Политическая философия
Политическая философия или политическая теория - это философское исследование правительства , в котором рассматриваются вопросы о природе, масштабах и легитимности государственных агентов и институтов, а также об отношениях между ними. Его темы включают политику , свободу , справедливость , собственность , права , закон и обеспечение соблюдения законов властью : что они собой представляют, нужны ли они, что делает правительство легитимным , какие права и свободыон должен защищать, какую форму он должен принимать, что такое закон и какие обязанности граждане несут перед законным правительством, если таковое имеется, и когда оно может быть законно свергнуто, если вообще когда-либо.
Политическая теория также затрагивает вопросы более широкого охвата, рассматривая политическую природу явлений и категорий, таких как идентичность , культура , сексуальность , раса , богатство , человеческие и нечеловеческие отношения , этика , религия и многое другое.
Политическая наука , научное исследование политики , обычно используется в единственном числе, но во французском и испанском языках используется множественное число ( sciences politiques и ciencias politicas соответственно), что, возможно, отражает эклектичный характер дисциплины. [1]
Политическая философия является отраслью философии , [2] но она также играла важную роль в политической науке , в рамках которой исторически сильное внимание уделялось как истории политической мысли, так и современной политической теории (от нормативной политической теории до различных критические подходы ).
В Оксфордском справочнике по политической теории (2009 г.) эта область описывается как: «[...] междисциплинарное предприятие, центр тяжести которого находится в гуманитарном конце счастливо все еще недисциплинированной дисциплины политической науки ... В течение долгого времени В свое время вызов идентичности политической теории заключался в том, как продуктивно позиционировать себя в трех местах: по отношению к академическим дисциплинам политической науки, истории и философии; между миром политики и более абстрактным, руминативным регистром. теории; между канонической политической теорией и более новыми ресурсами (такими как феминистская и критическая теория , анализ дискурса , кино и теория кино , популярныеи политическая культура, исследования средств массовой информации , неврология , экологические исследования , бихевиоризм и экономика ), на которые все больше опираются политические теоретики» [3] .
Индийская политическая философия в древние времена проводила четкое различие между (1) нацией и государством (2) религией и государством. Конституции индуистских государств со временем развивались и основывались на политических и правовых трактатах и преобладающих социальных институтах. Государственные институты были широко разделены на управление, дипломатию, администрацию, оборону, правопорядок. Мантранга, главный руководящий орган этих государств, состоял из короля, премьер-министра, главнокомандующего армией, главного жреца короля. Премьер-министр возглавил комитет министров вместе с главой исполнительной власти (Маха Аматья).
