 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Религия в Древнем Риме |
|---|
 |
| Практики и верования |
| Священство |
| Божества |
Обожествленные императоры: |
| похожие темы |
В древней римской религии , Сакра (лат, стерилизуют множественное число, «священными [вопросы]») были операции , связанные с поклонением богам, особенно жертвы и молитвы. Это либо сакра приватная, либо публичная . Первые предпринимались от имени индивида им самим, от имени семьи - pater familias или от имени рода - всем народом.
Sacra privata [ править ]
Центр домашнего служения богам составляет поклонение пенатам и ларам . В отдельных случаях обращались также к определенным указанным божествам. Кроме того, частные сакры были прикреплены к определенным семьям; они переходили к наследнику по наследству и становились для него бременем. Следовательно, наследование без sacra [ hereditas sine sacris ] в пословицах означало неизменную часть удачи. Если патриций желал стать плебеем, он должен был отказаться от своего семейного священства, своего рода и своей курии.. Как в семье были сакра, так и в роде, возникшем из семьи путем расширения. Они совершались жертвенным священником- фламеном, назначенным из числа язычников, празднование происходило в его собственном доме или в специальном салоне в присутствии собравшихся язычников.
Sacra Privata обычно проходит в семье. Человек мог совершать сакра в любое время и всякий раз, когда считал это необходимым; но если он поклялся в таких таинствах перед понтификами и желал, чтобы они продолжались после его смерти, его наследники унаследовали вместе с его имуществом обязательство их совершать, и понтификы должны были следить за тем, чтобы они совершались должным образом и в надлежащее время. [1] Несмотря на то, что Сакра могла произойти в любое время, набожный римлянин молился и приносил жертву, как правило, во время еды. [2] Обычно между обедом и десертом. По возможности приносили в жертву свинью. Правильные обряды сопровождали все семейные праздники от рождения до смерти, даже когда боги перестали быть популярными. В Gensсемей имели особые обряды, сакры. Он должен поддерживаться на благо клана и государства. В противном случае считалось, что боги будут недовольны pater familias . [3] В свою очередь, их предполагаемые родственники из подземного мира, злобные и бродячие лемуры , могли быть умиротворены полуночными подношениями черных бобов и родниковой воды.
Для домашних жертвоприношений граждане обычно использовали продукты вместо животных, потому что они были менее грязными. [4] Однако это не было чем-то неслыханным. Многие семьи использовали мелких животных для своих кровавых жертвоприношений. [5] Некоторые продукты, которые они использовали, были вино, сыр, фрукты, молоко, [4] медовые лепешки, соты и виноград. Семьи также использовали ладан, огонь или венки, если хотели, чтобы жертва была более постоянной. [5] Римляне использовали жертвы, олицетворяющие жизнь. [4] Если их предки сердились, они успокаивали их, принося в полночь черную фасоль и родниковую воду.
Ларес , домашний защитник, был помещен в святилище вместе с пенатами и любимыми богами или богинями. В домах низшего класса святыни устанавливались в нишах в стенах с основным окрашенным фоном, тогда как высший класс строил свои святыни в помещениях для слуг. Это позволило сосредоточить внимание на религии, а не на публичном показе.
Sacra publica [ править ]
Sacra publica предпринимались pro populo, т. Е. Коллективно: (1) куриями, pagi или vici, на которые была разделена община, поэтому такие жертвоприношения были названы sacra popularia; или (2) отдельными родами и обществами, т. е. sodalitas, которым государство поручило надзор за определенным культом; или (3) магистратами и священниками Римского государства . Таинства родов, за редким исключением, совершались публично, хотя присутствующее множество оставалось молчаливыми зрителями; лишь в единичных случаях они принимали участие в процессии к месту поклонения или в жертвенном пиршестве.
Общественные религиозные обряды Древнего Рима служили множеству целей из-за природы его религии. В Древнем Риме религия и дела государства были тесно переплетены, так что государственная религия была способом политической власти. [6] Религиозные ритуалы и фестивали часто проводились, чтобы успокоить и отвлечь людей. Это можно увидеть по основанию Аполлинаров во время Второй Пунической войны . [7] Эти общественные мероприятия предназначались для почитания богов либо в виде спортивных соревнований, таких как Аполлинарии, либо религиозных ритуалов. Когда эти ритуалы состояли из жертвоприношений, они контролировались Императором и Элитами [8]
Правильная практика ритуалов или ортопраксиса была важна для заискивания благосклонности богов. [9] На публичных церемониях председательствовал какой-то авторитет из более высокого социального класса, отвечающий за общественные дела, и в некоторых редких случаях особенно женщины. [9] Президент начинал церемонию в начале дня и заранее тщательно мылся. Все присутствующие гражданские лица носили тоги с капюшоном на голове, в то время как президент был с непокрытой головой, часто с лавровым венком на голове для отличия. [9]В живых жертвоприношениях использовались только домашние животные. Этих животных чистили и часто украшали лентами или гирляндами, цвета которых зависели от бога или богини, для которых они предназначались. [10] Римляне также использовали фрукты и злаки в общественных церемониях, а также в возлияниях или напитках. [10] Эти неодушевленные жертвоприношения были не менее значительными, чем жертвоприношения живых животных, но, скорее, все они служили разным целям и приносились разным божествам .
Ссылки [ править ]
- ^ Rüpke, Йорг. «Соратник римской религии» . Блэквелл Паблишинг . Проверено 20 ноября 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Шмитц, Леонард. «Сакра» . Чикагский университет . Проверено 20 ноября 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ "Римская религия" . Проверено 20 ноября 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b c «Молитва и жертвоприношение» . Римская империя . Проверено 25 октября 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Рюпке, Йорг (2011). Сподвижник римской религии . Молден: Вили-Блэквелл.
- ^ Гордон, Ричард. «Завеса власти». Павел и Империя Религия и власть в римском имперском обществе. Эд. Ричард А. Хорсли. Гаррисберг: Trinity Press International, 1997. 126. Print.
- ^ Скаллард, HH Фестивали и церемонии Римской республики. Итака: Издательство Корнельского университета, 1981. Печать
- ^ Ангус, С. Религиозные поиски греко-римского мира. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1929. Печать.
- ^ a b c Шид, Дж. (2008) «Жертвоприношения для богов и предков», в «Спутнике римской религии» (редактор Дж. Рупке), Blackwell Publishing Ltd, Оксфорд, Великобритания. DOI: 10.1002 / 9780470690970.ch19
- ^ a b Фараоне, Кристофер А. и Ф. С. Найден. «Греческие и римские жертвоприношения животных: древние жертвы, современные наблюдатели». Библиотеки Университета Айовы. Издательство Кембриджского университета, 2012. Интернет. 19 ноября 2013 г.
