 |
Сатурнин или Саторнил (действовал в 100–120 гг. Нашей эры) был ранним гностическим христианином из симонианской школы 1 века . Его цитируют в трудах Иринея , [1] Иустина Мученика и Гегезиппа . [2]
Биография [ править ]
Он должен был быть учеником Менандра , который учился у Симона Мага и основал школу в Антиохии . Сатурнин и Василид были среди его величайших учеников и отправились учить вслед за ним, первый остался в Антиохии, а второй переехал в Александрию .
Сатурнин придерживался доктрин Менандра, в то время как Василид развивал их по-разному. [1] Однако, в то время как Менандр называл себя посланником Бога, Сатурнин считал Иисуса Христа единственным, кто мог получить этот титул, и, следовательно, мог быть первым учителем, представившим Христа в гностицизме. [3] [4] В то же время он также представил понятие Бога иудаизма как злого самозванца, платоническую идею спустившейся искры жизни [5] и идею о том, что существуют разные классы людей. [2] Наконец, Сатурнин мог быть источником докетизма, упомянутогоИгнатий Антиохийский в своих письмах. [6]
Сатурнин поддерживал суровый аскетизм , придерживался вегетарианства и целомудрия , и был обвинен во внедрении идеи энкратизма . [7]
Доктрина [ править ]
Сатурнин проповедовал, что материя нечиста и что мир был создан семью мятежными ангелами (известными как планетарные архонты ), лидер которых называл себя Богом евреев в подражании истинному Богу, Отцу всего. Однако, будучи тираническими, эти ангелы были не главной сатанинской фигурой, а нейтральными сущностями. В отличии от Симона и Менандра, Сатурнин был дуализмом , [8] , полагая , что Бог противостояли принципу равного , который был бы Сатана , [2] отличается от демиурга архонтов. [4] [9]
После восстания против Бога, чтобы создать мир, мятежные ангелы переключили бы свою битву против сатаны и его слуг, которые хотели доминировать над этим творением. [2] [4] Человек был бы создан ангелами после сияющего видения, которое явилось перед ними сверху, но поскольку они не смогли сделать его способным стоять прямо, Бог сжалился над ними и помог их созданию, вдохновив зажечь жизнь у некоторых мужчин. Однако сатана вмешался, а также змей Эдема , [4] создание брака и деторождения , а также делает остальную часть зла мужчин. [2] [3]
Первоначально людьми правил Бог евреев, но, поскольку он был ложным божеством и недостаточно могущественным, чтобы защитить их от влияния сатаны, истинный Бог послал бы духовного спасителя, Иисуса Христа. [10] По другим версиям, он был послан, потому что архонты выступили против Отца. [4] В любом случае, поскольку плоть была восприимчива ко злу, он был просто докетическим существом, и через свое присутствие он передал бы знание, чтобы свергнуть Бога евреев, уничтожить нечестивых и заставить искры жизни вернуться в Высший Бог. [7]
Сатурнин, возможно, находился под влиянием зороастризма , поскольку дуализм между Богом и сатаной подобен дуализму Ахура Мазды и Аримана , в то время как его семь ангелов будут похожи на Амеша Спенту . [3] Его демонизация Бога евреев, также осуществленная его партнерами-гностиками, могла быть следствием антиеврейских настроений, вызванных восстанием Бар-Кохбы среди христиан и римлян . [4]
Заметки [ править ]
- ^ a b Джерард ван Гронинген, Гностицизм первого века: его происхождение и мотивы
- ^ a b c d e Иоганн Лоренц Мосхейм, Исторические комментарии о состоянии христианства в течение первых трехсот двадцати пяти лет от христианской эры, Volumen 1 , S. Converse, 1856 (издание 2006 года Джеймса Мердока)
- ^ a b c Генри Лонгвиль Мансель, Гностические ереси первого и второго веков
- ^ a b c d e f Роберт МакКуин Грант, Иисус после Евангелий: Христос второго века
- ^ AHB Логан, Гностическая правда и христианская ересь: исследование по истории гностицизма
- ↑ Дж. Майкл Маткин, Полное руководство для идиотов по гностическим Евангелиям
- ^ a b Сатурнин
- ^ Филип Шафф , История христианской церкви согласно Евсевию и Филиппу Шаффу: полное 8-томное издание истории церкви Шаффа и истории раннего христианства Евсевия
- ^ Томас Кейтли, История Римской империи, от прихода Августа до конца Западной империи ... Третье издание
- ^ Альберт Штёкль, Справочник по истории философии
