Часть серии по |
Еврейское христианство |
---|
Цифры |
Древние группы |
Уничижительные |
Недавние группы |
Невзгоды |
Сочинения |
вопросы |
Иуда (альтернативно Иуда или Иуда ; греч . Ἰούδας ) - один из братьев Иисуса ( греч . Ἀδελφοί , латинизированный : adelphoi , букв. « Братья ») [1] [2] согласно Новому Завету . Он традиционно считается автором Послания Иуды , короткого послания, которое входит в число семи общих посланий Нового Завета, помещенных после посланий Павла и перед Книгой Откровения.- и считается каноническим христианами. [3] [4] Католики и православные христиане считают, что этот Иуда - это то же лицо, что и апостол Иуда, и что Иуда, возможно, был двоюродным братом, но не буквально братом Иисуса, или, возможно, сыном Святого Иосифа от предыдущего брака. . [5]
Новый Завет [ править ]
В Марка 6: 3 и Матфея 13:55 записано, как жители Назарета говорят об Иисусе: «Разве это не плотник, сын Марии, брат Иакова, Иосеса, Иуды и Симона? И не его ли сестры? здесь с нами? ». Некоторые протестанты , в том числе Р. В. Таскер [6] и Д. Хилл [7], обычно связывают этих братьев и сестер с указанием в Матфея 1:25, что Иосиф «не знал ее, пока она не родила своего первенца Сына», и подразумевает, что После этого у Иосифа и Марии были обычные супружеские отношения. Но К. Бейер указывает, что греческий ἕως οὗ ( до) после отрицательного «часто не имеет никакого отношения к тому, что произошло после того, как был достигнут предел« до ». [8]
Многие христиане ( католики , восточное христианство , и некоторые протестанты) считают , что « братья Иисуса » не являются биологическими детьми Марии , но шаг братьев или кузенов, который является частью учения о вечной девственности Марии .
Атрибуция Иуда [ править ]
Послание Иуды был приписан к нему, на основании рубрикой «Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова» ( Иуды 1: 1 ) , где «брат Иакова» берется как брат Иакова брата Иисуса .
Климент Александрийский , живший ок. 150–215 г. н.э. написал в своей работе «Комментарии к Посланию Иуды», что Иуда, автор Послания Иуды, был сыном Иосифа и братом Господа (не уточняя, является ли он сыном Иосифа от предыдущего брака или Иосифа и Марии)
Иуда, написавший католическое послание, брат сыновей Иосифа и очень религиозный, хотя и знал о близких отношениях с Господом, но не сказал, что сам был Его братом. Но что он сказал? «Иуда, раб Иисуса Христа» - Его как Господа; но «брат Иакова». Ибо это правда; он был Его братом (сыном) Иосифа. [9]
По сохранившимся фрагментам работы экспозиции изречений Господ от апостольского Отца Papias Хиераполис , который жил с. В 70–163 годах нашей эры Мария, жена Клеофа или Алфея, будет матерью Иуды, брата Иисуса, которого Папий отождествляет с Фаддеем :
Мария, жена Клеофы или Алфея, которая была матерью епископа и апостола Иакова, и Симона и Фаддея, и некоего Иосифа ... (Фрагмент X) [10]
Епископ Саламинского, Епифаний , написал в своем труде Панарион (374–375 гг. Н. Э.), Что Иосиф стал отцом Иакова и трех его братьев (Иосеса, Симеона, Иуды) и двух сестер (Саломеи и Марии) или Саломея и Анна) [11], где Джеймс был старшим братом. Иаков и его братья и сестры не были детьми Марии, но были детьми Иосифа от предыдущего брака. После смерти первой жены Иосифа, много лет спустя, когда ему было восемьдесят, «он взял Марию (мать Иисуса)». [12] [13]
Альтернативная атрибуция [ править ]
И «Иуда», и «Иуда» являются английскими переводами греческого имени Ἰούδας, которое было очень распространенным именем в I веке. На протяжении многих лет личность Иуды подвергалась сомнению, и среди библеистов сохраняется путаница. Неясно, является ли Иуда, брат Иисуса, также Иудой, братом Иакова, или Иудой Апостолом , сыном Марии, матери Иакова Меньшего и Иуды .
В некоторых списках Двенадцати есть апостол Иуда, в других - нет. Его зовут Иуда Иакова. Имя «Иуда Иакова», данное в Луки 6:16 , иногда интерпретируется как «Иуда, брат Иакова» (см. От Луки 6:16 ), хотя такое построение обычно обозначает отношения отца и сына. Другие списки из двенадцати включают Фаддей , который может быть прозвищем того же апостола. Его прозвище могло появиться из-за сходства с Иисусом или во избежание путаницы между Иудой и Иудой Искариотом. [14] [15] [16] Местная традиция восточной Сирии отождествляет апостола Иуду с апостолом Фомой , [ цитата необходима ]также известный как Иуда Фома или Иуда Дидим Фома (Фома означает близнец на арамейском , как и Дидим на греческом).
Потомки [ править ]
Гегезипп, христианский писатель 2-го века, упоминает потомков Иуды, живших во времена правления Домициана (81-96). Евсевий рассказывает в своей Historia Ecclesiae (Книга III, гл. 19–20):
Но когда тот же Домициан приказал убить потомков Давида , древняя традиция гласит, что некоторые из еретиков предъявили обвинение потомкам Иуды (который, как говорят, был братом Спасителя по плоти) на на том основании, что они происходили из рода Давида и были родственниками Самого Христа. Гегезипп описывает эти факты следующими словами.
- «В семье Господа все еще жили внуки Иуды, который, как говорят, был братом Господа по плоти.
- «Была дана информация, что они принадлежали к роду Давида и были доставлены Эвокатом императору Домициану . Домициан боялся пришествия Христа, как и Ирод. И он спросил их, были ли они потомками Давида. и они признались, что были. Затем он спросил их, сколько у них собственности или сколько денег они владеют. И они оба ответили, что у них есть только девять тысяч динариев , половина из которых принадлежит каждому из них;
- и эта собственность состояла не из серебра, а из участка земли площадью всего тридцать девять акров , с которого они взимали налоги и обеспечивали себя собственным трудом ».
Затем они показали свои руки, демонстрируя твердость своего тела и черствость, вызванную постоянным тяжелым трудом на их руках, как свидетельство их собственного труда. И когда их спросили о Христе и Его Царстве, что это за вид и где и когда оно должно было появиться, они ответили, что это не временное и не земное царство, а небесное и ангельское, которое появится на конец света, когда он должен прийти во славе, чтобы судить живых и мертвых и давать каждому по делам его. Услышав это, Домициан не осудил их, но, ни за что не презирая их, отпустил их и своим указом положил конец гонениям на Церковь.
Но когда их выпустили, они стали править церквями, потому что были свидетелями и родственниками Господа. После установления мира они жили до времен Траяна. Об этом рассказывает Гегезипп. [17]
Евсевий также сообщает (в книге III, гл. 32,5 и далее), что они приняли мученическую смерть при императоре Траяне .
Епифаний Саламинский в своем Панарионе упоминает Иуду Кириакоса , правнука Иуды, как последнего еврейского епископа Иерусалима , который все еще жил после восстания Бар-Кохбы .
Ссылки [ править ]
- ^ Греческий Новый Завет , Матфея 13:55 : «οὐχ οὖτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός; οὐχ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται μαριὰμ καὶ οἱ ἀδελφοὶαωωἰω καὶ οἱ ἀδελφοὶ αωω καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοκ σφοὴ σφοσφο σφο σφο σφο σφο σφο σφο σφο ἰάσφο σφο σφο σφο ὴ
- ^ Марка 6: 3
- ↑ Томас Патрик Хэлтон, О выдающихся людях , Том 100 Отцов церкви: новый перевод, CUA Press, 1999, стр. 11
- ^ См Ричард Баакхем , Иероним и отцы ранней церкви
- Перейти ↑ Bechtel, F. (1907). «Братья Господни» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Таскер, Р.В., Евангелие от Святого Матфея (InterVarsity Press 1961), стр. 36
- ^ Хилл Д., Евангелие от Матфея, p80 (1972) Маршалл, Морган и Скотт: Лондон
- ^ Раймонд Э. Браун, Рождение Мессии (Doubleday 1999 ISBN 978-0-385-49447-2 ), стр. 132
- ^ Александрии, Климент. Комментарии к Посланию Иуды . www.newadvent.org . Проверено 24 сентября 2015 года .
- ^ Иераполис, Папий. Изложение слов Господа. Фрагмент X . Earlychristianwritings.com . Проверено 10 сентября 2015 года .
- ^ Колледж Св. Епифания Кипрского; перевод Янг Ричард Ким, Кальвин (2014). Анкорат 60: 1 . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. п. 144. ISBN 978-0-8132-2591-3. Проверено 22 сентября 2015 года .
- ^ Уильямс, переведенный Фрэнком (1994). Панарион Епифания Саламинского: Книги II и III (Разделы 47-80, De Fide) в Разделе 78: 9: 6 . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 607. ISBN 9789004098985. Проверено 18 сентября 2015 года .
- ^ Уильямс, переведенный Фрэнком (2013). Панарион Епифания Саламинского (Второе, исправленное изд.). Лейден [ua]: Брилл. п. 36. ISBN 9789004228412. Проверено 18 сентября 2015 года .
- ↑ Иоанна 14:22
- ↑ Комментарий к Иоанна 14:22 , CDROM Expositor's Bible Commentary, Zondervan , 1978
- ^ Raymond E. Brown , Евангелие от святого Иоанна том 2, Anchor Bible р. 641
- ^ Кесарийский, Евсевий. ОТЦЫ ЦЕРКВИ: История Церкви, Книга III (Евсевий) . Проверено 15 января 2021 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Католическая энциклопедия : Братья Господни
- Новая международная энциклопедия: Иуда, брат Господень . Том 13. Додд, Мид и компания . 1915. С. 8–9.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка )