Книга Эльхасая
 |
| Часть серии по |
| Еврейское христианство |
|---|
| Цифры |
|
| Древние группы |
|
| Уничижительные |
|
| Недавние группы |
|
| Невзгоды |
|
| Сочинения |
|
| Проблемы |
|
Книга Elchasai или Книга Elxai является потерянным пророческая книга, написанная во время правления Траяна , которая содержала законы и апокалиптические пророчества , относящиеся к еврейской христианской и гностических доктрин. Он известен только из фрагментов, цитируемых в ранних христианских сочинениях Ипполита Римского , Евсевия , Епифания Саламинского и Оригена . [1] Книгу использовали ряд Трансиорданских сект, включая эбионитов , ессеев , назареев , и особенноЭлькесайты, которые основали свое происхождение от. [а]
Содержание
Согласно « Опровержению всех ересей» Ипполита , книга Эльхасая была источником ряда верований и обычаев Элькесаитов. Он призывает к соблюдению Закона (включая обрезание ), а также к аскетическим практикам . Сексуальное желание преподносится как зло, но грех, который можно вылечить с помощью крещения. В книге используются числа и меры, чтобы предсказывать будущее, и далее пропагандируются лечебные ритуалы, а также следование расписанию, основанному на астрологии . Считается, что вселенная управляется принципами, созданными Богом, которого называют «великим и высочайшим Богом» . Сын Божий (Христос, также называемый «могущественным царем») вместе со Святым Духом(которая является женским существом) изображаются в виде огромных ангелов. Считается, что Христос неоднократно жил на Земле через перевоплощение , иногда приходя через непорочное зачатие. Семь свидетелей призваны подтвердить учение Эльхасая. [b] Книга также апокалиптична, она рассуждает о надвигающемся кризисе. [4] Он осуждает жертвоприношения и отвергает употребление мяса. [5]
История
Книга Elchasai была написана около парфянской войны в 114-117 г. н.э. в арамейском на месопотамский еврее . [2] Цель книги, возможно, заключалась в том, чтобы утешить евреев, переживших резню во время войны. В книге описаны ангельские существа «колоссальных» размеров и их объявление о всеобщем уничтожении. Эти существа раскрыли требования, которые позволили бы отпустить грехи в судный день. Подобные огромные ангелы также описаны в 3-м Енохе, такие как Метатрон, но Эльхасай особенно описывает Христа и Святого Духа. [6] [7] Книга содержит предсказание войны между злыми ангелами. Более ста лет спустя эллинистическийверсия этой рукописи использовалась сирийскими иудео-христианами. Епифананий считал эту книгу еретической. [2] [8]
Алкивиад Апамейский был описан Ипполитом как «странный демон», владеющий этой книгой откровений. Ипполит опроверг утверждения Алкивиада о том, что книга была «секретным письмом», и те, кто слушал послание книги, получат прощение всех своих грехов. Фактическое содержание книги было открыто только новообращенным, тем, кто желает следовать за Алкивиадом. [2] [8]
Ибн ан-Надим
Эльхасай считается исторической фигурой. В Китабе аль-фихрист ссылка рукопись, написанная мусульманский ученый Ибн аль-Надым , в котором он определяет Elchasai возбуждения вавилонских баптистов секты Mughtasilah (практики омовения) или katharioi . [6] [9] Эта секта была основана на откровениях, которые он получил в свои двадцать лет. Одним из последователей Эльхасая был Мани , который присоединился к Эльхасаю, когда ему было всего четыре года, благодаря своему отцу, обратившемуся в секту Мухтасила . [6] Мани сформировал свою собственную гностическую секту, известную как манихейцы . [9]
Примечания
- ^ Луоманен подчеркивает более позднее принятие книги эбионитами как доказательство того, что книга содержала учения, благоприятные для эбионитов, и далее утверждает, что принятие ими книги знаменует собой отчетливое отделение от иудаизма. [2]
- ^ Семь свидетелей идентифицированы как небо , вода , святые духи (множественное число), ангелы молитвы , масло , соль и земля . [3]
использованная литература
Цитаты
- ^ Aune 2003 , стр. 145.
- ^ а б в г Луоманен 2011 , стр. 42–44, 49.
- ^ Broadhead 2010 , стр. 215.
- ^ Broadhead 2010 , стр. 214 и 215.
- ↑ Джозеф, 2016 , стр. 178–179.
- ^ а б в Юрий 2000 , с. 102.
- ↑ Schäfer, 2011 , стр. 313 и 315.
- ^ a b Luttikhuizen 1987 , стр. 101–6.
- ^ a b Klijn & Reinink 1974 , стр. 277–289.
Библиография
- Ауне, Дэвид Эдвард (2003). Вестминстерский словарь Нового Завета и раннехристианской литературы и риторики . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 145. ISBN 9780664219178.
- Бродхед, Эдвин Кейт (2010). Еврейские пути следования за Иисусом: перерисовывая религиозную карту древности . Мор Зибек. с. 214, 215. ISBN 9783161503047.
- Klijn, AFJ; Рейнинк, GJ (1974). «Эльхасай и Мани». Vigiliae Christianae . 28 (1–4): 277–289. DOI : 10.1163 / 157007275x00240 . JSTOR 1583233 .
- Джозеф, Саймон Дж. (2016). «Еврейские христиане, отвергающие жертвоприношение животных» . Иисус и храм: распятие в еврейском контексте . Издательство Кембриджского университета. С. 178–179. DOI : 10.1017 / CBO9781316408933.007 . ISBN 978-1-107-12535-3.
- Луоманен, Петри (2011). Восстановление иудейско-христианских сект и евангелий . БРИЛЛ. С. 42–44, 49. ISBN 9789004217430.
- Luttikhuizen, Джерард П. (1987). «Книга Эльхасая: еврейский апокалипсис» (PDF) . Aula Orientalis . 5 : 101–6.
- Luttikhuizen, Джерард П. (2006). Гностические пересмотры историй Бытия и преданий раннего Иисуса . БРИЛЛ. ISBN 9789004145108.
- Шефер, Питер (2011). Истоки еврейского мистицизма . Издательство Принстонского университета. с. 313, 315. ISBN 9780691142159.
- Юрий, Стоянов (2000). Другой Бог: дуалистические религии от древности до ереси катаров . Издательство Йельского университета. п. 102. ISBN 9780300082531.
- Гностицизм
- Гностический апокриф
- Иудейская христианская литература
- Потерянные книги
- Пророчество
- Elcesaites
