 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Разжигание вражды в Интернете - это тип высказываний, которые имеют место в сети с целью нападения на человека или группу людей на основании их расы , религии , этнического происхождения , сексуальной ориентации , инвалидности или пола . [1]
Разжигание вражды в Интернете - это выражение конфликтов между различными группами внутри общества и между ними. Разжигание ненависти в Интернете - яркий пример того, как Интернет открывает как возможности, так и проблемы в отношении свободы выражения и слова, а также защищает человеческое достоинство. [2]
Многосторонние договоры, такие как Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП), пытались определить его контуры. Процессы с участием многих заинтересованных сторон (например, Рабатский план действий) попытались внести большую ясность и предложили механизмы для выявления сообщений, разжигающих ненависть. Тем не менее, язык вражды по-прежнему является общим термином в повседневном дискурсе, в котором конкретные угрозы отдельным лицам и / или группам смешиваются со случаями, когда люди могут просто выражать свой гнев против власти. Интернет- посредники - организации, которые участвуют в онлайн-коммуникациях, такие как Facebook , Twitter и Google.- разработали собственные определения языка вражды, которые связывают пользователей с набором правил и позволяют компаниям ограничивать определенные формы выражения. Национальные и региональные органы стремились способствовать пониманию этого термина, которое в большей степени укоренено в местных традициях . [2]
Интернет скорость «s и охват делают его трудным для правительства , чтобы обеспечить соблюдение национального законодательства в виртуальном мире . Социальные сети - это личное пространство для публичного выражения мнений, что затрудняет работу регулирующих органов. Некоторые компании, владеющие этими пространствами, стали более оперативно решать проблему разжигания ненависти в Интернете. [2]
Политики, активисты и ученые обсуждают характер языка ненависти в Интернете и его связь с высказываниями и действиями в автономном режиме, но эти дебаты, как правило, удаляются из систематических эмпирических данных. Характер предполагаемых разжигающих ненависть высказываний и их возможные последствия привели к тому, что большое внимание уделяется решениям проблемы и тому, как они должны быть основаны на международных нормах прав человека. Тем не менее, сам этот фокус также ограничивает более глубокие попытки понять причины, лежащие в основе явления, и динамику, посредством которой определенные типы контента возникают, распространяются и приводят - или нет - к реальной дискриминации , вражде или насилию . [2]
Интернет речь ненависти была на подъеме с начала 2020 года, с COVID-19 напряженностью, против азиатской риторики, продолжаются расовая несправедливость , массовые гражданские беспорядки , насилие и 2020 Президентских выборов . Тем не менее, многие случаи языка вражды были опровергнуты Первой поправкой , которая разрешает распространение языка ненависти в Интернете.
Определения [ править ]
Разжигание ненависти [ править ]
Язык вражды - это противоречивое столкновение свободы выражения мнений и прав личности, группы и меньшинств , а также концепций достоинства , свободы и равенства . [2]
В национальном и международном законодательстве язык вражды относится к высказываниям, которые пропагандируют подстрекательство к причинению вреда, в частности, дискриминацию , враждебность или насилие , исходя из социальной и / или демографической идентичности жертв. Язык вражды может включать, помимо прочего, высказывания, пропагандирующие, угрожающие или поощряющие насильственные действия. Это понятие может распространяться также на выражения, которые способствуют созданию атмосферы предубеждений и нетерпимости, исходя из предположения, что это может разжигать целенаправленную дискриминацию , враждебностьи жестокие нападения. В критические моменты, например, во время выборов, понятие языка вражды может быть подвержено манипуляциям; обвинения в разжигании ненависти могут быть проданы политическим оппонентам или использованы властями для сдерживания инакомыслия и критики . Разжигание ненависти (передаваемое посредством текста, изображений или звука) может быть определено приближенно через унизительные или бесчеловечные функции, которым он служит. Язык вражды содержит два типа сообщений. Первое сообщение адресовано целевой группе и предназначено для дегуманизации и принижения членов этой группы. Ниже приведен пример сообщения этого типа:
"Не дайте себя обмануть, думая, что вам здесь рады. [...] Вы никому не нужны, и вас и ваши семьи будут избегать, исключать, избивать и изгонять, как только нам это удастся. Мы можем прямо сейчас надо вести себя сдержанно. Но не расслабляйтесь. [...] Бойтесь ». [3]
Другой посыл в языке ненависти - дать понять другим, придерживающимся схожего мнения, что они не одиноки, и усилить ощущение своей группы, которая (предположительно) находится под угрозой. Ниже приводится пример сообщения такого типа, отправляемого единомышленникам:
«Мы знаем, что некоторые из вас согласны с тем, что эти люди здесь не нужны. Мы знаем, что некоторые из вас считают себя грязными (или опасными, или преступниками, или террористами ). Теперь знайте, что вы не одиноки. [...] нас достаточно, чтобы убедиться, что этих людей не ждут. Нас достаточно, чтобы привлечь внимание к тому, что эти люди на самом деле ». [3]
Характеристики [ править ]
Распространение ненавистнических высказываний в Интернете, отмеченное Специальным докладчиком Совета ООН по правам человека по вопросам меньшинств, создает новый комплекс проблем. [4] Как платформы социальных сетей, так и организации, созданные для борьбы с языком вражды, признали, что сообщения ненависти, распространяемые в Интернете, становятся все более распространенными, и привлекли беспрецедентное внимание для разработки адекватных ответных мер. [5] Согласно HateBase , веб-приложению, которое собирает случаи языка вражды в Интернете по всему миру, большинство случаев языка вражды нацелено на людей по признаку этнической принадлежности и национальности , но разжигание ненависти с упором нарелигия и класс также выросли. [6]
Хотя язык вражды в Интернете по сути не отличается от аналогичных выражений, встречающихся в Интернете, существуют специфические проблемы, присущие онлайн-контенту и его регулированию. Эти проблемы связаны с его постоянством, передвижением, анонимностью и сложным межюридическим характером.
Разжигание ненависти может оставаться в сети в течение длительного времени в разных форматах на разных платформах, которые могут быть связаны повторно. Как заметил Андре Оболер, генеральный директор Института предотвращения ненависти в Интернете: «Чем дольше контент остается доступным, тем больший ущерб он может нанести жертвам и расширить возможности преступников. Если вы удалите контент на ранней стадии, вы можете ограничить Это похоже на чистку подстилки, она не мешает людям мусорить, но если вы не позаботитесь о проблеме, она просто накапливается и еще больше усугубляет ». [7] Беседы в Твиттере , организованные на актуальные темы, могут способствовать быстрому и широкому распространению сообщений, разжигающих ненависть, [8]но они также дают возможность влиятельным ораторам избегать сообщений и, возможно, прекращать популярные темы, разжигающие насилие . Facebook , напротив, может позволить нескольким потокам работать параллельно и оставаться незамеченными; создание более длительных пространств, которые оскорбляют, дискриминируют и высмеивают определенных людей и группы. [2]
Разжигание ненависти в Интернете может быть странствующим. Даже когда контент удаляется, он может найти выражение в другом месте, возможно, на той же платформе под другим именем или в разных онлайн-пространствах. Если веб-сайт закрывается, его можно быстро открыть снова с помощью службы веб-хостинга с менее строгими правилами или путем перераспределения в страну с законами, устанавливающими более высокий порог разжигания ненависти. Блуждающий характер языка вражды также означает, что плохо сформулированные мысли или поведение под влиянием, которое не нашло бы публичного выражения и поддержки в прошлом, теперь могут попадать в места, где они могут быть видны большой аудитории. [2]
Анонимность также может стать проблемой при борьбе с разжиганием ненависти в Интернете. «(T) он Интернет способствует анонимному и псевдонимному дискурсу, который может так же легко ускорить деструктивное поведение, как он может способствовать общественному дискурсу». [9] Как заявил Дрю Бойд, директор по операциям в Sentinel Project , «Интернет дает людям возможность говорить ужасные вещи, потому что они думают, что их не обнаружат. Это то, что делает язык ненависти в Интернете таким уникальным, потому что люди чувствуют себя гораздо более комфортно, говоря о ненависти, чем в реальной жизни, когда им приходится иметь дело с последствиями того, что они говорят ". [10] Китай и Южная Корея применяют политику использования настоящих имен в социальных сетях .Facebook , LinkedIn и Quora попытались активировать систему реального имени, чтобы иметь больший контроль над разжиганием ненависти в Интернете. Такие меры вызывают серьезные споры, поскольку они ущемляют право на неприкосновенность частной жизни и его связь со свободой выражения мнений.
Многие случаи языка ненависти в Интернете публикуются интернет-"троллями", которые обычно являются пользователями под псевдонимами, которые публикуют шокирующий, вульгарный и в целом неправдивый контент, предназначенный для того, чтобы вызвать негативную реакцию людей, а также обман, влияние и иногда вербовать их, если они разделяют то же мнение. [11] Социальные сети предоставили радикальным или экстремистским политическим группам платформу для создания, создания сетей и сотрудничества для распространения своих идей, направленных против истеблишмента и антиполитической корректности, а также для продвижения идеологий, которые являются расистскими, антифеминистскими, гомофобными и т. Д. . [12] Полностью анонимное онлайн-общение встречается редко, так как оно требует от пользователя применения высокотехнологичных мер, гарантирующих, что их будет сложно идентифицировать. [2]
Еще одним осложнением является транснациональный охват Интернета , в связи с чем возникают вопросы межведомственного сотрудничества в отношении правовых механизмов борьбы с языком вражды. Хотя в Европе , Азии и Северной Америке действуют договоры о взаимной правовой помощи , они обычно медленно работают. Транснациональный охват многих частного сектора интернет - посредников может обеспечить более эффективный канал для решения вопросов , в некоторых случаях, хотя эти органы также часто влияет на апелляционные кросс-юрисдикционных данных (например, раскрывающих личность автора (ов) определенного содержания). [2] В каждой стране свое понимание того, что определяется как язык вражды, что затрудняет судебное преследование виновных в разжигании ненависти в Интернете, особенно в США, где существует глубоко укоренившаяся конституционная приверженность свободе слова . [13]
В отличие от распространения языка ненависти по обычным каналам, распространение языка вражды в Интернете вовлекает множество субъектов, сознательно или нет. Когда преступники распространяют свое ненавистное послание в социальных сетях, они не только причиняют вред своим жертвам, но также могут нарушать условия обслуживания на этой платформе, а иногда и законы штата, в зависимости от их местонахождения. Жертвы, со своей стороны, могут чувствовать себя беспомощными перед лицом онлайн-преследований, не зная, к кому им следует обратиться за помощью. Неправительственные организации и лоббирующие группы повышают осведомленность и поощряют различные заинтересованные стороны к действиям. [2]
Некоторые технологические компании, такие как Facebook , используют системы искусственного интеллекта (AI) для отслеживания языка ненависти. [14] Однако искусственный интеллект не всегда может быть эффективным способом мониторинга языка вражды, поскольку системам не хватает эмоций и навыков суждения, которыми обладают люди. [15] Например, пользователь может опубликовать или прокомментировать что-то, что классифицируется как разжигание ненависти и / или нарушает принципы сообщества, но если целевое слово написано с ошибкой или некоторые буквы заменены символами, системы ИИ не распознают его. Таким образом, людям по-прежнему приходится отслеживать системы искусственного интеллекта, которые отслеживают разжигание ненависти, и эту концепцию называют «последней милей автоматизации». [15]
Фреймворки [ править ]
Stormfront Прецедент [ править ]
В период после 2014 - х годов драматические случаи , призывы к более ограничительными или навязчивых мер по сдерживанию потенциала Интернета для распространения ненависти и насилия являются общими, а если связь между онлайн и оффлайн насилия были хорошо известны. Напротив, как показывает следующий пример, внешность часто может быть обманчивой. Stormfront считается первым «сайтом ненависти». [16] Запущенный в марте 1995 года бывшим лидером Ку-клукс-клана , он быстро стал популярным местом для обсуждения идей, связанных с неонацизмом , белым национализмом и белым сепаратизмом , сначала в Соединенных Штатах Америки.а затем глобально. [17] Организаторы форума призывают к расовой священной войне и подстрекательству к применению насилия для сопротивления иммиграции . [17] и считается местом для вербовки активистов и, возможно, координации насильственных действий. [18] Те немногие исследования, в которых изучались личности Stormfront, на самом деле изображают более сложную картину. Вместо того, чтобы рассматривать это как пространство для координации действий. Известные праворадикальные активисты обвинили форум в том, что это просто собрание « клавишников».«Один из них, например, как сообщил Де Костер и Хаутман, заявил:« Я прочитал довольно много статей на форуме, и меня поражает, что поднимается большой шум, а происходит мало. Сам раздел «активизм / политика» просто смешон. [...] Не говоря уже о собраниях, на которые приходит всего четыре человека ». [19] Еще более показательными являются некоторые ответы на эти обвинения, представленные постоянными участниками веб-сайта. Как один из них утверждал:« Конечно, я имею право высказывать свое мнение, не выполняя его активно. [...] Я не хожу на демонстрации и не присоединяюсь к политической партии. Если это делает меня клавишником, ничего страшного. Мне так хорошо. [...] Я не стыжусь этого ». [19]Де Костер и Хаутман опросили только одно национальное отделение Stormfront и нерепрезентативную выборку пользователей, но ответы, подобные приведенным выше, должны как минимум побуждать к осторожности в отношении гипотез, связывающих выражения и действия, даже в тех местах, основная функция которых заключается в размещении экстремистских взглядов. [2] Южный юридический центр по вопросам бедности опубликовал в 2014 году исследование, в котором выяснилось, что пользователи сайта «предположительно несут ответственность за убийства почти 100 человек за предыдущие пять лет». [20]
Международные принципы [ править ]
Разжигание вражды прямо не упоминается во многих международных документах и договорах по правам человека , но косвенно содержится в некоторых принципах, касающихся человеческого достоинства и свободы выражения мнения . Например, Всеобщая декларация прав человека 1948 года (ВДПЧ), которая была разработана в ответ на зверства Второй мировой войны , содержит право на равную защиту в соответствии с законом в статье 7, которая провозглашает, что: «Все имеют право на равную защиту от любой дискриминации в нарушение настоящей Декларации и от любого подстрекательства к такой дискриминации ». [21]Всеобщая декларация прав человека также заявляет, что каждый человек имеет право на свободу выражения, которое включает «свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ». [21]
Всеобщая декларация прав человека имела решающее значение при определении рамок и повестки дня для защиты прав человека, но Декларация не имеет обязательной силы . Впоследствии был создан ряд обязательных документов, предлагающих более надежную защиту свободы выражения мнений и защиту от дискриминации. Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП) адреса ненависти и содержит право на свободу выражения мнения в статье 19 [21] и запрещение пропаганды ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию в статье 20. [21 ]Другие более адаптированные международно-правовые инструменты содержат положения, которые имеют последствия для определения языка вражды и определения ответов на него, например: Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (1951 г.), Международная конвенция о ликвидации Все формы расовой дискриминации , МКЛРД (1969) и, в меньшей степени, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин , CEDAW (1981). [2]
Разжигание ненависти и МПГПП [ править ]
МПГПП является правовым документом , наиболее часто упоминается в дискуссиях по разжиганию ненависти и ее регулирования, хотя и не явно использовать термин «разжигание ненависти» . Статья 19, которую часто называют частью «сути Пакта» [22], предусматривает право на свободу выражения мнения. Это устанавливает право, а также включает общие ограничения, которым должно соответствовать любое ограничение права, чтобы быть законным. За статьей 19 следует статья 20, которая прямо ограничивает свободу выражения мнений в случаях «пропаганды национальной, расовой или религиозной ненависти, которая представляет собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию». [23]Решение о включении этого положения, которое можно охарактеризовать как воплощение определенной концептуализации языка вражды, вызвало серьезные споры. Комитет по правам человека , то Организация Объединенных Наций орган , созданный МПГПП для контроля за ее осуществлением, познавший напряженности, стремится подчеркнуть , что статья 20 полностью совместимо с правом на свободу выражения мнения. [24] В МПГПП право на свободу выражения мнения не является абсолютным правом. Он может быть законно ограничен государствами при определенных обстоятельствах:
"3. Осуществление прав, предусмотренных в пункте 2 настоящей статьи, влечет за собой особые обязанности и ответственность. Поэтому оно может подлежать определенным ограничениям, но они должны быть только такими, которые предусмотрены законом и необходимы: ) Для уважения прав или репутации других; (b) для защиты национальной безопасности или общественного порядка ( ordre public ), или общественного здоровья или нравственности ". [25]
Между статьей 19 (3) и статьей 20 проводится различие между факультативными и обязательными ограничениями права на свободу выражения мнения. В статье 19 (3) говорится, что ограничения свободы выражения мнения «могут подлежать определенным ограничениям», если они предусмотрены законом и необходимы для определенных законных целей. В статье 20 говорится, что любая пропаганда (определенных видов) ненависти, представляющая собой подстрекательство к дискриминации , вражде или насилию, «запрещается законом». Несмотря на указание на тяжесть нарушений речи, которые должны быть запрещены законом в соответствии со статьей 20, остается сложность. [26]В частности, существует серая зона в концептуализации четких различий между (i) проявлениями ненависти, (ii) выражениями, пропагандирующими ненависть, и (iii) ненавистническими высказываниями, которые конкретно представляют собой подстрекательство к практическому ущербу в виде дискриминации, вражды или насилия. Хотя государства обязаны запретить высказывания, понимаемые как «пропаганда ненависти, представляющая собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию», в соответствии со статьей 20 (2) [27], как это интерпретировать, четко не определено. [28]
Другие международно-правовые инструменты [ править ]
ICERD [ править ]
Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации (МКЛРД), который вступил в силу в 1969 году, имеет также последствия для концептуализации формы речи ненависти. МКЛРД отличается от МПГПП в трех отношениях. [2] Его концептуализация языка вражды конкретно ограничивается речью, которая относится к расе и этнической принадлежности . В пункте (а) статьи 4 он утверждает, что государства-участники:
"Объявляет преступлением, наказуемым по закону, любое распространение идей, основанных на расовом превосходстве или ненависти, подстрекательство к расовой дискриминации, а также все акты насилия или подстрекательства к таким действиям против любой расы или группы лиц другого цвета кожи или этнического происхождения. , а также оказание любой помощи расистской деятельности, включая ее финансирование; Это обязательство, налагаемое МКЛРД на государства-участники, также строже, чем в случае статьи 20 МПГПП, касающейся криминализации расистских идей, которые не обязательно подстрекают к дискриминации. , враждебность или насилие ".
Важное различие заключается в намерении . Концепция «пропаганды ненависти», введенная в МПГПП, более конкретна, чем дискриминационные высказывания, описанные в МКЛРД, поскольку предполагается, что необходимо учитывать намерения автора, а не выражение в отдельности - это потому, что «защита» интерпретируется в МПГПП как требующий намерения сеять ненависть. [29] Комитет по ликвидации расовой дискриминации активно обратился к разжиганию ненависти в своей Общей рекомендации 29, в которой Комитет рекомендует государствам-участникам:
r) принимать меры против любого распространения идей кастового превосходства и неполноценности или попыток оправдать насилие, ненависть или дискриминацию в отношении общин по происхождению; s) принимать строгие меры против любого подстрекательства к дискриминации или насилию в отношении общин, в том числе через Интернет; t) принять меры по повышению осведомленности профессионалов средств массовой информации о характере и масштабах дискриминации по признаку родового происхождения "; [30]
Эти моменты, которые отражают ссылку МКЛРД на распространение самовыражения, имеют значение для Интернета . Выражение идей в некоторых онлайн-контекстах может сразу же означать их распространение. Это особенно актуально для частных пространств, которые начали играть общественную роль, как в случае многих социальных сетей . [2]
Конвенция о геноциде [ править ]
Как и МКЛРД, Конвенция о геноциде направлена на защиту групп, определенных по расе, национальности или этнической принадлежности, хотя она также распространяет свои положения на религиозные группы. Когда дело доходит до языка ненависти, Конвенция о геноциде ограничивается только действиями, которые публично подстрекают к геноциду и признаются «действиями, совершенными с намерением уничтожить , полностью или частично, национальную, этническую, расовую или религиозную группу», независимо от того, такие действия совершаются в мирное или военное время. [2] Конкретно ненавистнические высказывания на гендерной почве (в отличие от дискриминационных действий) не рассматриваются подробно в международном праве . [2]
CEDAW [ править ]
Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), который вступил в силу в 1981 году, устанавливает обязательства государств осудить дискриминацию в отношении женщин [31] и «предотвращение, расследование, судебного преследования и наказания» акты по признаку пола насилие. [32]
Региональные ответы [ править ]
В большинстве региональных инструментов нет конкретных статей, предписывающих запрет на разжигание ненависти, но в целом они позволяют государствам ограничивать свободу выражения мнений, и эти положения могут применяться в конкретных случаях. [2]
Американская конвенция о правах человека [ править ]
Американская конвенция о правах человека описывает ограничения на свободу выражения в манере , аналогичной МПГПП в статье 19 (3). Организация американских государств также принял другое заявление о принципах свободы слова, которая включает в себя положение о конкретных о том , что «предварительное кондиционирование выражений, таких как правдивость, своевременность или беспристрастности несовместимо с правом на свободу выражения мнений , признанных в международной инструменты ". [33] Межамериканский суд сообщил, что «(а) распространение свободы информации, таким образом, не может контролироваться превентивными мерами, а только путем последующего применения санкций к тем, кто виновен в злоупотреблениях».[34] Суд также налагает проверку на государства, желающие ввести ограничения свободы выражения мнения, поскольку они должны соблюдать следующие требования: «а) наличие ранее установленных оснований для ответственности; б) четкое и точное определение этих основания по закону; c) легитимность преследуемых целей; d) демонстрация того, что эти основания ответственности «необходимы для обеспечения» вышеупомянутых целей ». [35] В Межамериканской системе есть специальный докладчик по вопросу о свободе выражения мнения, который провел всестороннее исследование языка вражды. Он пришел к выводу, что Межамериканская система прав человека отличается от ООН и европейской системы прав человека.подход к ключевому моменту: Межамериканская система охватывает и ограничивает разжигание ненависти, которое на самом деле ведет к насилию, и только такие высказывания могут быть ограничены. [35]
Африканская хартия прав человека и прав народов [ править ]
Африканская хартия прав человека и прав народов другой подход в статье 9 (2), что позволяет ограничения прав , как долго , как они „ в рамках закона“ . Эта концепция подверглась критике, и существует огромное количество юридических ученых, посвященных так называемым оговоркам о «возвращении когтей» и их толкованию. [36]Критика в основном направлена на то, что страны могут манипулировать своим собственным законодательством и ослаблять сущность права на свободу выражения мнения. Декларация принципов свободы выражения мнения в Африке устанавливает более высокие стандарты ограничения свободы выражения мнения. Он заявляет, что право «не должно ограничиваться по соображениям общественного порядка или национальной безопасности, за исключением случаев, когда существует реальный риск причинения вреда законным интересам и существует тесная причинно-следственная связь между риском причинения вреда и его выражением». [37]
Каирская декларация прав человека в исламе [ править ]
В 1990 году Организация Исламская конференция (которая позже была переименована в Организацию исламского сотрудничества, ОИК) приняла Каирскую декларацию о правах человека в исламе (CDHRI), в которой содержится призыв к криминализации высказываний, выходящих за рамки случаев неминуемого насилия, чтобы охватить " действия или высказывания, обозначающие явную нетерпимость и ненависть ". [38]
Арабская хартия прав человека [ править ]
Арабская хартия по правам человека, который был принят Советом в Лиге арабских государств в 2004 году, включает в статье 32 положения , которые имеют отношение также для общения в Интернете , поскольку это гарантирует право на «свободу мнений и их выражения, а также право искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами, независимо от географических границ ". [39] Он допускает широкое ограничение в параграфе 2: «Такие права и свободы должны осуществляться в соответствии с основными ценностями общества». [40]
Декларация прав человека АСЕАН [ править ]
По правам человека Декларация АСЕАН включает в себя право на свободу выражения мнения в статье 23. Статья 7 Декларации предусматривает общие ограничения, утверждая, «осуществление прав человека должны рассматриваться в региональном и национальном контексте с учетом различных политических, экономических , правовое, социальное, культурное, историческое и религиозное происхождение ". [41]
Хартия основных прав Европейского Союза [ править ]
В Хартии основных прав Европейского Союза, декларирующей право на свободу выражения мнения в статье 11, есть пункт, запрещающий злоупотребление правами. Он утверждает, что Устав не следует толковать как подразумевающий какое-либо «ограничение в большей степени, чем предусмотрено в нем». [42] Примером ограничения, которое подразумевает строгий критерий необходимости и соразмерности, является положение о свободе выражения мнения в Европейской конвенции о правах человека , в котором подчеркивается, что осуществление свободы выражения мнения влечет за собой обязанности и ответственность. Оно "может подлежать таким формальностям, условиям, ограничениям или штрафам, которые предусмотрены законом и необходимы в демократическом обществе в интересахнациональной безопасности , территориальной целостности или общественной безопасности , для предотвращения беспорядков или преступлений, для защиты здоровья или нравственности, для защиты репутации или прав других, для предотвращения разглашения информации, полученной в конфиденциальном порядке, или для поддержания авторитет и беспристрастность судебной власти » [43].
Европейский суд по правам человека является тщательно различать слова ненависти и права человека свободно выражать свое мнение, даже если другие обижаются. [44] Существуют региональные примеры, имеющие отношение к разжиганию ненависти в Интернете. Совет Европы (С) в 2000 году издал рекомендацию общей политики по борьбе с распространением расизма, Ксенофобский и антисемитских материалы через Интернет. [45] Создание в 2001 году Конвенции Совета Европы о киберпреступности, которая регулирует взаимную помощь в отношении следственных полномочий, предоставляет подписавшим странам механизм для работы с компьютерными данными , который будет включатьтранснациональные разжигания ненависти в Интернете. [46] В 2003 году Совет Европы выпустил дополнительный протокол к Конвенции о киберпреступности, который касается проявления расизма и ксенофобии в Интернете. Конвенция и протокол к ней были открыты для подписания и ратификации странами за пределами Европы , а также другими странами, такими как Канада и Южная Африка., уже являются частью этого соглашения. Протокол налагает на государства-члены обязательство криминализировать расистские и ксенофобные оскорбления в Интернете в отношении "(i) лиц на том основании, что они принадлежат к группе, различающейся по расе, цвету кожи, происхождению или национальному или этническому происхождению, а также религии, если они используются в качестве предлога для любого из этих факторов; или (ii) группа лиц, отличающаяся любой из этих характеристик ". [47]
Личные пространства [ править ]
Интернет- посредники, такие как платформы социальных сетей , интернет-провайдеры или поисковые системы , оговаривают в своих условиях обслуживания, как они могут вмешиваться в разрешение, ограничение или направление создания и доступа к определенному контенту. Огромное количество онлайн-взаимодействий происходит на платформах социальных сетей, выходящих за пределы национальных юрисдикций, и эти платформы также разработали свои собственные определения языка вражды и меры реагирования на него. Для пользователя, нарушающего условия обслуживания, размещенный им контент может быть удален с платформы, или его доступ может быть ограничен для просмотра только определенной категорией пользователей (например, пользователями, живущими за пределами определенной страны). [2]
Принципы, лежащие в основе соглашений об условиях обслуживания, и механизмы, которые каждая компания разрабатывает для обеспечения их реализации, оказывают значительное влияние на способность людей выражать свои мысли в Интернете, а также на защиту от языка вражды. Большинству посредников приходится вступать в переговоры с национальными правительствами в той степени, которая зависит от типа посредника, областей, в которых зарегистрирована компания, и применяемого правового режима. Как объясняет Цесис, «(i) если передачи в Интернете отправляются и принимаются в определенных местах, тогда определенные форумы сохраняют юрисдикцию для преследования незаконных действий, совершаемых в Интернете». [2]Провайдеры интернет-услуг в наибольшей степени подвержены влиянию национального законодательства, поскольку для работы они должны находиться в определенной стране. Поисковые системы, хотя и могут изменять результаты поиска по саморегулируемым или коммерческим причинам, все чаще приспосабливаются к режиму посреднической ответственности как в своих юрисдикциях, где они зарегистрированы, так и в других юрисдикциях, в которых они предоставляют свои услуги, либо заблаговременно удаляя ссылки на контент, либо по запросу властей. [48]
Ожидается, что все интернет-посредники, которыми управляют частные компании , также будут уважать права человека . Это изложено в Руководящих принципах предпринимательской деятельности в аспекте прав человека, разработанных Управлением Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека . В документе подчеркивается корпоративная ответственность за соблюдение прав человека. В принципе 11 он заявляет, что: «Деловые предприятия должны уважать права человека. Это означает, что они должны избегать посягательства на права человека других и должны устранять неблагоприятные последствия для прав человека, в которые они вовлечены». [49]В Руководящих принципах Организации Объединенных Наций также указывается, что в случаях нарушения прав человека компании должны «обеспечивать или сотрудничать в их исправлении положения с помощью законных процедур». [49] В случае Интернет-посредников и концепций языка ненависти, это означает, что они должны обеспечить принятие мер для обеспечения соразмерного ответа. [2]
Социальные ответы [ править ]
Тематические исследования [ править ]
Панель американских тенденций [ править ]
В июле 2020 года исследовательский центр Pew Research Center опросил более 10000 взрослых, чтобы изучить влияние социальных сетей на политику и активизм в области социальной справедливости . 23% респондентов, которые являются взрослыми пользователями социальных сетей, сообщили, что контент в социальных сетях заставил их изменить свое мнение, положительное или отрицательное, по вопросу политической или социальной справедливости. [50] 35% респондентов упомянули движение Black Lives Matter , реформу полиции и / или расовые отношения . [50] 18% респондентов сообщили об изменении мнения о политических партиях, идеологиях , политиках и / или президенте Дональде Трампе . [50]9% респондентов указали на вопросы социальной справедливости, такие как права ЛГБТ + , феминизм , иммиграция и т. Д. [50] 8% респондентов изменили свое мнение о пандемии коронавируса , а 10% привели другие мнения. [50] Исходя из этих результатов, социальные сети играют важную роль в влиянии на общественное мнение.
Манипуляции со СМИ и дезинформация в Интернете [ править ]
Исследование, проведенное исследователями Алисой Марвик и Ребеккой Льюис, наблюдали за манипуляциями со СМИ и изучали, как альт-правые продвигаются на рынок, взаимодействуют и сотрудничают, чтобы повлиять на свои противоречивые убеждения, которые потенциально могли бы повлиять на победу президента Трампа на выборах 2016 года . В отличие от традиционных СМИ , альт-правым не нужно соблюдать какие-либо правила, когда дело касается влияния, и им не нужно беспокоиться о сетевых рейтингах, обзорах аудитории или сенсациях . [51]Группы альтернативных правых могут разделять и убеждать других в своих противоречивых убеждениях настолько прямо и дерзко, насколько они хотят, на любой платформе, которая могла сыграть роль в выборах 2016 года. Хотя исследование не могло сделать вывод о том, как именно повлияло на выборы, но предоставило обширное исследование характеристик манипулирования СМИ и троллинга . [51]
Дискриминационные высказывания и лингвистическое профилирование в онлайн-играх [ править ]
Профессор и геймер Кишонна Л. Грей изучила перекрестные угнетения в сообществе онлайн-игр и призвала Microsoft и разработчиков игр «критически оценить опыт нетрадиционных игроков в онлайн-сообществах ... признать разнообразие ... [и что] по умолчанию игровое население использует гегемонистскую белизну и мужественность в ущерб небелым и / или немужским пользователям в пространстве ». [52] Грей исследовал сексизм и расизм в сообществе онлайн-игр . Геймеры пытаются определить пол, сексуальную ориентацию и этническую принадлежность своих товарищей по команде и противников с помощьюлингвистическое профилирование , когда других игроков не видно. [52] Из-за напряженной атмосферы виртуальной игровой сферы и невозможности быть невидимыми, локализованными или физически противостоять, геймеры склонны говорить в виртуальной игре то, что они, вероятно, не сказали бы в публичной обстановке. Многие игроки из маргинализованных сообществ отделились от глобальной игровой сети и присоединились к « кланам », которые состоят только из игроков одного пола, сексуальной ориентации и / или этнической принадлежности, чтобы избежать дискриминации во время игр. Исследование показало, что 78 процентов всех онлайн-игроков играют в «гильдиях», которые представляют собой небольшие группы игроков, похожие на « кланы ». [53]Один из самых известных « кланов », Puerto Reekan Killaz, создал онлайн-игровое пространство, где черные и латинские женщины из сообщества LGBTQIA + могут играть без риска расизма , нативизма , гомофобии , сексизма и сексуальных домогательств . [52]
Помимо языка ненависти, профессор и геймер Лиза Накамура обнаружила, что многие геймеры испытали туризм идентичности - когда человек или группа притворяются и притворяются членами другой группы, - как Накамура наблюдал, как белые игроки-мужчины играют как японские « гейши ». [54] Самобытный туризм часто приводит к стереотипам , дискриминации и культурному присвоению . [54] Накамура призвал игровое онлайн-сообщество признать кибертипирование - «способ, которым Интернет распространяет, распространяет и превращает в товар изображения расы и расизма». [55]
Антикитайская риторика, используемая исполнителями антиазиатской ненависти [ править ]
По состоянию на август 2020 года более 2500 американцев азиатского происхождения сообщили о том, что они столкнулись с расизмом, подпитываемым COVID-19 , при этом 30,5% этих случаев содержат антикитайскую риторику, согласно данным Stop AAPI (Азиатско-американцы / жители островов Тихого океана) Hate . Язык, используемый в этих инцидентах, разделен на пять категорий: яростная враждебность, обвинение Китая в козлах отпущения , антииммигрантский нативизм , расистская характеристика китайцев и расовые оскорбления . 60,4% этих зарегистрированных инцидентов подпадают под категорию яростной враждебности, которая включает такие фразы, как «убери от меня своего китайца **!» [56]
Мьянма [ править ]
Интернет растет беспрецедентными темпами. Мьянма переходит к большей открытости и доступности, что приводит к негативным последствиям в социальных сетях, таким как использование языка вражды и призывы к насилию. [57] В 2014 году Специальный докладчик Совета ООН по правам человека по вопросам меньшинств выразила озабоченность по поводу распространения дезинформации , языка вражды и подстрекательства к насилию , дискриминации и вражде в СМИ и Интернете, особенно направленных против сообщества меньшинств. [4] Растущая напряженность в Интернете шла параллельно со случаями фактического насилия, в результате которых сотни людей погибли и тысячи были перемещены. [58]Одна из проблем в этом процессе касается этнических и религиозных меньшинств. В 2013 году 43 человека были убиты из-за столкновений, вспыхнувших после конфликта в штате Ракхайн в западной части страны. [58] Годом ранее более 200 человек были убиты и 37 тысяч были перемещены из-за этнического насилия, вспыхнувшего после предполагаемого случая изнасилования. [59] На этом фоне быстрое появление новых онлайн-пространств, хотя и для небольшой части населения, отразило некоторые из этих глубоко укоренившихся противоречий в новой форме. [2]
Проблема нетерпимости и разжигания ненависти в Интернете становится все более актуальной. Facebook быстро стал предпочтительной платформой для тех граждан, которые делают первые шаги в Интернете. В этой среде были отдельные лица и группы, которые отстаивали более агрессивное использование медиума, особенно когда они чувствовали себя защищенными чувством праведности и заявлениями о том, что действуют в защиту национальных интересов . Политические деятели также использовали онлайн-СМИ для определенных целей. В социальных сетях использовались уничижительные термины по отношению к меньшинствам. [60]В этой сложной ситуации начали мобилизоваться самые разные участники, стремясь предложить ответные меры, которые помогут избежать дальнейшего насилия. Facebook стремится играть более активную роль в мониторинге использования платформы социальных сетей в Мьянме, развивая партнерские отношения с местными организациями и делая инструкции по сообщению о проблемах доступными на бирманском языке. [61] [2]
Местное гражданское общество решительно осуждает распространение ненавистнических высказываний в Интернете, но в то же время призывает к альтернативам цензуре . Среди наиболее новаторских ответов был Panzagar, что в переводе с бирманского означает «цветочная речь», кампания, запущенная блоггером и активистом Nay Phone Latt с целью открытого противодействия разжиганию ненависти. Целью инициативы было показать радостный пример того, как люди могут взаимодействовать как онлайн, так и офлайн. [62] Местные активисты были сосредоточены на местных решениях, а не пытались мобилизовать глобальное гражданское общество.по этим вопросам. Это контрастирует с некоторыми другими онлайн-кампаниями, которые смогли привлечь внимание мира к относительно забытым проблемам. Инициативы, подобные тем, которые продвигаются Коалицией за спасение Дарфура в связи с гражданской войной в Судане , или организацией «Дети-невидимки» с кампанией Kony2012 , осуждающей зверства, совершенные Армией сопротивления Господа , являются популярными примерами. Как указывается в комментариях к этим кампаниям, такие глобальные ответные меры могут иметь негативные последствия для способности находить локальные решения. [63]
Эфиопия [ править ]
Давнее этническое соперничество в Эфиопии между народами оромо и амхара стало полем битвы в Facebook , что привело к разжиганию ненависти, угрозам, дезинформации и даже смертельным случаям. В Facebook нет средств проверки фактов , говорящих на одном из основных языков, на которых говорят в Эфиопии, и нет переводов Стандартов сообщества, поэтому разжигание ненависти в Facebook практически не отслеживается в Эфиопии. Вместо этого Facebook полагается на активистов для выявления потенциальных разжиганий ненависти и дезинформации, но многие активисты эмоционального выгорания чувствуют, что с ними плохо обращаются. [64]
В октябре 2019 года эфиопский активист Джавар Мохаммед ложно объявил в Facebook, что его собирается задержать полиция, сославшись на религиозную и этническую напряженность. Это побудило общину протестовать против его предполагаемого задержания и расовой и этнической напряженности, в результате которой погибло более 70 человек. [65]
В Facebook началась кампания дезинформации, в центре которой был популярный эфиопский певец Хачалу Хундесса из этнической группы оромо. В публикациях Хундесса обвинялась в поддержке неоднозначного премьер-министра Абия Ахмеда , которого националисты оромо опровергли за то, что он угождал другим этническим группам. Хундесса был убит в июне 2020 года после этих ненавистных постов в Facebook, что вызвало возмущение общественности. Пользователи Facebook обвинили жителей Амхары в убийстве Хундессы без каких-либо доказательств в длинной цепочке ненавистнических материалов. [64] По данным The Network Against Hate Speech, многие посты в Facebook призывали к « геноциду»нападения на этническую группу или религию - или на то и другое одновременно; и приказывал людям сжигать собственность мирных жителей, зверски убивать и выселять их ». [64] Насилие на улицах и в Facebook обострилось до такой степени, что правительство Эфиопии было вынуждено отключить Интернет на три недели. страны по-прежнему могут публиковать материалы, разжигающие ненависть, и получать к ним доступ, а активисты-волонтеры не могут получить доступ к Интернету, чтобы отметить разжигающие ненависть высказывания. Поэтому «есть многочасовые видеоролики, полученные от диаспоры, экстремистского содержания, в которых говорится, что мы должны уничтожить это этническая группа », - считает профессор Эндалк Чала из Университета Хэмлайн [64].
Официальные лица Facebook отправились в Эфиопию для расследования, но не обнародовали свои выводы. Facebook объявил, что нанимает модераторов, говорящих на амхарском и других языках Эфиопии, но не предоставил подробных сведений. [64]
Частные компании [ править ]
Интернет-посредники разработали разрозненные определения языка вражды и инструкции по его регулированию. Некоторые компании не используют термин «язык вражды», но имеют описательный список связанных с ним терминов. [2]
Yahoo! [ редактировать ]
Yahoo! «S условия службы запрещают вывешивать„контента , который является незаконным , вредоносным, угрожающим, оскорбительным, беспокоящие , извилистым, дискредитирующим , вульгарным, непристойным, клеветническим , нарушающим неприкосновенность частной жизни, ненавистным, или расовым, этническим или иным причинам.“ [66]
Twitter [ править ]
В декабре 2017 года Twitter начал применять новую политику в отношении разжигания ненависти, запретив несколько учетных записей, а также установив новые правила для того, что будет разрешено на их платформе. [67] В Справочном центре Твиттера есть целая страница, посвященная описанию их Политики ненавистного поведения, а также их процедур обеспечения соблюдения. В верхней части этой страницы говорится: «Свобода выражения мнений мало что значит, если голоса заглушаются из-за того, что люди боятся высказаться. Мы не терпим поведения, которое беспокоит, запугивает или использует страх, чтобы заставить замолчать другого человека. Если вы видите в Твиттере что-то такое, нарушает эти правила, сообщите нам об этом ". Определение языка вражды в Твиттереварьируется от «угроз насилия» и «пожеланий физического вреда, смерти или болезни отдельных лиц или групп» до «повторяющихся и / или несогласованных оскорблений, эпитетов, расистских и сексистских стереотипов или другого контента, унижающего достоинство человека».
Наказания за нарушения варьируются от приостановки возможности пользователя твитнуть до тех пор, пока он не удалит свой оскорбительный / ненавистный пост, до полного удаления аккаунта. В заявлении, сделанном после введения в действие их новой политики, Twitter сказал: «В наших усилиях быть более агрессивными здесь мы можем допустить некоторые ошибки и работаем над надежным процессом апелляции». . . «Мы будем оценивать и повторять эти изменения в ближайшие дни и недели, а также будем держать вас в курсе прогресса». [68] Эти изменения происходят в то время, когда принимаются меры по предотвращению разжигания ненависти по всему миру, включая новые законы в Европе, которые предусматривают штрафы для сайтов, неспособных направить сообщения о разжигании ненависти в течение 24 часов. [69]
YouTube [ править ]
YouTube , дочерняя компания технологической компании Google , обеспечивает легкое распространение контента и доступ к нему для любого создателя контента, что создает возможность для аудитории получать доступ к контенту, который сдвигается вправо или влево от « умеренной » идеологии, распространенной в основных СМИ . [70] YouTube предоставляет стимулы для создателей популярного контента, побуждая некоторых создателей оптимизировать работу с YouTube и публиковать шокирующий контент, который может пропагандировать экстремистские, ненавистные идеи. [70] [71] Разнообразие контента и монетизацияна YouTube направляет широкую аудиторию на потенциально опасный контент экстремистов. [70] [71] YouTube позволяет создателям персонально брендировать себя, позволяя молодым подписчикам формировать парасоциальные отношения с ними и действовать в качестве «постоянных» клиентов. [71] В 2019 году YouTube демонетизировал политические аккаунты, [72] но у радикальных создателей контента по-прежнему есть свои каналы и подписчики, чтобы поддерживать их культурную значимость и финансовую устойчивость. [71]
YouTube изложил четкую «Политику в отношении высказываний, разжигающих ненависть» среди нескольких других политик для пользователей на своем веб-сайте. [73] Политика сформулирована так: «Мы поощряем свободу слова и пытаемся защитить ваше право выражать непопулярные точки зрения, но мы не разрешаем язык вражды. Язык вражды относится к контенту, который пропагандирует насилие против цель разжигания ненависти к отдельным лицам или группам на основе определенных атрибутов, таких как раса или этническое происхождение, религия, инвалидность, пол, возраст, статус ветерана, сексуальная ориентация / гендерная идентичность ". YouTube встроил систему сообщений о пользователях, чтобы противодействовать растущей тенденции к разжиганию ненависти. [74]Среди самых популярных средств сдерживания языка ненависти пользователи могут анонимно сообщать другому пользователю о содержании, которое они считают неприемлемым. Затем контент проверяется на соответствие политике YouTube и возрастным ограничениям и либо удаляется, либо остается в покое.
Facebook [ править ]
Условиями Facebook запрещается контент, который является вредным, угрожающим или потенциально разжигающим ненависть и разжигание насилия. В своих стандартах сообщества Facebook уточняет, что «Facebook удаляет язык вражды, который включает контент, который напрямую атакует людей на основании их: расы, этнической принадлежности, национального происхождения, религиозной принадлежности, сексуальной ориентации, пола, пола или гендерной идентичности, а также серьезных инвалидностей или заболеваний. . " [75] Далее говорится: «Мы разрешаем юмор, сатиру.или социальные комментарии, связанные с этими темами, и мы считаем, что, когда люди используют свою подлинную личность, они более ответственны, когда они делятся такими комментариями. По этой причине мы просим владельцев страниц связывать свое имя и профиль Facebook с любым нечувствительным контентом, даже если этот контент не нарушает наши политики. Как всегда, мы призываем людей осознавать свою аудиторию, делясь этим типом контента » [75].
Instagram , платформа для обмена фотографиями и видео, принадлежащая Facebook , имеет те же правила разжигания ненависти, что и Facebook, но не разделена на уровни. Правила сообщества Instagram также запрещают дезинформацию, наготу, самоповреждение, прославление и размещение контента, защищенного авторским правом, без разрешения. [76]
Политика Facebook в отношении языка вражды соблюдается 7500 обозревателями контента, а также многими мониторами искусственного интеллекта. Поскольку это требует принятия трудных решений, среди рецензентов возникают разногласия по поводу соблюдения политик. Некоторым пользователям кажется, что их соблюдение непоследовательно. Один удачный пример из прошлого - два отдельных, но схожих графических сообщения, в которых желали смерти членам определенной религии. Оба сообщения были отмечены пользователями и рассмотрены сотрудниками Facebook. Однако был удален только один, хотя они несли почти идентичные настроения. [77] В цитате о ненавистнических высказываниях на платформе вице-президент Facebook по глобальным операциям Джастин Ософки заявил: «Приносим извинения за допущенные нами ошибки - они не отражают то сообщество, которое мы хотим помочь построить… Мы должны работать лучше. " [78]
Дополнительные разногласия возникли из-за специфики политики Facebook в отношении языка вражды . Во многих случаях поступали сообщения об обновлениях статуса и комментарии, которые пользователи считали бесчувственными и выражали ненависть. Однако эти сообщения технически не нарушают никаких политик Facebook, потому что их речь не атакует других на основе списка защищенных классов компании. Например, утверждение «Спортивным репортерам-женщинам нужно бить хоккейными шайбами по голове» не будет считаться разжиганием ненависти на платформе Facebook и, следовательно, не будет удалено. [79] Хотя компания защищает от ненависти по признаку пола, она не защищает от ненависти по роду занятий.
Facebook обвиняли в предвзятости при пресечении разжигания ненависти, цитируя рекламные кампании политических кампаний, которые могут пропагандировать ненависть или дезинформацию, оказавшую влияние на платформу. [14] Facebook скорректировал свою политику после того, как получил негативную реакцию, обвинения, и крупные корпорации убрали свою рекламу с платформы в знак протеста против вольной обработки платформой ненавистнических высказываний и дезинформации. [14] По состоянию на 2020 год в рекламе политических кампаний есть функция «флаг», которая отмечает, что контент заслуживает освещения в печати, но может нарушать некоторые принципы сообщества. [14]
Facebook также пытается приспособить пользователей, которые продвигают другой контент, разжигающий ненависть, с целью его критики. В этих случаях пользователи должны четко дать понять, что их намерение - обучать других. Если это намерение неясно, Facebook оставляет за собой право подвергать контент цензуре. [80] Когда Facebook изначально отмечает контент, который может содержать язык вражды, он затем присваивает ему шкалу Уровня 1, 2 и 3 в зависимости от серьезности контента. Уровень 1 - самый серьезный, а уровень 3 - самый низкий. Уровень 1 включает все, что выражает «агрессивные высказывания или поддержку смерти / болезни / вреда». [81] Уровень 2 классифицируется как контент, который клевещет на изображение другого пользователя мысленно, физически или морально. [82] Уровень 3 включает все, что потенциально может исключать или дискриминировать других, или что использует оскорбления в отношении защищенных групп, но не обязательно относится к аргументам для ограничения иммиграции или критики существующей иммиграционной политики. [82]
В марте 2019 года Facebook запретил контент, поддерживающий белый национализм и белый сепаратизм , продлив предыдущий запрет на контент о превосходстве белых . [83] В мае 2019 года он объявил о запрете нескольких известных людей за нарушение запрета на разжигание ненависти, в том числе Алекса Джонса , Луи Фаррахана , Майло Яннопулоса , Лору Лумер и Пола Нелена . [84]
В 2020 году Facebook добавил правила для Уровня 1, которые запрещают блэкфейс , расовые сравнения с животными, расовые или религиозные стереотипы , отрицание исторических событий и объективацию женщин и сообщества LGBTQIA + . [85]
В 2020 году количество враждебных высказываний в Facebook и Instagram увеличилось в четыре раза, что привело к удалению 22,5 миллиона сообщений в Facebook и 3,3 миллиона сообщений в Instagram только во втором квартале 2020 года. [14]
Microsoft [ править ]
У Microsoft есть особые правила в отношении языка вражды для множества своих приложений . Его политика для мобильных телефонов запрещает приложения, которые "содержат любой контент, пропагандирующий дискриминацию, ненависть или насилие по соображениям расы, этнической принадлежности, национального происхождения, языка, пола, возраста, инвалидности, религии, сексуальной ориентации, статуса ветерана или членство в любой другой социальной группе ». [86] Компания также имеет правила в отношении онлайн-игр, которые запрещают любое общение, указывающее на «разжигание ненависти, спорные религиозные темы и деликатные текущие или исторические события». [87]
TikTok [ править ]
В TikTok отсутствуют четкие инструкции и контроль за языком вражды, что позволяет издевательствам , преследованию , пропаганде и разжиганию ненависти стать частью нормального дискурса в TikTok . Ультраправые группы ненависти, террористические организации и педофилы процветают на TikTok , распространяя и поощряя ненависть среди 13-летней аудитории. [88] Дети наивны и легко поддаются влиянию других людей и сообщений, поэтому они с большей вероятностью будут слушать и повторять то, что им показывают или говорят. [89]В Интернете нет чрезмерно контролируемого пространства, которое гарантирует безопасность детей, поэтому, пока Интернет является общедоступным, дети и подростки неизбежно сталкиваются с языком вражды. [89] Отсюда молодые подростки имеют тенденцию позволять своему любопытству вести себя к продвижению своего интереса и исследованию радикальных идей. [89]
Однако дети не могут брать на себя ответственность за свои действия так, как взрослые могут и должны [89], возлагая вину не только на человека, разместившего вульгарный контент, но и на саму платформу социальных сетей. Поэтому TikTok критикуют за разжигание ненависти на платформе. Хотя TikTok запрещает издевательства , домогательства и любые вульгарные или разжигающие ненависть высказывания в своих Условиях и положениях, TikTok не был активен достаточно долго, чтобы разработать эффективный метод мониторинга этого контента. [88] Другие платформы социальных сетей, такие как Instagram , Twitter и Facebook.были активны достаточно долго, чтобы знать, как бороться с разжиганием ненависти и вульгарным контентом в Интернете [88], но аудитория на этих платформах достаточно взрослая, чтобы брать на себя ответственность за распространяемые ими сообщения. [89]
TikTok , с другой стороны, должен взять на себя некоторую ответственность за контент, распространяемый среди своей молодой аудитории. [88] Пользователи TikTok должны быть не моложе 13 лет, однако от этого требования можно легко отказаться, поскольку приложения не могут физически получить доступ к возрасту пользователей. Исследователь Роберт Марк Симпсон пришел к выводу, что борьба с ненавистническими высказываниями в СМИ, нацеленных на молодежь, «может иметь больше сходства с правилами, регулирующими развлечения для взрослых, чем с запретами на отрицание Холокоста». [89]
Медиа и информационная грамотность [ править ]
Медийная и информационная грамотность направлена на то, чтобы помочь людям войти в цифровое общество , имея возможность использовать, понимать, исследовать, создавать, общаться и мыслить критически; имея возможность эффективно получать доступ, организовывать, анализировать, оценивать и создавать сообщения в различных формах. [90]
Гражданское образование нацелено на подготовку людей к информированию и ответственности через изучение прав, свобод и обязанностей, и оно по-разному применяется в обществах, переживших жестокие конфликты. [91] Одной из основных задач является повышение осведомленности о политических, социальных и культурных правах отдельных лиц и групп, включая свободу слова, а также вытекающие из нее обязанности и социальные последствия. Обеспокоенность гражданским воспитанием с использованием языка ненависти двоякая: оно включает в себя знания и навыки для выявления языка ненависти и должно позволить людям противодействовать сообщениям ненависти. [92]Одна из текущих задач - адаптировать свои цели и стратегии к цифровому миру, обеспечивая не только аргументированные, но и технологические знания и навыки, которые могут понадобиться гражданину для противодействия разжиганию ненависти в Интернете. [2]
Информационная грамотность не может избежать таких проблем, как право на свободное выражение мнений и неприкосновенность частной жизни, критическое гражданство и расширение возможностей для участия в политической жизни . [93] Критически важна множественная и дополнительная грамотность. Появление новых технологий и социальных сетей сыграло важную роль в этом сдвиге. Люди превратились из простых потребителей сообщений СМИ в производителей, создателей и хранителей информации, что привело к появлению новых моделей участия, которые взаимодействуют с традиционными, например, голосование или присоединение к политической партии.. Соответственно меняются стратегии обучения: от поощрения критического восприятия медиа-сообщений до расширения возможностей для создания медиа-контента. [94]
Само понятие медийной и информационной грамотности продолжает развиваться, дополняя его динамикой Интернета. Он начинает охватывать вопросы идентичности , этики и прав в киберпространстве . [95] Некоторые из этих навыков могут быть особенно важны при выявлении и реагировании на язык вражды в Интернете.
Серия инициатив, направленных как на предоставление информации, так и практических инструментов для пользователей Интернета, чтобы они были активными цифровыми гражданами :
- «Нет места ненависти», Антидиффамационная лига (ADL), США ;
- Проект «Другими словами» Provincia di Mantova и Европейской комиссии ;
- «Столкновение с ненавистью в Интернете», MediaSmarts , Канада ;
- «Движение без языка ненависти», Молодежный департамент Совета Европы , Европа ; [96]
- « Ненависть в Интернете» от Института предотвращения ненависти в Интернете , Австралия .
Образование также рассматривается как инструмент против разжигания ненависти. Лаура Джерати из «Движения против разжигания ненависти» подтвердила: «Образование является ключом к предотвращению разжигания ненависти в Интернете. Необходимо повышать осведомленность и расширять возможности людей для ответственного выхода в Интернет; однако вам по-прежнему необходимы правовая база и инструменты, чтобы преследовать в судебном порядке преступления на почве ненависти, в том числе разжигающие ненависть высказывания в Интернете, иначе превентивный аспект не поможет ». [97] [2]
Источники [ править ]
Эта статья включает текст из бесплатного контента . Под лицензией CC BY SA 3.0 Лицензионное заявление IGO / разрешение на Wikimedia Commons . Текст взят из « Борьба с разжиганием ненависти в Интернете» , 73, Иджинио Гальярдоне, Данит Гал, Тьяго Алвес, Габриэла Мартинес, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.
Ссылки [ править ]
- ^ Джонсон, NF; Leahy, R .; Johnson Restrepo, N .; Velasquez, N .; Чжэн, М .; Manrique, P .; Devkota, P .; Учти, С. (21 августа 2019 г.). «Скрытая устойчивость и адаптивная динамика глобальной онлайн-экологии ненависти». Природа . Исследования природы . 573 (7773): 261–265. Bibcode : 2019Natur.573..261J . DOI : 10.1038 / s41586-019-1494-7 . PMID 31435010 . S2CID 201118236 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у Gagliardone, Iginio; Гал, Данит; Алвес, Тьяго; Мартинес, Габриэла (2015). Противодействие разжиганию ненависти в Интернете . http://unesdoc.unesco.org/images/0023/002332/233231e.pdf : ЮНЕСКО. п. 75.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ a b Уолдрон, Джереми (2012). Вред в языке ненависти . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-06589-5. JSTOR j.ctt2jbrjd .
- ^ a b Изак, Рита (2015). Доклад Специального докладчика по вопросам меньшинств Риты Ижак . Совет по правам человека.
- ^ См. Совет Европы, «Картографическое исследование проектов по борьбе с разжиганием ненависти в Интернете», 15 апреля 2012 г. См. Также интервью: Кристин Чен, старший менеджер по государственной политике, Google, 2 марта 2015 г .; Моника Бикерт, руководитель отдела глобального управления политикой, Facebook, 14 января 2015 г.
- ^ См. HateBase, статистику разжигания ненависти, http://www.hatebase.org/popular
- ↑ Интервью: Андре Оболер, генеральный директор Интернет-института предотвращения ненависти, 31 октября 2014 г.
- ^ Мэтью, Бинни; Датт, Ритам; Гоял, Паван; Мукерджи, Анимеш. Распространение языка вражды в социальных сетях . ACM WebSci 2019. Бостон, Массачусетс, США: ACM. arXiv : 1812.01693 .
- ^ Цитрон, Даниэль Китс; Нортон, Хелен Л. (2011). «Посредники и язык вражды: содействие цифровому гражданству в наш информационный век» . Обзор права Бостонского университета . Рочестер, штат Нью-Йорк. 91 . SSRN 1764004 .
- ↑ Интервью: Дрю Бойд, директор по операциям, Проект Sentinel по предотвращению геноцида, 24 октября 2014 г.
- ^ Филлипс, Уитни (2015). Вот почему у нас не может быть хороших вещей: отображение взаимосвязи между онлайн-троллингом и основной культурой . MIT Press.
- ^ Марвик, Алиса; Льюис, Ребекка (2017). Манипуляции со СМИ и дезинформация в Интернете . Институт данных и исследований общества.
- ↑ Бэнкс, Джеймс (ноябрь 2010 г.). «Регулирование разжигания ненависти в Интернете» (PDF) . Международный обзор права, компьютеров и технологий . 24 (3): 4–5. DOI : 10.1080 / 13600869.2010.522323 . S2CID 61094808 .
- ^ a b c d e "Стрельба из ненависти в Facebook и Instagram" . Удача . Проверено 21 ноября 2020 .
- ^ а б Грей, Мэри; Сури, Сиддхарт (2019). ПРИЗРАЧНАЯ РАБОТА: Как не дать Кремниевой долине создать новый глобальный низший класс . Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt.
- ^ Меддо, Присцилла Мари; Кей, Джек (30 октября 2009 г.). «Разжигание ненависти или« Разумный расизм? »« Другой в Stormfront » . Журнал этики СМИ . 24 (4): 251–268. DOI : 10.1080 / 08900520903320936 . ISSN 0890-0523 . S2CID 144527647 .
- ^ a b Боумен-Грив, Лоррейн (30 октября 2009 г.). "Изучение" Stormfront ": виртуальное сообщество радикальных правых" . Исследования по конфликтам и терроризму . 32 (11): 989–1007. DOI : 10.1080 / 10576100903259951 . ISSN 1057-610X . S2CID 145545836 .
- ^ Нобата, Чикаши; Tetreault, J .; Thomas, A .; Мехдад, Яшар; Чанг, И (2016). «Обнаружение ненормативной лексики в пользовательском онлайн-контенте» . WWW : 145–153. DOI : 10.1145 / 2872427.2883062 . ISBN 9781450341431. S2CID 11546523 .
- ^ a b Костер, Виллем Де; Хаутман, Дик (2008-12-01). «Штормовой фронт для меня как второй дом» . Информация, коммуникация и общество . 11 (8): 1155–1176. DOI : 10.1080 / 13691180802266665 . ISSN 1369-118X . S2CID 142205186 .
- ^ Коэн-Альмагор, Рафаэль (2018). «Серьезное отношение к североамериканским группам сторонников превосходства белой расы: масштабы и проблема разжигания ненависти в Интернете» . Международный журнал преступности, справедливости и социал-демократии . 7 : 9. дои : 10,5204 / ijcjsd.v7i2.517 .
- ^ a b c d «Всеобщая декларация прав человека» . Организация Объединенных Наций . 1948 г.
- ^ Лиллих, Ричард Б. (апрель 1995 г.). "Пакт ООН о гражданских и политических правах. Комментарий КПЧ. Манфреда Новака. Кель, Страсбург, Арлингтон, Вирджиния: Н.П. Энгель, Издательство, 1993. Стр. Xxviii, 939. Указатель, 176 $; 112 фунтов стерлингов; 262 немецких франка" . Американский журнал международного права . 89 (2): 460–461. DOI : 10.2307 / 2204221 . ISSN 0002-9300 . JSTOR 2204221 .
- ^ Лео, Леонард А .; Gaer, Felice D .; Кэссиди, Элизабет К. (2011). «Защита религий от диффамации: угроза универсальным стандартам прав человека» . Гарвардский журнал права и государственной политики . 34 : 769.
- ^ Комитет по правам человека. Общий комментарий № 11, статья 20: Запрещение пропаганды войны и разжигания национальной, расовой или религиозной ненависти, 29 июля 1983 г., п. 2. В 2011 году Комитет разъяснил свои взгляды на взаимосвязь статей 19 и 20, подтвердив, что эти положения дополняют друг друга и что статья 20 «может рассматриваться как lex specialis в отношении статьи 19». Комитет по правам человека. Общий комментарий № 34, Статья 19: Свобода мнений и их свободное выражение, CCPR / C / GC / 34, 12 сентября 2011 г., пп. 48-52.
- ^ Статья 19 (3), если МПГПП.
- ^ Даже Комитет по правам человека, который рассматривал дела, касающиеся статьи 20, уклонился от определения подстрекательства к ненависти. Совет по правам человека. Разжигание расовой и религиозной ненависти и поощрение терпимости: доклад Верховного комиссара по правам человека, A / HRC / 2/6, 20 сентября 2006 г., п. 36.
- ^ Фориссон против Франции, C. Особое мнение Элизабет Эватт и Дэвида Крецмера, подписанное Эккартом Кляйном (согласен), параграф. 4.
- ^ Совет по правам человека. Доклад Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека, добавление, семинар экспертов о связях между статьями 19 и 20 Международного пакта о гражданских и политических правах, A / HRC / 10/31 / Add.3, 16 января 2009 г., п. 1.
- ^ Доклад Верховного комиссара по правам человека, A / HRC / 2/6, п. 39;
- ^ Комитет по ликвидации расовой дискриминации, Общая рекомендация 29, Дискриминация по признаку происхождения (Шестьдесят первая сессия, 2002 г.), UN Doc. A / 57/18 at 111 (2002), перепечатано в Сборнике общих комментариев и общих рекомендаций, принятых договорными органами по правам человека, UNDoc. HRI \ GEN \ 1 \ Rev.6 at 223 (2003), пп. r, s и t
- ^ Статья 2 CEDAW.
- ^ Общая рекомендация № 28 об основных обязательствах государств-участников по статье 2 Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин п. 19
- ^ Межамериканская комиссия по правам человека. Межамериканская декларация принципов свободы выражения мнения, 20 октября 2000 г., п. 7.
- ↑ Межамериканская комиссия по правам человека, Консультативное заключение OC-5/85, 13 ноября 1985 г., п. 39
- ^ a b Межамериканская комиссия по правам человека, Консультативное заключение OC-5/85, 13 ноября 1985 г., п. 39.
- ^ Viljoen, Frans (2007). Международное право прав человека в Африке . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Африканская комиссия по правам человека и народов. Декларация принципов свободы слова в Африке, 32-я сессия, Банжул, 17–23 октября 2002 г.
- ^ Организация исламского сотрудничества, Шестой отчет обсерватории ОИК по исламофобии, представленный 40-му Совету министров иностранных дел, Конакри, Гвинейская Республика, декабрь 2013 г., стр. 31.
- ↑ Лига арабских государств, Арабская хартия прав человека, 22 мая 2004 г., вступила в силу 15 марта 2008 г., п. 32 (1)
- ↑ Лига арабских государств, Арабская хартия прав человека, 22 мая 2004 г., вступила в силу 15 марта 2008 г., п. 32 (2).
- ^ Статья 7 Декларации прав человека АСЕАН.
- ^ Статья 54 Хартии основных прав Европейского Союза.
- ^ Статья 10 Европейской конвенции о правах человека.
- ^ Handyside против Соединенного Королевства, 7 декабря 1976 года, пункт. 49. Другие дела о разжигании ненависти в Европейском суде можно найти по адресу: http://www.echr.coe.int/Documents/FS_Hate_speech_ENG.pdf. Архивировано 18 октября 2019 г. на Wayback Machine 49.
- ^ Общая политическая рекомендация ЕКРН № 6 «О борьбе с распространением расистских, ксенофобных и антисемитских материалов через Интернет», принятая 15 декабря 2000 г.
- ↑ Совет Европы, Конвенция о киберпреступности, 23 ноября 2001 г., пункты 31–34.
- ^ Совет Европы, Дополнительный протокол к Конвенции о киберпреступности, касающийся криминализации актов расистского и ксенофобского характера, совершаемых через компьютерные системы, 28 января 2003 г., статья 5, пункт 1.
- ^ Маккиннон, Дэвид; Лемье, Кристофер; Бизли, Карен; Вудли, Стивен (ноябрь 2015 г.). «Целевая задача 11 по сохранению биоразнообразия Канады и Айти: понимание« других эффективных мер по сохранению биоразнообразия на основе районов »в контексте более широкой целевой задачи» . Биоразнообразие и сохранение . 24 (14): 3559–3581. DOI : 10.1007 / s10531-015-1018-1 . S2CID 17487707 - через ResearchGate.
- ^ a b Организация Объединенных Наций (2011 г.). Руководящие принципы ведения бизнеса в аспекте прав человека . Нью-Йорк: Офис нового комиссара.
- ^ a b c d e Перрин, Эндрю (15 октября 2020 г.). «23% пользователей в США говорят, что социальные сети заставили их изменить взгляды на проблему; некоторые ссылаются на Black Lives Matter» . Pew Research Center . Проверено 22 ноября 2020 .
- ^ a b Марвик, Алиса; Льюис, Ребекка (2017). Манипуляции со СМИ и дезинформация в Интернете . Институт данных и исследований общества.
- ^ a b c Грей, Кишонна (2012). «Пересечение притеснений и сетевых сообществ» . Информация, коммуникация и общество . 15 (3): 411–428. DOI : 10.1080 / 1369118X.2011.642401 . S2CID 142726754 - через Тейлора и Фрэнсиса.
- ^ Сэй, А. Флеминг; Джером, Уильям Дж .; Ли, Кевин Санг; Краут, Роберт Э. (2004-04-24). «Проект массовый: исследование игровых онлайн-сообществ» . CHI '04 Extended Abstracts on Human Factors in Computing System . ЧИ EA '04. Вена, Австрия: Ассоциация вычислительной техники: 1421–1424. DOI : 10.1145 / 985921.986080 . ISBN 978-1-58113-703-3. S2CID 24091184 .
- ^ a b Накамура, Лиза (2002). «После образов идентичности: гендер, технология и политика идентичности». Перезагрузка: переосмысление женщин + киберкультура : 321–331 - через MIT Press.
- ↑ Накамура, Лиза (2002). Кибертипы: раса, этническая принадлежность и идентичность в Интернете . Нью-Йорк: Рутледж.
- ^ Джунг, Рассел; Попович, Тара; Лим, Ричард; Лин, Нельсон (2020). "АНТИКИТАЙСКАЯ РИТОРИКА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ПЕРСПЕКТИВОМ АНТИАЗИАТСКОЙ НЕНАВИСТИ" (PDF) . Азиатско-Тихоокеанский совет по политике и планированию .
- ^ Hereward Holland, «Facebook в Мьянме: усиление разжигания ненависти?» Аль-Джазира, 14 июня 2014 г., http://www.aljazeera.com/indepth/features/2014/06/facebook-myanmar-rohingya-amplifying-hatespeech- 2014612112834290144.html
- ^ a b «Почему в Мьянме наблюдается насилие в общинах?», BBC, 3 июля 2014 г. https://www.bbc.co.uk/news/worldasia-18395788
- ↑ Эндрю Маршалл, «Специальный отчет: бедственное положение мусульманского меньшинства угрожает весне в Мьянме», Рейтер, 15 июня 2012 г., https://www.reuters.com/article/2012/06/15/us-myanmar-rohingya-idUSBRE85E06A20120615
- ^ Эрика Кинетц, «Новая нумерология ненависти растет в Бирме», Иравади, 29 апреля 2013 г. http://www.irrawaddy.org/religion/new-numerology-of-hate-grows-in-burma.html . Херевард Холланд, «Facebook в Мьянме: усиление разжигания ненависти?», Аль-Джазира, 14 июня 2014 г .; Стивен Кирсонс, «Колониальные истоки языка вражды в Бирме», проект Sentinel, 28 октября 2013 г., https://thesentinelproject.org/2013/10/28/the-colonial-origins-of-hate-speech-in- бирма / ., http://www.aljazeera.com/indepth/features/2014/06/facebook-myanmar-rohingya-amplifying-hate-speech-2014612112834290144.html
- ^ Тим Маклафлин, «Facebook принимает меры по борьбе с разжиганием ненависти», The Myanmar Times, 25 июля 2014 г. http://www.mmtimes.com/index.php/national-news/11114-facebook-standards-marked-for- translation.html
- ^ Сан Ямин Аунг, «Бирманский интернет-активист обсуждает кампанию против языка ненависти», Irrawaddy, http://www.irrawaddy.org/interview/hate-speech-pours-poison-heart.html
- ^ Георг, Schomerus (01/13/12). «Эволюция общественного отношения к психическим заболеваниям: систематический обзор и метаанализ» . Acta Psychiatrica Scandinavica . 125 (6): 423–504. DOI : 10.1111 / j.1600-0447.2012.01826.x . PMID 22242976 . S2CID 24546527 - через онлайн-библиотеку Wiley. Проверить значения даты в:
|date=( помощь ) - ^ a b c d e Гилберт, Дэвид (14 сентября 2020 г.). «Разжигание ненависти в Facebook приближает Эфиопию к геноциду» . www.vice.com . Проверено 6 декабря 2020 .
- ^ Lashitew, Аддис (8 ноября 2019). «Эфиопия взорвется, если не выйдет за рамки этнической политики» . Внешняя политика . Проверено 6 декабря 2020 .
- ^ «Помощь для учетной записи Yahoo» . help.yahoo.com . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ «Твиттер начинает применять новую политику в отношении насилия, жестокого обращения и ненавистнического поведения» . Грань . Проверено 30 мая 2018 .
- ^ «Политика ненавистнического поведения» . Проверено 30 мая 2018 .
- ^ «Германия, чтобы обеспечить соблюдение закона о разжигании ненависти» . BBC News . 2018 . Проверено 30 мая 2018 .
- ^ a b c Манн, Люк (июль 2020 г.). «Злой по замыслу: ядовитые коммуникации и техническая архитектура» . Гуманитарные и социальные науки Коммуникации . 7 : 1–11. DOI : 10,1057 / s41599-020-00550-7 . S2CID 220855380 - через ResearchGate.
- ^ a b c d Мангер, Кевин; Филлипс, Джозеф (2019). Структура спроса и предложения для политики YouTube . Университетский парк: Политология штата Пенсильвания. С. 1–38.
- ^ «Наша постоянная работа по борьбе с ненавистью» . blog.youtube . Проверено 21 ноября 2020 .
- ^ «Политика разжигания ненависти - YouTube Help» . support.google.com . Проверено 30 мая 2018 .
- ^ «Сообщить о неприемлемом содержании - Android - Справка YouTube» . support.google.com . Проверено 30 мая 2018 .
- ^ a b «Стандарты сообщества | Facebook» . www.facebook.com . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ «Правила сообщества | Справочный центр Instagram» . www.facebook.com . Проверено 21 ноября 2020 .
- ^ Тобин, Ариана. «Неравномерное применение Facebook правил разжигания ненависти позволяет оставаться в тени грязным сообщениям» . Propublica .
- ^ Тобин, Ариана. «Неравномерное применение Facebook правил разжигания ненависти позволяет оставаться в тени грязным сообщениям» .
- ^ Карлсен, Одри. «Что Facebook считает разжиганием ненависти? Пройдите нашу викторину» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Стандарты сообщества: нежелательное содержание» .
- ^ Миллс, Крис. «Это то, что Facebook не позволит вам публиковать» .
- ^ a b «Принципы сообщества: нежелательное содержание» .
- ^ «Facebook запрещает контент белого национализма и сепаратизма со своих платформ» . NPR.org . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ «Facebook запрещает Алекса Джонса, Луи Фаррахана и других« опасных »лиц» . NPR.org . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ «Последние обновления стандартов сообщества | Facebook» . www.facebook.com . Проверено 21 ноября 2020 .
- ^ «Политика содержания» . msdn.microsoft.com . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ «Стандарты сообщества Xbox | Xbox» . Xbox.com . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ a b c d Вейманн, Габриэль; Масри, Натали (19.06.2020). «Примечание исследования: распространение ненависти в TikTok» . Исследования по конфликтам и терроризму . 0 : 1–14. DOI : 10.1080 / 1057610X.2020.1780027 . ISSN 1057-610X .
- ^ a b c d e f Симпсон, Роберт Марк (01.02.2019). « ' Кто-нибудь, пожалуйста, подумает о детях?' Разжигание ненависти, вред и детство " . Право и философия . 38 (1): 79–108. DOI : 10.1007 / s10982-018-9339-3 . ISSN 1573-0522 . S2CID 150223892 .
- ^ «Медиа и информационная грамотность» . ЮНЕСКО . 2016-09-01 . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ Ослер, Одри; Старки, Хью (2006). «Образование для демократической гражданственности: обзор исследований, политики и практики 1995-2005» . Исследования в области образования . 24 (4): 433–466. doi : 10.1080 / 02671520600942438 - через ResearchGate.
- ^ Мэтью, Бинни; Саха, Пуньяджой; Тарад, Хардик; Раджгария, Шубхам; Сингхания, Праджвал; Гоял, Паван; Мукерджи, Анимеш. Ты не должен ненавидеть: противодействие разжиганию ненависти в Интернете . ICWSM 2019. Мюнхен, Германия: AAAI. arXiv : 1808.04409 .
- ^ Моссбергер, Карен; Толберт, Кэролайн; Макнил, Рамона (2007). Цифровое гражданство: Интернет, общество и участие . MIT Press.
- ^ Hoechsmann, Майкл; Пойнтц, Стюарт (2012). Медиа-грамотность: критическое введение . Западный Сассекс: Blackwell Publishing.
- ^ См. Парижскую декларацию: Парижская декларация о MIL в цифровую эпоху. http://www.unesco.org/new/en/communication-andinformation/resources/news-and-in-focus-articles/in-focus-articles/2014/paris-declaration-on-mediaand-information-literacy- усыновленный/
- ↑ «Движение против языка ненависти» - это региональная кампания, охватывающая 50 стран далеко за пределами Европейского континента. Хотя кампания преследует общие цели и разрабатывает совместные стратегии, конкретные проекты и инициативы в каждой стране являются обязанностью национальных координаторов и зависят от возможностей и ресурсов каждой страны.
- ↑ Интервью: Лора Герати, Движение за запрещение языка ненависти, 25 ноября 2014 г.
