Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Славянская исконная вера
Коловрат
Теория
Теология и космология :

Скопления божеств

Идентичность и политическая философия

Критика моноидеологий
Наименования

Не совсем связанные:

Учреждения

Религиозные организации :

Распространение
Источники

Левашовизм - это доктрина и система исцеления родноверия (славянского неоязычества), возникшая в России , сформулированная теоретиком физики , оккультистом и целителем-экстрасенсом Николаем Левашовым (1961–2012), одним из самых выдающихся лидеров славянского неоязычества после распада России. Советский Союз . [1] Движение было зарегистрировано в 2007 году как Российское Общественное Движение Возрождения - Золотого Века ( русское : Русское Общественное Движение «Возрождение. Золотой Век»; аббревиатура: РОД ВЗВ, ROD VZV ). [2]Доктрина левашовита основана на математической космологии, сплавлении науки и духовности, которое сравнивают с « пифагорейским » мировоззрением [3] и явно эсхатологическим . [4] Левашовизм находится под влиянием инглизма , особенно разделяя его историософское повествование о славяно- арийском прошлом русских , [5] и, как и инглизм, он был формально отвергнут основными русскими организациями Родновера. [6] Движение присутствует во многих регионах России, а также в Украине , Беларуси , Румынии., Молдова и Финляндия . [7]

Обзор [ править ]

Николай Левашов получил образование в области физики и квантовой механики . [8] Он начал практиковать психическое исцеление в России в 1980-х годах, а в 1990–1991 годах он проводил семинары по этой теме. [7] В 1991 году он переехал в Калифорнию , США , где жил до 2006 года и где написал свои основные книги. [7] В 2006 году он вернулся в Россию, где в 2007 году основал Российское общественное движение эпохи Возрождения - Золотого века, официально объединившее движение своих последователей. [2] За несколько месяцев до смерти Левашов баллотировался на президентских выборах 2012 года в России . [9]

Левашов утверждал, что является носителем подлинного «ведического» священного знания « славянских ариев » [10], и призвал своих последователей жить в разумной гармонии с природой, следуя путем эволюции, представленной древней ведической культурой. [11] Левашовизм основан на Велесовой книге и на славяно-арийских ведах, впервые популяризированных Инглистской церковью в 1990-х годах; [12] Левашов переработал учения из этих книг в оригинальные публикации, в том числе некоторые - например, «Сказка о ярком соколе» - представив такие учения в стиле русской сказки . [13]Левашов называл Славяно-Арийские Веды носителями «сокровенных знаний первых предков». [4]

Барбара Г. Купман и Ричард А. Бласбанд [3] сравнивали левашовское мировоззрение с пифагореизмом за то, что оно является «редким сплавом науки и духовности». [14] Тем не менее, левашовизм вместе с инглизмом был осужден в совместном заявлении, опубликованном в 2009 году крупнейшими российскими организациями мейнстрима Родновери, которые сочли его неискренней доктриной, наносящей ущерб всему Родноверскому движению. [6]

Убеждения [ править ]

Космология Сварога [ править ]

Согласно доктрине Левашова, вся реальность во Вселенной - это живая материя в квантованном пространстве. [8] Вселенная, все вселенское творение, представлено как Сварог (Сваро́гъ), божественный Бог в высотах Небес - Сварга -, обитель богов - Асгард - и славянский арийский рай - Ирий - соответствуют северному полюсу мира и его околополярным звездам , особенно созвездиям Медведя ( Большая Медведица и Малая Медведица ) в центре зодиака.; Сварог и универсальный процесс творения представлены свастикой . [15]

Квантованное пространство является колыбелью всего творения и является анизотропным , то есть неоднородным или неоднородным по своей архитектуре, характеризуется разными качествами и свойствами в разных направлениях, в которых материя взаимодействует по-разному, принимая разные формы. [16] Качества и свойства пространства в различных его регионах постоянно меняются. [3] Эта точка зрения решительно поддерживается астрофизикой и противоречит классической точке зрения, согласно которой универсальное пространство изотропно , то есть однородно по своим качествам и свойствам во всех направлениях, в которых материя проявляет себя аналогичным образом. [8]

В мировоззрении левашовитов анизотропия играет центральную роль во всем творении, как микрокосмическом, так и макрокосмическом; процесс творения разворачивается через вечное взаимодействие или «космический танец» между материей и анизотропным пространством, управляемый измеряемыми параметрами. [17] Архитектурные паттерны любой области пространства квантованы и, следовательно, выражены в числовых значениях. [3] Эти архитектурные паттерны «фактически определяют и устанавливают пределы, в которых может существовать хаотически движущаяся материя, а также степень устойчивости, которую она может поддерживать». [3]Архитектура квантованного пространства, выражаемая в числовых параметрах, постоянно изменяется или колеблется из-за возмущений, вызываемых электромагнитными волнами, как в микрокосмическом мире атомов, так и в макрокосмическом мире звезд, и их флуктуации «ответственны за каждое выражение» природы, происходящей во Вселенной ". [18] Левашов оставил математическую формулировку для представления архитектурных узоров пространства. [19]

Семь основных вопросов [ править ]

Основываясь на предполагаемых древних ведических знаниях славянских ариев, Левашов предположил, что сама материя подразделяется на семь типов, или «строительных блоков» творения, которые он назвал «семью первичными материями» или «семью первичными материями» (семью первичными материями). , семью первичными материалами ), условно идентифицируемые последними A, B, C, D, E, F и G. [20] Они являются нефизической или тонкой материей, то есть не воспринимаемой обычным неразвитым человеческим состоянием. сознания. [21] Изначально они хаотично перемещаются в пространстве, «игнорируя» друг друга, [3]но каждый из них обладает своими отличительными свойствами или качествами и определенным энергетическим потенциалом, который позволяет им реагировать на постоянно меняющиеся образцы пространства. [3]

Локальные области анизотропии создаются колебаниями архитектурных узоров пространства - по аналогии с камнем, брошенным в воду, создающим эффект ряби - и эти колебания влияют на отношения между самим пространством и семью основными материями. [18] Когда последние оказываются в данной области пространства в пропорциях, соответствующих числовым параметрам этой области пространства, семь строительных блоков получают возможность взаимодействовать и объединяться с другими блоками совместимого качества и энергетического потенциала для формирования структур. гибридной материи, предоставляя безграничные возможности для космического творения. [18]В то время как колебания пространства формируют внутри него свободно текущую материю, в то же время сама материя порождает дальнейшие колебания, участвуя в непрерывном «космическом танце», пока этот танец не достигнет равновесия и не создаст стабильную систему. [22]

Другими словами, когда количество изменений пространственных параметров становится критическим, появляется качество, поскольку материя сливается и создаются устойчивые проявления реальности, такие как планета Земля [23], также называемая Мидгардом в левашовизме, заимствуя концепцию из германских Язычество . [24] И наоборот, когда баланс между архитектурными параметрами окружающего пространства и качествами и энергетическим потенциалом семи первичных материй внутри него нарушается, структуры гибридной материи, которые были сформированы, теряют стабильность и распадаются, возвращаясь к хаотической материи. . [22]

Семеричные тела [ править ]

Согласно левашовской космологии, когда они организованы, семь первичных материй составляют семь «слоев» реальности. [25] Каждый слой состоит из различных гибридов семи первичных материй, и они отделены друг от друга почти непреодолимыми качественными барьерами; например, Земля имеет свое физическое тело - свою внутреннюю сферу - и шесть других пересекающихся нефизических (невидимых) сферических тел. [25] Семь материй и семь тел Левашова сравнивали с космологической моделью Уильяма А. Тиллера , которая сама говорит о семи уровнях субстанций, взаимопроникающих друг в друга с минимальным взаимодействием, пока не будет запущено разумом; КультиваторСама космология была вдохновлена индуистской системой семичакра с. [25]

Само человеческое существо состоит из семи взаимопроникающих тел, включая самое внутреннее плотнейшее физическое тело и шесть других тел из более тонкой материи, называемых «тонкими телами» или «духовными телами». [26] Каждая из них состоит из различных комбинаций семи первичных материй с отличительными качествами и характеристиками, и каждая из них представляет собой ступеньку духовной эволюции; вместе они составляют дух или высшее сознание человека. [26] Все они имеют одинаковую структуру - клетки, органы, органические системы - соответствующую структуре физического тела. [27] Большинство людей развили, помимо физического тела, только первые два тонких тела, в то время как все остальные четыре находятся в зачаточном состоянии и бездействуют.[27]

Двойной временной цикл [ править ]

Яркие силы и темные силы [ править ]

Доктрина Левашова гласит, что реальность управляется богами, космическими силами, которые могут быть либо созидательными и животворными Яркими Силами (Светлые Силы, Светлые Силы ), либо разрушительными и всасывающими жизнь Темными Силами (Темные Силы, Темные Силы ). [28] Влияние Ярких Сил или Темных Сил и поведение людей, а также проявление в них определенных качеств и эмоций зависят от того, какая из семи первичных материй преобладает в данной конфигурации пространства-материи. [4]

Где и когда - в данной области пространства и в круговороте времени преобладает первичная материя Е, наступает «День Сварога» (День Сварога, День Свароги ), характеризующийся полным развитием третьего и четвертого тонких. тела (астральное и ментальное) человека с развитым сознанием и высокими духовными и нравственными качествами. [4] И наоборот, где бы и когда бы ни преобладала первичная материя G, наступает «Ночь Сварога» (Ночь Сварога, Ночь Сварога.), характеризующийся гипертрофированным развитием второго и неполного третьего тонких тел (эфирного и нижнего астрального тела) человека, с регрессом сознания и проявлением в людях слабых деструктивных качеств (таких как агрессивность, жестокость). , жадность и зависть). [4] В Ночи Сварога Темные Силы получают возможность влиять на людей G-качества и через них влиять на весь Мидгард. [4]

Хотя человечество и Мидгард будет принципиально выражение Брайт сил, которые лучше выраженных в истории русскими или арийцев , [7] некоторые части человечества, в частности, евреи и христиане были бы, а, в основном , - хотя бессознательно - стать жертвой Темных Сил и агентов их воли. [29]

Эсхатология [ править ]

В левашовской эсхатологии «движущие силы Апокалипсиса уходят корнями в глубины самой природы». [4] Время цикла чередующегося Дней Свароги и Ночь Сварога, в зависимости от движения солнечной системы в Млечном Пути галактике ; Продолжительность каждого Дня Сварога и Ночи Сварога неравномерна из-за неравномерной концентрации семи первичных материй в разных регионах вселенского пространства. [4] Левашовская историософия фиксирует начало последней Ночи Сварога в 988 году н.э. с официальной христианизацией Киевской Руси, организованной Владимиром Святославичем . [30]В остальном среди левашовских последователей нет единого мнения о датировке окончания последней Ночи Сварога: по мнению одних, она закончилась в середине или конце 1990-х годов, по другим - в 2012 году, а третьи считают переход от От последней Ночи Сварога к новому Дню Сварога предстоит постепенный переход. [4]

Русские призваны первыми пробудиться, освободиться от рабства Тёмных Сил, внести свой вклад в начало нового Дня Сварога и построить новую духовную цивилизацию, отличную как от западного материализма, так и от некритического востока. религиозность. [7] Россия объясняется в левашовской историософии как «Земля Святой Расы» древней «Славянской Арийской Империи»: [31]

Название страны - Россия, произошло от другого слова - Рассея, которое, в свою очередь, образовалось от имени Рассения. Рассения - это название части древней Славянской Арийской Империи, которая лежала к западу от Рифейских гор ( Урал ). Земли к востоку от Урала до Тихого океана и дальше от Лукоморья (Русский Север) до Центральной Индии назывались Землей Святой Расы. Иностранцы называли эту страну по-разному. Одним из последних имен, известных в Европе до конца восемнадцатого века, была Великая Тартария .

-  Николай Левашов, Скрытая история России

Практика исцеления [ править ]

Обучение целителей [ править ]

Согласно левашовцам, поскольку колебания архитектурных узоров пространства диктуют все, что происходит в космосе, от создания и распада атомов до создания и распада звезд, то также и весь биогенез на Мидгарде и развитие сознательного человечества. определяется ими. [8] Левашовитский целитель должен овладеть космологической теорией Левашова, «настроиться на вечное взаимодействие между материей и пространственной архитектурой», уметь «мысленно перемещаться» по семи уровням реальности, «делать то, что делает природа»: «чтобы» управлять созданием и растворением материи »,« управлять регенерацией и уничтожением живой материи », для целей исцеления - все« в соответствии с естественным законом ». [32]

Для этого необходимо, чтобы левашовитский целитель активировал их высшие тонкие тела и полностью пробудил их сознание; однако в жизни обычного человека это трудно осуществить без посторонней помощи, и, как правило, это медленный и непредсказуемый процесс. [27] Когда это происходит, происходит квантовый скачок в потенциале мозга и психических способностях, [27] и обретение нового стиля мышления, свободного от линейных и бинарных режимов, открывающего более широкую перспективу реальности. [33] Чувствительность к духовной трансформации, необходимой для того, чтобы стать целителем, варьируется от человека к человеку; есть те, кто благодаря генетическим способностям может развиваться почти мгновенно, и те, кому для этого требуются годы подготовительной работы. [34]

Левашов разработал метод обучения потенциальных целителей, снабдив их ментальным «аппаратом» для развития их тонких тел, увеличив их энергетический потенциал, таким образом получив возможность получить доступ и поддерживать высокое состояние сознания и работать с семью первичными материями. [33] Он создал группу учеников, практикующих и распространяющих свою технику среди других целителей-новичков. [33] Одно из самых больших препятствий на пути духовного развития целителя - нарциссизм; если потенциальный целитель движется желанием силы и самовозвеличивания, путь становится контрэволюционным и ведет к духовному падению. [35]

Лечебное лечение [ править ]

Любое психическое или строго физическое заболевание происходит из-за нарушения гармонии между семью телами, а последнее может быть связано с генетическими дефектами, инфекциями, кармой и факторами окружающей среды. [35] Для поддержки своей цели исцеления левашовитский целитель должен мобилизовать соответствующее количество энергетического потенциала и правильное качество первичной материи, [36] и влиять на архитектурные паттерны микрокосма объекта лечения. [37]Лечебная работа должна проводиться в первую очередь на шести тонких телах, чтобы влиять на более плотное физическое тело и трансформировать его, поскольку первичные материи от тонких тел текут вниз на физический уровень, а структуры тонких тел являются архитектурными шаблонами для физическое тело. [38] Исцеление, проводимое только на физическом теле, может дать паллиативное, но не полное облегчение, поскольку патологические организации остаются на своем месте на тонких уровнях и в конечном итоге вновь заявляют о себе на физическом уровне. [39]

Процедура исцеления включает в себя этап сканирования и детоксикации, в ходе которого целитель осматривает подвергшегося лечению субъекта, находит причины проблемы и очищает тело субъекта от симптомов проблемы. [39] За этим следует фаза распада и регенерации, в которой целитель разлагает больную структуру в тонких телах субъекта на семь составляющих первичных материй и повторно устанавливает числовые параметры микропространства цели, вызывая регенерацию состав в здоровом виде. [37]Наконец, целитель восстанавливает гомеостаз организма, то есть гармоничную работу всех его частей в унисон, или «термостат» потока энергии между мозгом, нервной системой и органами, который был нарушен болезнь. [40]

Символизм [ править ]

Символы левашовского движения включают воина, едущего на лошади и убивающего дракона, изображенного на гербе организации эпохи Возрождения и Золотого века, которая представляет собой переработку символа Святого Георгия и Дракона, представленного в новой интерпретации, данной Левашовцы, арийский поборник Ярких Сил, побеждающий Темные Силы. [41] Другим символом является свастика , особенно в виде драконов на концах ее зубцов, которая неоднократно демонстрировалась самим Николаем Левашовым во время своих конференций и которую он использовал как символ, дававший ему право обсудить славяно-арийское прошлое. [41] Согласно левашовскому мировоззрению, свастика - иликоловрат на славянском языке - олицетворяет Сварог , высший северный полюс неба . [15]

Социология [ править ]

Отношения с другими религиями [ править ]

Левашовизм решительно опровергает авраамические религии и христианство в частности [42], считая его официальное принятие в Киевской Руси в 988 году н.э. началом последней Ночи Сварога левашовской циклической эсхатологии. [7] Считается, что христиане ответственны за уничтожение древних летописей об истинной истории русских. [7] В трудах Левашова содержатся и более общие антисемитские теории. [43]Согласно левашовскому учению, в мире господствуют Светлые Силы и Темные Силы; Евреи, христиане - особенно служители церквей -, некоторые политики и любые другие субъекты, осуществляющие некоторый контроль над населением, были бы бессознательно рабами Темных сил и средством их воли к господству над всем Мидгардом. [44] В свою очередь, левашовизм отвергается другими движениями Родноверия; в 2009 году две из крупнейших российских родноверских организаций, а именно Союз коренных славянских общини Круг языческих традиций выступили с совместным заявлением, в котором левашовские доктрины рассматривались как «псевдоязыческие учения, псевдолингвистика, псевдонаука и откровенные спекуляции», вредные для развития основного движения Родновери. [6]

Организация и противоречия [ править ]

Наталья В. Прокопюк описала организацию Российского общественного движения эпохи Возрождения и Золотого века как имеющую «широкую общественную жизнь», производство фильмов, проведение встреч, курсов и семинаров, проведение конференций в школах и колледжах и печать газет, включая Веды. и РуАН . [45] Цели организации, изложенные в ее официальных документах, заключаются в следующем: [46]

  • Пробуждение генетической памяти русского народа и других коренных народов, проживающих на территории современной России; [46]
  • Восстановление правды о славном прошлом этих народов и об их роли в создании высокоразвитой земной цивилизации; [46]
  • Показывая этим народам путь эволюции из тупика, в который их привели Темные Силы; [46]
  • Спасение цивилизации, планеты Земля и вселенной. [46]

Два из книг , написанных Николаем Левашовым были запрещены как экстремистские в некоторых регионах России: Россия в кривых зеркалах (Россия в кривых зеркалах) был запрещен в 2010 году Обнинский городской суд, [47] , а сборник статей Возможности Разума (Возможности разума) был запрещен в 2013 году Омским районным судом; позднее решение было обжаловано, но оставлено в силе в 2014 году Омским областным судом. [48] [49] В 2014 году Levashovite последователем в Южно-Сахалинске , в Сахалинской области на Дальнем Востоке России, открыл огонь по прихожанам городского собора Воскресения Христова, в результате чего шесть человек были ранены и двое убиты - монахиня и местная прихожанка. [50] [51]

См. Также [ править ]

  • Славянская исконная вера
    • Анастасианство
    • Инглизм
  • Германское язычество

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Попов 2016 , 5.5.3; Штырков 2016 , с. 241, примечание 2.
  2. ^ а б Попов 2016 , 5.5.3; Прокопюк 2017 , с. 39.
  3. ^ Б с д е е г Купман & Blasband 2003 , с. 107.
  4. ^ Б с д е е г ч я Яшин 2016 , с. 40.
  5. ↑ Яшин, 2016 , с. 40; Прокопюк 2017 , с. 32; Голиков 2019 , с. 182.
  6. ^ а б в Прокопюк 2017 , с. 45.
  7. ^ Б с д е е г Попов 2016 , 5.5.3.
  8. ^ a b c d Koopman & Blasband 2003 , стр. 103.
  9. ^ Прокопюк 2017 , с. 49.
  10. ↑ Яшин, 2016 , с. 40; Прокопюк 2017 , с. 39.
  11. ^ Прокопюк 2017 , с. 39.
  12. ^ Прокопюк 2017 , с. 32.
  13. ^ Прокопюк 2017 , стр. 32-33, 39.
  14. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 130.
  15. ^ а б Левашов 2006 , примечание 1.
  16. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 103, 106-107.
  17. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 103, 109.
  18. ^ a b c Koopman & Blasband 2003 , стр. 108.
  19. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 103, 107.
  20. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 107; Яшин 2016 , с. 40.
  21. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 110-111.
  22. ^ a b Koopman & Blasband 2003 , стр. 109.
  23. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 108-109.
  24. ↑ Яшин, 2016 , с. 40; Попов 2016 , 5.5.3.
  25. ^ a b c Koopman & Blasband 2003 , стр. 111.
  26. ^ a b Koopman & Blasband 2003 , стр. 112.
  27. ^ a b c d Koopman & Blasband 2003 , стр. 113.
  28. ^ Попов 2016 , 5.5.3; Прокопюк 2017 , с. 29.
  29. ^ Попов 2016 , 5.5.3; Прокопюк 2017 , с. 29, 40.
  30. ^ Левашов 2006 ,разных местах.
  31. ^ Прокопюк 2017 , с. 34.
  32. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 103, 109, 112.
  33. ^ a b c Koopman & Blasband 2003 , стр. 114.
  34. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 113-114.
  35. ^ a b Koopman & Blasband 2003 , стр. 115.
  36. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 116.
  37. ^ a b Koopman & Blasband 2003 , стр. 118.
  38. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 113, 116.
  39. ^ a b Koopman & Blasband 2003 , стр. 117.
  40. ^ Купман & Blasband 2003 , стр. 119.
  41. ^ а б Прокопюк 2017 , стр. 34, 69–70.
  42. ^ Прокопюк 2017 , с. 18.
  43. ^ Прокопюк 2017 , с. 29.
  44. ^ Прокопюк 2017 , стр. 29, 40.
  45. ^ Прокопюк 2017 , стр. 40, 50.
  46. ^ a b c d e Прокопюк 2017 , с. 39–40.
  47. ^ "Экстремистские материалы, с. 8, запись № 809" [Экстремистские материалы, с. 8, запись № 809]. Министерство юстиции Российской Федерации . Архивировано из оригинального 27 ноября 2020 года.
  48. ^ "Экстремистские материалы, с. 22, запись № 2148" [Экстремистские материалы, с. 22, запись № 2148]. Министерство юстиции Российской Федерации . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2020 года.
  49. ^ Прокопюк 2017 , с. 51.
  50. ^ "Андрей Кураев считает стрелка в церкви Южно-Сахалинска неоязычником-родновером" [Андрей Кураев считает, что стрелок в церкви Южно-Сахалинска был неоязычником-родновером]. Mail.ru . 10 февраля 2014. Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 года.
  51. ^ Духанин, Валерий (18 февраля 2014). «Во что верил убийца христиан - последователь Левашова» [ Во что верил убийца христиан - последователь Левашова]. Православие.ру . Архивировано из оригинала 16 января 2021 года .

Источники [ править ]

Вторичные источники [ править ]

  • Голиков ИА (2019). "О реконструкции летосчисления российского славянского неоязычества" [О реконструкции хронологии в русском славянском неоязычестве] (PDF) . Пивоваровские чтения . Екатеринбург: Уральский федеральный университет . С. 181–182. ISBN 9785886872514. Архивировано из оригинального (PDF) 30 марта 2021 года.
  • Купман, Барбара Г .; Blasband, Ричард А. (2003). «Психическое исцеление и анизотропная Вселенная» . Тонкая энергия и энергетическая медицина . ISSSEEM, Holos University. 14 (2): 103–133. Архивировано из оригинального 31 -го июля 2019 года.
  • Попов, Игорь (2016). Справочник всех религиозных течений и объединений в России [ Справочник по всех религиозных филиалов и общин в России ] (на русском языке ). Архивировано 22 марта 2020 года.
  • Прокопюк, Наталья Валерьевна (2017). Неоязычество в современной России [ неоязычество в современной России ] (тезисы) (на русском языке ). Томск: Томский государственный университет .
  • Штырков, Сергей (2016). « « Битва асов и дэвов проходит через все наше существование »: конспирологическое воображение североосетинской интеллигенции и поиск смысла в национальной истории» (PDF) . Форум антропологии и культуры . Санкт - Петербург: Кунсткамера , Европейский университет в Санкт - Петербурге (12): 230-252. Архивировано из оригинального (PDF) 30 марта 2021 года.
  • Яковлев, Александр Васильевич (2018). «О мерности, как основном в системе» Н. В. Левашова »[О размерности как главном критерии в« системе »Н. В. Левашова]. Русское научно-техническое общество.Детали: n. 1 ( арка. ), П. 2 ( арка. ), П. 3 ( арка. ), П. 4 ( арка. ), П. 5 ( арх. ).
  • Яшин, Владимир Борисович (2016). " Эсхатологические мотивы в современном русском неоязычестве". Гептапломеры коллоквиума . Нижний Новгород: Мининский университет. III : 36–42. ISSN  2312-1696 .

Первоисточники [ править ]

  • Левашов, Николай В. (12 мая 2006 г.). "Последняя Ночь Сварога" [Последняя ночь Сварога]. Переводы Елены Любимовой, Келли МакМаллен. УЗЕЛ VZV.
  • ROD VZV Секретариат (декабрь 2009 г.). «Сбор подписей против Закона РФ« О налоге на недвижимость » » [Сбор подписей против принятия Закона РФ «О налоге на недвижимость » ] (PDF) . Вера - Просвещение знаниями (4). п. 3. Архивировано из оригинального (PDF) 30 марта 2021 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт ROD VZV
  • Официальный сайт Николая Васильевича Левашова