 Обложка первого издания | |
| Автор | Теодор В. Адорно |
|---|---|
| Оригинальное название | Отрицательный Диалектик |
| Переводчик | Э.Б. Эштон |
| Язык | Немецкий |
| Предмет | Философия |
| Издатель | Suhrkamp Verlag |
Дата публикации | 1966 г. |
| Тип СМИ | Распечатать |
| Страницы | 416 (издание Routledge) |
| ISBN | 0-415-05221-1 (издание Routledge) |
| Часть серии о |
| Франкфуртская школа |
|---|
 |
|
«Негативная диалектика» ( нем . Negative Dialektik ) - это книга философа Теодора В. Адорно, вышедшая в 1966 году.
Резюме [ править ]
Адорно стремился обновить философский процесс, известный как диалектика , освободив его от ранее приписываемых ему черт, которые он считал вымышленными. Для Георга Вильгельма Фридриха Гегеля диалектика была процессом осознания того, что вещи содержат свое собственное отрицание, и через это осознание части снимаются в нечто большее. Диалектика Адорно отвергала этот положительный элемент, в котором результат был чем-то большим, чем предшествующие части, и выступала за диалектику, которая порождает нечто существенно отрицательное. Адорно писал: « Негативная диалектика - это фраза, попирающая традиции. Еще Платондиалектика означает достижение положительного посредством отрицания; мысленная фигура «отрицания отрицания» позже стала лаконичным термином. Эта книга стремится освободить диалектику от таких позитивных черт, не уменьшая ее детерминированности » [1].
Цель Адорно состояла в том, чтобы преодолеть формальные логические ограничения предыдущих определений диалектики, выявив, что новое знание возникает не столько из гегелевского объединения противоположных категорий, как определено в соответствии с логикой Аристотеля, сколько из раскрытия границ знания. [2] Такое раскрытие пределов знания достигает его испытанного объекта, целостность которого всегда ускользает от упрощающих категорий чисто теоретического мышления. [3] Адорно высказывает предположение, что философия и ее существенная связь с реальностью могут иметь по существу эпистемологический характер. [4] Его размышления поднимаются на ступеньку выше, применяя концепцию диалектики не только к внешним объектам знания, но и к самому процессу мышления. [5]
Подводя итог, «... эту негативную диалектику, в которой избегают всех эстетических тем, можно было бы назвать« антисистемой ». Он пытается с помощью логической последовательности заменить принцип единства и первостепенное значение вышестоящего понятия идеей того, что находится вне влияния такого единства. Использовать силу субъекта, чтобы разрушить заблуждение конституирующего. субъективность - это то, что автор считал своей задачей [...]. Строгое преодоление официального разделения чистой философии и предметной или формально научной области было одним из его определяющих мотивов ». [6]
Влияние [ править ]
Работа Адорно оказала большое влияние на культурную критику, особенно благодаря анализу Адорно поп-культуры и культурной индустрии. [7] счет Адорно диалектики оказала влияние Джоэл Ковель , [8] социолог Джон Холлоуэй , анархо-примитивистом философ Зерзан , [9] и австрийский музыковед Себастьян Wedler. [10]
Ссылки [ править ]
- ^ Адорно, Теодор В. (1990). Отрицательная диалектика . Лондон: Рутледж. п. xix. ISBN 0-415-05221-1.
- ^ См. Цитату
Мы обвиняем метод в виновности дела, когда возражаем против диалектики на том основании (повторяется из аристотелевских критиков Гегеля), что все, что случится с диалектической мельницей, будет сведено к чисто логической форме противоречия, и что ( аргумент, который все еще выдвигает Кроче) будет проигнорировано полное разнообразие непротиворечивого, того, что просто дифференцируется.
- Теодор В. Адорно, Негативная диалектика, Предисловие - ^ См. Цитату
[(Название) диалектики] указывает на ложность тождества, на то, что понятие не исчерпывает задуманное.
- Теодор В. Адорно, Негативная диалектика, Предисловие - ^ См. Цитату
Нарушив свое обещание быть единым с реальностью или в точке реализации, философия вынуждена безжалостно критиковать себя.
- Теодор В. Адорно, Негативная диалектика, Предисловие - ^ См. Цитату
Очевидная противоречивость этого вызова заключается в самой философии, которая, таким образом, квалифицируется как диалектика, прежде чем запутаться в своих индивидуальных противоречиях. Работа по философской саморефлексии состоит в том, чтобы разгадать этот парадокс.
- Теодор В. Адорно, Негативная диалектика, Предисловие - ↑ Адорно, Теодор В., 1903-1969. (1983) [1973]. Отрицательная диалектика . Нью-Йорк: Континуум. ISBN 978-1-4411-3523-0. OCLC 741691296 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Джеймс Бохман (1999). Роберт Ауди (ред.). Кембриджский философский словарь . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 10. ISBN 0-521-63722-8.
- ^ Ковель, Джоэл (1991). История и дух: исследование философии освобождения . Бостон: Beacon Press. п. 261 . ISBN 0-8070-2916-5.
- ^ http://www.johnzerzan.net/articles/why-primitivism.html
- ^ Джон Холлоуэй. Негатив и революция: прикрытие и политическая активность (2008) ISBN 978-0-7453-2836-2 , изд. с Фернандо Матаморос и Серхио Тишлер
Дальнейшее чтение [ править ]
- Обновленный перевод « Негативной диалектики» Денниса Редмонда с комментариями.
- Бак-Морсс, Сьюзен . Происхождение отрицательной диалектики . Свободная пресса, 1979.
- Джеймсон, Фредрик . Поздний марксизм: Адорно или стойкость диалектики . Verso, 2007.
- Баучер, Джефф . Адорно переосмыслил . ИБ Таурис, 2013.
