Восточная философия или азиатская философия включает в себя различные философии , возникшие в Восточной и Южной Азии , включая китайскую философию , японскую философию , корейскую философию и вьетнамскую философию ; которые преобладают в Восточной Азии [1] и индийской философии (включая индуистскую философию , джайнскую философию , буддийскую философию ), которые доминируют в Южной Азии , Юго-Восточной Азии , Тибете и Монголии.. [2] [3]
Индийская философия относится к древним философским традициям ( санскрит : dárśana ; «мировоззрение», «учения») [4] Индийского субконтинента . Джайнизм может иметь корни, восходящие ко временам цивилизации долины Инда . [5] [6] [7] Основные ортодоксальные школы возникли где-то между началом нашей эры и Империей Гупта . [8] Эти индуистские школы разработали то, что было названо «индуистским синтезом», объединяющим ортодоксальные брахманические и неортодоксальные элементы буддизма иДжайнизм . [9] Индуистская мысль также распространилась на восток в индонезийскую империю Шривиджая и камбоджийскую кхмерскую империю . Эти религиозно-философские традиции позже были объединены под названием «индуизм» . Индуизм является доминирующей религией или образом жизни [примечание 1] в Южной Азии . Он включает в себя шиваизм , вайшнавизм и шактизм [12] среди множества других традиций , а также широкий спектр законов и предписаний «повседневной морали», основанных на карме , дхарме ., и общественные нормы. Индуизм - это категоризация различных интеллектуальных или философских точек зрения, а не жесткий, общий набор верований. [13] Индуизм, насчитывающий около одного миллиарда последователей [14], является третьей по величине религией в мире после христианства и ислама . Индуизм называют « древнейшей религией » в мире и традиционно называют Санатана Дхарма , «вечный закон » или «вечный путь»; [15] [16] [17] вне человеческого происхождения. [17] Западные ученые рассматривают индуизм как слияние [примечание 2] или синтез[18] [примечание 3] [18] различных индийских культур и традиций, [19] [20] [21] с разными корнями [22] [примечание 4] и ни одного основателя. [27]
Некоторые из самых ранних сохранившихся философских текстов — это Упанишады позднего ведического периода (1000–500 гг. до н. э . ) . Важными индийскими философскими понятиями являются дхарма , карма , сансара , мокша и ахимса . Индийские философы разработали систему гносеологических рассуждений ( прамана ) и логики и исследовали такие темы, как онтология ( метафизика , Брахман - Атман , Шуньята - Анатта ), надежные средства познания (эпистемология , праманас ), система ценностей ( аксиология ) и другие темы. [28] [29] [30] Индийская философия также охватывала такие темы, как политическая философия, как это видно из Артхашастры c. 4 век до н.э. и философия любви в Камасутре . Куральская литература постсангамского периода между ок. 1 век до н.э. и 5 век н.э., написанный тамильским поэтом-философом Валлуваром , как полагают многие ученые, основан на джайнской [31] [32] [33] или индуистской философии.[34] [35] [36] [37]
Более поздние события включают развитие тантры и ирано-исламских влияний. Буддизм в основном исчез из Индии после мусульманского завоевания Индийского субконтинента , сохранившись в Гималаях и на юге Индии. [38] В ранний современный период наблюдался расцвет Навья-ньяи («нового разума») под руководством таких философов, как Рагхунатха Сиромани (ок. 1460–1540), основавших традицию, Джаярама Панчанана , Махадева Пунатамакара и Яшовиджая (сформулировавший ответ Джайна). [39]