 |
Менандр ( греч . Μένανδρος ) был самаритянским гностиком и магом в первом веке нашей эры . Он принадлежал к школе симониан , став ее лидером после смерти своего учителя и наставника Симона Мага , находившегося в Риме во время правления императора Клавдия . [1] [2] [3]
Он упоминается в трудах Иринея , Тертуллиана и других. [4] Джастин Мученик - старейший источник знаний о Менандре после того, как он встретил некоторых преданных менандрийцев в их преклонном возрасте.
Биография [ править ]
Джастин предположил, что Менандр родился в Каппаретии и основал школу в Антиохии, где он объявил себя мессией и поклялся победить ангелов , удерживающих мир в плену, возможно, посредством экзорцизма . [5]
Когда симониане разделились во время гностического раскола, Менандр назвал свою часть секты менандрианами , придерживаясь веры в то, что мир был создан ангелами . Его идеи контрастировали с идеями Сатурнина Антиохийского и Саторнилианцев, которые считали, что мир был создан только семью ангелами против воли «Отца небесного» . [3] Менандр считал, что водное крещение необходимо как источник вечной молодости . [6]
Менандр твердо верил в то, что как глава церкви он был спасителем и Силой Бога . Менандр утверждал, что «первичная сила остается неизвестной никому, кроме того, что он сам является человеком, посланным из присутствия невидимых существ как спаситель для избавления людей» . [2]
Другие маги, включая Василида и Сердо, стали последователями Менандра и, как говорят, «внесли огромное развитие в его доктрины» с различными этическими последствиями. [2] Было высказано предположение, что некоторые из тех, кто пытался интерпретировать доктрины Менандра, такие как Иустин Мученик и Ириней, воспринимали вещи слишком буквально. Ириней, например, утверждал, что, по мнению его последователей, те, кто принял водное крещение Менандра, больше не стареют и становятся бессмертными . [5]
Ссылки [ править ]
- ↑ Джозеф Б. Тайсон (2006). Маркион и Люк-акты: определяющая борьба . Univ of South Carolina Press. С. 29–. ISBN 978-1-57003-650-7. Дата обращения 9 мая 2013 .
- ^ a b c Г. ван Гронинген (1967). Гностицизм первого века: его происхождение и мотивы . Brill Archive. С. 144–. GGKEY: U5J7K6Y11UY . Дата обращения 9 мая 2013 .
- ^ a b Святой Епифаний (епископ Констанции на Кипре) (2009). Панарион Епифания Саламинского: Книга I (разделы 1-46) . БРИЛЛ. С. 59–. ISBN 978-90-04-17017-9. Дата обращения 9 мая 2013 .
- ↑ Альберто Феррейро (2005). Симон Волхв в святоотеческих, средневековых и раннем Новых традициях . БРИЛЛ. С. 44–. ISBN 978-90-04-14495-8. Дата обращения 9 мая 2013 .
- ^ а б Раннехристианская церковь . CUP Архив. С. 315–. GGKEY: U6Y4PUATGJB . Дата обращения 9 мая 2013 .
- ^ Роберт Маккуин Грант (2004). От Августа до Константина: расцвет и победа христианства в римском мире . Вестминстерская пресса Джона Нокса. стр. 34–. ISBN 978-0-664-22772-2. Дата обращения 9 мая 2013 .
