джуһур Кухуро | |
|---|---|
 | |
| Всего населения | |
| 2004: 150 000 - 270 000 (оценка) 1970: 50 000–53 000 1959: 42 000 - 44 000 (оценка) 1941: 35 000 1926: 26 000 [1] (оценка) 1897: 31 000 | |
| Регионы со значительным населением | |
 Израиль | 100 000–140 000 |
 Азербайджан | 22 000–50 000 [2] |
 Соединенные Штаты | 10 000–40 000 [3] |
 Россия | 762 (2010) [4] |
 Австрия | 220 (2012) [5] |
| Языки | |
| Иврит , иудео-тат , русский , азербайджанский | |
| Религия | |
| Иудаизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Персидские евреи , грузинские евреи , бухарские евреи , афганские евреи , евреи мизрахи , русские евреи , другие еврейские этнические группы | |
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
Горские евреи или кавказские евреи также известные как Juhuro, Juvuro, Juhuri, Juwuri , Juhurim, Kavkazi евреи или Горских евреи ( иврит : יהודי קווקז Yehudey Kavkaz или יהודי ההרים Yehudey он-Harim ; Азербайджан : Dağ Yəhudiləri ; русские : Горские евреи , романизированные : Горские Евреи [6] ) - евреи Восточного и Северного Кавказа , в основномАзербайджан и различные республики в Российской Федерации : Чечня , Ингушетия , Дагестан , Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария . Они потомки персидских евреев из Ирана . [7] [8]
Община горских евреев возникла в Древней Персии , начиная с V века до нашей эры; их язык, называемый иудео-тат , является древним языком юго-западного Ирана, который объединяет многие элементы древнего иврита . [9]
Считается, что они попали в Персию из Древнего Израиля еще в 8 веке до нашей эры. Они продолжали мигрировать на восток, заселяя горные районы Кавказа. Горские евреи пережили многочисленные исторические перипетии, поселяясь в чрезвычайно отдаленных и горных районах. Они были известны как опытные воины и всадники. [10]
Основное поселение горских евреев в Азербайджане - Гырмызы Гасабу , также называемое Кавказским Иерусалимом. [11] [12] На русском языке Гырмызы Касабу когда-то называли Еврейская Слобода (транслит. Еврейская Слобода ), «Еврейская деревня»; но в советское время его переименовали в Красную Слобода (транслит. Красная Слобода ), «Красная деревня». [13]
Горские евреи отличаются от грузинских евреев этих гор Кавказа . Эти две группы отличаются культурно и этнически, говорят на разных языках и имеют много различий в обычаях и культуре. [14]
История [ править ]
Ранняя история [ править ]
Горские евреи, или евреи Кавказа, населяли Кавказ с V века нашей эры. Будучи потомками персидских евреев из Ирана , их миграция из Персии собственно на Кавказе имело место в Сасанидской эры (224-651). [7] Считается, что они прибыли в Персию из Древнего Израиля еще в 8 веке до нашей эры [15]. Другие источники подтверждают, что горские евреи проживали в регионе Азербайджана , по крайней мере, с 457 года до нашей эры [16] [17]
У горских евреев есть устная традиция, передаваемая из поколения в поколение, что они происходят от Десяти потерянных племен, которые были изгнаны царем Ассирии (Ашуром), правившим северным Ираком из Мосула (через реку Тигр от древнего города). из Ниневии ). Скорее всего, речь идет о Салманасаре , царе Ассирии, который упоминается во 2 Царств 18: 9-12. [ необходима цитата ]Согласно местной еврейской традиции, около 19000 евреев покинули Иерусалим (используется здесь как общий термин для Земли Израиля) и прошли через Сирию, Вавилонию и Персию, а затем, направившись на север, вошли в Мидию. [ необходима цитата ]
В Чечне горские евреи частично ассимилировались в чеченское общество, образовав еврейский тейп , Жугтий [18], в то время как три других тейпа, Шуоной, Зилой и Чартой, также были предположительно связаны с евреями. [19] В чеченском обществе этнические меньшинства, проживающие в районах, где демографически доминируют чеченцы, имеют возможность сформировать тейп, чтобы должным образом участвовать в развитии чеченского общества, например, в создании союзов и получении представительства в Мехк Хелл , высшем этнонациональном совете это иногда сравнивают с парламентом. [20]Тейпы, принадлежащие к меньшинствам, также были изготовлены этническими поляками, немцами, грузинами, армянами, кумыками, русскими, калмыками, черкесами, андийцами, аварцами, даргинцами, лакцами, персами, арабами, украинцами и ногайцами [18] [19] с Немецкий тейп образовался совсем недавно, в 1940-х годах, когда немцы в сибирской ссылке, жившие среди чеченцев, ассимилировались. [20]
Горские евреи сохранили сильные военные традиции. По этой причине некоторые историки [21] полагают, что они могут быть потомками еврейских военных колонистов, поселившихся парфянскими и сасанидскими правителями на Кавказе в качестве пограничников от вторжений кочевников из степи Понтии .
Исследование 2002 года, проведенное генетиком Дрором Розенгартеном, показало, что гаплотипы горских евреев по отцовской линии «были общими с другими еврейскими общинами и соответствовали средиземноморскому происхождению». [21] Кроме того, тестирование Y-ДНК горских евреев показало, что у них есть гаплотипы Y-ДНК, связанные с гаплотипами других еврейских общин. [21] семитское происхождение горских евреев также проявляется в их культуре и языку. [21]
«Еврейская долина» [ править ]
К началу 17 века горские евреи образовали множество небольших поселений в горных долинах Дагестана . [22] Одна долина, расположенная в 10 км к югу от Дербента , недалеко от берега Каспийского моря , была населена преимущественно горскими евреями. Их соседи-мусульмане назвали этот район «Еврейской долиной». Еврейская долина превратилась в полунезависимое еврейское государство, духовный и политический центр которого находился в крупнейшем поселении Аба-Сава (1630-1800). [22] Долина процветала до конца 18 века, когда ее поселения были жестоко разрушены в войне между шейх-Али-ханом, присягнувшим на верность Российской империи , и Сурхай-ханом, правителем России.Кумух . [ необходима цитата ] Многие горские евреи были убиты, а оставшиеся в живых бежали в Дербент, где они получили защиту Фатали-хана , правителя Кубинского ханства . [ необходима цитата ]
В XVIII – XIX веках евреи переселились из высокогорья в прибрежные низины, но носили с собой название «горские евреи». В деревнях ( аулах ) горские евреи селились отдельными участками. В низинных городах они также жили концентрированными кварталами, но их жилища не отличались от жилищ их соседей. Горские евреи сохранили одежду горцев. Они продолжали соблюдать еврейские законы о питании и твердо верили в семейную жизнь. [ необходима цитата ] В 1902 году The New York Timesсообщают, что кланы коренных жителей, несомненно, еврейского происхождения, которые придерживаются многих обычаев и основных форм религиозного поклонения своих предков, были обнаружены в отдаленных районах Восточного Кавказа. [23]
Советское время, Холокост и современная история [ править ]
К 1926 году более 85% горских евреев в Дагестане уже относились к городским. Горские евреи были в основном сосредоточены в городах Махачкала , Буйнакск , Дербент , Нальчик и Грозный на Северном Кавказе; и Губа и Баку в Азербайджане. [24] [ необходима ссылка ]
Во время Второй мировой войны некоторые поселения горских евреев на Северном Кавказе, включая часть их территории в Кабардино-Балкарии, были оккупированы немецким вермахтом в конце 1942 года. За это время они убили несколько сотен горских евреев, пока немцы не отступили. начало 1943 года. 20 сентября 1942 года немцы убили 420 горских евреев у села Богдановка . Около 1000–1500 горских евреев были убиты во время Холокоста . Однако многие горские евреи выжили, потому что немецкие войска не достигли всех своих районов; Кроме того, удалось убедить местные власти Германии в том, что эта группа была «религиозными», а не «расовыми» евреями. [25] [26]
Успехи Советской Армии в этом районе обеспечили защиту жителей Нальчика . [27] Община горских евреев Нальчика была крупнейшей общиной горских евреев, оккупированной нацистами, [27] и подавляющее большинство населения выжило. С помощью своих соседей- кабардинцев горские евреи Нальчика убедили местные власти Германии в том, что они таты , коренной народ, похожий на другие горские народы Кавказа, не связанный с этническими евреями, которые просто приняли иудаизм. [27] Уничтожение горских евреев было приостановлено на основании расового расследования. [25]Хотя нацисты внимательно следили за деревней, раввин Нахамил бен Хизкияху спрятал Сефер Торы , похоронив их в поддельной церемонии захоронения. [28] Через несколько месяцев город был освобожден. [ необходима цитата ]
В 1944 году НКВД депортировал все чеченское население, окружавшее горских евреев в Чечне, и переселило другие этнические группы в их дома; Горские евреи в большинстве своем отказывались брать дома депортированных чеченцев [29], в то время как есть сообщения о депортированных чеченцах, которые доверили свои дома евреям, чтобы обеспечить их безопасность. [30]
Учитывая заметные изменения, произошедшие в 1990-е годы после распада Советского Союза и роста национализма в регионе, многие горские евреи навсегда покинули свои родные города на Кавказе и переехали в Москву или за границу. [31] Во время Первой чеченской войны многие евреи уехали из-за российского вторжения и неизбирательных бомбардировок мирного населения российскими военными. [32] Несмотря на исторически близкие отношения между евреями и чеченцами, многие также пострадали от похищений и насилия со стороны вооруженных этнических чеченских банд, которые выкупили свою свободу перед «Израилем и международной еврейской общиной». [30]Многие горские евреи эмигрировали в Израиль или США. [33] [34] Гырмызы Касабу в Азербайджане остается самым большим поселением горских евреев в мире с нынешним населением более 3000 человек. [ необходима цитата ]
Экономика [ править ]
В то время как в других частях Российской империи евреям было запрещено владеть землей (за исключением евреев Сибири и Средней Азии ), в конце 19-го и начале 20-го века горские евреи владели землей и занимались земледелием и садоводством. в основном зерно. Самым старым их занятием было выращивание риса , но они также разводили шелкопряда и выращивали табак . Особенно примечательны еврейские виноградники . Евреи и их соседи-христиане-армяне были основными производителями вина , поскольку мусульманеих религия запрещает производить или употреблять алкоголь. Иудаизм, в свою очередь, ограничил потребление некоторых видов мяса. В отличие от своих соседей евреи выращивали мало домашних животных . В то же время они были известными кожевниками. Дубление было их третьей по важности экономической деятельностью после сельского хозяйства и садоводства. В конце 19 века этим ремеслом занималось 6% евреев. Ремесла и торговля в основном практиковались евреями в городах.
В советские власти связала горских евреев в колхозы , но позволил им продолжать свое традиционное выращивание винограда, табака и овощей; и изготовление вина. Практически евреи больше не изолированы от других этнических групп .
По мере роста урбанизации и советизации к 1930-м годам начал формироваться слой интеллигенции . К концу 1960-х академические специалисты, такие как фармацевты, врачи и инженеры, были довольно обычным явлением в обществе. Горские евреи работали на более профессиональных должностях, чем грузинские евреи , хотя и меньше, чем советская община ашкенази, которая базировалась в крупных городах России. Значительная часть горских евреев работала в индустрии развлечений в Дагестане. [35] Республиканским танцевальным ансамблем «Лезгинка» в течение 21 года (1958–79) руководил горный еврей Танхо Исраилов. [36] [37]
Религия [ править ]
Горские евреи - это не сефарды (с Пиренейского полуострова) и не ашкенази (из Центральной Европы), а скорее персидские евреи по происхождению, и они следуют некоторым обычаям мизрахи. Горские евреи стойко придерживались своей религии на протяжении веков, развивая свои собственные уникальные традиции и религиозные обычаи. [38] Традиции горских евреев пропитаны учениями каббалы и еврейского мистицизма . [39]
Горские евреи традиционно поддерживали двухуровневый раввинат , проводя различие между раввином и «даяном». «Раввин» - это титул, присваиваемый религиозным лидерам, выполняющим функции литургических проповедников ( маггидов ) и канторов ( хаззанов ) в синагогах («нимаз»), учителей в еврейских школах ( хедерс ) и шочетов. Даян был главным раввином города, руководил бейт-динсом и представлял высший религиозный авторитет в городе и близлежащих небольших поселениях. [40] Даяны были избраны лидерами общин демократическим путем.
Религиозное выживание общины не обходилось без трудностей. В период расцвета Еврейской долины (примерно 1600-1800 гг.) Духовный центр горских евреев находился в поселении Аба-Сава. [22] Многие произведения религиозного значения были написаны в Аба-Саве. Здесь Элиша бен Шмуэль Ха-Катан написал несколько своих пиютов . [22] Богослова Гершон бен Лала Moshke Nakdi, который жил в Аба-Сава в 18 - м веке, написал комментарий к Мишне Тора из Маймонида . Раввин Маттафия бен Шмуэль ха-Коэн написал каббалистическое эссе «Кол Хамевасер» в «Аба-Сава». [22] Однако после жестокого разрушения Аба-Савы (около 1800 г.) религиозный центр горских евреев переместился вДербент .
В число выдающихся раввинов горских евреев девятнадцатого века входили: раввин Гершом, сын раввина Реувена из Кирмызы Касаба, Азербайджан, Шалом бен Мелек из Темир-Хан-Шуры (современный Буйнакск ), главный раввин Дагестана Якоб бен Исаак и раввин Хизкияху бен Авраам Нальчик , чей сын раввин Нахамиил бен Хизкиягу позже сыграл решающую роль в спасении еврейской общины Нальчика от нацистов . [12] [41] [42]В первые десятилетия существования Советского Союза правительство предприняло шаги по подавлению религии. Так, в 1930-е годы Советский Союз закрыл синагоги, принадлежавшие горским евреям. Такие же процедуры применялись в отношении других национальностей и религий. Советские власти пропагандировали миф о том, что горские евреи вообще не были частью мирового еврейского народа, а были членами татской общины, поселившейся в этом регионе. [39] Советская антисионистская риторика усилилась во время правления Хрущева . Некоторые из синагог были вновь открыты в 1940-х годах. Закрытие синагог в 1930-е годы было частью коммунистической идеологии, которая сопротивлялась любой религии. [11]
В начале 1950-х годов синагоги были во всех основных общинах горских евреев. К 1966 году, как сообщается, осталось шесть синагог; [24] некоторые были конфискованы советскими властями. [43] В то время как горские евреи соблюдали обряды обрезания , брак и погребение, а также еврейские праздники , [44] было обнаружено и другие предписания еврейской веры менее тщательно. [24] Несмотря на советские усилия, этническая идентичность общины оставалась непоколебимой. [45] Случаи смешанных браков с мусульманами в Азербайджане или Дагестане были редкими, поскольку обе группы практикуют эндогамию. [46] [47]После распада Советского Союза горские евреи пережили значительное религиозное возрождение, с усилением религиозных обрядов со стороны молодого поколения. [48]
Учебные заведения, язык, литература [ править ]
Горские евреи говорят на иудео-татском языке , также называемом джухури, разновидностью персидского языка , он принадлежит к юго-западной группе иранского подразделения индоевропейских языков . В иудео-тат есть семитские (иврит / арамейский / арабский) элементы на всех лингвистических уровнях. [49] Среди других семитских элементов иудео-тат имеет еврейский звук « айин » (ע), тогда как ни в одном из соседних языков его нет. До раннего советского периода язык был написан полукорсивным еврейским алфавитом . Позже иудео-татские книги, газеты, учебники и другие материалы печатались с использованием латинского алфавита и, наконец, кириллицы, которая до сих пор является наиболее распространенной. [49]Первая иудео- татоязычная газета « Захметкеш» (« Трудящиеся» ) вышла в 1928 году и просуществовала до второй половины двадцатого века. [50]
Изначально в синагогальных школах получали образование только мальчики . Начиная с 1860-х годов многие зажиточные семьи перешли на домашнее обучение, наняв частных репетиторов, которые учили своих сыновей не только ивриту, но также русскому и идиш . [51] В начале 20 века, с прогрессом советизации , иудео-тат стал языком обучения в недавно основанных начальных школах, которые посещали как мальчики, так и девочки горских евреев. Эта политика продолжалась до начала Второй мировой войны , когда школы перешли на русский язык, поскольку центральное правительство сделало упор на приобретение русского языка в качестве официального языка Советского Союза.
Община горских евреев имела видных деятелей в области здравоохранения, образования, культуры и искусства. [52]
В 21 веке правительство поощряет культурную жизнь меньшинств. В Дагестане и Кабардино-Балкарии курсы иудео-тата и иврита были введены в традиционно горских еврейских школах. В Дагестане поддерживают возрождение иудео-татоязычного театра и издание газет на этом языке. [52]
Культура [ править ]
Военная традиция [ править ]
А мы, таты Мы, воины Самсоновы , наследники Бар-Кохбы ... мы шли в битвы и ожесточенно, героически боролись за свою свободу "Песнь горских евреев" [53]
Горские евреи известны своими военными традициями и исторически считались жестокими воинами. Некоторые историки предполагают, что группа берет свое начало от персидско-еврейских солдат, которые были размещены на Кавказе сасанидскими царями в пятом или шестом веках для защиты области от нападений гуннов и других кочевых захватчиков с востока. [54] Мужчины обычно были хорошо вооружены, и некоторые спали, не снимая оружия. [41]
Платье [ править ]
Со временем горские евреи переняли одежду своих соседей- мусульман . Мужчины обычно носили чокху и покрывали голову папахой , многие разновидности которой могли символизировать социальный статус мужчины. Одежда более состоятельных мужчин была украшена множеством украшений, включая оружие, украшенное серебром и золотом, булавки, цепи, ремни или кисеты (небольшой кошелек, используемый для хранения табака или монет). [55] Женские платья, как правило, были более простого кроя в темных тонах, из шелка , парчи , бархата., атлас и позже шерсть. Ткань украшали бусинами, золотыми булавками или пуговицами, а также ремни, покрытые серебром. Вне дома незамужние и замужние женщины покрывали волосы платками . [55]
Кухня [ править ]
Кухня горских евреев вобрала в себя типичные блюда разных народов Кавказа , азербайджанской и персидской кухни, при этом некоторые рецепты были изменены в соответствии с законами кашрута . К типичным горским еврейским блюдам относятся чуду (разновидность мясного пирога), шашлык , долма , курзе или душпаре , ярпаги , хинкали , тара (тушеные травы с кусочками мяса), нермов (тушеное мясо из курицы или другого мяса с пшеницей и фасолью), плов. (плов), бугламе (карри, похожий на тушеную рыбу или курицу с рисом ( ош )) и т. д.[56] К блюдам, посвященным еврейским праздникам, относятся эшкене, персидский суп, приготовленный на Песах , и различные хошалево ( угощения на медовой основе, приготовленные из семян подсолнечника или грецких орехов), которые обычно готовят на Пурим .
Музыка [ править ]
Музыка горских евреев в основном основана на стандартной литургии, молитве и праздновании праздников. Праздничная музыка, играемая во время свадеб и подобных мероприятий, обычно оптимистична с различными инструментами, чтобы добавить к звуку слои. [57]
Известные горские евреи [ править ]
- Омер Адам , израильский певец
- Уди Адам , израильский генерал и бывший глава израильского Северного командования [58]
- Екутиэль Адам (1927–1982), израильский генерал и бывший заместитель начальника штаба Сил обороны Израиля [58]
- Альберт Агаруны (1969-1992), то Национальный герой Азербайджана , старшина в армии Азербайджана , который умер во время первых Нагорно-Карабахской войны [58]
- Яков Агарунов (1907–1992), советский поэт и драматург.
- Даниил Атнилов (1913–1968), советский поэт.
- Манувах Дадашев (1913–1943), советский поэт.
- Миши Бахшиев (1910–1972), советский писатель и поэт.
- Анатолий Ягудаев (1935–2014), скульптор. Имеет почетное звание Народного артиста Российской Федерации.
- Астрикс , продюсер транс-музыки
- Владимир Якубов , советский математик [59]
- Ефрем Амирамов , русско-советский поэт и певец
- Хизгил Авшалумов (1913–2001), прозаик, поэт и драматург [60]
- Изи Давыдов , крупный благотворитель в советские времена, пожертвовал из своего личного состояния множеству людей со всего Кавказа, родился в Красной Слободе (квартал Гильготи).
- Илона Давыдова , российско-американский предприниматель, лингвист, автор, разработчик новой высокоскоростной методики изучения английского языка.
- Семен (Залман) Ихиилович Дивилов (1914–1988), экономист, член правления Госплана Азербайджана 1952–1982
- Марк Элиягу , израильский игрок в каманче , родился в Дагестане.
- Борис Гаврилов (1908–1990), советский писатель и поэт.
- Михаил Гаврилов (1926–2014), советский писатель и поэт.
- Сарит Хадад , израильская певица [61]
- Зарах Илиев , российский бизнесмен, предприниматель и магнат недвижимости [62]
- Гаврил Абрамович Илизаров (1921–1992), советский врач, известный изобретением аппарата Илизарова для удлинения костей конечностей и одноименной операцией (отец горского еврея, мать еврейского ашкенази) [58]
- Тельман Исмаилов , бизнесмен и предприниматель, владелец группы АСТ [63]
- Танхо Исраелов (1917–1981), танцор, хореограф.
- Сергей Изгияев (1922–1972), автор, переводчик и автор песен [64]
- Мирза Хазар (1947–2020), азербайджанский писатель, политический обозреватель, телеведущий, радиожурналист, издатель и переводчик.
- Тамара Мусаханова (1924–2014), советский скульптор и керамист.
- Мушаил Мушайлов (1941–2007), советский / российский художник и педагог.
- Год Нисанов , российский бизнесмен, предприниматель и магнат недвижимости [65]
- Иосиф Пригожин , российский музыкальный продюсер, лауреат премии « Овация » 1998 года в номинации «Продюсер года»
- Лиор Рафаэлов , израильский футболист [58]
- Роберт Тивиаев , израильский политик, действующий депутат Кнессета [66] [67]
- Исраэль Цвайгенбаум , русско-американский художник (отец еврей-ашкенази, мать горская еврейка)
- Яффа Яркони (1925–2012), израильская певица, лауреат премии Израиля 1998 г. [68]
- Герман Захарьяев , вице-президент Восточноазиатского еврейского конгресса , вице-президент Всемирного конгресса горских евреев , президент Международного благотворительного фонда STMEGI [69]
- Жасмин (урожденная Сара Манакимовна ), российская поп-певица, обладательница множества музыкальных премий, в том числе премии « Золотой граммофон» (2000, 2001, 2003–2005, 2012–2015), « Овация» (2000) и MTV Russia Music Awards (2005) [ 70]
- Зоя Семендуева (1929–2020), советский и израильский поэт.
Галерея [ править ]
Делегаты горских евреев с Теодором Герцлем на Первом сионистском конгрессе , состоявшемся в Базеле , Швейцария (1897 г.).
Горский еврей. Около 1898 года.
Горская еврейка из Дагестана . 1870-1880 гг.
Горская еврейка и ее дети. Около 1900 года.
Горские евреи Кавказа. Около 1900 года.
См. Также [ править ]
- Горские евреи в Израиле
- Израильско-азербайджанские отношения
- Гырмызы Касабу , основное поселение горских евреев Азербайджана (3600 человек).
- История евреев в Азербайджане
- Всемирный конгресс горских евреев
Ссылки [ править ]
- ^ "Красная книга народов Российской Империи" . www.eki.ee . Архивировано из оригинала 2 декабря 2009 года . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ^ Перепись горских евреев в Азербайджане
- ^ Хабиб Borjian и Даниэль Кауфман, «Juhuri: от Кавказа до НьюЙорка», Специальный выпуск: ближневосточных языков в диаспоре США общинах, в Международный журнал социологии языка, выпускредакцией Марьям Borjian и Чарльз Haberl, выпуск 237, 2016, с. 51-74. [1] .
- ^ "Всероссийская перепись населения 2010. Российская перепись 2010" . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ^ "In Wien leben rund 220 kaukasische Juden" (на немецком языке).
- ^ Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии (2-е изд.). Rowman & Littlefield Publishers, Inc. стр. 223. ISBN 978-1442203020.
Традиционный язык горских евреев является частью иранской языковой семьи и содержит много элементов иврита. В Джуури они называют себя Джуури (дербентский диалект) или Джуури ( кубинский диалект), а по-русски они известны как Горские Евреи .
- ^ a b Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии (2-е изд.). Rowman & Littlefield Publishers, Inc. стр. 223. ISBN 978-1442203020.
Традиционный язык горских евреев, джуури, является частью иранской языковой семьи и содержит много элементов иврита. (...) В действительности горские евреи в основном происходят от персидских евреев, пришедших на Кавказ в пятом и шестом веках.
- ^ «Горские евреи - Табличный журнал - Еврейские новости и политика, еврейское искусство и культура, еврейская жизнь и религия» . Таблеточный журнал . Проверено 27 декабря 2015 .
- ^ "Горские евреи: обычаи и повседневная жизнь на Кавказе , Лехах Ми́даш-Шема", Лия Микдаш-Шамайлов, Музеон Йишранель (Иерусалим), UPNE, 2002, стр. 17
- ^ Голубофф, Sascha (6 марта 2012). Русские евреи: потрясения в московской синагоге . Пенсильванский университет. п. 125. ISBN 978-0812202038.
- ^ a b "Журнал" Видения Азербайджана ::: Ислам и секуляризм - азербайджанский опыт " . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ^ a b "Рабби Гершон Мизрахи - праведный раввин общины горских евреев" . Архивировано из оригинального 28 марта 2016 года . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ↑ Шварц, Брайан, Разбросанные среди народов, Visual Anthropology Press, 2015
- ^ Горские евреи: таможенные и повседневной жизни на Кавказе , Le'ah Miḳdash-Shema''ilov, Liya Mikdash-Шамаилов, Muze'on Исраэль (Иерусалимский), UPNE, 2002, страница 9
- ^ Горские евреи: таможенные и повседневной жизни на Кавказе , Le'ah Miḳdash-Shema''ilov, Liya Mikdash-Шамаилов, Muze'on Исраэль (Иерусалимский), UPNE, 2002, страница 19
- ^ Ездра 8:17
- ^ Grelot, «Записки d'onomastique сюрлеTextes araméens d'Egypte,» Semitica 21 , 1971, особ. pp. 101-17, отмечает Рюдигер.
- ^ a b Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник . Стр. Решебника 276
- ^ a b Вайнахские тайпы: вчера и сегодня. Архивировано 7 августа 2017 г. в Wayback Machine . 25 января 2005 г.
- ^ а б Усманов, Лёма. «Чеченский народ: портрет этнической принадлежности» . 9 января 1999 г.
- ^ а б в г Rosengarten, D (2002). «Гаплотипы Y-хромосомы среди членов еврейских общин Кавказа». Древние биомолекулы.
- ^ a b c d e "Еврейское поселение Аба-Сава, Блоги на сайте СТМЭГИ" . Stmegi.com. Архивировано из оригинала на 2014-10-17 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ «Еврейская колония, найденная на Кавказе. Странное открытие, сделанное путешественником в отдаленном районе гор - Древние религиозные обычаи, которым неукоснительно соблюдаются - Обычная умеренность в употреблении спиртных напитков - одна черта, которая отсутствует» . Нью-Йорк Таймс . 14 сентября 1902 . Проверено 1 февраля 2020 года .
- ^ a b c Пинкус, Б., и Франкель, Дж. (1984). Советское правительство и евреи, 1948-1967: документальное исследование. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ a b Ицхак Арад , Холокост в Советском Союзе , Раздел «Горские евреи», стр. 294-297.
- ^ Кирил Феферман: "Нацистская Германия и горские евреи: существовала ли политика?" , в: Ричард Д. Брейтман (ред.): Исследования Холокоста и геноцида, Том 21, весна 2007 г., Oxford University Press , стр. 96-114.
- ^ a b c "Горские евреи - жертвы Холокоста - Горские евреи. История, этнография, культура" . Исток.ру. Архивировано из оригинала на 2015-04-06 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ Дима Мордэхай Раханаев (2012-09-19). «Рабби Нахамиль, Автор статьи Дима Мордэхай Раханаев, Новости горских евреев» . Stmegi.com. Архивировано из оригинала на 2015-07-12 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ Rouslan Isacov, КавказЦентр 01.02.2005
- ^ а б JTA. (2000). Вокруг еврейского мира: «Горские евреи России поддерживают войну в Чечне, но хотят уйти». По состоянию на 12 ноября 2013 г.
- ↑ Городецкий, Л. (2001). "Евреи с Кавказа: умирающая порода?" По состоянию на 12 ноября 2013 г.
- ^ Американский еврейский ежегодник, 1998, страница 14.
- ↑ Сара Маркус, «Горские евреи: новое чтение еврейской жизни» , Tablet Magazine, доступ 12 ноября 2013 г.
- ^ Браун, Ф. (2002). «Горские евреи борются за сохранение культуры» , Chicago Tribune, 22 ноября 2002 г. По состоянию на 12 ноября 2013 г.
- ^ Пинкус, Б., & Франкель, J. (1984). Советское правительство и евреи, 1948-1967: документальное исследование. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Чикаго
- ^ "Еврейский архитектор ЛЕЗГИНКИ" . Горские Евреи JUHURO.COM . Архивировано из оригинала на 10 июня 2015 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "ИЗРАИЛОВ Танхо Селимович" . Словари и энциклопедии на Академике . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ Cnaan Liphshiz. (2013). «Еврейский местечко в Азербайджане выживает среди мусульманского большинства». Доступ 12 ноября 2013 г.
- ^ a b Мюдаш-Шемайлов, Л. (2002). Горские евреи: обычаи и повседневная жизнь на Кавказе (Том 474). UPNE. Чикаго
- ^ "горские евреи. Электронная еврейская энциклопедия" . Eleven.co.il. 2006-07-04 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ a b "ДАГЕСТАН - JewishEncyclopedia.com" . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Рабби Нахамиль, Автор Дима Мордэхай Раханаев, Новости горских евреев" . Архивировано из оригинального 17 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ Еврейская виртуальная историческая библиотека, Азербайджан , доступ 11 ноября 2013 г.
- ^ Cnaan Liphshiz. (2013). «Еврейский местечко в Азербайджане выживает среди мусульманского большинства». Доступ 12 ноября 2013 г.
- ^ Miḳdash-Shema''ilov, L. (2002). Сообщество разработало новые специальности, прославившись своими навыками в области механики и особенно восстановления классических автомобилей. Горские евреи: обычаи и повседневная жизнь на Кавказе (т. 474). UPNE. Чикаго
- ^ Александр Муринсон. «Евреи в Азербайджане: история, охватывающая три тысячелетия». Проверено 12 ноября 2012 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Бехар, ДЙ, Метспал, Е., Кивисильды, Т., Россеты, С., Цуры, С., Хадид Ю., ... & Скореки, К. (2008). «Подсчет основателей: матрилинейное генетическое происхождение еврейской диаспоры», PLOS One, 3 (4), e2062.
- ^ БРАЙАН ШВАРЦ. «Подростки ведут азербайджанских евреев на духовную гору», JWeekly, доступ 12 ноября 2013 г.
- ^ а б «Джуури - Альянс языков, находящихся под угрозой исчезновения» . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Горско-еврейские газеты советского периода, Автор статьи Хана Рафаэль, Новости горских евреев" . Архивировано из оригинального 19 апреля 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Горские евреи в русской школе - Горские евреи. История, этнография, культура" . Архивировано из оригинального 10 ноября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ a b «Горские евреи» . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ Горские евреи Дагестана, еврейских общин в экзотических местах Кена Blady (Northvale, НьюДжерси: Джейсон Аронсон Inc., 2000), стр 158
- ^ Blady (2000), Горские евреи Дагестана, стр. 158-159
- ^ a b "Национальная одежда и украшения горских евреев" . DataLife Engine . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Чуду - горские пироги - The Jewish Times" . The Jewish Times . Архивировано из оригинального 19 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Музыка горских евреев - Центр еврейских музыкальных исследований" . www.jewish-music.huji.ac.il . Проверено 20 сентября 2017 года .
- ^ a b c d e "Горские евреи Азербайджана и Дагестана, Новости горских евреев" . Архивировано из оригинального 17 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ [2]
- ^ «Хорошее имя - очень ценная вещь». Из интервью его дочери Людмилы Хизгиловны Авшалумовой. Проверено 08.06.2011.
- ^ "Сарит Хадад" . Горские Евреи JUHURO.COM . Архивировано из оригинального 25 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Зарах Илиев" . Forbes . Проверено 13 октября 2019 .
- ^ «Это полностью еврейский город, но нет, это не в Израиле - Еврейские хроники» . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Воспоминания об отце" . Горские Евреи JUHURO.COM . Архивировано из оригинального 19 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Официальное опубликование правовых актов в электронном виде" . Pravo.gov.ru:8080. 2014-01-14. Архивировано из оригинала на 2016-01-07 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ "Члены Кнессета - Роберт Тивиаев" . www.knesset.gov.il . Проверено 13 октября 2019 .
- ^ TOI персонал (24 июня 2018). «Сменивший Херцога на посту члена Кнессета лейборист покинул партию» . www.timesofisrael.com . Проверено 13 октября 2019 .
- ^ "Яффа Яркони - Архив еврейских женщин" . Проверено 15 сентября 2014 года .
- ^ "Герман Захарьяев" . Eajc.org. 1971-07-07 . Проверено 22 мая 2015 .
- ^ "Жасмин" . IMDb . Проверено 20 сентября 2017 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Шапира, Дэн Д.Ю. (2010). «Кавказ (горские евреи)» . В Норман А. Стиллман (ред.). Энциклопедия евреев в исламском мире . Brill Online.
Внешние ссылки [ править ]
- juhuro.com , сайт, созданный Вадимом Алхасовым в 2001 году. Ежедневные обновления отражают жизнь общины горских евреев (джухуро) по всему миру.
- newfront.us , New Frontier - ежемесячная газета горских евреев, основанная в 2003 году. Международное распространение через ее веб-сайт.
- keshev-k.com , израильский сайт горских евреев
- gorskie.ru , Горские евреи, сайт на русском языке
- «Дзюдо-тат» , этнолог
| vтеЕвреи и иудаизм | |
|---|---|
| История |
|
| численность населения |
|
| Философия |
|
| Подразделения |
|
| Литература |
|
| Культура |
|
| Исследования |
|
| |
Категория: Евреи и иудаизм
