править ]
Хетты, которые основали обширную империю на Ближнем Востоке во 2-м тысячелетии до нашей эры, на сегодняшний день являются самыми известными членами анатолийской группы. История хеттской цивилизации известна в основном из клинописных текстов, найденных на территории их королевства, а также из дипломатической и коммерческой переписки, найденной в различных архивах Египта и Ближнего Востока . Несмотря на использование хатти в качестве основной территории, хеттов следует отличать от хаттов , более раннего народа, населявшего тот же регион (до начала 2-го тысячелетия). Хеттские военные успешно использовали колесницы . Хотя принадлежитБронзовый век , они были предшественниками железного века , развивая производство железных артефактов еще в 14 веке до нашей эры, когда письма иностранным правителям раскрывают спрос последних на изделия из железа. Хеттская империя достигла своего расцвета в середине 14 века до нашей эры при Суппилулиуме I , когда она охватила территорию, которая включала большую часть Малой Азии, а также части северного Леванта и Верхней Месопотамии . После 1180 г. до н.э., на фоне краха бронзового века в Леванте, связанного с внезапным прибытием народов моря , королевство распалось на несколько независимых "Неохеттские города-государства, некоторые из которых просуществовали вплоть до VIII века до нашей эры. Земли анатолийских народов постоянно подвергались последовательным вторжениям ряда народов и империй: фригийцев , вифинцев , мидян , Персы , греки , галатские кельты , римляне и турки-огузы . Многие из этих захватчиков поселились в Анатолии, что в некоторых случаях привело к исчезновению анатолийских языков. К средневековьювсе анатолийские языки (и сопровождающие их культуры) вымерли, хотя, возможно, сохранялось влияние на современных жителей Анатолии, в первую очередь на армян .
Северный Кавказ: Майкопская культура (3700–3000 гг. До н.э.) [ править ]
Майкопская культура, гр. 3700–3000 гг. До н.э. [144] был крупной археологической культурой бронзового века в регионе Западного Кавказа на юге России. Он простирается по территории от Таманского полуострова у Керченского пролива до современной границы Дагестана и на юг до реки Кура . Культура получила свое название от царского захоронения, найденного в Майкопском кургане в долине реки Кубань .
Согласно Мэллори и Адамсу, миграции на юг положили начало Майкопской культуре (ок. 3500–2500 гг. До н. Э.). [44] Тем не менее, по словам Марии Ивановой, Майкопские истоки находились на Иранском нагорье, [45] в то время как курганы начала 4-го тысячелетия в Союкбулаке в Азербайджане , которые принадлежат культуре Лейла-Тепе , показывают параллели с курганами Майкопа. . По словам Мусеибли, «племена лейлатепской культуры мигрировали на север в середине четвертого тысячелетия и сыграли важную роль в подъеме майкопской культуры на Северном Кавказе». [веб 8]Эта модель была подтверждена генетическим исследованием, опубликованным в 2018 году, в котором происхождение майкопских особей было объяснено миграцией энеолитических земледельцев из Западной Грузии в северную часть Кавказа. [145] Было высказано предположение, что майкопцы говорили на северокавказском , а не на индоевропейском языке. [85] [146]
Ранний протоиндоевропейский [ править ]
Афанасьевская культура (3500–2500 гг. До н.э.) [ править ]
Афанасьевская культура (3300-2500 гг. До н.э.) - самая ранняя энеолитическая археологическая культура, обнаруженная до сих пор на юге Сибири , занимая Минусинский бассейн , Алтай и Восточный Казахстан . Он возник в результате переселения людей из до-ямной репинской культуры на Дону [148] и связан с тохарами. [149]
Радиоуглеродный анализ показывает даты 3705 г. до н. Э. На деревянных орудиях и 2874 г. до н. Э. На останках людей афанасьевской культуры. [150] Самая ранняя из этих дат в настоящее время отвергнута, давая дату начала культуры около 3300 г. до н.э. [151]
Тохары [ править ]
- Дж. П. Мэллори и Виктор Х. Мэр
В Тохары , или «тохаров» ( / т ə к ɛər я ən г / или / т ə к ɑːr я ən г / ) были жители средневековых оазиса городов-государств на северном краю бассейна Тарима (современный Синьцзян , Китай ). Их тохарийские языки (ветвь индоевропейской семьи ) , как известно , из рукописей с 6 - го по 8 века н.э., после чего они были вытеснены тюркских языков изУйгурские племена. Эти люди были названы «тохарами» учеными конца 19-го века, которые отождествили их с тохарами, которые, согласно древнегреческим источникам, населяли Бактрию . Хотя сейчас такое отождествление считается ошибочным, название стало обычным.
Считается, что тохары произошли от афанасьевской культуры Сибири (ок. 3500–2500 до н. Э.). [149] Считается, что Таримские мумии , датируемые 1800 годом до нашей эры, представляют собой миграцию тохарских носителей афанасьевской культуры в Таримской котловине в начале 2-го тысячелетия до нашей эры. [43] Индоевропейская расширение на восток во 2 - м тысячелетии до нашей эры оказали значительное влияние на китайскую культуру, [153] введение колесницу , [веб - 12] конские захоронения , [веб - 13] [154] одомашненные лошади , [153] [155] технология производства железа, [153] [паутина 14] и колесные машины , [156] [157] [158] [159] боевые стили, ритуалы «голова и копыто», художественные мотивы и мифы. [154] К концу 2-го тысячелетия до н. Э. Доминирующие люди на востоке, вплоть до гор Алтая, к югу до северных выходов Тибетского нагорья, были антропологически кавказскими , при этом северная часть говорила на иранских скифских языках, а южная часть - на тохарских языках. имея монголоидное население в качестве их северо-восточных соседей. [160] [web 15]Эти две группы соревновались друг с другом, пока последняя не победила первую. [web 15] Переломный момент произошел примерно в 5–4 веках до нашей эры с постепенной монголизацией Сибири, в то время как Восточная Центральная Азия (Восточный Туркестан) оставалась кавказской и индоевропейско-говорящей вплоть до 1-го тысячелетия н. [161]
Политическая история индоевропейцев Внутренней Азии со 2-го века до нашей эры до 5-го века нашей эры - действительно славный период. Именно их движение привело Китай к контакту с западным миром, а также с Индией. Эти индоевропейцы долгое время владели ключом к мировой торговле ... В процессе своей собственной трансформации эти индоевропейцы оказали влияние на мир вокруг себя больше, чем любой другой народ до появления ислама » [162].
- А.К. Нараин
Юэчжи [ править ]
Китаевед Эдвин G Пулибланк предположил , что юэчжи , то Wusun , то Даюань , то Кангюй и народ Yanqi , могли бы быть Tocharian языком. [164] Из них юэчжи обычно считаются тохарцами. [165] Первоначально юэчжи были поселены на засушливых лугах восточной части бассейна Тарим , на территории современного Синьцзяна и западного Ганьсу в Китае .
На пике своего могущества в 3 веке до н.э. юэчжи, как полагают, доминировали в районах к северу от гор Килиан (включая Таримский бассейн и Джунгарию ), в Алтайском регионе , [166] большей части Монголии и верховья реки Хуанхэ . [167] [168] [169] Эта территория упоминается как Империя Юэчжи . [170] Их восточными соседями были Дунху . [168] Пока юэчжи оказывали давление на сюннус запада Дунху делали то же самое с востока. [168] Большое количество народов, включая Wusun , государства бассейна Tarim и, возможно, Qiang , [169] находились под контролем Yuezhi. [168] Они считались доминирующей державой в Средней Азии . [169] Свидетельства из китайских записей указывают на то, что народы Средней Азии на западе, вплоть до Парфянской империи, находились под властью юэчжи. [169] Это означает, что территория Империи Юэчжи примерно соответствовала территории более позднего Первого тюркского каганата . [169]В Пазырыкских могильниках по Укоку совпадает с вершиной мощности Yuezhi, и могильники поэтому были отнесены к ним, что означает , что Алтайский край входил в составе империи юэчжи. [166]
После того, как юэчжи потерпели поражение от сюнну , во 2 веке до н.э. небольшая группа, известная как Малые Юэчжи, бежала на юг, позже породив народ Цзе, который доминировал над Поздней Чжао, до их полного истребления Ран Минем в Вэй. –Jie war . Однако большинство юэчжи мигрировали на запад, в Илийскую долину , где они вытеснили саков ( скифов ). Вскоре после этого изгнанные из Илийской долины усунами, юэчжи мигрировали в Согдию, а затем в Бактрию , где их часто отождествляли с тохарами ( Τοχάριοι ) и азиоями.классических источников. Затем они распространились на север Южной Азии , где одна из ветвей юэчжи основала Кушанскую империю . Кушанская империя простиралась от Турфана в Таримском бассейне до Паталипутры на Гангской равнине в наибольшей степени и сыграла важную роль в развитии Шелкового пути и передаче буддизма в Китай . На тохарских языках продолжали говорить в городах-государствах Таримского бассейна, но они вымерли только в средние века .
Поздний протоиндоевропейский [ править ]
Поздний PIE связан с ямной культурой и распространением, от которой происходят все IE-языки, кроме анатолийских языков и тохарского.
Ямная культура [ править ]
| Истоки ямной культуры |
|---|
Среднестоговская культура (v.4500-3500 до н.э.) |
Усатовская культура (ок. 3500–3000 гг. До н. Э.) |
Хвалынская культура (ок. 4900–3500 до н. Э.) |
Расположение ранней культуры Ямной (3400 г. до н.э.), в соответствии с Энтони 2007 . |
Согласно Мэллори 1991 , «происхождение ямной культуры до сих пор остается предметом споров», причем предложения о ее происхождении указывают как на Хвалынск, так и на Средний Стог. [46] Хвалынск культуры (4700-3800 до н.э.) [126] (средней Волги) и Дон на основе культуры Репина (ca.3950-3300 г. до н.э.) [148] в восточной Pontic-Каспийской степи, и тесно связаны среднестоговской Культура стогов (около 4500–3500 гг. До н.э.) в западной части Причерноморско-Каспийской степи предшествовала ямной культуре (3300–2500 гг. До н.э.). [171] [172] По словам Антония, ямная культура зародилась в районе Дона-Поволжья примерно в 10 км. 3400 г. до н.э., [47]утверждая, что позднюю керамику этих двух культур трудно отличить от раннеямной. [173]
Ямный горизонт (он же ямная культура) быстро распространился по понтийско-каспийским степям между ок. 3400 и 3200 гг. До н. Э. [47] Это была адаптация к изменению климата, которое произошло между 3500 и 3000 гг. До н.э., когда степи стали суше и прохладнее. Стада нужно было часто перемещать, чтобы кормить их в достаточном количестве, и использование повозок и верховая езда сделали это возможным, что привело к «новой, более мобильной форме скотоводства». [76] Это сопровождалось новыми социальными правилами и институтами, регулирующими местные миграции в степи, создавая новое социальное осознание особой культуры и «других культурных», которые не участвовали в этих новых институтах. [171]
По словам Энтони, «распространение ямного горизонта явилось материальным выражением распространения позднего протоиндоевропейского периода через понтийско-каспийские степи». [174] Энтони далее отмечает, что «горизонт Ямной является видимым археологическим выражением социальной адаптации к высокой мобильности - изобретением политической инфраструктуры для управления большими стадами из мобильных домов, базирующихся в степях». [175] Ямный горизонт представляет собой реконструированное в классическом стиле протоиндоевропейское общество с каменными идолами , преимущественно занимающееся животноводством в постоянных поселениях, защищенных городищами., существуя за счет сельского хозяйства и рыболовства на реках. По мнению Гимбутаса, соприкосновение ямного горизонта с культурами Европы позднего неолита приводит к образованию «курганизированных» культур шаровидной амфоры и баденской культуры. [176] Энтони исключает культуру шаровидных амфор. [1]
Культуры Майкопа (3700-3000) появляется несколько раньше , в Северном Кавказе . Хотя Гимбутас рассматривает его как продукт степных культур, он связан с развитием Месопотамии, и Антоний не считает его протоиндоевропейской культурой. [1] Майкопская культура показывает самые ранние свидетельства начала бронзового века , а бронзовое оружие и артефакты попадают в ямный горизонт.
Между 3100 и 2600 гг. До н.э. народ Ямной распространился в долину Дуная до Венгрии. [177] Согласно Энтони, эта миграция, вероятно, привела к прото-кельтскому [178] и до-италийскому языкам. [178] Догерманские диалекты, возможно, развились между Днестром (западная Украина) и Вислой (Польша) в ок. 3100–2800 гг. До н.э., и распространение культуры шнуровой керамики. [179] Славянские и балтийские языки развивались в среднем Днепре (современная Украина) [5] в ок. 2800 г. до н.э., также расширяется горизонтом шнуровой керамики. [48]
Постъямная [ править ]
На севере Донско -Поволжья за ямным горизонтом последовала полтавская культура (2700–2100 гг. До н.э.), а культура шнуровой керамики распространилась на восток, дав начало синташтинской культуре (2100–1800). Синташтинская культура расширила зону индоевропейской культуры к востоку от Уральских гор, что привело к протоиндоиранскому языку и последующему распространению индоиранских языков на Индию и Иранское нагорье. [1]
Европа [ править ]
Упадок неолитического населения [ править ]
Между ок. 4000 и 3000 г. до н.э., неолитическое население Западной Европы сократилось , вероятно, из-за чумы и других вирусных геморрагических лихорадок. За этим упадком последовала миграция индоевропейских популяций в Западную Европу, изменив генетический состав западных популяций. [180] [примечание 19]
Три аутосомно - генетические исследования в 2015 году дали поддержку Курганской гипотезы о Гимбутас в отношении прото-индо-европейской родины . Согласно этим исследованиям, гаплогруппы R1b и R1a распространились из степей Западной Евразии вместе с индоевропейскими языками; они также обнаружили аутосомный компонент, присутствующий у современных европейцев, которого не было у европейцев эпохи неолита , который должен был быть введен с отцовскими линиями R1b и R1a, а также с индоевропейскими языками. [181] [74] [182]
Истоки европейских языков IE [ править ]
Происхождение итало-кельтских, германских и балто-славянских языков часто связывали с распространением горизонта шнуровой керамики и колокольных кубков, но детали остаются нерешенными. Осложняющим фактором является ассоциация гаплогруппы R1b с горизонтом Ямная и колокольными стаканами, в то время как горизонт шнуровой керамики прочно связан с гаплогруппой R1a. Предки германцев и балто-славян, возможно, распространились с шнуровой керамикой, происходящей к востоку от карпат, в то время как долина Дуная была прародительницей итало-кельтской.
Отношения между ветвями [ править ]
По словам Дэвида Энтони, до- германский раскол (3300 г. до н. Греческий (2500 г. до н.э.). [27]
Мэллори отмечает, что курсив, кельтский и германский языки тесно связаны между собой, что согласуется с их историческим распространением. Германские языки также связаны с балтийскими и славянскими языками, которые, в свою очередь, имеют общие черты с индоиранскими языками. [183] Греческий, армянский и индоиранский языки также связаны между собой, что предполагает «цепочку центральных индоевропейских диалектов, простирающуюся от Балкан через Черное море до восточного Каспия». [183] А кельтский, курсив, анатолийский и тохарский языки сохраняют архаизмы, которые сохранились только в этих языках. [183]
Хотя считается, что шнуровая керамика в значительной степени произошла от ямной культуры, большинство мужчин шнуровой керамики несли R1a Y-ДНК, в то время как мужчины ямной в основном несли R1b-M269. [примечание 20] Согласно Sjögren et al. (2020), R1b-M269 «является основной линией, связанной с появлением степных предков в Западной Европе после 2500 г. до н.э. [E]» [186], и тесно связана с расширением Bell Beaker.
Балкано-дунайский комплекс и восточно-карпатская контактная зона [ править ]
| Днестр, Висла, Днепр |
|---|
Река Днестр |
Река Висла |
Днепр |
Балканско-дунайский комплекс представляет собой набор культур в Юго-Восточной Европе, к востоку и западу от Карпатских гор, из которых западные индоевропейские языки, вероятно, распространились в Западную Европу с ок. 3500 г. до н.э. [3] Область к востоку от Карпатских гор сформировала зону контакта между расширяющейся ямной культурой и североевропейскими земледельческими культурами. По словам Антония, доиталические и докельтские языки (относящиеся Антонием к долине Дуная), а также предгерманские и балто-славянские языки (относящиеся Антонием к зоне соприкосновения с Восточными Карпатами), возможно, отделились здесь от прото-индо. -Европейский. [187]
Энтони (2007) постулирует Усатовскую культуру как источник догерманской ветви. [188] Он развился к востоку от Карпатских гор, на юго-востоке Центральной Европы, примерно в 3300–3200 гг. До н.э. на реке Днестр. [189] Хотя он тесно связан с трипольской культурой , он современен ямной культуре и во многом с ней похож. [190] Согласно Энтони, это могло произойти от «степных кланов, связанных с горизонтом Ямной, которые смогли навязать отношения патрон-клиент трипольским крестьянским деревням». [191]
Согласно Энтони, догерманские диалекты, возможно, развились в этой культуре между Днестром (западная Украина) и Вислой (Польша) в ок. 3100–2800 гг. До н.э., и распространение культуры шнуровой керамики. [179] Славянские и балтийские языки развивались в среднем Днепре (современная Украина) [5] в ок. 2800 г. до н.э., оттуда распространяясь на север. [48]
Энтони (2017) связывает происхождение шнуровой керамики с ямной миграцией в Венгрию. [192] Между 3100 и 2800/2600 г. до н.э., когда на горизонте распространение Ямного быстро по Понтийской Степи, настоящая народная миграция прото-индо-европейских спикеры из ямной-культуры проходила в долину Дуная, [4] двигается вдоль Территория Усатово по направлению к определенным направлениям, вплоть до Венгрии [193], где, возможно, было поднято до 3000 курганов. [194] Согласно Энтони (2007), объекты Bell Beaker в Будапеште датированы ок. 2800–2600 гг. До н.э., возможно, способствовал распространению ямных диалектов в Австрии и южной Германии на их западе, где, возможно, развился прото-кельтский язык. [178]Pre-Italic могут быть разработаны в Венгрии, и распространение в направлении Италии через культуру Urnfield и Вилланова . [178]
Согласно Парполе, эта миграция в долину Дуная связана с появлением индоевропейских говорящих из Европы в Анатолию и появлением хеттов. [37]
Балканские языки (фракийский, дакийский, иллирийский) могли развиться среди ранних индоевропейских народов юго-востока Европы. В раннем средневековье их территория была заселена мигрирующими славянскими народами, а также восточноазиатскими степными народами.
Культура шнуровой керамики (3000–2400 гг. До н.э.) [ править ]
Культуры шнуровой керамики в Центральной Европе (ок. 3200 [195] или +2900 [веб 1] -2450 или 2350 кал. [Веб - 1] [195] до н.э.) , вероятно , сыграли важную роль в возникновении и распространения индоевропейского языки в Европе в период медного и бронзового веков. [6] [7] Дэвид Энтони утверждает, что «Чайльд (1953: 133-38) и Гимбутас (1963) предположили, что мигранты из степного горизонта Ямная (3300–2600 гг. До н.э.) могли быть создателями культуры шнуровой керамики и несли IE языки в Европу из степей ». [196]
Согласно Энтони (2007) , шнуровая керамика возникла к северо-востоку от Карпатских гор и распространилась по северной Европе после 3000 г. до н.э., с «начальным быстрым распространением» между 2900 и 2700 г. до н.э. [178] В то время как Энтони (2007) помещает развитие догерманских диаектов к востоку от Карпат, аргументируя это миграцией вверх по Днестру, [179] Энтони (2017) связывает происхождение шнуровой керамики с ямной начала третьего века. миграции в долину Дуная, утверждая, что «миграционный поток, создавший эти навязчивые кладбища, теперь можно увидеть, продолжился из восточной Венгрии через Карпаты в южную Польшу, где проявились самые ранние материальные черты горизонта шнуровой посуды. " [197]На юге Польши взаимодействие между скандинавскими и глобальными амфорами привело к возникновению новой культуры, поглощенной приходящими ямными скотоводами. [198] [примечание 21] [примечание 22]
Согласно Мэллори (1999), культура шнуровой керамики может быть постулирована как «общий доисторический предок более поздних кельтских, германских, балтийских, славянских и, возможно, некоторых индоевропейских языков Италии». Тем не менее, Мэллори также отмечает, что шнурованная посуда не может объяснить греческий, иллирийский, фракийский и восточно-курсивный, которые могут быть получены из Юго-Восточной Европы. [201] Согласно Энтони, горизонт шнуровой керамики, возможно, привнес германские, балтийские и славянские языки в северную Европу. [178]
По словам Гимбутас, культуре шнуровой керамики предшествовала культура шаровидных амфор (3400–2800 гг. До н.э.), которую она также считала индоевропейской культурой. Культура шаровидных амфор простиралась от Центральной Европы до Балтийского моря и возникла из культуры воронкообразных . [202] Согласно Мэллори, около 2400 г. до н.э. люди шнуровой керамики заменили своих предшественников и распространились на Дунай и северные районы Западной Германии. Родственная ветвь вторглась на территории современной Дании и южной Швеции . В некоторых местах можно продемонстрировать преемственность между Funnelbeaker и шнуровой посудой, тогда как в других областях шнурованная посуда знаменует новую культуру и физический тип. [79]По словам Канлиффа, большая часть расширения была явно навязчивой. [203] Тем не менее, согласно Фурхолту, культура шнуровой керамики была местным развитием [196], соединяющим местные разработки в более крупную сеть. [197]
Недавнее исследование Haak et al. обнаружили, что четыре поздних народа шнуровой керамики (2500–2300 гг. до н.э.), похороненные в Эсперштадте, Германия, были генетически очень близки к людям ямны, что позволяет предположить, что массовая миграция имела место из евразийских степей в Центральную Европу. [8] [web 2] [9] [204] Согласно Haak et al. (2015), немецкая шнуровая посуда «прослеживает ~ 75% своей родословной до Ямны». [205] В дополнительной информации к Haak et al. (2015) Энтони вместе с Лазаридисом, Хааком, Паттерсоном и Райхом отмечает, что массовая миграция людей ямной в северную Европу показывает, что «языки могли быть введены просто за счет численности: через крупную миграцию, в которой участвовали оба пола. . " [206] [примечание 23]
Фолькер Хейд предостерегает от того, чтобы делать слишком сильные выводы из этих генетических сходств между шнуровой керамикой и ямной, отмечая небольшое количество образцов; поздние даты захоронений Эсперштадта, которые также могли быть подвергнуты примеси колокольного стакана; наличие предков Ямны в Западной Европе до Дунайской экспансии; и риски экстраполяции «результатов горстки индивидуальных захоронений на целые этнически интерпретируемые популяции». [207] Хейд подтверждает тесную связь между шнуровой керамикой и Ямной, но также заявляет, что «ни однозначный перевод с Ямной на CWC, ни даже соотношение 75:25, как заявлено (Хаак и др. 2015: 211) соответствует археологическим данным ". [207]
Культура колокольных стаканов (2900–1800 до н.э.) [ править ]
Культура колокольных кубков ( ок. 2900–1800 гг . До н . Э. [209] [210] ) может быть предком протокельтских [211], которые распространились на запад из альпийских регионов и сформировали «Северо-западный индоевропейский» Sprachbund с Курсив, германский и балто-славянский. [212] [примечание 24]
Первые ходы Белл Beakers от устья Тежу , Португалия были морские. Южное движение привело к Средиземному морю, где на юго-западе Испании и юге Франции были созданы «анклавы» вокруг залива Львиное озеро и в долину реки По в Италии , вероятно, через древние западные альпийские торговые пути, используемые для распространения жадеитовых топоров. Северный ход включил южное побережье Арморики . Анклав, основанный на юге Бретани, был тесно связан с речным и сухопутным маршрутами через Луару и Гатине.долина до долины Сены , а оттуда до нижнего Рейна . Это был давно установленный маршрут, отраженный в ранних распространениях каменных топоров, и именно через эту сеть Морские колокольчики впервые достигли Нижнего Рейна примерно в 2600 году до нашей эры. [210] [213]
Германский [ править ]
| Германские корни и расселение |
|---|
Карта доримского железного века в Северной Европе, показывающая культуры, связанные с протогерманскими народами, ок. 500 г. до н. Э. Район предшествующего скандинавского бронзового века в Скандинавии показан красным; пурпурные области по направлению к югу представляют культуру Jastorf в Северной немецкой равнине . |
Расширение германских племен 750 г. до н.э. - 1 г. н.э. (по Атласу всемирной истории пингвинов , 1988 г.): Поселения до 750 г. до н.э. Новые поселения 750–500 гг. До н.э. Новые поселения 500–250 гг. До н.э. Новые поселения 250 г. до н.э. - 1 г. н.э. В некоторых источниках также указывается дата 750 г. до н.э. для самого раннего распространения из южной Скандинавии вдоль побережья Северного моря к устью Рейна. [214] |
Ранняя восточногерманская экспансия (I и II века нашей эры): культура Ясторфа (синий цвет), культура Оксиве (красный цвет), культура Пшеворска (желтый / оранжевый цвет); расширение культуры Вильбарка на восток (светло-красный / оранжевый). |
Германские народы (называемые также Тевтонский , Suebian или Gothic в старой литературе) [215] были индоевропейским этнолингвистическая группа Северного европейского происхождения, которые были определены их использования германских языков , которые диверсифицированного из прото-германского запуска во время Доримский железный век . [Интернет 16]
По словам Мэллори, Germanicists « в целом согласен» , что прародина ( «прародина») из прото-германского языка, наследственный идиом все засвидетельствована германские диалекты, в основном расположен в области , соответствующая протяженность культуры Jastorf , [ 216] [217] [218] [примечание 25] расположен в Дании и северной Германии. [219]
По словам Херрина, считается, что германские народы возникли примерно в 1800 г. до н.э. в скандинавском бронзовом веке (1700-500 гг. До н.э.). [веб - 17] Скандинавский Бронзовый век развился из поглощения охотника-собиратель без косточек продовольственных культур (c.3500-2300 г. до н.э.) в сельскохозяйственную секире культура (с. 2800-2300 до н.э.), [220] [221] , который в свою очередь, возникла в результате наложения культуры шнуровой керамики (около 3100-2350 гг. до н.э.) на культуру воронкообразных (около 4300-2800 гг. до н.э.) на Северо-Европейской равнине , прилегающей к северу от культуры колокольчиков (около 2800 г. -2300 г. до н.э.). [Интернет 17]Догерманский язык, возможно, был связан со славяно-балтийскими и индоиранскими языками, но был переориентирован на итало-кельтские языки. [Интернет 18]
К началу 1-го тысячелетия до нашей эры на протогерманском языке, как полагают, говорили в областях современной Дании , южной Швеции и Северной Германии . Со временем эта территория была расширена, включив в нее южную Норвегию и полосу земли на североевропейской равнине, простирающуюся от Фландрии до Вислы . Около 28% германской лексики неиндоевропейского происхождения. [222]
К III веку до н.э. среди германских народов возник доримский железный век , который в то время расширялся на юг за счет кельтов и иллирийцев . [web 19] В течение последующих столетий мигрирующие германские народы достигли берегов Рейна и Дуная вдоль римской границы, а также распространились на территории иранских народов к северу от Черного моря . [веб 20]
В конце 4 века гунны вторглись на германские территории с востока, вынудив многие германские племена мигрировать в Западную Римскую империю . [web 21] В эпоху викингов , начавшуюся в 8 веке, северные германские народы Скандинавии мигрировали по всей Европе, основывая поселения вплоть до Северной Америки . Миграции германских народов в I тысячелетии стали определяющим элементом в расселении народов в современной Европе. [Интернет 17]
Итало-кельтский [ править ]
Курсивный и кельтский языки обычно группируются на основе черт, присущих этим двум ветвям, и никаким другим. Это может означать, что они произошли от общего предка и / или прото-кельтские и прото-италийские языки развивались в непосредственной близости в течение длительного периода времени. Связь с ямной культурой в зоне контакта Западной и Центральной Европы между Рейном и Вислой (Польша) [223] выглядит следующим образом: Ямная культура (ок. 3300–2600 до н. Э.) - Культура шнуровой керамики (ок. 3100 г.) -2350 до н.э.) - Белл Мензурка культуры (с 2800-1800 до н.э.) -. Унетицкая культура (с 2300-1680 до н.э.) -. Tumulus культура . (с 1600-1200 г. до н.э.) - культура полей погребальных урн(ок. 1300-750 гг. до н. э.). На Балканах вучедольская культура (около 3000-2200 до н.э.) сформировала зону контакта между постъямной культурой и культурой колокольчиков.
Курсив [ править ]
Курсивные языки являются подсемейством индоевропейской языковой семьи, на которой изначально говорили италийские народы . К ним относятся романские языки, производные от латыни ( итальянский , сардинский , испанский , каталонский , португальский , французский , румынский , окситанский и т. Д.); ряд вымерших языков в Италии полуострова , в том числе Умбрии , Oscan , Faliscan , Южная пицена; и сама латынь. В настоящее время латынь и ее дочерние романские языки являются единственными сохранившимися языками итальянской языковой семьи.
Наиболее широко распространенная теория предполагает, что латиняне и другие прото-италийские племена впервые вошли в Италию с прото-виллановской культурой позднего бронзового века (12-10 вв. До н.э.), а затем частью центральноевропейской культурной системы Урнфилд (1300-750 гг. До н.э.) ). [224] [225] В частности , различными авторами, как Мария Гимбутас , отметил важные сходства между прото-Вилланова, на культуру Юго-немецкий Urnfield из Баварии - Верхняя Австрия [226] и Среднего Дуная культура полей погребальных урн . [226] [227] [228]По словам Дэвида У. Энтони, прото-латиняне возникла в современной восточной Венгрии , kurganized около 3100 г. до н.э. по культуре Ямная , [229] в то время как Кристиан Кристиансен , связанный прото-Villanovans с культурой Velatice-Baierdorf из Моравии и Австрии. [230]
Сегодня на романских языках , которые включают в себя все языки, произошедшие от латыни , говорят более 800 миллионов носителей языка по всему миру, в основном в Северной и Южной Америке, Европе и Африке. Романские языки являются официальными, второстепенными или широко используются в 72 странах мира. [231] [232] [233] [234] [235]
Кельтский [ править ]
Кельты ( / к ɛ л т ы / , иногда / s ɛ л т ы / см произношение Селтик ) или кельтов были этнолингвистическая группы из племенных обществ в железном веке и средневековой Европы, выступивших кельтские языки и имел аналогичный культура [236], хотя отношения между этническими, языковыми и культурными элементами остаются неопределенными и противоречивыми.
Самая ранняя археологическая культура, которую по праву можно считать протокельтской, - это культура урнфилдов позднего бронзового века в Центральной Европе, которая процветала примерно с 1200 г. до н. Э. [237]
Их полностью кельтские [237] потомки в Центральной Европе были представителями гальштатской культуры железного века (около 800–450 гг. До н. Э.), Названной в честь богатых могильных находок в Гальштате , Австрия. [238] К более позднему периоду Ла Тена (ок. 450 г. до н. Э. До римского завоевания) эта кельтская культура расширилась за счет распространения или миграции на Британские острова ( островные кельты ), Францию и Нидерланды ( Галлии ), Богемию , Польша и большая часть Центральной Европы, Пиренейского полуострова ( кельтиберы , кельты иГаллеки ) и Италия ( Golaseccans , лепонтийцы , лигуры и Цизальпинская галла ) [239] и, следуя вторжение галлов на Балканах в 279 г. до н.э., как Дальний Восток , как центральные Anatolia ( Галаты ). [240]
Кельтские языки (обычно выражен / к ɛ л т ɪ к / но иногда / с ɛ л т ɪ к / ) [241] происходят от прото-кельтского или «Common Селтиком»; ветвь большой индоевропейской языковой семьи . Термин «кельтский» впервые был использован для описания этой языковой группы Эдвардом Лхёйдом в 1707 г. [242]
На современных кельтских языках в основном говорят на северо-западе Европы , особенно в Ирландии , Шотландии , Уэльсе , Бретани , Корнуолле и на острове Мэн , а также на острове Кейп-Бретон . Есть также значительное количество говорящих на валлийском языке в районе Патагонии в Аргентине. Некоторые люди говорят на кельтских языках в других районах кельтской диаспоры в Соединенных Штатах, [243] Канаде, Австралии [244] и Новой Зеландии. [245]Во всех этих областях на кельтских языках сейчас говорят только меньшинства, хотя предпринимаются постоянные усилия по их возрождению . Валлийский - единственный кельтский язык, не классифицированный ЮНЕСКО как «находящийся под угрозой исчезновения» .
В течение 1-го тысячелетия до нашей эры на них говорили в большей части Европы, на Пиренейском полуострове, от побережья Атлантического и Северного морей , до долины Рейна и вниз по долине Дуная до Черного моря , на севере Балканского полуострова и в Центральной Азии. Незначительный . Распространение на Кейп-Бретон и Патагонию произошло в наше время. На кельтских языках, особенно на ирландском, говорили в Австралии до федерации в 1901 году и до некоторой степени там используются до сих пор. [246]
Балто-славянский [ править ]
Балтийско -славянская языковая группа традиционно включает балтийские и славянские языки , принадлежащие к индоевропейской языковой семье . Балтийские и славянские языки имеют несколько общих лингвистических черт, которых нет ни в одной другой индоевропейской ветви, что указывает на период общего развития. Большинство индоевропейцев относят балтийские и славянские языки к одной ветви, хотя некоторые детали характера их взаимоотношений остаются спорными [прим. 26] в некоторых кругах, обычно из-за политических разногласий. [247] Некоторые лингвисты, однако, недавно предложили разделить балто-славянский язык на три равноудаленных узла: восточно-балтийский, западно-балтийский и славянский. [примечание 27][примечание 28]
Прабалтославянский язык является перестраиваемой по сравнительному методу , спускаясь из прото-индоевропейского с помощью четко определенных звуковых законов , и из которых современные славянские и балтийские языки спускались. Один особенно новаторский диалект отделился от континуума балто-славянских диалектов и стал прародителем праславянского языка, от которого произошли все славянские языки. [248]
Балты [ править ]
Балты или балтийские народы ( литовский : baltai , латышский : balti ) - это индоевропейская этнолингвистическая группа, говорящая на балтийских языках , ветвь индоевропейской языковой семьи, на которой первоначально говорили племена, живущие в районе востока. из Ютландии полуострова на западе и западе Москвы и Оки и Волги бассейнов рек на востоке. Одна из особенностей балтийских языков - это количество сохраненных консервативных или архаичных черт. [249] Среди прибалтийских народов есть современные литовцы., Латыши (в том числе латгалы ) - все восточные балты - а также старопруссы , ятвяги и галинды - западные балты - народы которых также выжили, но их языки и культуры теперь вымерли и теперь ассимилируются в восточно-балтийское сообщество . [ расплывчато ]
Славяне [ править ]
Славяне - это индоевропейская этнолингвистическая группа, проживающая в Центральной Европе , Восточной Европе , Юго-Восточной Европе , Северной Азии и Центральной Азии , говорящая на индоевропейских славянских языках и разделяющая, в той или иной степени, определенные культурные черты и исторические корни. . С начала 6 века они распространились и заселили большую часть Центральной и Восточной Европы и Юго-Восточной Европы . Славянские группы также отваживались дойти до Скандинавии, составляя элементы среди викингов; [250] [примечание 29]в то время как на другой географической крайности славянские наемники, сражавшиеся за византийцев и арабов, заселили Малую Азию и даже Сирию. [251] Позже восточные славяне (в частности, русские и украинцы) колонизировали Сибирь [252] и Среднюю Азию . [253] Все славянские народы эмигрировали в другие части мира. [254] [255] Более половины территории Европы населено славяноязычными общинами. [256]
Современные нации и этнические группы, называемые этнонимом славяне , значительно разнообразны как генетически, так и культурно, и отношения между ними - даже внутри самих отдельных этнических групп - разнообразны, начиная от чувства связи до взаимного чувства вражды. [257]
Современные славянские народы делятся на восточнославянских (в основном белорусы , русские и украинцы ), западнославянских (в основном поляков , чехов , словаков , венедов и сорбов ) и южнославянских (в основном боснийцев , болгар , хорватов , горанцев , македонцев , черногорцев). , Сербы и словенцы ). [Интернет 22]Для более полного списка см. Этнокультурные подразделения .
Балканские языки [ править ]
Фракийский и дакийский [ править ]
Фракийец [ править ]
Фракийский язык был индоевропейским языком, на котором говорили в Юго-Восточной Европе фракийцы, северные соседи греков. Некоторые авторы объединяют фракийцев и даков в языковую семью южных балтийцев . [258] Фракийцы населяли большую территорию в юго-восточной Европе , [259] включая части древних провинций Фракии , Мезии , Македонии , Дакии , Малой Скифии , Сарматии , Вифинии , Мисии , Паннонии и других регионовБалканы и Анатолия . Этот район простирался на большую часть Балканского региона и гетов к северу от Дуная до самого Буга, включая Панонию на западе. [260]
Происхождение фракийцев остается неясным из-за отсутствия письменных исторических источников. Свидетельства существования прото-фракийцев в доисторический период зависят от артефактов материальной культуры . Лео Клейн отождествляет прото-фракийцев с культурой многокомпонентной посуды, которая была оттеснена из Украины развитием культуры деревянных захоронений . Обычно предполагается, что протофракийский народ развился из смеси коренных народов и индоевропейцев со времен протоиндоевропейской экспансии в раннем бронзовом веке [261], когда последний, около 1500 г. до н.э., смешался с коренными жителями. народы. [262]Мы говорим о прото-фракийцах, от которых в железном веке [263] (около 1000 г. до н.э.) начали развиваться даки и фракийцы.
Дакиан [ править ]
Даки ( / d eɪ ʃ ən г / ; латинский : Daci , древнегреческий : Δάκοι, [264] Δάοι, [264] Δάκαι [265] ) были индоевропейские люди , часть или связанные с фракийцами . Даки были древними жителями Дакии , расположенной в районе Карпатских гор и к западу от Черного моря . Эта территория включает современные страны Румынии и Молдовы , а также частиУкраина , [266] Восточная Сербия , Северная Болгария , Словакия , [267] Венгрия и Южная Польша . [266]
Даки говорили на дакийском языке, который , как полагают, был тесно связан с фракийским , но на них в некоторой степени оказали культурное влияние соседние скифы и кельтские захватчики 4 века до нашей эры . [web 23] Древние (Дион Кассий, Трог Помпей, Аппиан , Страбон и Плиний Старший) всегда считали даков и гетов фракийцами , и оба говорили на одном фракийском языке. [268] [269]
Свидетельства существования прото-фракийцев или протодаков в доисторический период зависят от остатков материальной культуры . Обычно предполагается, что протодакиский или протофракийский народ развился из смеси коренных народов и индоевропейцев со времен протоиндоевропейской экспансии в раннем бронзовом веке (3300–3000 до н.э.) [261], когда последние около 1500 г. до н.э. завоевали коренные народы. [262] Коренные жители были дунайскими земледельцами, а вторгшиеся в 3 тысячелетие до н. Э. Люди были курганскими воинами-пастухами из украинских и российских степей. [270]
К началу бронзового века индоевропейизация завершилась. Людей того времени лучше всего описать как прото-фракийцев, которые позже развились в железном веке в дунайско-карпатских гето-даков, а также фракийцев восточного Балканского полуострова. [271]
Иллирийский [ править ]
Иллирийцы ( древнегреческий : Ἰλλυριοί , Illyrioi ; Latin : Illyrii или Illyri ) были группой индоевропейских племен в древности , населявших часть западных Балкан и юго - восточных берегов Апеннинского полуострова ( Messapia ). [273] На территории иллирийцы заселена стали известны как Иллирии до греческих и римских авторов, которые идентифицировали территорию , которая соответствует Хорватии , Боснии и Герцеговины ,Словения , Черногория , часть Сербии и большая часть Албании , между Адриатическим морем на западе, рекой Драва на севере, рекой Моравой на востоке и устьем реки Аоос на юге. [274] Первое упоминание об иллирийских народах взято из « Перипла Псевдо-Скилакса» , древнегреческого текста середины IV века до н.э., описывающего прибрежные проходы в Средиземном море. [275]
Эти племена или, по крайней мере, ряд племен, считающихся «собственно иллирийцами», из которых лишь небольшие фрагменты засвидетельствованы, чтобы их можно было классифицировать как ветви индоевропейцев ; [276], вероятно, вымерли ко 2 веку нашей эры. [277]
Название «иллирийцы», применявшееся древними греками к своим северным соседям, могло относиться к широкой, плохо определенной группе народов, и сегодня неясно, в какой степени они были лингвистически и культурно однородными. Иллирийские племена никогда коллективно не считали себя «иллирийцами», и маловероятно, чтобы они использовали какую-либо коллективную номенклатуру для себя. [278] Имя иллирийцы , по-видимому, применялось к определенному иллирийскому племени, которое первым вошло в контакт с древними греками в бронзовом веке , [279] из-за чего имя иллирийцы применили ко всем людям аналогичного происхождения. язык и обычаи. [280]
Албанский [ править ]
Албанский ( shqip [ʃcip] или gjuha shqipe [ˈɟuha ˈʃcipɛ] , что означает албанский язык ) - это индоевропейский язык, на котором говорят примерно 7,4 миллиона человек, в основном в Албании , Косово , Республике Македонии и Греции , но также и в других районах Балкан, где проживает албанское население. , включая Черногорию и Сербию ( Прешевская долина ). Многовековые общины, говорящие на албанских диалектах, можно найти в Греции , на юге Италии , [281] Сицилии и на Украине .[282] В результате современной диаспоры есть также говорящие на албанском языке в других местах в этих странах и в других частях мира, включая Скандинавию , Швейцарию , Германию , Австрию и Венгрию , Соединенное Королевство , Турцию , Австралию , Новую Зеландию , Нидерланды. , Сингапур , Бразилия , Канада и США .
Самый ранний письменный документ, в котором упоминается албанский язык, - это отчет о преступлении конца 13 века из Дубровника . Первая аудиозапись на албанском языке была сделана Норбертом Йоклем 4 апреля 1914 года в Вене . [283]
Армянский, греческий и фригийский [ править ]
Армянский [ править ]
Впервые армянский язык был введен в письменность в 406 или 407 году нашей эры, когда священник по имени Месроп разработал армянский алфавит.
Ученые придерживаются трех взглядов на то, как носители армянского языка оказались на территории нынешней Армении. Во-первых, они пришли с фригийцами с запада или с митаннами с востока и пришли на смену неиндоевропейским урартам , которые ранее доминировали в этой области. Другая точка зрения состоит в том, что армянский народ начал говорить на индоевропейском языке после того, как изначально говорил на кавказском языке. Третья точка зрения состоит в том, что на родном армянском языке в этом районе уже говорили в то время, когда в нем политически доминировали сначала хетты , а затем урарты. [284]
Мнение меньшинства также предполагает, что индоевропейская родина могла быть расположена на Армянском нагорье . [285]
Греческий греческий [ править ]
Греческий - это ветвь индоевропейской языковой семьи, которая включает различные варианты греческого языка . [287] В традиционных классификациях эллинистический язык состоит только из греческого [288] [289], но некоторые лингвисты группируют греческий вместе с различными древними языками, которые, как считается, были тесно связаны, или выделяют разновидности греческого языка, которые достаточно различны, чтобы считаться отдельными языками. [290] [291]
Протогреки, которые говорили на предшественнике микенского языка , в основном относятся к раннему элладскому периоду в Греции (начало 3-го тысячелетия до нашей эры; около 3200 г. до н.э.) к концу неолита в Южной Европе . [292] [293] В конце неолита носители этого диалекта, который впоследствии стал протогреческим, мигрировали со своей родины к северо-востоку от Черного моря на Балканы и на Греческий полуостров. Эволюцию протогреческого языка можно рассматривать в контексте раннего палеобалканского sprachbund, что затрудняет определение точных границ между отдельными языками. [294]Характерное для греков представление гортани , начинающейся с слова, протезными гласными , разделяется, во -первых , с армянским языком , который также, кажется, разделяет некоторые другие фонологические и морфологические особенности греческого языка; это побудило некоторых лингвистов предположить гипотетически более тесную связь между греческим и армянским языками , хотя доказательства остаются скудными. [295]
Фригийский [ править ]
Фригийцы ( греч . Φρύγες, Phrúges или Phrýges ) были древним индоевропейским народом, основавшим свое королевство со столицей в конечном итоге в Гордиуме . В настоящее время неизвестно, принимали ли фригийцы активное участие в крахе хеттской столицы Хаттусы или же они просто переместились в вакуум, оставленный крахом хеттской гегемонии после краха позднего бронзового века .
Фригийский язык / е р ɪ dʒ я ə п / был язык , на котором говорят фригийцами в Малой Азии во время античности (около 8 - го века до н.э. до 5 - го века н.э.). Некоторые лингвисты считают, что фригийский язык был тесно связан с греческим . [296] [297] Сходство некоторых фригийских слов в греческие обнаруженном Платоне в его Кратили (410а). Однако Эрик П. Хэмп предполагает, что фригийский язык был связан с итало-кельтскими языками.в гипотетической «северо-западной индоевропейской» группе. [298]
По словам Геродота , фригийцы были первоначально обитающий в южных Балканах под названием бриги (Briges), изменяя его Phruges после их окончательной миграции в Анатолии , через Геллеспонт . Хотя теория миграции по-прежнему защищается многими современными историками, большинство археологов отказались от гипотезы миграции относительно происхождения фригийцев из-за отсутствия существенных археологических свидетельств, при этом теория миграции опирается только на рассказы Геродота и Ксанфа . [299]
Из племенных и деревенских корней государство Фригия возникло в восьмом веке до нашей эры со столицей в Гордиуме . В этот период фригийцы расширились на восток и вторглись в царство Урарту , потомков хурритов , бывшего соперника хеттов. В то же время, фригийский Королевства был поражен Киммерийских захватчиков около 690 г. до н.э., а затем кратко завоеваны его соседа Лидии , прежде чем он прошел последовательно в Персидской империи от Кира Великого и империи от Александра и его преемников , был взятАтталидов из Пергама и со временем стал частью Римской империи . Последнее упоминание о фригийском языке в литературе относится к пятому веку нашей эры и, вероятно, вымерло к седьмому веку. [300]
Индо-иранские миграции [ править ]
Индоиранские народы - это группа этнических групп, состоящая из индоарийских , иранских , дардских и нуристанских народов ; то есть носители индоиранских языков , основной ветви индоевропейской языковой семьи .
Протоиндоиранцев обычно отождествляют с синташтинской культурой и последующей андроновской культурой в более широком андроновском горизонте, а их родиной - с районом евразийской степи, которая граничит с рекой Урал на западе и Тянь-Шанем на востоке.
Индоиранцы взаимодействовали с бактрийско-маргианской культурой, также называемой « Бактрийско-маргианский археологический комплекс ». Протоиндоиранский язык возник благодаря этому влиянию. [301] Индоиранцы также заимствовали свои отличительные религиозные верования и обычаи из этой культуры. [301]
Индо-иранские миграции происходили двумя волнами. [302] [303] Первая волна состояла из индоарийской миграции в Левант и миграции ведийцев на юго-восток через Гиндукуш в северную Индию. [2] Индоарии отделились от иранцев около 1800–1600 гг. До н.э. [49], где - после того, как они были разбиты и разделены на две группы иранцами [304], которые доминировали в степной зоне Центральной Евразии [305] и «преследовали [индоариев] до краев Центральной Евразии». [305] Предположительно одной группой были индоарии, основавшие царство Митанни вокруг северной Сирии ; [306](ок. 1500–1300 до н. э.) другой группой были ведические люди. [307] Кристофер И. Беквит предполагает, что ушун , индоевропейский кавказский народ Внутренней Азии в древности , также имел индоарийское происхождение. [308]
Вторая волна интерпретируется как иранская волна [309] и имела место на третьем этапе индоевропейских миграций [2], начиная с 800 г. до н.э.
Синташтинско-петровская и андроновская культура [ править ]
Синташтинско-петровская культура [ править ]
Синташтинская культура, также известная как Синташтинско-Петровская культура [310] или Синташтинско-Аркаимская культура [311], представляет собой археологическую культуру эпохи бронзы северных евразийских степей на границах Восточной Европы и Центральной Азии , датируемую периодом 2100 года. –1800 г. до н.э. [1] Вероятно, это археологическое проявление индоиранской языковой группы. [312]
Синташтинская культура возникла в результате взаимодействия двух предшествующих культур. Его непосредственным предшественником в Урало-Тобольской степи была полтавская культура , ответвление скотоводческого ямного горизонта, которое продвинулось на восток в регион между 2800 и 2600 годами до нашей эры. Несколько синташтинских городов были построены над более старыми поселениями Полтавки или недалеко от Полтавских кладбищ, а мотивы Полтавки распространены на синташтинской керамике. Материальная культура Синташты также демонстрирует влияние поздней абашевской культуры , коллекции поселений шнуровой керамики в лесостепной зоне к северу от Синташтинского региона, которые также были преимущественно скотоводческими . [313]Аллентофт и др. (2015) также обнаружили тесную аутосомную генетическую связь между народами культуры шнуровой керамики и синташтинской культуры. [74]
Самые ранние известные колесницы были найдены в захоронениях Синташты, и эта культура считается сильным кандидатом на происхождение технологии, которая распространилась по Старому Свету и сыграла важную роль в древних войнах . [314] Синташтинские поселения также отличаются интенсивностью добычи меди и металлургии бронзы, проводимой там, что необычно для степной культуры. [315]
Из-за трудности идентификации останков синташтинских стоянок под останками более поздних поселений, культура только недавно была отделена от андроновской . [311] Сейчас он признан отдельным объектом, составляющим часть «Андроновского горизонта». [310]
Андроновская культура [ править ]
Андроновская культура представляет собой собрание подобных местных индоиранских культур бронзового века, которые процветали c. 1800–900 гг. До н.э. в Западной Сибири и западноазиатских степях . [316] Это, вероятно, лучше назвать археологическим комплексом или археологическим горизонтом . Название происходит от деревни Андроново ( 55 ° 53′N 55 ° 42′E ), где в 1914 году было обнаружено несколько могил со скелетами в согнутом положении, засыпанных богато украшенной керамикой. Чем старше культура Синташта / 55.883°N 55.700°E / 55.883; 55.700(2100–1800), ранее входившая в состав андроновской культуры, теперь рассматривается отдельно, но считается ее предшественницей и принимается как часть более широкого андроновского горизонта. Выделено как минимум четыре субкультуры андроновского горизонта, в течение которых культура расширяется на юг и восток:
- Синташта-Петровка-Аркаим (Южный Урал , Северный Казахстан , 2200–1600 гг. До н.э.)
- Синташта фортификация ок 1800 г. до н.э. в Челябинской области
- поселок Петровка городищем в Казахстане
- близлежащее поселение Аркаим, датируемое 17 веком
- Алакуль (1800–1400 гг. До н.э.) [16] [317] между Оксом и Яксартом , пустыня Кызылкум
- Алексеевка (1300–1100 гг. До н.э. «последняя бронза») в Восточном Казахстане, контакты с Намазгой VI в Туркмении.
- Долина Ингала на юге Тюменской области
- Федорово (1900–1400 гг. До н.э.) [15] на юге Сибири (ранние свидетельства кремации и культа огня ) [318]
- Бешкент - Вахш (1000–800 гг. До н.э.)
География этой культуры огромна, и ее трудно определить точно. На ее западной окраине, она пересекается с приблизительно одновременной, но отчетливой, Срубной культурно-исторической общностью в Поволжье - Урал междуречья. На востоке она достигает в Минусинской впадину, с некоторыми местами , как далеко на западе , как южный Урал , [319] перекрывающихся с областью ранней культуры Afanasevo . [320] Дополнительные памятники разбросаны на юг до Коппетдага ( Туркменистан ), Памира ( Таджикистан ) иТянь-Шань ( Кыргызстан ). Северная граница отдаленно соответствует началу тайги . [319] В бассейне Волги взаимодействие с срубной культурой было наиболее интенсивным и продолжительным, а керамика федеровского стиля встречается даже на западе, до Волгограда .
Большинство исследователи связывают горизонт андроновского с ранними индоиранскими языками , хотя он может иметь перекрывающий раннюю уральскую -speaking области на его северной окраине. По данным Narasimhan et al. (2018), распространение андроновской культуры в сторону BMAC происходило через Горный коридор Внутренней Азии . [14]
Бактрийско-маргианская культура [ править ]
Бактрийско-маргианская культура, также называемая «Бактрийско-Маргианский археологический комплекс» (BMAC), была неиндоевропейской культурой, оказавшей влияние на индоевропейские группы второй стадии индоевропейских миграций. [301] Он был сосредоточен на территории нынешнего северо-западного Афганистана и юга Туркменистана, [301] и имел развитую торговую сеть, доходившую до цивилизации Инда , Иранского плато и Персидского залива . [321] Находки на сайтах BMAC включают цилиндрическую печать эламитского типа и хараппанскую печать со слоном и надписью Инда, найденные в Гонур-депе. [322]
Протоиндоиранский язык возник из-за этого влияния BMAC. [301] Индоиранцы также заимствовали свои отличительные религиозные верования и обычаи из этой культуры. [301] Согласно Энтони, древнеиндийская религия, вероятно, возникла среди индоевропейских иммигрантов в зоне контакта между рекой Зеравшан (современный Узбекистан) и (современный) Ираном. [323] Это была «синкретическая смесь старых среднеазиатских и новых индоевропейских элементов» [323], которая заимствовала «отличительные религиозные верования и обычаи» [301] из бактрийско-маргианской культуры . [301]По крайней мере, 383 неиндоевропейских слова были заимствованы из этой культуры, в том числе бог Индра и ритуальный напиток Сома . [324]
Индоарийские миграции [ править ]
Сирия: Митанни [ править ]
Митанни ( хеттская клинопись KUR URU Mi-ta-an-ni ), а также Миттани ( Mi-it-ta-ni ) или Ханигалбат ( ассирийский Ханигалбат, клинопись Ханигалбат Ḫa-ni-gal-bat ) или Нахарин в древнеегипетских текстах были Хурритское (неиндоевропейское) государство в северной Сирии и юго-восточной Анатолии с ок. 1500–1300 гг. До н. Э. Основанная индоарийским правящим классом, управляющим преимущественно хурритским населением, Митанни стала региональной державой после разрушения хеттами амореев.[325] Вавилон и череда неэффективных ассирийских царей создали вакуум власти в Месопотамии.
В начале своей истории основным соперником Митанни был Египет при Тутмосидах . Однако с подъемом Хеттской империи Митанни и Египет заключили союз, чтобы защитить свои общие интересы от угрозы хеттского господства. На пике своего могущества, в 14 веке до н.э., у Митанни были аванпосты, сосредоточенные вокруг своей столицы Вашуканни , местоположение которой, как было определено археологами, находится в верховьях реки Хабур . В конце концов, Митанни поддался нападениям хеттов, а затем и ассирийцев, и был понижен до статуса провинции Средней Ассирийской империи .
Сфера их влияния показана в хурритских топонимах, личных именах и распространении через Сирию и Левант особого типа керамики.
Индия: индоарийцы [ править ]
| Распространение ведической культуры |
|---|
Ранний ведический период Культура окрашенной серой посуды (1200–600 гг. До н. Э.) Царства, племена и богословские школы позднего ведического периода Махаджанападас (ок. 500 г. до н. Э.) Северная культура черной полированной керамики (700–200 до н. Э.) |
Исследование индоарийских миграций началось с изучения Ригведы в середине 19 века Максом Мюллером и постепенно эволюционировало от теории крупномасштабного вторжения расово и технологически превосходящих людей к медленному распространению небольшое количество кочевников, оказавших непропорционально большое социальное воздействие на большую часть городского населения. Современные утверждения об индоарийских миграциях основаны на лингвистических, [326] археологических, литературных и культурных источниках.
В индоарийских миграциях участвовал ряд племен, которые, возможно, проникли в северную Индию серией «волн» миграции. Археологические культуры , выявленные с фазами индо-арийской культуры включают Pottery культуру Очер Цветные , в Grave культуры Гандхару , в черный и красный вещевой культуры и культура серой расписной керамики . [327]
Парпола постулирует первую волну иммиграции из еще в 1900 г. до н.э., что соответствует культуре кладбища H и Медном клада культуры , Cq Очер Цветные Pottery культуры , и иммиграции в приблизительно Пенджаб 1700–1400 гг. До н. Э. [303] [328] Согласно Кочхару, было три волны индоарийской иммиграции, которые произошли после зрелой фазы Хараппа: [329]
- люди, связанные с «Мургаму» ( культура Бактрии и Маргианы ), которые вошли в Белуджистан через Пирак, южное кладбище Мехргарх и другие места, а затем слились с пост-городскими Хараппанами во время поздней Хараппанской фазы Джукар (2000–1800 гг. до н.э.);
- Сват IV, который стал соучредителем фазы H Хараппанского кладбища в Пенджабе (2000–1800 гг. до н.э.);
- и ригведические индоарии Свата V, которые позже поглотили людей Кладбища H и дали начало культуре окрашенной серой посуды (PGW) (до 1400 г. до н.э.).
Ведические индоарии начали мигрировать в северо-западную Индию около 1500 г. до н.э., как медленное распространение в течение позднего периода Хараппы , установив ведическую религию в течение ведического периода (около 1500–500 гг. До н. Э.). Связанная культура изначально была племенным пастырским обществом с центром в северо-западной части Индийского субконтинента ; он распространился после 1200 г. до н.э. на равнину Ганга , поскольку был сформирован за счет роста оседлого сельского хозяйства, иерархии четырех социальных классов и появления монархических образований на государственном уровне. [330] [331]
Конец ведического периода стал свидетелем подъема крупных урбанизированных государств, а также движений шраманов (включая джайнизм и буддизм ), которые выступали против расширяющейся ведической ортодоксии и бросали ей вызов. [332] Примерно в начале нашей эры ведическая традиция сформировала одну из основных составляющих так называемого «индуистского синтеза» [333]
Внутренняя Азия: Усунь [ править ]
По словам Кристофера I. Беквит Wusun , Н. индоевропейских Белый народ Внутренней Азии в древности , были также индо-арийского происхождения. [334] Из китайского термина Wusun Беквит реконструирует древнекитайское * âswin, которое он сравнивает с древнеиндоарийским aśvin «всадники», именем Ригведических близнецов-конных богов . [334] Беквит предполагает , что Wusun были восточные остатки индоариев, которые были внезапно подтолкнули к оконечностям евразийской степи самымИранские народы во 2-м тысячелетии до н. Э. [335]
Wusun впервые упоминается китайскими источниками как вассалы в Тариме бассейне на юэчжах , [336] еще индоевропейских кавказцы возможных тохарийских акций. [43] [337] Около 175 г. до н.э. юэчжи были разгромлены сюнну , также бывшими вассалами юэчжи. [337] [338] Юэчжи впоследствии напали на Усуней и убили их короля ( китайский язык кунмо :昆 彌или китайский язык куньми :昆莫) Нандоуми ( китайский язык :難 兜 靡), захватив долину Или.от саков ( скифов ) вскоре после этого. [338] Взамен усуни поселились на бывших территориях юэчжи в качестве вассалов сюнну. [338] [339]
Сын Нандуми был усыновлен королем сюнну и стал лидером усуней. [339] Около 130 г. до н. Э. Он напал на юэчжи и полностью победил их, поселив усуней в долине Или. [339]
После того, как юэчжи потерпели поражение от хунну , во 2 веке до н.э. небольшая группа, известная как Малые Юэчжи, бежала на юг, в то время как большинство мигрировало на запад в долину Или , где они вытеснили саков ( скифов ). Вскоре после этого изгнанные из долины Или усунами , юэчжи мигрировали в Согдию, а затем в Бактрию , где их часто отождествляют с тохариоями ( Τοχάριοι ) и азиоями из классических источников. Затем они распространились на север Южной Азии , где одна ветвь юэчжи основала Кушанскую империю.. Кушанская империя простиралась от Турфана в Таримском бассейне до Паталипутры на Гангской равнине в наибольшей степени и сыграла важную роль в развитии Шелкового пути и передаче буддизма в Китай .
Вскоре после 130 г. до н. Э. Усунь стал независимым от сюнну, став доверенными вассалами династии Хань и могущественной силой в регионе на протяжении веков. [339] С формирующихся степных федераций Rouran , то Wusun мигрировали в горах Памира в веке н.э. 5. [338] Последний раз они упоминаются в 938 году, когда вождь усуней отдал дань династии Ляо . [338]
Месопотамия - касситы [ править ]
Касситский язык не был индоевропейским. Однако появление касситов в Месопотамии в 18 веке до нашей эры было связано с современной индоевропейской экспансией в регион в то время. [340] [Интернет 24] [341]
Касситы получили контроль над Вавилонией после хеттского мешка города в 1595 годе до нашей эры (т.е. 1531 BCE за короткую хронологию), и установили династию , основанную в Дур-Куригальзе . [web 25] [web 26] [web 27] Касситы были членами небольшой военной аристократии, но были эффективными правителями и не были непопулярны на местном уровне. [web 25] Конь, которому поклонялись касситы , впервые появился в Вавилонии в это время. [web 25] Касситы были политеистами , и известно имя около 30 богов. [Интернет 27]
Язык касситов еще не был классифицирован . [web 27] Генетические отношения касситского языка неясны, хотя все согласны с тем, что он не был семитским ; связь с эламитами сомнительна. Было высказано предположение о родстве или принадлежности к хурро-урартской семье [342] , возможно, связанной с ней, [342] на основании ряда слов. Однако некоторые лидеры касситов носили индоевропейские имена [сеть 28], а касситы поклонялись нескольким индоарийским богам, [343] [344]предполагая, что касситы находились под значительным индоевропейским влиянием. [343] [344] Правление касситов заложило фундамент для развития последующей вавилонской культуры . [Интернет 27]
Иранцы [ править ]
Иранское плато [ править ]
Иранские народы [примечание 30] (также известные как иранские народы) - это индоевропейская этнолингвистическая группа, в которую входят носители иранских языков . [345] Их исторические районы расселения находились на Иранском плато (в основном, Иран , Азербайджан и Афганистан) и в некоторых соседних районах Азии (например, части Кавказа , Восточная Турция , Северо-Восточная Сирия , Узбекистан , Таджикистан , Бахрейн , Оман , северные районы). Ирак, Северо-Западный и Западный Пакистан ), отражающие меняющийся геополитический диапазон персидских империй и иранскую историю. [346] [347]
В мидянах , парфяне и персы начинают появляться на западном Иранском плато от гр. 800 г. до н.э., после чего они оставались под властью Ассирии в течение нескольких столетий, как и остальные народы Ближнего Востока . В Ахеменидах заменить Срединное правило от 559 до н. Вокруг первого тысячелетия н.э. , то Kambojas , что пуштуны и белуджи стали оседать на восточном краю Иранского плато, на горной границе северо - западной и западной части Пакистана , вытесняя ранее индоариев от области.
Их нынешнее распространение простирается по Иранскому плато и простирается от Кавказа на севере до Персидского залива на юге и от реки Инд на востоке до восточной Турции на западе - региона, который иногда называют «иранской культурной». континент », или Большой Иран некоторыми учеными, и представляет степень иранских языков и значительное влияние иранских народов через геополитическое влияние Иранской империи . [348]
Иранцы включают современных персов , люров , осетин , курдов , пуштунов , белуджей , таджиков и их подгруппы исторических мидийцев , массагетов , сарматов , скифов , парфян , аланов , бактрийцев , согдийцев и других народов Центральной Азии , Кавказ и Иранское плато . Другая возможная группа - киммерийцы.которые в большинстве своем предположительно были связаны либо с иранскими, либо с фракийскими группами, или, по крайней мере, управлялись иранской элитой.
Скифы [ править ]
Первыми иранцами, достигшими Черного моря, возможно, были киммерийцы в VIII веке до нашей эры, хотя их языковая принадлежность сомнительна. За ними последовали скифы , которые на пике своего развития доминировали на территории от Карпатских гор на западе до самых восточных окраин Средней Азии на востоке, включая Индо-Скифское царство в Индии. На протяжении большей части своего существования они базировались на территории современной Украины и юга европейской части России .
Сарматские племена, из которых наиболее известных являются Роксоланы (Rhoxolani), языги (Jazyges) и аланы (аланы), а затем скифов на запад в Европу в конце века до н.э. и 1 - го и 2 - го века нашей эры ( Возраст миграций ). Густонаселенное сарматское племя массагетов , жившее у Каспийского моря, было известно ранним правителям Персии в период Ахеменидов. На востоке саки занимали несколько областей в Синьцзяне, от Хотана до Тумшука.
Упадок в Центральной Азии [ править ]
В Центральной Азии тюркские языки вытеснили иранские языки в результате тюркской экспансии в первые века нашей эры. В Восточной Европе славянские и германские народы ассимилировали и впитали исконно иранские языки (скифский и сарматский) региона. Сохранившиеся основные иранские языки - персидский , пушту , курдский и белуджский , помимо множества более мелких.
Альтернативные гипотезы [ править ]
Парадигма палеолитической непрерывности [ править ]
«Парадигма палеолитической преемственности» - это гипотеза, предполагающая, что протоиндоевропейский язык (ПИЕ) может быть прослежен до верхнего палеолита , на несколько тысячелетий раньше, чем энеолит, или, по наиболее неолитическим оценкам, в других сценариях протоиндоевропейского периода. Европейское происхождение . Ее главными сторонниками являются Марсель Отте , Александр Хойслер и Марио Алиней .
PCT утверждает, что появление индоевропейских языков должно быть связано с прибытием Homo sapiens в Европу и Азию из Африки в верхнем палеолите . [Веб - 29] , реализующая «лексическая периодизация», Alinei прибывает в графике глубже , чем даже у Ренфрит «s анатолийской гипотезы . [примечание 31] [веб 29]
С 2004 г. в сети работает неформальная рабочая группа ученых, поддерживающих гипотезу о преемственности палеолита. [web 30] Помимо самого Алинея, его ведущими членами (именуемыми на веб-сайте «Научным комитетом») являются лингвисты Ксаверио Баллестер ( Университет Валенсии ) и Франческо Беноццо ( Университет Болоньи ). Также включены доисторик Марсель Отте ( Университет Льежа ) и антрополог Генри Харпендинг ( Университет Юты ). [Интернет 29]
Он не указан Мэллори среди предложений о происхождении индоевропейских языков , которые широко обсуждаются и считаются заслуживающими доверия в академических кругах. [349]
Индийское происхождение [ править ]
Понятие «коренные арийцы» предполагает, что носители индоарийских языков являются «коренными народами» Индийского субконтинента. Такие ученые, как Джим Г. Шаффер и Б. Б. Лал, отмечают отсутствие археологических останков арийского «завоевания» и высокую степень физической преемственности между Хараппанским и пост-Хараппанским обществом. [web 31] Они поддерживают противоречивую [web 31] гипотезу о том, что индоарийская цивилизация не была введена арийскими миграциями, а возникла в доведической Индии. [Интернет 31]
В последние годы понятие «коренные арийцы» все чаще ассоциируются с индоевропейским происхождением индоевропейской языковой семьи. Это контрастирует с моделью индоарийской миграции, согласно которой индоарийские племена мигрировали в Индию из Центральной Азии. Некоторые, кроме того, утверждают, что все индоевропейские языки возникли в Индии. [Примечание 32] Поддержка Из Индии теории IAT в основном существует среди подмножества индийских ученых, [326] [351] [352] [353] [354] играет значительную роль в Hindutva политике, [355] [356] [357] [сеть 32] [сеть 33]но не имеет никакого отношения к основной науке, не говоря уже о поддержке. [примечание 33]
См. Также [ править ]
- Человеческая миграция
- Бронзовый век
- Происхождение валахов
Заметки [ править ]
- ^ a b Дэвид Энтони: «Германский язык представляет собой смесь архаичных и производных черт, которые делают его место неопределенным; он мог ответвиться примерно в то же время, что и корень курсива и кельтского языка, [но] он также имел много общих черт с пре- Прибалтийский и праславянский ». [25] Протогерманские даты с. 500 г. до н. Э. [26]
- ^ Согласно Гимбутасу, эти группы коренных народов существовали почти три тысячелетия (с. 6500-3500 до н.э.,протяжении веков неолита, энеолита и меди), состоящий преждеиз Нарвы , Funnelbeaker , Linear Керамики , Cardium гончарных , Винч , рано Helladic , Минойские культуры и т. Д. В качестве «усечения» этих культур Гимбутас воспринимал (1) «резкое отсутствие» определенных традиций урбанизма , гончарного дела и изобразительного искусства.а также в «символах и письмах», а также (2) в «столь же резком появлении колющего оружия и лошадей, проникающих в Дунайскую долину и другие крупные пастбища на Балканах и в Центральной Европе», что положило начало «драматическому сдвигу в предыстории Европа, изменения в социальной структуре и образцах проживания, в искусстве и религии, "которые должны были стать" решающим фактором в формировании Европы за последние 5000 лет ".
- ^ Старые европейцы были оседлыми садоводами, живущими в «больших скоплениях» - вероятно, частью теократических монархий, возглавляемых королевой-жрицей - и имели идеологию, которая «сосредоточивалась на вечных аспектах рождения, смерти и возрождения, символизируемых женское начало, мать-создательница »; они хоронили своих мертвецов в общихмогилах мегалитов и в целом жили мирно.
- ↑ Дэвид Энтони (1995): «Языковой сдвиг лучше всего можно понять как социальную стратегию, посредством которой отдельные лица и группы соревнуются за престиж, власть и внутреннюю безопасность [...] Тогда важно не просто доминирование, но вертикальная социальная мобильность и связь между языком и доступом к престижным и властным позициям [...] Относительно небольшая иммигрантская элита может стимулировать широко распространенный языковой сдвиг среди численно доминирующих коренных жителей в негосударственном или догосударственном контексте, если элита использует особую комбинацию поощрений и наказаний. Этноисторические [...] случаи демонстрируют, что небольшие элитные группы успешно навязывали свой язык в негосударственных ситуациях ». [66]
- ^ Обратите внимание на перемещение цивилизации долины Инда до начала индоарийских миграций в северную Индию и начало санскритизации с возвышением царства Куру , как описано Майклом Витцелем. [71] "Предки северных индейцев" и "предки южных индейцев" [сеть 9] [72] смешались между 4200 и 1900 годами назад (2200 г. до н.э. - 100 г. н.э.), когда произошел переход к эндогамии. [73]
- ^ Демкина и др. (2017): «Во втором тысячелетии до нашей эры увлажнение климата привело к дивергенции почвенного покрова с вторичным образованием комплексов каштановых почв и солонцов. Этот палеоэкологический кризис оказал значительное влияние на экономику племен в Позднее катакомбное и посткатакомбное время, обусловившее их более высокую мобильность и переход к кочевому скотоводству ». [77]
- ^ См. Также Блог Eurogenes, Кризис .
- ^ Мэллори: «Курганское решение привлекательно и было принято многими археологами и лингвистами, частично или полностью. Это решение, с которым можно встретиться в Encyclopdia Britannica и Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse ». [81]
Стразный: «Самым популярным предложением являются понтийские степи (см. Курганскую гипотезу) [...]» [82] - ^ Piazza и Кавалли-Сфорец:»... если разложения началось 9,500 лет назад из Анатолии и на 6000 лет назад от культуры Ямных областей, то период 3500 года прошли во время их миграции на Волгу - Дон области из Анатолии , вероятно, через Балканы. Здесь возникла совершенно новая, в основном пасторальная культура, развивающаяся под влиянием среды, неблагоприятной для обычного сельского хозяйства, но предлагающей новые привлекательные возможности. Таким образом, наша гипотеза состоит в том, что индоевропейские языки произошли в результате вторичной экспансии изРегион ямной культуры после неолита земледельцев, возможно, пришедших из Анатолии и поселившихся там, развивая скотоводство. [88]
- ^ Уэллс: «... хотя мы видим существенные генетические и археологические свидетельства индоевропейской миграции, происходящей из южных российских степей, существует мало свидетельств столь же массовой индоевропейской миграции с Ближнего Востока в Европу. что, поскольку произошла гораздо более ранняя миграция (8000 лет, а не 4000), генетические сигналы, передаваемые фермерами, говорящими на индоевропейском языке, могли просто рассредоточиться с годами. Совершенно очевидно, что существуют некоторые генетические свидетельства миграции с Ближнего Востока, как показали Кавалли-Сфорца и его коллеги, но сигнал недостаточно силен, чтобы мы могли проследить распространение неолитических языков по всей индоевропейско-говорящей Европе ». [89]
- ^ Джонс и др. (2016) далее отмечают, что «Кавказские охотники-собиратели (CHG) принадлежат к особой древней кладе, которая отделилась от западных охотников-собирателей ~ 45 тыс. Лет назад, вскоре после распространения анатомически современных людей в Европу и от предков неолитических фермеров ~ 25 кия, около последнего ледникового максимума ". [94]
- ^ По данным Haak et al. (2015), «ямные степные пастухи этого времени произошли не только от предшествующих восточноевропейских охотников-собирателей, но и от населения ближневосточного происхождения». [93]
По данным Jones et al. (2016), геномы кавказских охотников-собирателей внесли значительный вклад в развитие пастухов Ямной степи, которые мигрировали в Европу около 3000 г. до н.э., поддерживая формирующее влияние Кавказа на эту важную культуру раннего бронзового века. Центральная и Южная Азия, возможно, знаменует появление индоарийских языков ». [94] [примечание 11]По данным Lazaridis et al. (2016), «население, связанное с людьми эпохи энеолита Ирана, составляло ~ 43% от предков степных популяций раннего бронзового века». [95] Эти иранские люди эпохи хаколита были смесью «неолитических людей западного Ирана, Леванта и кавказских охотников-собирателей». [95] Lazaridis et al. (2016) со ссылкой на Haak et al. (2015): «Распространение ближневосточных предков в евразийские степи ранее предполагалось без доступа к древним образцам, исходя из гипотезы о населении, связанном с современными армянами в качестве источника». [95]
Блог Eurogenes: «Лазаридис и др. Показывают, что степные группы раннего и среднего бронзового века, включая Ямную, отмеченную ими как Steppe EMBA, лучше всего моделируются с помощью формальной статистики как смесь восточноевропейских охотников-собирателей (EHG) и энеолитических фермеров из Западный Иран. Соотношения смесей составляют 56,8 / 43,2 соответственно. Однако они добавляют, что модель степной EMBA как трехкомпонентной смеси между EHG, фермерами эпохи энеолита и кавказскими охотниками-собирателями (CHG) также хорошо подходит и правдоподобна. . " [web 11]
См. также:- Для того, чем они были ... мы (2016) Древние геномы из неолита в Западной Азии
- Стефани Датчен (2014), новая ветвь, добавленная в европейское семейное древо. Генетический анализ показывает, что европейцы произошли как минимум от трех древних групп ;
- Блог антропологии Диенеке, Западная Азия во плоти (охотники-собиратели из Джорджии) (Джонс и др., 2016) ;
- Для того, что они были ... мы (2016), Кавказ и швейцарские геномы охотников-собирателей .
- ^ По данным Haak et al. (2015), «генетическое влияние как юга-севера, так и севера-юга на Кавказ правдоподобно». [102]
- ^ Следующие предложения были сделаны с 2015 по 2019 год:
- Haak et al. (2015) заявляют, что «гипотеза армянского нагорья становится более правдоподобной», учитывая ближневосточное происхождение в Ямной, но также заявляют, что «вопрос о том, на каких языках говорили» древние степные охотники-собиратели и южные предки », остается открытым. " [102] [примечание 13]
- По данным Damgaard et al. (2018), между 5000 и 3000 гг. До н.э., в период медного века, существовал «обширный контакт населения между Кавказом и степью» [34] . Типичная степная родословная, вероятно, сформировалась в это время. [34] Damgaard et al. (2018) отмечают, что они «не могут на данный момент отвергнуть сценарий, в котором введение анатолийских языков IE в Анатолию было связано с производной от CHG примесью до 3700 г. до н.э.», но также заявляют, что «это противоречит стандартному мнению. что PIE возникла в степи к северу от Кавказа и что происхождение CHG также связано с несколькими не-IE-говорящими группами, историческими и современными ». [34]
- Кристиан Кристиансен в интервью Der Spiegel в мае 2018 года заявил, что у ямной культуры, возможно, был предшественник на Кавказе, где говорили «протоиндоевропейские». [100] В 2020 году он утверждал, что Майкопская культура могла быть носителем до ПИЕРА. [101]
- Дэвид Райх неоднократно высказывал предположение о возможности кавказского происхождения архаического пирога [39] [40], но не исключает возможности степного происхождения анатолийских языков. [103] [сноска 2] Согласно Райху, между 5 000 и 3 000 до н.э. носители ЧГ, люди, связанные с армянами и иранцами, мигрировали с юга в степи и столкнулись с местными восточноевропейскими охотниками-собирателями (народы ЭХГ). [104]
- Wang et al. (2018) отмечают, что Кавказ служил коридором для потока генов между степью и культурами к югу от Кавказа в период энеолита и бронзового века, заявляя, что это «открывает возможность возникновения родины PIE к югу от Кавказа». Однако Wang et al. также признают, что последние генетические данные подтверждают происхождение протоиндоевропейцев в степи. [105] [примечание 3]
- ↑ См. Также Брюс Бауэр (8 февраля 2019 г.), ДНК выявляет раннее спаривание между азиатскими пастухами и европейскими фермерами , ScienceNews.
- ↑ Аллан Р. Бомхард развил идеи Кортландта. [107] Согласно Аллану Р. Бомхарду , «протоиндоевропейский язык является результатом навязывания евразийского языка - если использовать термин Гринберга - населению, говорящему на одном или нескольких исконных языках Северо-Западного Кавказа». [107]
Энтони заявляет, что достоверность таких глубоких отношений не может быть достоверно продемонстрирована из-за задействованной временной глубины, а также отмечает, что сходства могут быть объяснены заимствованиями из PIE в протоуральский язык. [19] Тем не менее, Антоний также отмечает, что северокавказские общины «были южными участниками степного мира». [1] - ^ Советские и постсоветские российские археологи предложили влияние Восточного Каспия через восточные районы Каспия на формирование донско-волжских культур. [108] См. Также «Эра древней ДНК» (11 января 2019 г.), Как CHG попал в Steppe_EMBA? Часть 2: Керамика эпохи неолита [109]
«Согдианская гипотеза» Иоганны Николс помещает родину в четвертом или пятом тысячелетии до нашей эры к востоку от Каспийского моря , в области древней Бактрии - Согдианы . [110] [111] Оттуда PIE распространилась на север в степи и на юго-запад в сторону Анатолии. [112]В конце концов Николс отверг ее теорию, посчитав ее несовместимой с лингвистическими и археологическими данными. [112]
Следуя первоначальному предложению Николса, Козинцев выступал за индоуральскую родину к востоку от Каспийского моря. [113] С этой родины индо-уральские PIE-говорящие мигрировали на юго-запад и разделились на Южном Кавказе, образовав анатолийский и степной языки в своих местах. [113]
Бернар Сержан развил идею влияния Восточного Каспия на формирование культуры Поволжья, аргументируя это тем, что родиной ПИЕ является восточная территория Каспия, откуда она мигрировала на север. Серджент отмечает, что каменный комплекс первой курганной культуры в Украине(Средне Стог II), которая возникла из Поволжья и Южного Урала , напоминают , что в эпохе мезолита - неолит сайтов к востоку от Каспийского моря , Dam Dam Чесменской II и пещере Джебела . [114] [115]
Тем не менее, Серджент помещает самые ранние корни курганной колыбели индоевропейцев в Гимбутасе в еще более южную колыбель и добавляет, что материал Джебеля связан с палеолитическим материалом Северо-Западного Ирана , зарзианской культурой , датируемой 10 000–8500 гг. До н. Э. И в более древнем кебарском языке Ближнего Востока. Он приходит к выводу , что более чем 10000 лет назад индоевропейцы были маленькие люди грамматически, фонетически и лексически , близкие к семитской - хамитские населения Ближнего Востока. [114] - ^ Доступно несколько датировок:
- Гимбутас датировал его 5000 г. до н. Э.
- По данным В.А.Дергачева (2007), О скипетрах, о лошадях, о войне: Этюды в защиту миграционной концепции М. Гимбутас , ISBN 5-98187-173-3 , датирует самарскую культуру в кал. C-14 5200–4500 до н.э., с возможным продолжением в первую половину V тысячелетия, тогда как хвалынская культура датируется ок. 4600–3900 гг. До н. Э. Эти данные основаны на синхронизации, а не на радиоуглеродном датировании или дендрохронологии самих памятников самарской культуры.
- Энциклопедия индоевропейской культуры Мэллори и Адамс дает точную дату «пятое тысячелетие до нашей эры», в то время как хвалынская культура , ее предполагаемый преемник, датируется 4900–3500 годами до нашей эры.
- ^ См. Также:
- Распространение Y. pestis раньше, чем считалось ранее, могло вызвать упадок неолита.
- Древние протогорода Европы, возможно, были опустошены чумой
- О бедствиях и предыстории
- ^ Y-ДНК:
* Мальмстрём 2019 : «Лица из Причерноморско-Каспийской степи, связанные с Ямной культурой, несут в основном гаплотипы R1b, а не R1a».
Линдерхольм 2020 : «Линия гаплогруппы Y-хромосомы R1b-M269 или R-L11 характерна для людей Ямной и Белл-Бикера, и они были особенно широко распространены по всей Евразии в бронзовом веке и после него. Любопытно, что гаплогруппа необычна среди других опубликованных Комплекс шнуровой посуды выходцами из Европы (Германия, Польша, Богемия, Эстония, Литва) и связан с более поздними сообществами Bell Beaker ».
Сьегрен (2020): "Все мужские захоронения в колокольных кубках с достаточными данными на наших двух кладбищах принадлежат к одной линии Y-хромосомы, R1b-M269, которая является основной линией, связанной с появлением степных предков в Западной Европе после 2500 г. до н.э. и частично современные популяции шнуровой керамики в Центральной Европе, доминирует другая Y-гаплогруппа, R1a, хотя R1b также встречается, хотя и в небольших количествах ».
Тем не менее, Linderholm et al. (2020) обнаружили семь самцов CW с R1b-M269, [184] в то время как Allentoft et al. (2015) сообщают о двух самцах CW с R1b, [74] и Furtwängler et al. (2020) сообщают о трех CW-самцах с R1b. [185] - ^ Основная проблема с предложением Энтони состоит в том, что эти ямны-мигранты были носителями R1b, что также встречается у людей Bell-Beaker, в то время как люди шнуровой керамики, похоже, были носителями R1a, которые не были обнаружены среди людей ямны. . Видеть:
- Блог Eurogenes (18 декабря 2017 г.), Шнуровая посуда как ответвление венгерской Ямной (Anthony 2017) ;
- Indo-European.eu (17 декабря 2017 г.), Новая «Индоевропейская теория шнуровой керамики» Дэвида Энтони ;
- Indo-European.eu (26 декабря 2017 г.), Великая Венгерская равнина во время перемен на Балканах - неолита, энеолита и бронзового века .
- ^ Haak et al. (2015) предполагают миграцию как мужчин, так и женщин из горизонта Ямная через западную Украину и Польшу в Германию. [199] Аллентофт и др. (2015) предполагают миграцию из ямного горизонта в северную Европу, как через Центральную Европу, так и через территорию современной России, к Балтийскому региону и восточной периферии культуры шнуровой керамики. [200] Нордквист и Хейд (2020) предполагают, что ямная культура распространилась на север и трансформировалась в горизонт шнуровой керамики к востоку от Карпат, а оттуда распространилась на северо-западную и восточную Европу. [29]
- ^ Далее они отмечают:
- «[...] главный аргумент в пользу анатолийской гипотезы (что для серьезного изменения языка требуется серьезная миграция) теперь может быть применен и к гипотезе степи». [206]
- «[...] наши результаты выравнивают игровое поле между двумя ведущими гипотезами [степные гипотезы и анатолийские гипотезы] индоевропейского происхождения, поскольку теперь мы знаем, что и ранний неолит, и поздний неолит были связаны с крупными миграциями . " [206]
- ^ Смотрите также Indo-European.eu (2017), Heyd, Мэллори и Prescott были правы Bell Beakers .
- ^ Ринг (2006) , стр. 85: «Ранний Ясторф, в конце 7 века до нашей эры, почти наверняка слишком рано для последнего общего предка засвидетельствованных языков; но более поздняя культура Ясторфа и ее преемники занимают настолько большую территорию, что их население вряд ли могло говорить единый диалект, даже если допустить, что распространение культуры было относительно быстрым. Отсюда следует, что наш реконструированный PGmc был только одним из диалектов, на которых говорили народы, идентифицированные археологически или римляне как `` немцы ''; остальные германские народы говорили по-сестрински. диалекты PGmc. "
Поломе (1992), п. 51: «... если культура Ясторфа и, вероятно, соседняя культура Харпштедта на западе составляют германскую родину (Мэллори 1989: 87), следует предположить распространение протогерманской культуры на север и восток, что могло бы объяснить как архаизмы, так и новаторские черты северогерманского и восточногерманского языков, и хорошо вписывались бы в недавние взгляды, определяющие местонахождение родины готов в Польше ». - ^ «Балто-славянские языки» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 10 декабря 2012 года .
Те ученые, которые принимают балтийско-славянскую гипотезу, объясняют большое количество близких сходств в лексике, грамматике и звуковых системах балтийских и славянских языков развитием от общего предкового языка после распада протоиндоевропейского языка. Те ученые, которые отвергают эту гипотезу, считают, что сходство является результатом параллельного развития и взаимного влияния в течение длительного периода контакта.
- ^ Кортландт, Frederik (2009), Baltica и Балто-Slavica , стр. 5.
Хотя прусский, несомненно, ближе к восточно-балтийским языкам, чем к славянскому, характерные черты балтийских языков кажутся либо сохранением, либо результатом параллельного развития и культурного взаимодействия.
Таким образом, я предполагаю, что балто-славянский язык раскололся на три идентифицируемых ветви, каждая из которых следовала своим собственным курсом развития.
- ^ Дерксен, Рик (2008), Этимологический словарь славянской унаследованной лексики , стр. 20,
«Я не уверен, что реконструкция протобалтийского этапа оправдана. Термин« протобалтийский »используется для удобства.
- ^ Происхождение Руси. О Прицак; 1981; С. 14, 27–28. Прицак утверждает, что восточные викинги - русы - были социальной группой кочевников-мореплавателей, в которую входили не только скандинавы, но также фризы, балты, славяне и финны.
- ^ RN Фрай, «ИРАН против НАРОДА ИРАНА» в энциклопедии Iranica. "В последующем обсуждении" иранских народов "термин" иранский "можно понимать двояко. Это, прежде всего, лингвистическая классификация, предназначенная для обозначения любого общества, которое унаследовало или приняло и передало иранский язык. Таким образом, совокупность ираноязычных народов считается своего рода единством, несмотря на их четкую родословную идентичность плюс все факторы, которые могли еще больше дифференцировать самоощущение какой-либо одной группы ».
- ^ Марио Алайни (со ссылкой на Франсиско Виллар, Лось indoeuropeos у лосо ORIGINES де Europa Lenguaje у Historia. , Gredos, Мадрид1991): «Резкая, и теперь, наконецпризнали даже традиционалисты (Вильяр 1991) дифференциация фермерства терминологии в разные языки IE, хотя и совершенно необъяснимые в контексте NDT Ренфрю , предоставляют еще одно фундаментальное доказательство того, что дифференциация языков IE восходит к далекой предыстории ».
- ^ Брайант: «Следует сразу же заявить, что существует неизбежное следствие позиции индигенизма. Если индоарийские языки пришли не из-за пределов Южной Азии, это обязательно влечет за собой, что Индия была изначальной родиной всех других индоевропейских языков. языки ". [350]
- ^ Нет поддержки в основной стипендии:
- Thapar (2006) : «В настоящее время нет ученых, серьезно аргументирующих коренное происхождение арийцев».
- Венди Донигер (2017): «Противоположный аргумент о том, что носители индоевропейских языков были коренными жителями Индийского субконтинента, не поддерживается какой-либо надежной наукой. Сейчас его отстаивают в первую очередь индуистские националисты, чьи религиозные чувства заставили их относиться к теория миграции арийцев с некоторой натяжкой ». [веб 32]
- Гириш Шахан (14 сентября 2019 г.) в ответ на сообщение Нарасимхана и др. (2019): «Активисты хиндутвы, однако, сохранили теорию арийского вторжения, потому что она предлагает им идеальную соломинку,« намеренно искаженное утверждение, которое выдвигается потому, что его легче победить, чем реальный аргумент оппонента »[.. .] Гипотеза «Из Индии» - это отчаянная попытка примирить лингвистические, археологические и генетические свидетельства с чувством хиндутвы и националистической гордостью, но она не может повернуть стрелу времени вспять [...] Свидетельства продолжают сокрушать идеи хиндутвы об истории ». [Интернет 33]
- Джеймисон (2006) : «... индоарийский« спор »[...] по сути является религиозно-националистической атакой на научный консенсус.
- Эрдози (2012 , стр. X): «Позиция коренного народа - это часть« безумной окраины »».
- Коенрад Эльст (10 мая 2016 г.), Коенрад Эльст: «Мне не известно о какой-либо заинтересованности правительства в исправлении искаженной истории» , журнал Swarajya: «Конечно, это второстепенная теория, по крайней мере, на международном уровне, где Теория арийского вторжения (МТА ) по-прежнему является официальной парадигмой. В Индии, однако, она пользуется поддержкой большинства археологов, которые не могут найти след этого арийского притока и вместо этого находят культурную преемственность ». [354]
- Примечания
- ^ Kortlandt (2010) относится к Kortlandt, Frederik. 2007b. CC Уленбек на индоевропейском, уральском и кавказском языках.
- ^ Отмечая отсутствие в анатолийских языках «полного словаря повозки и колеса», присутствующего во всех современных IE-языках, и отсутствие степного происхождения в анатолийском ДНК того времени, Райх заявляет, что «это наводит на меня мысль о том, что наиболее вероятное местонахождение населения, которое впервые заговорило на индоевропейском языке, было к югу от Кавказских гор, возможно, на территории современного Ирана или Армении, потому что древняя ДНК людей, которые там жили, соответствует тому, что мы ожидаем от исходного населения как для Ямная и для древних анатолийцев ». Тем не менее, Райх также отмечает, что «... свидетельства здесь косвенные, поскольку никакой древней ДНК самих хеттов еще не опубликовано» [40], и нельзя исключать возможность степного происхождения анатолийских языков.[103]
- ^ Ван и др. (2018): «но последние результаты древней ДНК из Южной Азии также придают значение распространению индоевропейских языков через степной пояс. Распространение некоторых или всех протоиндоевропейских ветвей было возможно через Северный Кавказ и Причерноморье и оттуда, наряду с экспансией скотоводства, в самое сердце Европы. Этот сценарий находит поддержку в хорошо засвидетельствованной и теперь широко задокументированной «степной родословной» европейского населения, постулате о все более патрилинейных обществах после эти расширения (на примере R1a / R1b), как засвидетельствовано в последнем исследовании феномена колоколообразного стакана ". [105]
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у Энтони 2007 .
- ^ a b c d e f g h Беквит 2009 .
- ^ a b c Мэллори 1999 , стр. 108 и далее.
- ^ a b c d Энтони 2007 , стр. 345, 361–367.
- ^ а б в г Энтони 2007 , стр. 368, 380.
- ^ a b c Мэллори 1999 , стр. 108, 244–250.
- ^ a b c Энтони 2007 , стр. 360.
- ^ Б с д е е Хаак 2015 .
- ^ a b c Юэн Каллэуэй (12 февраля 2015 г.). «Европейские языки связаны с миграцией с востока. Большое исследование древних ДНК выявило население, которое перебралось на запад 4500 лет назад» . Природа . DOI : 10.1038 / nature.2015.16919 . S2CID 184180681 .
- ^ а б Витцель 1998 .
- ^ а б Витцель 2003 .
- ^ а б Кузьмина 2007 .
- ^ а б в г Парпола 2015 .
- ^ а б в Нарасимхан и др. 2018 .
- ^ а б в Парпола 2017 , стр. 250
- ^ а б Парпола 2017 , стр. 249
- ^ Энтони 2007 , стр. 7.
- ^ Мэллори и Адамс 1997 , стр. 294.
- ^ Б с д е е г ч я Anthony & Ringe 2015 .
- ^ Мельхерт, H. Craig (2012). «Положение анатолийцев» (PDF) . п. 7.
- ^ а б в Кортландт 2010 .
- ^ Бомхард 2019 , стр. 2.
- ^ Мэллори и Адамс 2006 , стр. 249.
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 56–58.
- ^ Энтони 2007 , стр. 57.
- ^ Ринг 2006 , стр. 67.
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 100.
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 300–370.
- ^ а б в Nordqvist & Heyd 2020 .
- ^ а б в Мэллори 1999 .
- ^ a b Энтони 2019 , стр. 13.
- ^ a b c Энтони 2007 , стр. 133.
- ^ Энтони 2007 , стр. 43.
- ^ Б с д е е г ч я J Дамгаард 2018 .
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 43–46.
- ^ Энтони 2007 , стр. 262.
- ^ а б в Парпола 2015 , стр. 37–38.
- ^ а б в г д Серангели 2020 , стр. 4–5.
- ^ a b c Mathieson 2018 , стр. линия 363-382.
- ^ a b c d Reich 2018 , стр. 120.
- ^ Мэллори и Адамс 1997 , стр. 4.
- Перейти ↑ Anthony 2007 , pp. 101, 264–265.
- ^ a b c Loewe & Shaughnessy 1999 , стр. 83–88.
- ^ а б Мэллори и Адамс 1997 , стр. 372.
- ^ а б Иванова 2012 .
- ^ а б Мэллори 1999 , стр. 215.
- ^ a b c Энтони 2007 , стр. 321.
- ^ a b c Энтони 2007 , стр. 101.
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 408.
- ^ а б Гимбутас 1997 .
- Перейти ↑ Gimbutas 1997 , p. 240.
- Перейти ↑ Gimbutas 1997 , p. 361.
- Перейти ↑ Gimbutas 1997 , pp. 241, 316.
- ^ а б Парпола 2015 , стр. 67.
- ^ а б Мэллори 2002 .
- ^ Витцель 2003 , стр. 347.
- ^ Басу и др. 2003 , стр. 2287.
- ^ Энтони 2007 , стр. 117-118.
- ^ Pereltsvaig & Lewis 2015 , стр. 208-215.
- ^ а б Кроонен 2015 .
- ^ Kroonen, Гус (2015), Pre-индоевропейская речь , несущая неолитическая подпись , исходящая от Эгейского моря (PDF) , стр. 10
- ^ Карлин 1996 .
- ^ Джонс-Bley, Карлин (1996). Индоевропейизация Северной Европы: доклады, представленные на международной конференции в Вильнюсском университете, Вильнюс, Литва . Институт изучения человека. п. 171. ISBN. 9780941694568.
- ^ Перельцвейг и Льюис 2015 , стр. 205.
- ^ Энтони 2007 , стр. 117.
- ^ Витцель 2003 , стр. 27.
- ^ Энтони 2007 , стр. 118.
- ^ Парпола 2015 , стр. 67-68.
- ^ Парпола 2015 , стр. 68.
- ^ a b Лосось 2015 , стр. 118.
- ^ Витцель 1995 .
- ^ Майт Мецпалу; и другие. (9 декабря 2011 г.). «Общие и уникальные компоненты структуры человеческой популяции и общегеномные сигналы положительного отбора в Южной Азии» . Американский журнал генетики человека . 89 (6): 731–44. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2011.11.010 . PMC 3234374 . PMID 22152676 .
- ^ Moorjani, P .; Thangaraj, K .; Patterson, N .; и другие. (2013). «Генетические данные о недавнем смешении населения в Индии» . Американский журнал генетики человека . 93 (3): 422–38. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2013.07.006 . PMC 3769933 . PMID 23932107 .
- ^ а б в г Аллентофт и др. 2015 .
- ^ Энтони 2007 , стр. 227.
- ↑ a b Энтони 2007 , с. 300, 336.
- ^ а б в Демкина 2017 .
- ^ Bojtár 1999 , стр. 57.
- ^ Б с д е е Mallory & Adams 1997 , с. [ необходима страница ] .
- ^ а б в Мэллори 2013 .
- ^ а б Мэллори 1989 , стр. 185.
- ^ а б Стразный 2000 , с. 163.
- ↑ Gimbutas (1985), стр.190.
- ^ а б Перельцвейг и Льюис 2015 .
- ^ Б с д е е г ч я Энтони 2019 .
- ^ Ренфрю 1990 .
- ^ Кавалли-Сфорца 2000 .
- ^ а б Пьяцца и Кавалли-Сфорца (2006)
- ^ а б Уэллс и Рид 2002 .
- ^ Гамкрелидзе, Томас В .; Иванов, Вячеслав В. (1995), Индоевропейцы и индоевропейцы: реконструкция и исторический анализ протоязыка и прото-культуры , Moutin de Gruyter, стр. Одиннадцатая и двенадцатая главы, стр.791 и далее, ISBN 9783110815030
- ^ Aikio, Ante (2012). «Очерк этнолингвистической предыстории саамов» (PDF) . Mémoires de la Société Finno-Ougrienne . Хельсинки, Финляндия: Финно-угорское общество (266, Лингвистическая карта доисторической Северной Европы ): 93f., 98 . Проверено 31 июля 2017 года .
- ^ Мэллори и Адамс 1997 , 4 и 6 (Афанасьево), 13 и 16 (Анатолия), 243 (Греция), 127–128 (шнуровая посуда) и 653 (Ямна).
- ^ а б Хаак 2015 , стр. 3.
- ^ а б в Джонс 2016 .
- ^ a b c d Lazaridis et al 2016 , p. 8.
- ^ Ван и др. 2019 .
- ^ Ван и др. 2019 , стр. 9.
- ↑ a b Reich 2018 , pp. 120, 177.
- ^ Ван 2018 .
- ^ a b Grolle 2018 , стр. 108.
- ^ а б Кристиансен 2020 .
- ^ a b Haak et al. 2015а , стр. 138.
- ^ a b c Mathieson 2018 , стр. линия 380-382.
- ↑ Reich 2018 , pp. 109–110.
- ↑ a b Wang 2018 , p. 15.
- ^ a b Энтони, Дэвид (2020), «Древняя ДНК, сети спаривания и анатолийский раскол», в Серангели, Матильда; Оландер, Томас (ред.), Рассеивание и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы на ранних этапах развития индоевропейцев , BRILL, стр. 31–42, ISBN 9789004416192
- ^ а б в Бомхард 2019 .
- ↑ Выборнов, 2016 , с. 164.
- ^ Эра древней ДНК (11 января 2019 г.), Как CHG попал в Steppe_EMBA? Часть 2: Керамика эпохи неолита
- Перейти ↑ Nichols 1997 .
- Перейти ↑ Nichols 1999 .
- ^ а б Козинцев 2019 , с. 337.
- ^ а б Козинцев 2019 .
- ^ a b Бернар Сержан (1995), Les Indo-Européens - История, языки, мифы
- ^ См. Джебель , В.А. Ранов и Р.С. Дэвис (1979), К новому очертанию советского среднеазиатского палеолита.
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 244–245.
- ^ Энтони 2007 , стр. 132.
- ^ Энтони 2007 , стр. 135.
- ^ Энтони 2007 , стр. 138.
- Перейти ↑ Anthony 2007 , pp. 132, 145.
- Перейти ↑ Anthony 2007 , pp. 145, 147.
- ^ Энтони 2007 , стр. 155-157.
- ^ Энтони 2007 , стр. 164.
- ^ Энтони 2007 , стр. 173.
- ^ Энтони 2007 , стр. 175.
- ^ a b c Энтони 2007 , стр. 182.
- Перейти ↑ Anthony 2007 , pp. 185, 190.
- ^ Энтони 2007 , стр. 186.
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 189.
- ^ Энтони 2007 , стр. 244.
- ^ а б Мэллори 1999 , стр. 210.
- ^ Энтони 2007 , стр. 229.
- ^ a b c Беквит 2009 , стр. 37
- ^ Fortson, IV 2011 , стр. 48
- ^ Fortson, IV 2011 , стр. 170
- ^ Хок & Joseph 1996 , стр. 520-521
- ^ a b c Мэллори и Адамс 1997 , стр. 12–16.
- ^ Kroonen, Barjamovic & Пейрот 2018 , стр. 7.
- ^ Kroonen, Barjamovic & Пейрот 2018 , стр. 9.
- ↑ Энтони 2007 , стр. 47–48.
- ^ a b Беквит 2009 , стр. 32
- ^ Энтони 2007 , стр. 48.
- Перейти ↑ Anthony 2007 , pp. 133, 262.
- ↑ Иванова, Мария (2007). «Хронология« майкопской культуры »на Северном Кавказе: меняющиеся перспективы». Армянский журнал ближневосточных исследований . II : 7–39.
- ^ Ван, Чуан-Чао; Рейнхольд, Сабина; Калмыков Алексей; и другие. (16 мая 2018 г.). «Генетическая предыстория Большого Кавказа» . bioRxiv : 322347. дои : 10,1101 / 322347 .
- ^ Ван, Чуан-Чао; Рейнхольд, Сабина; Калмыков Алексей; Виссготт, Антье; Брандт, Гвидо; Чон, Чунгвон; Чероне, Оливия; Ферри, Мэтью; Харни, Иадаоин; Китинг, Дениз; Маллик, Свапан (16 мая 2018 г.). «Генетическая предыстория Большого Кавказа» . bioRxiv : 322347. дои : 10,1101 / 322347 .
- ^ Narasimhan, Vagheesh M .; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Роланд, Надин; Бернардос, Ребекка (6 сентября 2019 г.). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии» . Наука . 365 (6457). DOI : 10.1126 / science.aat7487 . ISSN 0036-8075 .
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 275.
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 264–265.
- ^ Святко, Светлана В .; Мэллори, Джеймс П .; Мерфи, Эйлин М .; Поляков, Андрей В .; Reimer, Paula J .; Шалтинг, Рик Дж. (2009). «Новые радиоуглеродные даты и обзор хронологии доисторических популяций Минусинской котловины, Южная Сибирь, Россия» . Радиоуглерод . 51 (1–2009). стр. 243–273, приложение I стр. 266. DOI : 10,1017 / S0033822200033798 .
- ^ DW Энтони, Две филогении IE, три миграции PIE и четыре вида степного скотоводства, The Journal of Language Relationship, vol. 9 (2013), стр. 1–21.
- ^ Mallory и Маир 2008 , стр. 318.
- ^ a b c Беквит 2009 , стр. 43–48
- ^ a b Krech & Steinicke 2011 , стр. 100
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 396 .. «Домашние лошади были завезены индоевропейцами в западный докитайский регион».
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 44 «В настоящее время принято, что колесница является навязчивым культурным артефактом, который проник в Шан Китай с севера или северо-запада без каких-либо предшественников колесных транспортных средств».
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 401 «Китайцы не имели колесных транспортных средств до этого периода. Они переняли колесницу у иностранцев, которые привезли полностью сформированный артефакт с собой с северо-запада».
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 400 .. «ранее в Китае не было найдено ни одной колесной техники любого типа».
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 402 .. «Колесо было завезено в Китай как часть колесницы ...»
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , pp. 59, 70–71. Доминирующие народы в западной его части, от Алтая на юге Западной Монголии до области Крорайна вокруг Лопнора до гор Ци-лиен, северных выступов Тибетского нагорья, были европеоидными по расе; жители северного региона, по-видимому, говорили на северных иранских «сакских» языках или диалектах, а жители района Крорайна говорили на тохарских языках или диалектах.
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 59.
- Перейти ↑ Narain 1990 , p. 176.
- ^ Enoki, Кошеленко и Haidary 1994 , стр. 166-171.
- ^ Pulleyblank 1966 , стр. 9-39
- ↑ Мэллори, 1989 , стр. 59–60.
- ^ a b Еноки, Кошеленко и Хайдары 1994 , стр. 171.
- ^ Enoki, Кошеленко & Haidary 1994 , стр. 166.
- ^ a b c d Еноки, Кошеленко и Хайдары 1994 , стр. 168.
- ^ a b c d e Enoki, Koshelenko & Haidary 1994 , стр. 170.
- ^ Enoki, Кошеленко & Haidary 1994 , стр. 169.
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 300.
- ↑ Мэллори, 1999 , стр. 210–211.
- ^ Энтони 2007 , стр. 274-277, 317-320.
- ^ Энтони 2007 , стр. 301-302.
- ^ Энтони 2007 , стр. 303.
- ^ Мэллори и Адамс 1997 , стр. 339 .
- ↑ Энтони 2007 , стр. 345, 361–362, 367.
- ^ Б с д е е Антония 2007 , с. 367.
- ^ a b c Энтони 2007 , стр. 360, 368.
- ^ Rascovan, N; Sjögren, KG; Кристиансен, К. (2019). «Возникновение и распространение базальных линий Yersinia pestis во время упадка неолита» . Cell . 176 (1): 295–305.e10. DOI : 10.1016 / j.cell.2018.11.005 . PMID 30528431 .
- ^ Массовая миграция из степи является источником индоевропейских языков в Европе, Хаак и др., 2015
- ^ Восемь тысяч лет естественного отбора в Европе, Мэтисон и др., 2015
- ^ a b c Мэллори 1999 , стр. 155.
- ^ Линдерхольм 2020 .
- ^ Furtwängler et al. 2020 .
- ^ Sjögren 2020 .
- ^ Энтони 2007 , стр. 344.
- ^ Энтони 2007 , стр. 360-368.
- ^ Энтони 2007 , стр. 349.
- ^ Энтони 2007 , стр. 359.
- ↑ Энтони 2007 , стр. 359–360.
- ^ Энтони 2017 .
- ^ Энтони 2007 , стр. 361-362, 367.
- ^ Энтони 2007 , стр. 362.
- ^ а б Мэллори и Адамс 1997 , стр. 127.
- ^ a b Энтони 2017 , стр. 54.
- ^ a b Энтони 2017 , стр. 58.
- ^ Энтони 2007 , стр. 58.
- ^ Haak 2015 , стр. 11, рисунок 4в.
- ^ Аллентофт и др. 2015 , стр. 108, правая карта.
- ^ Мэллори 1999 , стр. 108.
- ^ Мэллори 1999 , стр. 250.
- Перейти ↑ Cunliffe, Barry (1994). Оксфордская иллюстрированная предыстория Европы . Издательство Оксфордского университета. С. 250–254.
- ^ Энтони 2017 , стр. 54 ж ..
- ^ Haak 2015 , стр. 1.
- ^ a b c Lazaridis et al. 2015 , стр. 136.
- ^ a b Heyd 2017 , стр. 350.
- ^ Пигготы 1965 , стр. 101.
- Перейти ↑ Bradley 2007 , p. 144.
- ^ a b Барри Канлифф (2010). «Кельтизация с Запада: вклад археологии» . В JT Koch; Б. Канлифф (ред.). Кельтский с Запада . Оксфорд: Oxbow Books. С. 27–31.
- ^ Мартинес, Мария Пилар Прието; Саланова, Лауре (2015). Переход Bell Beaker в Европе: мобильность и местная эволюция в течение 3-го тысячелетия до нашей эры . Оксфорд: Oxbow Books. п. 5. ISBN 9781782979302.
- ^ Джеймс П. Мэллори (2013). «Индоевропейская атлантическая Европа» . В JT Koch; Б. Канлифф (ред.). Кельтский с запада 2: переосмысление бронзового века и приход индоевропейцев в Атлантическую Европу . Оксфорд: Oxbow Books. С. 17–40. Архивировано из оригинала 26 марта 2019 года . Проверено 12 мая 2018 .
- ↑ Йоханнес Мюллер, Мартин Хинц и Маркус Ульрих, «Колокольчики - хронология, инновации и память: многовариантный подход», глава 6 в «Переходе на колокольные стаканы в Европе: мобильность и местная эволюция в 3-м тысячелетии до нашей эры , ред. Мария Пилар Прието Мартинес и Лауре Саланова (2015).
- ^ «Языки мира: германские языки» . Новая Британская энциклопедия . Чикаго, Иллинойс, США: Британская энциклопедия, Inc., 1993. ISBN 0-85229-571-5.
- ^ Вальдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия народов Европы . Издание информационной базы. п. 296. ISBN. 978-1-4381-2918-1. Проверено 25 мая 2013 года .
- ↑ Мэллори 1989 , стр. 89.
- ^ Polomé 1992 , стр. 51.
- ^ Ринг 2006 , стр. 85.
- ^ JP Мэллори, Дуглас Q. Адамс (1997), Энциклопедия индоевропейской культуры , стр. 321
- ^ Zvelebil 1997 , стр. 431-435.
- Перейти ↑ Thomas 1992 , p. 295.
- ^ Mallory & Adams 1997 , стр. 218-223.
- ^ Януш Czebreszuk, Bell Стаканы С запада на восток , в: Древняя Европа, 8000 г. до н.э. до 1000 г.: Энциклопедия варварского мира
- ^ Корнелл (1995) 44.
- ^ Encyclopædia Britannica , sv "Latium".
- ^ a b М. Гимбутас - Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе, стр. 339–345
- ↑ Джон М. Коулз, Бронзовый век в Европе: введение в предысторию Европы C. 2000–700 гг. До н.э. , с. 422.
- ^ Массимо Паллоттино, Etruscologia , стр. 40.
- ↑ Дэвид У. Энтони, Лошадь, Колесо и Язык , стр. 344, 367.
- ^ К. Кристиансен, Европа до истории , стр. 388.
- ^ «Приобретение языка в романтическом мире: Перу - Departamento de Educación» . Departamento.pucp.edu.pe. 29 августа 2014 . Дата обращения 14 мая 2016 .
- ^ Fäcke, Christiane (25 августа 2014). Руководство по овладению языком . Де Грюйтер. ISBN 9783110302257.
- ^ Вебер, Жан Жак (2009). Многоязычие, образование и перемены . Питер Лэнг. ISBN 9783631572856.
- ^ Беретта, Клаудио (2003). I nomi dei fiumi, dei monti, dei siti: strutture linguistiche preistoriche - Claudio Beretta - Google Libros . ISBN 9788820330989. Дата обращения 14 мая 2016 .
- ^ Лопес Герра, JL; Rivin, E .; Guedea, F .; Ортис, MJ (28 сентября 2015 г.). «Радиационная онкология в латиноязычных странах: связь между Европой и Латинской Америкой» . Rep Pract Oncol Radiother . 19 (4): 227–9. DOI : 10.1016 / j.rpor.2013.06.004 . PMC 4104016 . PMID 25061515 .
- ^ Кох, Джон (2005). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-Clio. стр. xx. ISBN 978-1-85109-440-0. Проверено 9 июня 2010 года .
- ^ а б Чедвик, Нора; Коркоран, JXWP (1970). Кельты . Книги пингвинов. С. 28–33.
- Перейти ↑ Cunliffe, Barry (1997). Древние кельты . Книги пингвинов. С. 39–67.
- ^ Джон Т. Кох (2010). «Сдвиг парадигмы? Интерпретация тартесского языка как кельтского» . В JT Koch; Б. Канлифф (ред.). Кельтский с Запада . Оксфорд: Oxbow Books. п. 193.См. Особенно карту 9.3 Древние кельтские языки c. 440/430 г. до н.э. (третья карта в онлайн-тексте (PDF) ).
- ^ Джон Т. Кох (2010). «Сдвиг парадигмы? Интерпретация тартесского языка как кельтского» . В JT Koch; Б. Канлифф (ред.). Кельтский с Запада . Оксфорд: Oxbow Books. п. 193.См. Особенно карту 9.2 « Кельтская экспансия из Гальштата / Ла Тене в центральной Европе» (вторая карта в онлайн-тексте (PDF) ).
- ^ «Словарь американского наследия. Кельтский: kel-tik, sel» . Dictionary.reference.com . Проверено 19 августа 2011 года .
- ^ Канлифф, Барри В. 2003. Кельты: очень краткое введение. стр.48
- ^ "Language by State - Scottish Gaelic" Архивировано 11 января 2012 г. на сайте Wayback Machine навеб-сайте ассоциации современного языка . Проверено 27 декабря 2007 г.
- ^ "Языки, на которых говорят дома". Архивировано 25 марта 2009 г. на Wayback Machine свеб-сайта Управления мультикультурных интересов правительства Австралии. Проверено 27 декабря 2007 г.
- ^ Знание языков: Всего ответов с веб-сайта Статистического управления Новой Зеландии. Проверено 5 августа 2008 г.
- ^ Г. Лейтнер, «Многие голоса Австралии: австралийский английский - национальный язык», 2004 г., стр. 74
- ^ Fortson, IV 2011 , стр. 414.
- ↑ Янг (2009 : 135–136)
- ^ Bojtár 1999 , стр. 18.
- ^ Гости в доме; культурная передача между славянами и скандинавами. Матс Рослунд. 2008 г.
- ^ Питер Somogyi. Новые замечания о движении византийских монет в валахии и Аварии. В кн . : Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы; 2008 г.
- ↑ Фиона Хилл, Россия - Возвращение с холода? , The Globalist , 23 февраля 2004 г. Архивировано 24 апреля 2013 г., в Wayback Machine.
- ↑ Роберт Гринол, Русские, оставшиеся в Центральной Азии , BBC News , 23 ноября 2005 г.
- ↑ Терри Кирби, 750 000 лет и растет: как польские рабочие построили дом в Великобритании , The Independent , 11 февраля 2006 г.
- ^ Поляки в Соединенных Штатах , Католическая энциклопедия
- ^ Барфорд, PM 2001. Ранние славяне. Культура и общество в раннесредневековой Европе. Издательство Корнельского университета. 2001. ISBN 0-8014-3977-9 , стр. 1
- ^ Bideleux, Роберт. 1998. История Восточной Европы: кризис и перемены . Рутледж.
- ^ Майер, Харви Э. (изд. Антанаса Климаса). «Дак и фракийец как южно-балтоидский литуан» . Литовский ежеквартальный журнал искусств и наук . 38 (2 - лето 1992 г.). ISSN 0024-5089 .
- ^ Кристофер Уэббер, Ангус Макбрайд (2001). Фракийцы, 700 г. до н.э. 46 . Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-329-3.
- ↑ Каталогвыставки Художественного музея Кимбелла 1998 года « Древнее золото: богатство фракийцев» указывает на историческую протяженность фракийского поселения, включая большую часть Украины , всю Венгрию и некоторые части Словакии . ( Искусство Кимбелла - Выставки, Архивные 2007-08-26 в Wayback Machine )
- ^ a b Ходдинотт, стр. 27.
- ^ а б Кассон, стр. 3.
- ^ Джон Бордман, IES Edwards, Е. Sollberger и NGL Hammond. Кембриджская древняя история, том 3, часть 1: Предыстория Балкан, Ближнего Востока и Эгейского мира, десятый-восьмой века до нашей эры . Издательство Кембриджского университета, 1982, стр. 53. «Тем не менее, мы не можем идентифицировать фракийцев в тот отдаленный период, потому что мы не знаем наверняка, отделились ли к тому времени фракийские и иллирийские племена. Безопаснее говорить о прото-фракийцах, от которых они произошли в железном веке. .. "
- ^ а б Страбон 2014 , VII 3,12.
- ^ Дионисий Периегет , Graece и др Latine , Том 1 , Libraria Weidannia 1828, стр. 145.
- ^ а б Нандрис 1976 , стр. 731.
- ^ Husovská 1998 , стр. 187.
- Перейти ↑ Treptow 1996 , p. 10.
- Перейти ↑ Ellis 1861 , p. 70.
- Перейти ↑ Mountain 1998 , p. 58.
- ^ Думитреску и др. 1982 , стр. 53.
- ^ Maggiulli, Sull'origine дей Messapi , 1934; D'Andria, Messapi e Peuceti , 1988; Я Мессапи , Таранто 1991
- ^ Frazee 1997 , стр. 89: «До 2000 г. до н.э. на Балканском полуострове было три группы индоевропейцев. На западе были иллирийцы, на востоке - фракийцы , а на юг Балкан - греки».
- Перейти ↑ Wilkes 1995 , pp. 6, 92; Boardman & Hammond 1982 , стр. 261
- Перейти ↑ Wilkes 1995 , p. 94.
- ^ Eastern Michigan University Лингвист Список: Иллирийского Язык :. «Древний язык Балканоснове географической близости, это традиционно рассматривается как предок современного албанского Более вероятно, однако, что фракийское предок Современные албанского, так. как албанский, так и фракийский принадлежат к индоевропейской группе сатем, а иллирийский - к группе кентум. 2-я половина 1-го тысячелетия до нашей эры - 1-я половина 1-го тысячелетия нашей эры ».
- ^ Fol 2002, стр. 225: «Романизация была тотальной и завершенной к концу 4-го века нашей эры. В случае иллирийских элементов римский посредник неизбежен, поскольку иллирийцы, вероятно, вымерли во 2-м веке нашей эры»
- ^ Ройзмана и Уортингтон 2010 , стр. 280: «Иллирийцы определенно никогда не называли себя иллирийцами вместе, и маловероятно, что у них было какое-то общее название для себя».
- Перейти ↑ Boardman 1982 , p. 629.
- Перейти ↑ Wilkes 1995 , p. 92.
- ^ «Албанцы» . Всемирный справочник меньшинств и коренных народов . Международная группа по правам меньшинств. Архивировано из оригинального 21 января 2012 года . Проверено 2 января 2012 года .
- ^ "Албанский язык | Роберт Элси" .
- ^ Роберт Элси (2010). Исторический словарь Албании . Роуман и Литтлфилд. п. 216. ISBN. 978-0-8108-6188-6. Проверено 30 сентября 2013 года .
- ^ Краузе и Слокум. "Классический армянский онлайн - романизированный - введение" . Центр лингвистических исследований . Техасский университет в Остине . Дата обращения 4 мая 2019 .
- ↑ Томас Гамкрелидзе и Вячеслав Иванов , Ранняя история индоевропейских языков , март 1990, с. 110.
- ↑ Георгиев 1981 , стр. 156: « Протогреческий регион включал Эпир, примерно до λών на севере, включая Паравайю, Тимфайю, Афаманию, Долопию, Амфилохию и Акарнанию), западную и северную Фессалию (Гестиайотис, Перрайвию, Триполис и Пиерию), т. или менее территория современной северо-западной Греции) ".
- ^ В других контекстах «эллинский» и «греческий» обычно являются синонимами.
- ^ Браунинг (1983), Средневековый и новогреческий , Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Джозеф, Брайан Д. и Ирен Филиппаки-Уорбертон (1987): современный греческий язык . Лондон: Рутледж, стр. 1.
- ^ Б. Джозеф (2001): «Древнегреческий». В: J. Garry et al. (ред.) Факты о основных языках мира: Энциклопедия основных языков мира, прошлого и настоящего. ( Электронная статья )
- ^ Дэлби, Дэвид. Linguasphere Register of the World's Languages and Speech Communities (1999/2000, Linguasphere Press), стр. 449f.
- ↑ Георгиев 1981 , стр. 192: « Период позднего неолита : в северо-западной Греции уже сформировался протогреческий язык: это изначальный дом греков»).
- ^ Coleman 2000 , стр. 101-153.
- Перейти ↑ Renfrew 2003 , p. 35: « Греческий . Фрагментация балканского протоиндоевропейского Sprachbund фазы II около 3000 г. до н.э. постепенно в последующие столетия привела к гораздо более четкому определению языков составляющих субрегионов».
- ^ Clackson 1995 .
- ^ Brixhe, Cl. "Le Phrygien". В о. Бадер (ред.), Langues Indo-européennes , стр. 165–178, Париж: CNRS Editions.
- ^ Вудард, Роджер Д. Древние языки Малой Азии . Cambridge University Press, 2008, ISBN 0-521-68496-X , стр. 72. «Несомненно, однако, что фригийский язык наиболее тесно связан с греческим».
- ^ Хэмп, Эрик П. (август 2013). «Экспансия индоевропейских языков: эволюция взглядов индоевропейцев» (PDF) . Синоплатонические статьи . 239 : 8,10 . Проверено 25 июля 2014 года .
- ^ Дрюс, Роберт (1995). Конец бронзового века: изменения в войне и катастрофа ок. 1200 г. до н.э. Издательство Принстонского университета. п. 65. ISBN 9780691025919.
- ^ Суэйн, Саймон; Адамс, Дж. Максвелл; Дженсе, Марк (2002). Двуязычие в древнем обществе: языковой контакт и письменное слово . Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. С. 246–266. ISBN 978-0-199-24506-2.
- ^ a b c d e f g h Беквит 2009 , стр. 32.
- ^ Нора 1973 .
- ^ а б Парпола 1998 .
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 33 примечание 20, с. 35.
- ^ a b Беквит 2009 , стр. 33.
- ^ Энтони 2007 , стр. 454.
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 33 примечание 20.
- ^ Беквит 2009 , стр. 376-7.
- ↑ Мэллори, 1989 , стр. 42–43.
- ^ а б Корякова 1998б .
- ^ а б Корякова 1998а .
- ↑ Энтони 2007 , стр. 390 (рис. 15.9), 405–411.
- ^ Энтони 2007 , стр. 385-388.
- ^ Кузнецов 2006 .
- ^ Хэнкс и Linduff 2009 .
- ↑ Мэллори и Адамс, 1997 , стр. 20–21.
- ^ Энтони 2007 , стр. 448.
- ^ Дьяконов 1995 , стр. 473.
- ^ a b Окладников, А.П. (1994), «Внутренняя Азия на заре истории», Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Нажмите, стр. 83, ISBN 978-0-521-24304-9
- ↑ Мэллори 1989 : 62
- ^ CC Ламберг-Карловский, "Археология и язык: индоиранцы", Современная антропология , т. 43, вып. 1 (февраль 2002 г.)
- ^ Kohl 2007 , стр. 196-199.
- ^ a b Энтони 2007 , стр. 462.
- Перейти ↑ Anthony 2007 , pp. 454 f ..
- ^ Тревор Брайс (2005). Королевство хеттов . Издательство Оксфордского университета. п. 98.
- ^ а б Брайант 2001 .
- ^ Витцель 1989 .
- ^ Парпола 2020 .
- ^ Kochhar 2000 , стр. 185-186.
- ^ Витцель 1995 , стр. 3-5.
- ^ Сэмюэл 2010 , стр. 49-52.
- Перейти ↑ Flood 1996 , p. 82.
- ^ Hiltebeitel 2002 .
- ^ a b Беквит 2009 , стр. 376–377.
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , pp. 29–38.
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , pp. 84–85.
- ^ a b Беквит 2009 , стр. 380–383
- ^ a b c d e "История Китая - Усунь 烏孫" . Chinaknowledge . Проверено 1 января 2015 года .
- ^ a b c d Беквит 2009 , стр. 6–7
- ^ Hollar 2011 , стр. 62-63.
- Перейти ↑ Harmatta 1992 , p. 561
- ^ a b Шнайдер, Томас (2003). "Kassitisch und Hurro-Urartäisch. Ein Diskussionsbeitrag zu möglichen lexikalischen Isoglossen" . Altorientalische Forschungen (на немецком языке) (30): 372–381.
- ^ a b Дрюс, Роберт (1994). Приход греков: индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 58. ISBN 978-0-691-02951-1.
- ^ a b Задок, Ран (2013). «Касситы» . Энциклопедия Iranica . Проверено 14 февраля 2015 года .
- Перейти ↑ Harmatta 1992 , p. 357
- ^ Skjærvø, Prods Oktor (15 декабря 2006). «Иран vi. Иранские языки и письменности» . Энциклопедия Iranica . Дата обращения 1 мая 2016 .
- ^ Рональд Эрик Эммерик. «Иранские языки» . Британская энциклопедия . Проверено 6 февраля 2011 года .
- ^ Фрай, Ричард Нельсон , Большой Иран , ISBN 1-56859-177-2 стр. xi : «... Иран означает все земли и народы, на которых говорили и говорят на иранских языках, и где в прошлом существовали многогранные иранские культуры ...»
- ^ Мэллори, Джеймс П. (1997). «Родины индоевропейцев». В Бленче, Роджер; Сприггс, Мэтью (ред.). Археология и язык Vol. I: Теоретические и методологические ориентации . Лондон: Рутледж. п. 106.
- Перейти ↑ Bryant 2001 , p. 6.
- Перейти ↑ Bryant & Patton, 2005 .
- Перейти ↑ Singh 2008 , p. 186.
- ^ Bresnan 2017 , стр. 8.
- ^ a b Коенрад Эльст (10 мая 2016 г.), Коенрад Эльст: «Мне не известно о какой-либо заинтересованности правительства в исправлении искаженной истории», журнал Swarajya
- Перейти ↑ Fosse 2005 , p. 435-437.
- ^ Ravinutala 2013 , стр. 6.
- ^ Витцель 2001 , стр. 95.
Источники [ править ]
- Печатные источники
- Аллентофт; Сикора; и другие. (2015). «Популяционная геномика Евразии бронзового века» . Природа . 522 (7555): 167–172. Bibcode : 2015Natur.522..167A . DOI : 10,1038 / природа14507 . PMID 26062507 . S2CID 4399103 .
- Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь Колесо и язык. Как наездники бронзового века из степей Евразии сформировали современный мир . Издательство Принстонского университета.
- Энтони, Дэвид; Ринге, Дон (2015), "индоевропейская родина лингвистического и археологическая перспектива", Годовой обзор лингвистики , 1 : 199-219, DOI : 10,1146 / annurev-лингвист-030514-124812
- Энтони, Дэвид (2017), «Археология и язык: почему археологи заботятся об индоевропейской проблеме» , в Crabtree, PJ; Богуки П. (ред.), Европейская археология как антропология: очерки памяти Бернарда Уэйлса , University of Pennsylvania Press
- Энтони, Д.В. (2019), «Археология, генетика и язык в степях: комментарий к Бомхарду» , Журнал индоевропейских исследований : 1-23
- Энтони, Дэвид (2020), «Древняя ДНК, сети спаривания и анатолийский раскол», в Серангели, Матильда; Оландер, Томас (ред.), Рассеивание и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы на ранних стадиях индоевропейского развития , BRILL
- Басу; Мукерджи, Намита; Рой, Сангита; Сенгупта, Сангхамитра; Банерджи, Санат; Чакраборти, Мадан; Дей, Бадал; Рой, Монами; Рой, Бидют; Bhattacharyya, Nitai P .; Ройчоудхури, Сусанта; Majumder, Партх P. (2003), "Этническая Индия: геномный вид, с особой ссылкой на Peopling и структуру", Genome Research , 13 (10): 2277-2290, DOI : 10,1101 / gr.1413403 , КУПЫ 403703 , PMID 14525929
- Беквит, Кристофер И. (16 марта 2009 г.). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1-4008-2994-1. Проверено 30 декабря 2014 .
- Бордман, Джон (1982), Кембриджская древняя история, Том III, Часть I: Предыстория Балкан; Ближний Восток и Эгейский мир, десятый-восьмой века до нашей эры , Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-22496-3
- Бордман, Джон; Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1982), Кембриджская древняя история: расширение греческого мира, с восьмого по шестой век до нашей эры , Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-23447-4
- Бойтар, Эндре (1999), Предисловие к прошлому: культурная история балтийских народов , Central European University Press, ISBN 9789639116429
- Бомхард, Аллан (2019). «Истоки протоиндоевропейского языка: гипотеза о кавказском субстрате» . Журнал индоевропейских исследований . 47 (1 и 2, весна – лето 2019).
- Брэдли, Ричард (2007). Предыстория Британии и Ирландии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84811-4.
- Бреснан, Патрик С. (2017), Пробуждение: Введение в историю восточной мысли (6-е изд.), Рутледж
- Брайант, Эдвин (2001). Поиски истоков ведической культуры: дебаты о миграции индоариев . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513777-4.
- Брайант, Эдвин Ф .; Паттон, Лори Л. (2005). Индоарийская полемика: свидетельства и выводы в истории Индии . Рутледж.
- Норе, Т. (1973), "прото-Indoaryans", журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 105 (2): 123-140, DOI : 10,1017 / S0035869X00130837 , JSTOR 25203451
- Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука (2000). Гены, народы и языки . Фаррар Штраус и Жиру. ISBN 978-0-86547-529-8.
- Клэксон, Джеймс (1995), Лингвистические отношения между армянским и греческим , Оксфорд: Wiley-Blackwell, ISBN 9780631191971
- Коулман, Джон Э. (2000). «Археологический сценарий« Пришествия греков »ок. 3200 г. до н.э.» Журнал индоевропейских исследований . 28 (1–2): 101–153.
- Дамгаард, Питер де Баррос (2018), Первые пастухи и влияние степных экспансий раннего бронзового века на Азию
- Демкина Т.С. (2017), «Палеоэкологический кризис в степях Нижнего Поволжья в середине бронзового века (III – II вв. До н.э.)», Евразийское почвоведение , 50 (7): 791–804, Bibcode : 2017EurSS ..50..791D , DOI : 10.1134 / S1064229317070018 , S2CID 133638705
- Дьяконов, Игорь Михайлович (1995), "Два последних исследований индоиранского Origins", Журнал Американского восточного общества , Американское восточное общество, 115 (3), стр 473-477,. Дои : 10,2307 / 606224 , JSTOR 606224
- Думитреску, Влад; Бордман, Джон; Hammond, NG L; Коллбергер, Э (1982). Предыстория Румынии с древнейших времен до 1000 г. до н.э. . Предыстория Балкан, Ближнего Востока и Эгейского мира, десятый-восьмой века до нашей эры . Кембриджская древняя история. ЧАШКА. ISBN 978-0521224963.
- Эллис, Роберт (1861). Армянское происхождение этрусков . Паркер, Сон и Борн.[ нужен лучший источник ]
- Enoki, K .; Кошеленко, Г.А .; Хайдары, З. (1994). «Юэ-чжи и их миграции» (PDF) . В Харматте, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлого и кочевые цивилизации, 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . Париж: ЮНЕСКО . С. 165–184. ISBN 978-92-3-102846-5.
- Эрдози (2012). Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность . ISBN 9783110816433.
- Флуд, Гэвин Д. (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета.
- Фортсон, И.В., Бенджамин В. (2011). Индоевропейский язык и культура: введение . Джон Вили и сыновья . ISBN 978-1-4443-5968-8. Проверено 30 октября 2012 года .
- Фоссе, Ларс Мартин (2005). «Арийское прошлое и постколониальное настоящее: полемика и политика коренных арийцев». В Брайанте, Эдвин; Паттон, Лори Л. (ред.). Индоарийская полемика: свидетельства и выводы в истории Индии . Рутледж.
- Фрейзи, Чарльз А. (1997), Всемирная история: древние и средневековые времена до 1500 г. н.э. , Образовательная серия Бэррона, ISBN 978-0-8120-9765-8
- Фуртвенглер, Аня; и другие. (2020), «Древние геномы раскрывают социальную и генетическую структуру поздней неолитической Швейцарии», Nature Communications , 11 : 1915, Bibcode : 2020NatCo..11.1915F , doi : 10.1038 / s41467-020-15560-x , S2CID 215819621
- Георгиев, Владимир Иванов (1981). Введение в историю индоевропейских языков . София: Болгарская академия наук.
- Гимбутас, Мария (1997). Декстер, Мириам Роббинс; Джонс-Блей, Карлин (ред.). Курганская культура и индоевропейская Европа: избранные статьи с 1952 по 1993 год . Журнал серии монографий индоевропейских исследований. 18 . Институт изучения человека. ISBN 978-094169456-8.
- Григорьев, Станислав (2002). «Древние индоевропейцы» . Челябинск. Рифей.
- Гролле, Иоганн (12 мая 2018 г.), "Invasion aus der Steppe", Der Spiegel
- Хаак, Вольфганг (2015), «Массовая миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе», Nature , 522 (7555): 207–211, arXiv : 1502.02783 , Bibcode : 2015Natur.522..207H , doi : 10.1038 / nature14317 , PMC 5048219 , PMID 25731166
- Haak, W .; Lazaridis, I .; Patterson, N .; Rohland, N .; Маллик, S .; Llamas, B .; Brandt, G .; Nordenfelt, S .; Harney, E .; Стюардсон, К .; Fu, Q .; Mittnik, A .; Bánffy, E .; Эконому, C .; Francken, M .; Friederich, S .; Pena, RG; Hallgren, F .; Хартанович, В .; Хохлов, А .; Кунст, М .; Кузнецов, П .; Meller, H .; Мочалов, О .; Моисеев, В .; Nicklisch, N .; Пихлер, SL; Risch, R .; Рохо Герра, Массачусетс; и другие. (2015a). «Массовая миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе. Дополнительная информация» . Природа . 522 (7555): 207–211. DOI : 10,1038 / природа14317 . PMC 5048219 . PMID 25731166 .
- Хэнкс, Б .; Линдафф, К. (2009). «Поздняя доисторическая горная промышленность, металлургия и общественная организация в Северной Центральной Евразии». В Хэнксе, B .; Линдафф, К. (ред.). Социальная сложность в доисторической Евразии: памятники, металлы и мобильность . Издательство Кембриджского университета. С. 146–167. DOI : 10.1017 / CBO9780511605376.005 . ISBN 978-0-511-60537-6.
- Харматта, Янош (1992). «Появление индоиранцев: индоиранские языки» (PDF) . В Дэни, AH ; Массон, В.М. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: на заре цивилизации: с ранних времен до 700 г. до н.э. . ЮНЕСКО . С. 346–370. ISBN 978-92-3-102719-2. Дата обращения 29 мая 2015 .
- Heyd, Volker (2017), "улыбка Косинны" , Античность , 91 (356): 348-359, DOI : 10,15184 / aqy.2017.21 , ЛВП : 10138/255652
- Hiltebeitel, Альф (2002). «Индуизм» . В Джозеф Китагава (ред.). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура . Рутледж. ISBN 9781136875977.
- Хок, Ганс Генрих ; Джозеф, Брайан Дэниел (1996). История языка, изменение языка и языковые отношения: введение в историческое и сравнительное языкознание . Вальтер де Грюйтер . ISBN 978-3-1101-4784-1. Проверено 30 октября 2012 года .
- Холлар, Шерман (2011). Месопотамия . Britannica Educational Publishing . ISBN 978-1-61530-575-9. Проверено 15 февраля 2015 года .
- Husovská, Людмила (1998). Словакия: прогулка по векам городов и поселков . Príroda. ISBN 978-8007010413.
- Иванова, М. (2012), "Kaukasus und Orient: Die Entstehung des 'Maikop-Phänomens' im 4. Jahrtausend v. Chr" (PDF) , Praehistorische Zeitschrift , 87 (1): 1–28, doi : 10.1515 / pz -2012-0001 , S2CID 163960361
- Джеймисон, Стефани В. (2006). « Индоарийская полемика: свидетельства и выводы в истории Индии (обзор книги)» (PDF) . Журнал индоевропейских исследований . 34 : 255–261.
- Джонс, Эппи Р. (2016), «Верхнепалеолитические геномы обнаруживают глубокие корни современных евразийцев», Nature Communications , 6 : 8912, Bibcode : 2015NatCo ... 6.8912J , doi : 10.1038 / ncomms9912 , PMC 4660371 , PMID 26567969
- Киднер, Фрэнк; Букур, Мария; Матисен, Ральф; Макки, Салли; Недели, Теодор (27 декабря 2007 г.). Создание Европы: люди, политика и культура . Cengage Learning . ISBN 978-0-618-00479-9. Проверено 14 февраля 2015 года .
- Кочхар, Раджеш (2000), Ведические люди: их история и география , книги по сангаму
- Коль, Филип Л. (2007). Становление Евразии бронзового века . Cambridge Universy Press. ISBN 978-1139461993.
- Кортландт, Фредерик (2010), Очерк протоиндоевропейского языка (рабочий документ) (PDF)
- Корякова, Л. (1998а). «Синташтинская культура» . Центр изучения евразийских кочевников (CSEN) . Проверено 16 сентября 2010 года .
- Корякова, Л. (1998b). «Обзор андроновской культуры: индоиранцы позднего бронзового века в Центральной Азии» . Центр изучения евразийских кочевников (CSEN) . Проверено 16 сентября 2010 года .
- Козинцев, Александр (2019), «Протоиндоевропейцы: Пролог», JIES, том 47, номера 3 и 4, осень / зима 2019
- Креч, Волхард; Стейнике, Мариан (2011). Динамика истории религий между Азией и Европой: встречи, понятия и сравнительные перспективы . Брилл . ISBN 978-90-04-22535-0. Проверено 30 декабря 2014 .
- Кристиансен, Кристиан (2020), «Археология протоиндоевропейского и протоанатолийского языков : обнаружение раскола» , в Серангели; Оландер (ред.), Рассеивание и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы на ранних этапах индоевропейского развития , BRILL
- Кроонен, Гус; Барьямович, Гойко; Пейро, Майкл (2018), Лингвистическое приложение к Damgaard et al. 2018: Ранние индоевропейские языки, анатолийский, тохарский и индоиранский
- Кузьмина, Елена Е. (2007), Происхождение индоиранцев , BRILL
- Кузнецов, П.Ф. (2006). «Возникновение колесниц бронзового века в Восточной Европе» . Античность . 80 (309): 638–645. DOI : 10.1017 / S0003598X00094096 . Архивировано из оригинала 7 июля 2012 года.
- Лазаридис, Иосиф; Хаак, Вольфганг; Паттерсон, Ник; Энтони, Дэвид; Райх, Дэвид (2015), «Массовая миграция из степи является источником индоевропейских языков в Европе. Дополнительная информация 11. Актуальность древней ДНК для проблемы распространения индоевропейских языков», Nature , 522 (7555): 207, Bibcode : 2015Natur.522..207H , DOI : 10.1038 / nature14317 , PMC 5048219 , PMID 25731166
- Лазаридис, Иосиф (2016), «Генетическая структура первых фермеров в мире», bioRxiv 10.1101 / 059311
- Линдерхольм, Анна (2020), «Культурная сложность шнуровой керамики, выявленная с помощью геномного и изотопного анализа из юго-восточной Польши» , Scientific Reports , 10 (1): 6885, Bibcode : 2020NatSR..10.6885L , doi : 10.1038 / s41598-020 -63138-ш , PMC 7165176 , PMID 32303690
- Лоу, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-5214-7030-8. Проверено 1 ноября 2013 года .
- Мэллори, JP (1989). В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-27616-7.
- Мэллори, JP (1999), В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф (переиздание), Лондон: Thames & Hudson, ISBN 978-0-500-27616-7
- Мэллори, JP; Адамс, Д.К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964985.
- Мэллори, JP (2002), «Археологические модели и азиатские индоевропейцы», в Sims-Williams, Николас (редактор), индийско-иранские языки и народы , Oxford University Press
- Мэллори, JP; Adams, DQ (2006), Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир (Repr. Ed.), Oxford [ua]: Oxford Univ. Пресса, ISBN 9780199287918
- Мэллори, JP ; Майр, Виктор Х. (2008). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон . ISBN 9780500283721.
- Мэллори, JP (2013), "Двадцать первый век облака над индоевропейских родин" (PDF) , Журнал языкового родства , 9 : 145-154, DOI : 10,31826 / JLR-2013-090113 , S2CID 212689004
- Мальмстрем, Елена (9 октября 2019 г.). «Геномное происхождение людей скандинавской культуры боевых топоров и их связь с более широким кругозором шнуровой керамики» . Труды Королевского общества B . Королевское общество . 286 (1912 г.). DOI : 10.1098 / rspb.2019.1528 . PMC 6790770 . PMID 31594508 .
- Мэтисон; и другие. (2018), «Геномная история Юго-Восточной Европы», Nature , 555 (7695): 197–203, Bibcode : 2018Natur.555..197M , bioRxiv 10.1101 / 135616 , doi : 10.1038 / nature25778 , PMC 6091220 , PMID 29466330
- Гора, Гарри (1998). Кельтская энциклопедия . Универсальный. ISBN 978-1581128901.
- Нандрис, Джон (1976). Фризингер, Хервиг; Керчлер, Хельга; Питтиони, Ричард; Митча-Мерхейм, Герберт (ред.). Дакийский железный век - комментарий в европейском контексте . Archaeologia Austriaca . 13 (Festschrift für Richard Pittioni zum siebzigsten Geburtstag ed.). Вена: Deuticke. ISBN 978-3700544203. ISSN 0003-8008 .
- Нараин, АК (1990). «Индоевропейцы в Средней Азии» . В Sinor, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . 1 . Издательство Кембриджского университета . С. 151–177. ISBN 9781139054898.
- Narasimhan, Vagheesh M .; Энтони, Дэвид; Мэллори, Джеймс; Reich, Дэвид (2018), геномная Формирование Южной и Центральной Азии , bioRxiv 10.1101 / 292581 , DOI : 10,1101 / 292581
- Николс, Джоанна (1997), «Эпицентр индоевропейского языкового распространения», в Бленче, Роджер; Сприггс, Мэтью (ред.), Археология и язык Том. I: Теоретическая и методологическая ориентация , Лондон: Routledge.
- Николс, Джоанна (1999), «Зона евразийского распространения и индоевропейское рассредоточение», в Бленче, Роджер; Сприггс, Мэтью (ред.), Археология и язык II: корреляция археологических и лингвистических гипотез , Routledge
- Нордквист, Керкко; Хейд, Волкер (2020), «Забытое дитя семьи шнуровой керамики: русская фатьяновская культура в контексте» , Труды доисторического общества
- Парпола, Аско (1998). «Арийские языки, археологические культуры и синьцзян: откуда возник протоиранский язык и как он распространился?». В Mair (ред.). Эпоха бронзы и раннего железного века. Народы Восточной и Центральной Азии . Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека. ISBN 978-0-941694-63-6.
- Парпола, Аско (2015), Корни индуизма. Ранние арийцы и цивилизация Инда , Oxford University Press
- Парпола, Аско (2017). «Финская вата - санскритская вата - и формирование индоиранских и уральских языков». Журнал де ла Société Finno-Ougrienne . 96 .
- Парпола, Аско (2020). "КОРОЛЕВСКИЙ" ШАРИОТ "ЗАХОРОННИКИ САНАУЛИ У ДЕЛИ И АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ СООТВЕТСТВИЯ ДОИСТОРИЧЕСКИМ ИНДОИРАНСКИМ ЯЗЫКАМ" . Studia Orientalia Electronica . 8 : 176.
- Перельцвайг, Ася; Льюис, Мартин В. (2015), Индоевропейское противоречие , Cambridge University Press
- Пиггот, Стюарт (1965). Древняя Европа от истоков земледелия до античности: обзор . Чикаго: Алдин.
- Плоткин, Вульф (2008). Эволюция германских фонологических систем: прото-германская, готическая, западногерманская и скандинавская . Льюистон: Эдвин Меллен.
- Поломе, Эдгар К. (1992). Липпи-Грин, Розина (ред.). Последние события в германской лингвистике . Издательство Джона Бенджамина. ISBN 978-90-272-3593-0.
- Поломе, Эдгар Чарльз ; Плата, Кристофер Р .; Лиминг, Дэвид Адамс (2006). «Германская мифология» . В Лиминге, Дэвид Адамс (ред.). Оксфордский компаньон мировой мифологии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780199916481. Дата обращения 3 января 2020 .
- Pulleyblank, Эдвин Г. (1966). Китайцы и индоевропейцы . Университет Британской Колумбии, факультет востоковедения . Проверено 14 февраля 2015 года .
- Равинутала, Абхиджит (2013). Политизация прошлого: изображения индоариев в индийских учебниках 1998–2007 гг .
- Райх, Дэвид (2018), Кто мы и как мы сюда попали: древняя ДНК и новая наука о человеческом прошлом , Knopf Doubleday Publishing Group
- Ренфрю, Колин (1990) [1987]. Археология и язык: загадка индоевропейского происхождения . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-52-138675-3.
- Ренфрю, Колин (2003), «Глубина времени, теория конвергенции и инновации в протоиндоевропейском языке:« Старая Европа »как языковая зона PIE» , в Баммесбергере, Альфред; Веннеманн, Тео (ред.), « Языки в доисторической Европе» , Гейдельберг: Universitätsverlag Winter GmBH, стр. 17–48, ISBN 978-3-82-531449-1
- Ринге, Дональд А. (2006), От протоиндоевропейского к протогерманскому языку, Лингвистическая история английского языка, т. 1, Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-955229-0
- Ройсман, Джозеф; Уортингтон, Ян, ред. (2010). Спутник Древней Македонии . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-140517936-2. Дата обращения 1 мая 2016 .
- Салмонс, Джозеф (2015), «Языковой сдвиг и индоевропанизация Европы», в Мэйлхаммере, Роберт; Веннеманн, Тео; Ольсен, Биргит Анетт (ред.), Происхождение и развитие европейских языков , Museum Tusculanum Press
- Сэмюэл, Джеффри (2010). Истоки йоги и тантры. Индийские религии в тринадцатом веке . Издательство Кембриджского университета.
- Серангели, Матилед (2020), «Введение: рассредоточение и диверсификация индоевропейских языков», в Серангели, Матильда; Оландер, Томас (ред.), Рассеивание и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы на ранних стадиях индоевропейского развития , BRILL
- Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1677-9. Проверено 7 марта 2021 года .
- Сьегрен, Карл-Йоран (2020), «Родство и социальная организация в Европе медного века. Междисциплинарный анализ археологии, ДНК, изотопов и антропологии на двух кладбищах Bell Beaker» , PLOS ONE , 15 (11): e0241278, DOI : 10.1371 / journal.pone.0241278 , PMC 7668604 , PMID 33196640
- Страбон (2014). География Страбона: английский перевод с введением и примечаниями . Перевод Дуэйна В. Роллера. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-95249-1.
- Стразный, Филипп, изд. (2000). Словарь исторического и сравнительного языкознания (1-е изд.). Рутледж. ISBN 978-1-57958-218-0.
- Тапар, Ромила (2006). Индия: исторические истоки и концепция арийца . Национальный книжный фонд. ISBN 9788123747798.
- Томас, Гомер Л. (1992). «Археология и индоевропейское сравнительное языкознание». В Поломе, Эдгар К. (ред.). Реконструкция языков и культур . 1 . Вальтер де Грюйтер . С. 281–315. ISBN 9783110126716.
- Трептов, Курт В. (1996), История Румынии , Многоугольник, ISBN 978-0880333450
- Андерхилл, Питер А. (2010), "Разделение послеледниковых coancestry европейских и азиатских Y хромосом в пределах гаплогруппы R1a", Eur J Hum Genet , 18 (4): 479-84, DOI : 10.1038 / ejhg.2009.194 , КУП 2987245 , PMID 19888303
- Андерхилл, Питер А. (2014), "Филогенетическое и географическая структура Y-хромосомы гаплогруппы R1a", Европейский журнал генетики человека , 23 (1): 124-31, DOI : 10.1038 / ejhg.2014.50 , ПМК 4266736 , PMID 24667786
- Выборнов, Александр (2016), «Начальные этапы двух моделей неолитизации в бассейне Нижней Волги», Documenta Praehistoria XLIII (206) , 43 : 161–166, doi : 10.4312 / dp.43.7
- Ван, Чуан-Чао (2018), Генетическая предыстория Большого Кавказа
- Уэллс, Спенсер; Прочтите, Марк (2002). Путешествие человека: генетическая одиссея . Издательство Принстонского университета. п. 168 . ISBN 978-0-691-11532-0.
- Ван, Чуан-Чао; Рейнхольд, Сабина; Калмыков Алексей; Виссготт, Антье; и другие. (2019), «Данные всего генома древнего человека за 3000-летний интервал на Кавказе соответствуют экогеографическим регионам», Nature Communications , 10 (1): 590, Bibcode : 2019NatCo..10..590W , doi : 10.1038 / s41467-018-08220-8 , PMC 6360191 , PMID 30713341
- Уилкс, Дж. Дж. (1995), Иллирийцы , Оксфорд, Соединенное Королевство: Blackwell Publishing, ISBN 978-0-631-19807-9
- Витцель, Майкл (1989). «По следам ведических диалектов». Dialectes dans les Littératures Indo-Aryennes : 97–265.
- Витцель, Майкл EJ (2001). «Автохтонные арийцы? Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов» (PDF) . Электронный журнал ведических исследований . 7 (3): 1–115.
- Витцель, Майкл (1995), «Ранняя санскритизация: происхождение и развитие состояния Куру» (PDF) , Электронный журнал ведических исследований , 1 (4): 1–26, заархивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2007 г.
- Витцель, Майкл (1998). «Дом арийцев». У А. Хинце; Э. Тихи (ред.). Anusantatyi: Festschrift fuer Johanna Narten zum 70. Geburtstag (PDF) . Münchener Studien zur Sprachwissenschaft. Деттельбах: Дж. Х. Роэлл. С. 1–53. (Beihefte NF 19).
- Витцель, Майкл (декабрь 2003 г.), «Лингвистические свидетельства культурного обмена в доисторической Западной Центральной Азии» (PDF) , Sino-Platonic Papers , 129 : 1–70
- Янг, Стивен (2009). «Балто-славянские языки» . Краткая энциклопедия языков мира : 135–136. ISBN 978-0-08-087774-7.
- Звелебил, Марек (1997). «Ямная керамика и родственные культуры неолита Северной Европы». В Богуцких, Петр I .; Крэбтри, Пэм Дж. (Ред.). Древняя Европа 8000 BC- AD 1000 . Энциклопедия варварского мира. 1 . Скрибнер . С. 431–435. ISBN 068480669X.
- Интернет-источники
- ^ a b c d Балдия, Максимилиан О. (2006). «Шнурованная посуда / культура одиночных захоронений» . Архивировано из оригинала на 31 января 2002 года.
- ^ a b c «Массовая миграция из степи принесла индоевропейские языки в Европу» . Макс Планк Гезельшафт .
- ^ Джонатан Слокам, Что такое историческая лингвистика? Что такое «индоевропейские» языки? , Техасский университет в Остине. Архивировано 30 октября 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ "Отчет этнолога для индоевропейцев" . Ethnologue.com . Проверено 7 августа 2010 года .
- ^ "Этнологический список языковых семей" . Ethnologue.com . Проверено 7 августа 2010 года .
- ^ "Этнологический список языков по количеству носителей" . Ethnologue.com . Проверено 7 августа 2010 года .
- ^ a b «Анатолийские языки» . Энциклопедия Britannica Online . Дата обращения 1 мая 2016 .
- ^ a b Наджаф Мусейибли (2008). "Раскопки курганов Союгбулак" (PDF) . Баку: Национальная Академия Наук Азербайджанской Республики, Институт Археологии и Этнографии.
- ^ Райх и др. 2009, Реконструкция истории населения Индии .
- ^ a b Раджеш Кочхар (2017), «Арийская хромосома» , Индийский экспресс .
- ^ Блог Eurogenes, Генетическая структура первых фермеров в мире (препринт Лазаридиса и др.)
- ^ «Китай: История: Династия Шан: Колесница». Энциклопедия Britannica Online .
- ^ "Степь: Война на лошадях" . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 30 декабря 2014 .
- ^ «Китай: появление бронзового литья». Энциклопедия Britannica Online .
Стилистические свидетельства, такие как острые углы, плоское дно и ремешковые ручки некоторых глиняных горшков Цицзя (в Ганьсу; ок. 2250–1900 гг. До н.э.), привели некоторых ученых к предположению, что ранняя традиция изготовления листового или кованого металла, возможно, пришла из на запад, мигрируя индоевропейскими народами ...
- ^ а б «Каменный век: Средняя Азия и Сибирь» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ «Германские народы» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 25 января 2012 года .
- ^ a b c Обен, Германн . «История Европы: греки, римляне и варвары» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 17 сентября 2019 года .
- ^ Джон Кох (2018), Формирование индоевропейских ветвей в свете археогенетической революции
- ^ «Германские народы» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 20 сентября 2019 года .
- ^ Пети, Поль ; Макмаллен, Рамзи. «Древний Рим: вторжения варваров» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 20 сентября 2019 года .
- ↑ Хизер, Питер . «Германия: История» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 20 сентября 2019 года .
- ^ "Славянин (народ)" . Энциклопедия Britannica Online . 18 сентября 2006 . Проверено 18 августа 2010 года .
- ^ "Дачия" . Энциклопедия Britannica Online . Дата обращения 1 мая 2016 .
- ^ Ллойд, Сетон HF "Иранское искусство и архитектура: Срединный период" . Энциклопедия Britannica Online . Британская энциклопедия . Проверено 14 февраля 2015 года .
- ^ a b c "Кассит" . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 14 февраля 2015 года .
- ^ «Анатолия: Старое Хеттское царство» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 14 февраля 2015 года .
- ^ a b c d "История Месопотамии: касситы в Вавилонии" . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 14 февраля 2015 года .
- ^ «Индия: с 1500 по 500 год до н.э.». Энциклопедия Britannica Online .
Месопотамия засвидетельствовала прибытие около 1760 г. до н.э. касситов, которые представили лошадь и колесницу и носили индоевропейские имена.
- ^ a b c Алиней, Марио; Беноццо, Франческо (декабрь 2016 г.). «Палеолитическая теория непрерывности индоевропейского происхождения - вводная информация в процессе» . Парадигма палеолитической непрерывности .
- ^ "PCP-рабочая группа" . Парадигма палеолитической непрерывности .
- ^ a b c Стэнли А. Вольперт. «Появление индоарийских ораторов» . Энциклопедия Britannica Online .
- ^ a b Венди Донигер (2017), Другая великая история , обзор книги Аско Парполы « Корни индуизма» ; в: Inference, International Review of Science, Volume 3, Issue 2.
- ^ a b Гириш Шахейн (14 сентября 2019 г.), Почему сторонники хиндутвы любят ненавидеть дискредитированную теорию арийского вторжения , Scroll.in
Дальнейшее чтение [ править ]
- Книги
Обзор
- Гимбутас, Мария (1997). Декстер, Мириам Роббинс; Джонс-Блей, Карлин (ред.). Курганская культура и индоевропейская Европа: избранные статьи с 1952 по 1993 год . Журнал серии монографий индоевропейских исследований. 18 . Институт изучения человека. ISBN 978-094169456-8.
- Мэллори, JP (1999), В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф (переиздание), Лондон: Thames & Hudson, ISBN 978-0-500-27616-7
- Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь Колесо и язык. Как наездники бронзового века из степей Евразии сформировали современный мир . Издательство Принстонского университета.
- Канлифф, Барри (2015), По степи, пустыне и океану: рождение Евразии , Oxford University Press
Индоиранцы
- Васильев И.Б., Кузнецов П.Ф., Семенова А.П. "Потаповский могильник индоиранских племен на Волге" (1994).
- Парпола, Аско (2015), Корни индуизма. Ранние арийцы и цивилизация Инда , Oxford University Press
- Кузьмина, Елена Е. (2007), Происхождение индоиранцев , BRILL
Греки
- Брайс, Тревор (2006). Троянцы и их соседи . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-34955-0.
- Кадоган, Джеральд; Лэнгдон Каски, Джон (1986). Конец раннего бронзового века в Эгейском море . Бостон: Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-07309-8.
- Чедвик, Джон (1976). Микенский мир . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29037-1.
- Дрюс, Роберт (1994). Приход греков: индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02951-1.
Журнальная статья |
|---|
Генетика (R1a)
Генетика (Европа)
Генетика (Индия)
Genetecis и археология
Генетика и язык
Лингвистика и археология
|
Внешние ссылки [ править ]
- Обзор степной теории
- Формирование индоевропейских ветвей в свете археогенетической революции , Джон Кох (2018)
- Украинская неделя, колыбель индоевропейцев. Заря индоевропейцев в украинских степях
- Протоиндоевропейские родины - наконец древние генетические ключи? , Эдвард Пеглер, Предыстория кресла (блог)
- Проблема индоевропейской родины - часть 1 , Миккель Нёртофт
- Генетика
- DNAeXplained - генетическая генеалогия, ямная, светлокожие, кареглазые… .Предки ???
- Геномная революция древней ДНК - Интервью с Дэвидом Райхом
- Тони Джозеф (2017), Как генетика решает споры о миграции арийцев , The Hindu
- Тони Джозеф (2018), Как мы, индейцы, стали кратким изложением Нарасимхана (2018)
- Рохан Венкатарамакришнан (2018), Арийская миграция: все, что вам нужно знать о новом исследовании индийской генетики , Scroll.In (резюме Нарасимхана (2018)
- Лингвистика
- ScienceDaily, Новые сведения об истоках мировых языков
- Британская энциклопедия, индоевропейские языки
- Генетика и археология
- Юэн Каллауэй (2018), Разделенные ДНК: непростые отношения между археологией и древней геномикой , Наука
- Альтернативные теории
- Indo-European.info и Indo-european.eu (Карлос Килес) связывает культуру шнуровой керамики с уральским языком.
- Марио Алиней (2012), Парадигма преемственности палеолита для истоков индоевропейских языков
- Карты
- Карты индоевропейских миграций (серия карт, от палеолитических миграций до средневековых миграций)
- Анимированные карты
- Карта времени Родины , Копенгагенский университет
- Распространение индоевропейцев
- Исследовательские центры
- Родина , Копенгагенский университет
