| Религия в Древнем Риме |
|---|
 |
| Практики и верования |
| Священство |
| Божества |
Обожествленные императоры: |
| похожие темы |
Портун был древнеримским богом ключей, дверей, домашнего скота и портов. Возможно, первоначально он защищал склады, где хранилось зерно, но позже стал ассоциироваться с портами, возможно, из-за народных ассоциаций между porta «ворота, дверь» и portus «гавань», «воротами» к морю, или из-за расширения в смысле порта . [1] Позднее Portunus стал отождествляться с греческим Palaemon . [2]
Фестиваль Портуна, отмечаемый 17 августа, за шестнадцатый день до сентябрьских календ , был портуналией , второстепенным событием в римский год. В этот день ключи были брошены в огонь на удачу очень торжественно и мрачно. Его атрибутом был ключ, а его главный храм в Риме , Храм Портунуса , находился в Бычьем Форуме .
Портун, по-видимому, тесно связан с богом Янусом , с которым у него много характеров, функций и символа ключа. [3] Он тоже был изображен как двуглавое существо, каждая голова которого была обращена в противоположные стороны, на монетах и как номинальное лицо кораблей.
Галерея [ править ]
Римский ключевой человеческий облик I века н.э.
Римский ключ Пан лицевой 1 век н.э.
Римский ключ с ручкой в стиле Януса I век н.э.
Он считался «deus portuum portarumque praeses» [4] (букв. Бог, управляющий портами и воротами). Отношения между двумя богами подчеркиваются тем фактом, что дата, выбранная для посвящения восстановленного храма Януса в Овощной рынок императора Тиберий является днем Portunalia , 17 августа [5]
Лингвист Джулиано Бонфанте предположил, основываясь на своем культе и значении своего имени, что Портунус должен быть очень архаичным божеством и, возможно, восходит к той эпохе, когда латиняне жили в жилищах, построенных на сваях. [6] Он утверждает, что на латыни слова porta (дверь, ворота) и portus (гавань, порт) имеют общую этимологию из одного корня IE, означающего брод , точка перехода .
Portunus' фламин , что фламин Portunalis , был одним из flamines Minores и выполнил ритуал промасливания копья ( HASTA ) на статуе бога Квирина , с мазью специально подготовленными для этой цели и хранила в маленькой вазе ( persillum ). [7]
Ссылки и источники [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Fowler, W. Warde (1899). Римские праздники периода республики . Порт Вашингтон, штат Нью-Йорк: Kennikat Press. С. 202–204.
- ^ «Портунус дает моряку полную безопасность при пересечении морей; но почему бушующее море выбросило так много безжалостно разрушенных кораблей?» христианский апологет Арнобий спрашивает, c. 300 CE ( Семь книг против языческой III.23 ( онлайн текст архивации 2007-09-30 в Wayback Machine ).
- ^ Пол. п. 161 L2
- ^ Scholium Veron. на Энеиде V.241
- ^ Жорж Дюмезиль La Religion romaine archaïque Париж, 1974, часть I, глава 4
- ^ Г. Бонфанте "Tracce di terminologia palafitticola nel Vocabolario latino?" Atti dell'Istituto Veneto di scienze, lettere e arti 97 (1937: 53–70).
- ^ Фест. п. 321 L2
Источники [ править ]
- Марк Теренций Варрон , De Lingua Latina vi.19.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки [ править ]
- Уильям Смит, 1875. Словарь греческих и римских древностей (Джон Мюррей, Лондон): "Portumnalia"
