Матсьендра | |
|---|---|
Макчиндранатх, Минанатха | |
 Матсиендра или Матсиендранатха | |
| Личное | |
| Родившийся | 10 век н. Э. |
| Религия | индуизм |
| Секта | Нат , каула- шиваизм |
| Кауладжнан-Нирная, Акуль-Виратантра [2] | |
| Основатель | Хатха йога |
| Философия | Хатха-йога , тантра |
| Религиозная карьера | |
Ученики
| |
| Кауладжнан-Нирная, Акуль-Виратантра [2] | |
| Часть серии по |
| Шиваизм |
|---|
 |
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
| Православный | |
| |
| Гетеродокс | |
| |
| |
Matsyendra , также известный как Матсьендранатй , Macchindranāth , Mīnanātha и Minapa ( в начале 10 - го века) был святой и йогами в ряде буддийских и индуистских традиций . Он традиционно считается возродителем хатха-йоги, а также автором некоторых из ее самых ранних текстов. Он также считается основателем натха- сампрадаи , получив наставления от Шивы . [4] Он особенно связан с каула- шиваизмом . [5]Он также является одним из восьмидесяти четырех махасиддхов и считается гуру Горакшанатха , еще одной важной фигуры в ранней хатха-йоге. Он почитается как индуистами, так и буддистами и иногда рассматривается как воплощение Авалокитешвары .
Ранняя жизнь [ править ]
Мало что известно о жизни Матсиендры: его также называют Минанатха, и он также связан с Луи-Па, все имена которого переводятся как «Повелитель рыб». Легенды описывают место его рождения по-разному. [6] Джузеппе Туччи утверждает, основываясь на двух тибетских произведениях - Сиддхе ( Wylie : grub thob ) и «Обладая семью передачами» Таранатхи ( Wylie : bka 'babs bdun ldan ), что Матсиендранатх, который встречается в Тибет в качестве аватара Авалокитешвары был рыбаком из Камарупы, т.е. он был найден в рыбацкой общине напротив храма Трикканнад Трямбакешвара, штат Керала. [1] [2][7] [8] [9] В других источниках он родился как Северная Бенгалия. [2] [3] Согласно надписям, найденным в Непале в древней неварианской колонии Бунгмати, доме Махиндранатха Колесница Джатра, его святыня была привезена из Ассама в Индии. Он упоминается в « Сабаратантре» как один из двадцати четырехсиддхов Капалика . [1]
Легенда [ править ]
Легенды гласят, что Матсьендра родился под зловещей звездой. Это послужило основанием для его родителей выбросить ребенка в океан. Именно там малыша проглотила рыба, где он прожил много лет. Рыба поплыла на дно океана, где Шива передавал секреты йоги своей супруге Парвати . Услышав секреты йоги, Матсиендра начал практиковать садхану йоги внутри рыбьего чрева. Спустя двенадцать лет он наконец стал просветленным Сиддхом . Это часто приводится как происхождение его имени «Повелитель рыб» или «Тот, чей повелитель - властелин рыб». [10]Существуют и другие версии легенды, в том числе та, в которой Матсиендра родился рыбой и Шива превратил его в сиддха. [11] Тибетские версии истории рассказывают о рыбаке, ставшем сиддхом по имени Мина, которого съела рыба во время работы в Бенгальском заливе. [12] Некоторые ученые проводят параллели между этой легендой и библейской историей об Ионе и ките . [13]
Другая легенда гласит, что, когда Горакшанатх посетил Патан в Непале, он поймал всех проливающих дождь змей Патана и начал медитировать после того, как был разочарован местными жителями, поскольку они не подали ему милостыню по его просьбе. В результате Патан надолго столкнулся с засухой. Царь Патана по совету своих советников пригласил в Патан Матсиендранатха, гуру Горакшанатха. Когда Горакшанатх узнал, что его учитель находится в Патане, он выпустил всех дождевых змей и пошел к нему. Как только ливневые змеи были выпущены на свободу, Патан снова стал получать много дождя каждый год. После этого дня жители Патана стали поклоняться Матсиендранатху как богу дождя. [14] [15]
Еще одна легенда [ необходима цитата ] гласит, что Вирья или Сперма Брахмы ответственна за рождение различных святых и пророков на земле. Брахма Вирья не похож на людей. Говорят, что он оплодотворяет любую живую форму и несет в себе высшие принципы и моральные ценности. Он упал на разные части земли с наступлением Кали-юги.(т.е. возраст машин в индуистских писаниях). Так было решено распространять моральные ценности на земле Верховным Богом, Брахмой. Вирья попала в пасть рыбе, и она забеременела. Рыба и яйцо внутри достигли укромного места, где лорд Шанкар обучал мать Парвати принципам творения. Когда Парвати спросила Шанкару: «Что является основой всего иллюзорного творения», ответ пришел из Яйца, «Брахма Татва» или «Божественный элемент». Остановившись на правильном ответе, лорд Шанкара начал смотреть в реку и увидел ребенка внутри яйца. Он сразу же узнал в ребенке Кави Нараяна, поэтического Аватара Господа Кришны или Хари. Затем он благословил ребенка и сказал ему, что даст ему благословение, когда ему исполнится 12 лет. Со временемрыбу выбросило на берег на берегу моря в Махараштре. Пара рыбаков, у которой не было детей, увидела, как аисты клюют яйцо. Как только яйцо треснуло, ребенок громко заплакал. Тогда рыбак осознал это чудо и с состраданием забрал ребенка домой. Малышку назвали Мачхиндранатх -Макч (значение) рыба, Индра означает (Бог Индра) Натх(значение) Господь - таким образом, повелитель Морской Рыбы. Маххиндранатх вырос сострадательным, отчужденным от материальных вещей. Его приемный отец-рыбак однажды оскорбил его за то, что он выбросил пойманную рыбу обратно в воду. Он сказал ему, что стал бы нищим, если бы не знал, как зарабатывать на жизнь. Просветленный ребенок решил, что лучше просить милостыню и есть безгрешную пищу, чем зарабатывать греховной жизнью, убивая. После этого Мачхиндранатх сбежал из дома и отправился в Бадринатх и медитировал там, питаясь фруктами и водой в течение 12 лет непрерывно. Что осталось от него, так это его кожа, всосанная в его скелет. Затем его приветствовали Господь Датта и Господь Шива, и он научил его всем тайнам войны и чудесам, которые он использовал, чтобы возвысить человечество и спасти его от зла, которое распространил Кали Пуруша. С тех пор,Маххиндранатх стал сиддхом, который мог видеть от начала времен до конца.
Работает [ править ]
Матсиендре приписывают сочинение хатха и тантрических работ, таких как Кауладжнянанирная («Обсуждение знаний, относящихся к традиции Каула») [16], Матсиендрасамхита и «Акула-Виратантра», некоторые из самых ранних текстов по хатха-йоге на санскрите в одиннадцатый век. [2] Джеймс Мэллинсон, Алексис Сандерсон , Дэвид Гордон Уайт и другие предполагают, что многие работы были приписаны ему посмертно. [17] [18]
Ученики [ править ]
Матсиендранатх обычно имеет восемь учеников. Список его учеников варьируется в зависимости от храма и линии передачи [19], но обычно включает Горакшанатх , Джаландхарнатх, Канифнатх (Канхоба), Гахининатх, Бхартри Натх, Реван Натх , Чарпатинатх и Наганатх. Наряду с Матсиендранатхом их называют Навнатх . [20] Хотя Горкшанатх обычно считается прямым учеником Матсиендранатха, вполне вероятно, что они жили друг с другом на сотни лет друг от друга. [18]
В Непале [ править ]
Макчиндранатх (или Бунга Дья на невари) - бог дождя, которому поклоняются как индуисты, так и буддисты в Непале . Индусы считают его воплощением Шивы, в то время как буддисты считают его воплощением Авалокитешвары. [ необходимая цитата ] Храм Макчиндраната находится в южной части площади Патан Дурбар с 1673 года. [21]
Рато Матсиендранатх из Патана, Непал [ править ]
Hyangu (красный) Macchindranath храм также известный как Храм Бунге: Dyaa: как это находится в Бунгамати , а также в Патан , [22] , также известный как Macchindranath Храм Рато, является одним из старейших храмов Матсиендранатх, начиная с 16 - го века . [23] Он расположен в южной части площади Патан Дурбар. Каждую из четырех хорошо обработанных деревянных дверей этого храма охраняют две фигуры льва, а четыре угла храма охраняет кхья , фигура , похожая на йети . [21] муртите из Rato Macchindranath (Матсиендранатй) проводит шесть месяцев в году в этом храме. Деревня БунгаматиСчитающийся в Непале местом рождения Матсиендранатха, это традиционный город неваров, расположенный в 10 км от центра Катманду . Храм Рато Макчиндраната расположен в самом центре этой деревни и известен как его второй дом. [23] После фестиваля колесниц Рато Маккиндранат проводит следующие шесть месяцев в этом храме.
Сето Матсиендранатх из Катманду, Непал [ править ]
Тою (белый) храм Макчиндранатха, также известный как ДжанаБаха: Дьяа: поскольку он находится в ДжанаБаха: в Катманду в другом важном храме Макчиндранатх в Непале. Белый Мачхиндранатх (Матсиендранатх) также известен как Джана-баха Дио, поскольку храм находится в Джана Баха (Бахал). [24]
Бхото Ятра (भोटो जात्रा) / Фестиваль колесниц
Самым важным событием, связанным с божеством, является ежегодная процессия колесниц, известная как Бунга Дьях Джатра или Рато Макчиндранатх Джатра. Каждый год жители Патана, Лалитпура, отмечают фестиваль, чтобы выразить почтение богу дождя. Этот фестиваль является одним из старейших и самых продолжительных праздников, отмечаемых в Патане в апреле – мае. [14] [25]
Он отмечается незадолго до начала сезона дождей, чтобы в городе выпадало много осадков для хорошего роста урожая. Во время процессии изображение Бунга Дья помещается на высокую колесницу около 65 футов высотой и в течение месяца поэтапно везут по улицам Патана.
Перед началом фестиваля колесниц проводится ритуал Махаснаны в благоприятный час, как указано астрологами примерно за 15 дней до праздника колесниц. Божество переносят на платформу в Лаганхеле, которая находится примерно в 200 метрах от храма Мачиндранатха в Та: бахал Лалитпур. Там перед огромной толпой бога совершают омовение со священной водной смесью меда, молока и воды, которую панеджус или священники принесли в четырех серебряных каласах (сосуде). Затем четыре жреца выливают священную воду или джал с четырех сторон платформы на божество, и считается, что с какого бы направления джал ни коснулся божества с того же направления, что начнется сезон дождей или будет дарован первый дождь.
После махаснаны проводится ремонт идола божества, если это необходимо, и раскрашивается новое лицо. После росписи лица божеству Барейчукегу совершаются различные ритуалы; Ихи; Бара тйегу, как делается с человеком, и в конце выполняется дашакарма видхи. В то время как все они направляются в храмовые помещения, колесница или рата изготавливается в Пульчоуке кланами Барахи и Явал, среди которых один выполняет только работу с веревкой, а другой - только работу по дереву. В конструкции колесницы не используются гвозди для соединения сочленений огромной колесницы, их связывают только веревками и ведрами [ проверьте правописание ]. Единственная часть, в которой используется утюг, - это четыре колеса. После завершения строительства божество возносится в божественной колеснице, то есть за 3 дня до буксировки колесницы.
Маршрут процессии колесниц начинается в Пулчвок, проходит через Габахал, Сундхара, Лаганкхель и заканчивается в Джавалахеле . Раньше фестиваль назывался фестивалем трех государств, а именно. Катманду, Бхактапур, Лалитпур как божества были созданы союзом этих трех государств. Итак, ранее 1-й день фестиваля должны были проводить жители Катманду, затем Бхактапур, а затем 3-й день Лалитпура, а в последний день все три города-побратима собираются вместе для Джавалахель-Джатры с другими жителями близлежащих городов из Киртипура и другими из Долина. [14]
После того, как колесница достигает Джавалахеля, фестиваль завершается Бхото Ятрой, что буквально означает «фестиваль жилетов». Во время церемонии правительственный чиновник держит священный черный жилет, усыпанный драгоценностями, с четырех сторон колесницы, чтобы все собравшиеся вокруг люди могли взглянуть на него. [26]
После фестиваля колесницу разобрали, и Рато Макчиндраната доставили в храм в соседней деревне Бунгамати , также известной как второй дом бога дождя. Следующие шесть месяцев Рато Макчиндранат проводит в этом храме. [27]
Храмы Мацеендранатх в Индии [ править ]
- Шри Кшетра Махиндранатх Самадхи мандир маймба Саваргаон, патхарди, Дист Ахмаднагар
- Храм Макчиндранатха в Килле-Махиндрагад Тал: Валва (Ислампур) Район: Сангли, Махараштра
- Вишвайоги Свами Махиндранатх Мандир, Митмита: Аурангабад
- Храм Макчиндранатх, УДЖАЙН, Мадхья-Прадеш
- Мачхиндра Натх Мандир, Внутри Амбагате, Амравати
- Мачиндра Натх Тапобхуми, Девачо Донгар, Кудал, Махараштра, Дист Синдхудург (это святое место упоминается в 6-й главе Навнатха Грантхи).
- Макчендранатх Гуру Пит в Шри Гуру Парашакти Кшетра: Мадьяр: Мангалор , район Дакшина Каннада .
В популярной культуре [ править ]
В Dasam Граного , Гуру Гобинд Сингх передал огромную беседу между Matsyendra Натом и Paras Натм на интуитивном (Bibek) и Non-интуитивный умом (Abibek). Параснатха покорила царей мира и стала эгоистичной, и была сломлена духовными проповедями Матсиендранатхи. Этот грант считается среди духовных воинов Халса Пантхов Ниханг Сингхами. [ необходима цитата ]
Фильмы об этой легенде в индийском кино включают:
- Гуру Мачхиндранатх - индийский немой фильм 1923 года Шри Натха Патанкара .
- Первый фильм « Майя Мачхиндра» был снят в 1932 году на языках хинди и маратхи кинокомпанией « Прабхат» под руководством В. Шантарама . Говиндрао Тембе исполнил роль Мачхиндраната. [28]
- Второй фильм (с таким же названием) был снят в 1939 году на тамильском языке режиссером Раджей Чандрасекхаром с участием Н.С. Кришнана и М.Г. Рамачандрана . [29]
- Третий фильм на языке телугу , также названный «Майя Мачхиндра», был снят П. Пуллайя в 1945 году с Джандхьялой Гуринатхой Шастри, Адданки Шрирамой Мурти и Пашупулети Каннамбой в главных ролях . [30]
- Четвертый фильм снова был снят на языках хинди и маратхи в 1951 году режиссером Аспи Ирани.
- Пятый фильм был снят на языке хинди компанией Babubhai Mistry в 1960/61 году.
- Шестой фильм « Майя Машиндра» был снят на языке телугу в 1975 году с участием Н.Т. Рамы Рао и режиссером Камалакара Камешвара Рао .
Ссылки [ править ]
- ^ a b c «Азиатское общество (Калькутта, Индия)». Журнал и материалы Азиатского общества Бенгалии . XXVI (1): 133–141. 1930 г.
- ^ а б в г д Сухас Чаттерджи (1998), Индийская цивилизация и культура , стр. 441 Буддийский культ Ваджраяны процветал в Камарупе в 10 веке. Местные жители называют его культом Сахаджия. Знаменитый буддийский монах Минаннатха из Тибета оказался сыном рыбака из Камарупы. Однако некоторые ученые говорят, что Минанатха был уроженцем Бенгалии. Другой монах в Тибете, Рахула, был ассамцем из Камарупы. Акулавиратантра, текст о поклонении тантре, был составлен Минанатхой.
- ^ a b Фейерштейн, Георг (11 сентября 2013 г.). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика (Kindle Locations 12785-12786). Hohm Press. Разжечь издание. «Индуистская традиция связывает создание хатха-йоги с Горакша Натха (хинди: Горакхнатх) и его учителем Матсьендрой Натхой, оба из которых родились в Бенгалии».
- ^ Феюрштайн, Георг (2013-09-11). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика (Kindle Locations 12788-12789). Hohm Press. Разжечь издание. «Матсиендра был главным представителем, если не создателем того, что известно как натизм. Но сам Шива считается источником линии Натха и упоминается как Адинатха, или« Изначальный Господь ».» (Kindle Locations 12825-12827) . «Третьим глазом Шива пристально посмотрел сквозь гору плоти в живот рыбы, где он увидел Мину. Он был взволнован открытием, говоря:« Теперь я вижу, кто мой настоящий ученик ». Обращаясь к своей сонной супруге, он сказал: «Я инициирую его, а не тебя».
- ^ Феюрштайн, Георг (2013-09-11). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика (Kindle Locations 12803-12804). Hohm Press. Разжечь издание. «Он особенно связан с сектой Каула движения Сиддхов, в рамках которой он, возможно, основал ветвь Йогини-Каула».
- ^ Алхимического тела:. Сиддха традиции в средневековой Индии»Дэвид Гордон Уайт, стр 91
- ^ Kamrupa Anusandhana самить (1984), чтение по истории и культуре Ассама , p.201 указаночто Сиддха, названный Minanatha, был рыбаком из Камарупа
- ^ Институт Непала и азиатских исследований, Университет Трибхувана, Непал (1996), Вклад в непальские исследования - Тома 23-24 , стр. 93 Матсиендра был жителем Камруп-Камакхья (нынешний Ассам в Восточной Индии).
- ^ Пандит, ММ; Шастри, HP Бауддха Ган О Доха .
- ^ «Матсьендра - Лорин Рош, доктор философии». www.LorinRoche.com . Проверено 21 февраля 2019 .
- ↑ Light on Yoga, Б.К.С. Айенгар
- ^ Феюрштайн, Георг (2013-09-11). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика (Kindle Locations 12817-12820). Hohm Press. Разжечь издание. В тибетской агиографии восьмидесяти четырех маха-сиддхов рассказывается следующая история о Мина Натха (которая, вероятно, идентична Матсиендре). Рыбак проводил большую часть своего времени в своей маленькой лодке в Бенгальском заливе. Однажды , он поймал огромную рыбу, которая так сильно натянула его леску, что его выбросило за борт. Как Иона в библейской истории, Мина оказалась в огромном животе рыбы, защищенная его хорошей кармой ».
- ^ Буддийские размышления Ламы Анагарики Говинды, Мориса О'Коннелла, ISBN 978-81-208-1169-0 , стр.119
- ^ a b c Когда состоится шествие Рато Макчендраната из Патана? (2007, 28 октября). Получено из «Архивной копии» . Архивировано из оригинального 28 мая 2013 года . Дата обращения 4 мая 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Читайте в Интернете последние новости и статьи из Непала» . kathmandupost.ekantipur.com . Проверено 21 февраля 2019 .
- ↑ Bhattacharya, под редакцией Джеральда Джеймса Ларсона, Рам Шанкар (2008). Йога: индийская философия медитации (1-е изд.). Дели [Индия]: издательство Motilal Banarsidass. п. 436. ISBN. 978-8120833494.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ "Философия Хатха-йоги: случайный союз недвойственности" Джеймса Маллинсона, Оксфордский университет
- ^ a b «Шактизм и хатха-йога» Джеймса Маллинсона, 6 марта 2012 г.
- ^ Алхимического тела:. Сиддха традиции в средневековой Индии»Дэвид Гордон Уайт, стр 92
- ^ Фридман, Морис (1987). «Наванатх Сампрадайа». В Дикшите, Судхакар С. (ред.). Я есть то: беседы со Шри Нисаргадаттой Махараджем . Acorn Press. ISBN 9780893860462.
- ^ a b Обзор Lonely Planet для храма Рато Махендранатх. (nd). Получено с http://www.lonelyplanet.com/nepal/around-the-kathmandu-valley/patan/sights/religious-spiritual/rato-machhendranath-temple.
- ^ "Исторические памятники и WHS" . Lalitpur.org.np . Городское управление Лалитпура. Архивировано из оригинального 23 февраля 2016 года . Проверено 22 марта 2015 года .
- ^ a b Храм Рато Макчендранатх. (2013, 19 февраля). Получено с http://buddhanepaltrek.blogspot.com/2013/02/rato-machhendranath-temple.html
- ^ http://arkonetwork.com/news/nepal/seto-machhindranath-chariot-procession-concludes/
- ^ Rato Macchendranath Ятр - Колесница Фестиваль бог дождя начинается. (2011, 8 мая). Получено из «Архивной копии» . Архивировано из оригинального 16 октября 2014 года . Дата обращения 4 мая 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "Бхото Джатра отмечена с большой помпой" . Почта Катманду . 28 июня 2011 года Архивировано из оригинала 25 февраля 2014 года . Проверено 23 мая 2013 года .
- ^ Рато (Красный) Махендранатх. (nd). Получено с http://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Rato+Machhendranath
- ^ Майя Мачхиндра (1932) в IMDb
- ^ Майя Мачхиндра (1939) в IMDb
- ^ Майя Мачхиндра (1945) в IMDb
Дальнейшее чтение [ править ]
- Махендранатх, Шри Гурудев. «Экстаз, равновесие и вечность» . Mahendranath.org . Международный орден натхов. Архивировано из оригинала 8 февраля 2009 года . Проверено 22 марта 2015 года .
- Махендранатх, Шри Гурудев. «Заметки о языческой Индии» . Mahendranath.org . Международный орден натхов. Архивировано из оригинального 2 -го февраля 2009 года . Проверено 22 марта 2015 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Работы Матсьендры или о нем в Internet Archive
- Матсиендранатха в Британской энциклопедии
- Матсиендранатх
