| Часть серии по |
| Чикано и американцы мексиканского происхождения |
|---|
 |
|
Mutualistas были обществами взаимопомощи на уровне общин, созданными мексиканскими иммигрантами в конце 19 века в Соединенных Штатах . По словам медиа-аналитика Чарльза М. Татума , мутуалисты
"предоставили большинству иммигрантов связь со своей родиной и помогли им объединиться для удовлетворения их потребностей в выживании в новой и чужой стране. Культурная деятельность, образование, здравоохранение, страхование, правовая защита и защита интересов в полиции и иммиграционных властях а деятельность по борьбе с диффамацией была основной функцией этих ассоциаций [1].
Иногда мутуалисты входили в более крупные организации, связанные с мексиканским правительством или другими национальными ассоциациями. Одна из таких ассоциаций включала Alianza Hispano-Americana , которая была основана в 1894 году в Тусоне , штат Аризона , и к 1919 году имела 88 отделений на всей территории Юго-Запада Соединенных Штатов . Обычно у мутуалистов были отдельные женские вспомогательные организации, но некоторые, в том числе Club Femenino Orquidia в Сан-Антонио, штат Техас. и Sociedad Josefa Ortiz de Domínguez в Ларедо были основаны и управлялись женщинами.
В то время как Татум хвалит мутуалистов за «объединение мексиканских граждан из разных социальных классов для создания общих узы, подвиг, которого не смогла достичь ни одна организация в Мексике», внутри мутуалистов действительно существовали социальные разделения. Некоторые, такие как Club Mexicano Independencia в Санта-Барбаре, Калифорния , были открыты только для граждан Мексики мужского пола. У других были ограничения на членство в элите.
Многие историки описывают «знакомую» ориентацию обществ мутуалистов . Они воспитывали чувство единства, взаимной защиты и волонтерства. Историк Вики Л. Руис рассматривает мутуалисты как «институционализированные формы компадразго и комадразго », «конкретными проявлениями» которых были детские дома и дома престарелых. [2]
Некоторые мутуалисты стали политически активными в Американском движении за гражданские права . Comité de Vecinos de Lemon Grove подал успешный иск о десегрегации против школьного округа Лимон-Гроув в 1931 году. Многие из людей, участвовавших в мутуализме, были активны в последующих студенческих политических и феминистских движениях чикано . Мария Эрнандес, которая вместе со своим мужем Педро сформировала Orden Caballeros de America в 1929 году, позже занималась десегрегацией в образовании и поддерживала партию Raza Unida .
Этот термин до сих пор используется в Уругвае для описания формы медицинского страхования. [3]
Ссылки [ править ]
- ^ Татум, Чарльз М. (2001). Популярная культура чикано: Que hable el pueblo . Тусон: Университет Аризоны Press. ISBN 0-8165-1983-8.
- ^ Руис, Вики Л. (1998). Из тени: мексиканские женщины в Америке двадцатого века . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-513099-5.
- ^ «Качественное здравоохранение по доступной цене в Уругвае» . Huffington Post. 6 декабря 2017 . Проверено 26 ноября 2018 года .
