Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Луи Блан
Луи Блан от Карья 1848.jpg
Родившийся( 1811-10-29 )29 октября 1811 г.
Мадрид , Королевство Испания
Умер6 декабря 1882 г. (1882-12-06)(71 год)
Канны , Франция
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
ШколаСоциализм
Основные интересы
Политика , история , экономика
Известные идеи
Право на работу , национальные мастерские

Луи Жан Жозеф Шарль Блан ( / b l ɑː n / ; французский:  [blɑ̃] ; 29 октября 1811 - 6 декабря 1882) был французским политиком и историком. Социалист , который выступает за реформы, он призвал к созданию кооперативов в целях гарантии занятости для городской бедноты. Хотя идеи Блана о рабочих кооперативах так и не были реализованы, его политические и социальные идеи внесли большой вклад в развитие социализма во Франции.. Он хотел, чтобы правительство поощряло кооперативы и заменяло капиталистические предприятия. Эти кооперативы должны были быть объединениями людей, которые вместе производили и соответственно распределяли прибыль.

После революции 1848 года Блан стал членом временного правительства и начал выступать за создание кооперативов, которым первоначально помогало правительство, но в конечном итоге контролировалось самими рабочими. Пропаганда Блана потерпела неудачу, и, пойманный между радикальными рабочими тенденциями и Национальной гвардией , он был вынужден покинуть страну. Блан вернулся во Францию ​​в 1870 году, незадолго до завершения франко-прусской войны, и был членом Национального собрания . Хотя он не поддерживал Парижскую Коммуну , Блан успешно предложил амнистию коммунарам .

Биография [ править ]

Ранние годы [ править ]

Блан родился в Мадриде . Его отец занимал пост генерального инспектора финансов при Жозефе Бонапарте . Его младшим братом был Шарль Блан , который позже стал влиятельным искусствоведом. [2] Не получив помощи от Поццо ди Борго , дяди своей матери, Луи Блан изучал право в Париже, живя в бедности, и стал сотрудником различных журналов. В основанном им Revue du progres он опубликовал в 1839 году свое исследование L'Organisation du travail.. Принципы, изложенные в этом знаменитом эссе, являются ключом ко всей политической карьере Луи Блана. Он приписывает все бедствия, поражающие общество, давлению конкуренции, в результате чего более слабые упираются в стену. Он требовал выравнивания заработной платы и объединения личных интересов в общее благо - « De chacun selon ses facultés, à chacun selon ses besoins » [3], что часто переводится как « от каждого по способностям, каждому каждому». в соответствии с его потребностями ". На это должно было повлиять создание «социальных мастерских», своего рода объединенного кооперативного общества и профсоюзов , где рабочие каждой профессии должны были объединить свои усилия для общей выгоды. В 1841 г. он опубликовалHistoire de dix ans 1830-1840 , нападение на июльскую монархию . За четыре года он выдержал четыре выпуска.

Революция 1848 г. [ править ]

Фронтис из « Организации дю трудов» Блана , изданной в Париже в 1850 году издательством Nouveau Monde.

В 1847 году Блан опубликовал два первых тома своей « Истории французской революции» . Его издание было прервано революцией 1848 года , когда он стал членом временного правительства . По его предложению 25 февраля правительство обязалось «гарантировать существование рабочих трудом»; и хотя его требование об учреждении министерства труда было отклонено, что выходит за рамки компетенции временного правительства, он был назначен председателем правительственной комиссии по труду ( Commission du Gouvernement pour les travailleurs ), созданной во Дворце Люксембурга для расследования в и отчет по трудовому вопросу.

Революция 1848 года была реальным шансом для воплощения идей Луи Блана. Его теория использования установленного правительства для осуществления изменений отличалась от теории других социалистических теоретиков его времени. Блан верил, что рабочие могут контролировать свои собственные средства к существованию, но знал, что, если им не будет оказана помощь, чтобы начать работу, кооперативные мастерские никогда не заработают. Чтобы помочь этому процессу, Блан лоббировал национальное финансирование этих мастерских, пока рабочие не возьмут на себя управление. Для финансирования этого амбициозного проекта Блан увидел в железнодорожной системе готовый источник дохода. Под контролем правительства железнодорожная система обеспечит основную часть финансирования, необходимого для этого и других проектов, которые Бланк видел в будущем.

Когда программа семинаров была утверждена в Национальном собрании , главный соперник Блана Эмиль Томас  [ фр ]был передан контроль над проектом. Национальное собрание не было готово к такому типу социальной программы и рассматривало мастерские как способ выиграть время до тех пор, пока собрание не соберет достаточную поддержку, чтобы стабилизировать себя против нового восстания рабочих. Сознательная неудача Томаса в успешной организации семинаров, казалось, только еще больше разозлила публику. Людям обещали работу и рабочую среду, в которой работники будут отвечать за эти программы, финансируемые государством. То, что они получили, - это раздаточные материалы и финансируемые государством рабочие группы по рытью канав и тяжелый ручной труд за мизерную заработную плату или зарплату, чтобы оставаться без дела. Когда мастерские закрылись, рабочие снова взбунтовались, но Национальная гвардия силой подавила их.. Национальное собрание также могло обвинить Блана в провале семинаров. Его идеи подверглись сомнению, и он потерял большую часть уважения, которое давало ему влияние в обществе.

Между санкюлотами , которые пытались заставить его встать перед ними, и Национальной гвардией, жестоко обращавшейся с ним, он чуть не погиб. С трудом спасенный, он с фальшивым паспортом сбежал в Бельгию, а затем в Лондон. Он был заочно приговорен к депортации специальным трибуналом в Бурже. Он протестовал как против суда, так и против приговора, развив свой протест в серии статей в Nouveau Monde , обзоре, опубликованном в Париже под его руководством. Впоследствии он собрал их и опубликовал как Pages de l'histoire de la révolution de 1848 (Брюссель, 1850).

Изгнание [ править ]

Во время своего пребывания в Великобритании он использовал уникальную коллекцию материалов революционного периода, хранящуюся в Британском музее, для завершения своей « Истории французской революции» в 12 томах. (1847–1862). В 1858 году он опубликовал ответ на книгу лорда Норманби « Год революции в Париже» (1858), которую он позже развил в своей « Истории революции 1848 года» (2 тома, 1870–1880). Он также был активным членом масонской организации Conseil Suprême de l'Ordre Maçonnique de Memphis. Его членство в лондонской La Grand Loge des Philadelphes не подтверждено.

Вернуться во Францию [ править ]

Блан в последние годы

Еще в 1839 году Луи Блан категорически противился идее наполеоновской реставрации, предсказывая, что это будет «деспотизм без славы», «Империя без императора». Поэтому он оставался в изгнании до падения Второй империи в сентябре 1870 года, после чего вернулся в Париж и служил рядовым в Национальной гвардии. 8 февраля 1871 г. он был избран членом Национального собрания, в котором утверждал, что республика является «необходимой формой национального суверенитета», и проголосовал за продолжение войны; тем не менее, хотя он был левым, он не симпатизировал Парижской Коммуне и тщетно проявлял свое влияние на стороне умеренности.В 1878 году он выступал за отмену президентства и сената.. В январе 1879 г. он внес в палату предложение об амнистии коммунаров , которое было осуществлено. Это был его последний важный поступок. Его преклонные годы омрачились плохим здоровьем и смертью в 1876 году его жены Кристины Гро, на которой он женился в 1865 году. Он скончался в Каннах , а 12 декабря получил государственные похороны на кладбище Пер-Лашез .

Наследие [ править ]

Блан обладал живописным и ярким стилем и значительной исследовательской силой; но пыл, с которым он выражал свои убеждения, ставя его в первый ряд ораторов, имел тенденцию превращать его исторические труды в политические памфлеты. Его политические и социальные идеи оказали большое влияние на развитие социализма во Франции . Его « Политические рассуждения» (1847–1881) были опубликованы в 1882 году. Его самые важные работы, помимо уже упомянутых, - Lettres sur l'Angleterre (1866–1867), Dix années de l'Histoire de l'Angleterre (1879–1881) , и Questions d'aujourd'hui et de demain (1873–1884).

Metro Paris Станция Louis Blanc назван в его честь.

Капитализм [ править ]

Иногда Бланка называют первым, кто использовал слово капитализм в его современной форме. Хотя он не имел в виду экономическую систему, описанную Карлом Марксом в Das Kapital , Блан посеял семена этого использования, придумав это слово для обозначения удержания капитала вдали от других:

То, что я называю «капитализмом», то есть присвоение капитала одними в ущерб другим. [4]

-  Организация труда (1851 г.)

Мысль [ править ]

Реформистский социализм [ править ]

Блан был необычным человеком, отстаивая сначала социализм без революции. [5]

Право на работу [ править ]

Блан изобрел право работать со своим Le Droit au Travail . [6]

Религия [ править ]

Блан сопротивлялся тому, что он считал атеизмом, заложенным в Гегеле, утверждая, что он соответствует анархизму в политике и не является адекватной основой для демократии. [7] Энгельс утверждал, что «парижские реформаторы течения Луи Блана» могут представить атеистов только монстрами. [8]

Вместо этого Блан утверждал, что религия является основой революции, в соответствии с романтической традицией . [9] Он рассматривал либерализм и протестантизм как часть одного и того же исторического и идеологического движения [10] и, соответственно, считал Французскую революцию 1789 года политическим результатом индивидуалистического отказа от власти, присущего протестантизму и еретическим движениям . [11] [12] Блан считал, что лучшим в революции была якобинская диктатура в общинном духе католицизма. [13]Сам Блан стремился объединить католицизм и протестантизм, чтобы синтезировать ценности власти, общности и индивидуализма, которые он считал необходимыми для общества. [11] Он необычно сочетал католицизм и социализм. [14]

Вместе с Этьеном Кабе Блан защищал то, что он понимал как истинное христианство, одновременно критикуя религию католического духовенства. [9] Он надеялся на религиозные нововведения, происходящие в ранней революционной Франции. [14] Его понимание Бога было сформировано романтизмом и было похоже на понимание Руссо , Филиппа Бушеса и Респайла . [15]

Работает [ править ]

В 1834 году он переехал в Париж и вскоре начал работать там в газете «Здравый смысл».

См. Также [ править ]

  • Французская демонстрация 15 мая 1848 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Финн, Марго С. (2003). После чартизма: класс и нация в английской радикальной политике 1848-1874 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 176.
  2. ^ Varouxakis, Георгия (2004). «Блан, (Жан Жозеф) Луи (1811–1882), политический мыслитель и изгнанник» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.) . Проверено 15 января 2014 года .
  3. ^ Луи Блан, Plus de Girondins , 1851, стр. 92 .
  4. ^ Концептуализация капитализма: институты, эволюция, будущее
  5. ^ Herzog et al. 1884 , стр. 2205.
  6. ↑ День 1914 , стр. 85.
  7. ^ Moggach 2011 , стр. 319.
  8. Перейти ↑ Marx & al 2001 , p. 63.
  9. ^ a b Joskowicz 2013 , стр. 46.
  10. ^ Штирнер, Байингтон & Martin 2012 , стр. 106.
  11. ↑ a b Furet & Ozouf 1989 , стр. 902.
  12. ^ Малия и Эммонс 2006 , стр. 59.
  13. ^ Комая 2011 , стр. 187.
  14. ↑ a b Furet & Ozouf 1989 , стр. 700.
  15. ^ Эйзенштейн 1959 , стр. 136.

Источники [ править ]

  • Лео А. Любер, (1961) Луи Блан: его жизнь и его вклад в подъем французского якобинского социализма
  • Г.Д.Х. Коул, Социалистическая мысль, Предтечи 1789-1850 (1959)
  • Комей Р. (2011). Траурная болезнь: Гегель и Французская революция . Культурная память в настоящем. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-6127-7.
  • День, HC (1914). Католическая демократия: индивидуализм и социализм . Лонгманс, Грин и компания.
  • Эйзенштейн, Е.Л. (1959). Первый профессиональный революционер . Гарвардские исторические монографии. Издательство Гарвардского университета. п. 136 .
  • Furet, F .; Озуф, М. (1989). Критический словарь французской революции . Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-17728-4.
  • Furet, F .; Озуф, М. (1989). Критический словарь французской революции . Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-17728-4.
  • Furet, F .; Озуф, М. (1989). Критический словарь французской революции . Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-17728-4.
  • Herzog, JJ; Schaff, P .; Джексон, С. М.; Шафф, Д.С. (1884). "Социализм". Религиозная энциклопедия, или Словарь библейского, исторического, доктринального и практического богословия: на основе Real-encyklopädie Х. Эрзога, Плитта и Хаука . Т. и Т. Кларк.
  • Йоскович, А. (2013). Современность других: еврейский антикатолицизм в Германии и Франции . Стэнфордские исследования еврейской истории и культуры. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-8840-3.
  • Маркс, К .; др., KM (2001). Марксизм, социализм и религия . Марксистская библиотека Сопротивления. Книги сопротивления. ISBN 978-1-876646-01-1.
  • Гарри В. Лайдлер, История социалистической мысли (1927)
  • Malia, ME; Эммонс, Т. (2006). Локомотивы истории: революции и создание современного мира . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-13528-2.
  • Моггач, Д. (2011). Политика, религия и искусство: гегелевские дебаты . Книжные коллекции по проекту MUSE. Издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0-8101-2729-6.
  • Штирнер, М .; Byington, ST; Мартин, Дж. Дж. (2012) [1982]. Эго и его собственное: случай индивидуума против власти . Dover Publications. ISBN 978-0-486-12276-2.
  • GRS Тейлор, лидеры социализма (1968)
Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Блан, Луи ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта работа, в свою очередь, цитирует, помимо собственных работ Блана:
    • Л. Фио, Луи Блан (1883)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хазаризингх, С. (2015). Как думают французы: нежный портрет интеллигентного человека . Основные книги. п. 45. ISBN 978-0-465-06166-2.
  • День, HC (1914). Католическая демократия: индивидуализм и социализм . Лонгманс, Грин и компания.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Луи Бланом, на Викискладе?
  • «Блан, Жан Жозеф Луи»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.