 | Ведущий раздел этой статьи может быть слишком коротким, чтобы адекватно резюмировать ее ключевые моменты . ( Май 2020 г. ) |
| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
 |
 Категория |
Степень , в которой Иосиф Сталин был антисемитом широко обсуждается историками. Хотя он был частью движения, в которое входили евреи и отвергали антисемитизм, он в частном порядке демонстрировал пренебрежительное отношение к евреям в различных случаях, свидетелями которых были его современники и которые задокументированы историческими источниками. [1] Как лидер Советского Союза, он продвигал репрессивную политику, которая явно сказывалась на евреях, и, по словам его преемника Никиты Хрущева и других, он разжигал заговор врачей как предлог для дальнейших антиеврейских репрессий.
Ранние годы [ править ]
Родившийся в Гори, Грузия (затем в Российской Империи ) и получивший образование в православной семинарии в Тифлисе (Тбилиси), прежде чем стать профессиональным революционером и марксистом в начале 20-го века, Сталин, похоже, вряд ли был возбужден антисемитизмом в своей жизни. В первые годы своей политической деятельности он встретил лишь ограниченное число революционеров еврейского происхождения. [2] Хотя он был активным членом большевистской фракции Российской социал-демократической рабочей партии , он не присутствовал на партийном съезде до 1905 года.
Хотя евреи были активны как в социал-демократической большевистской, так и в меньшевистской фракциях, евреи были более заметными среди меньшевиков. Сталин принял к сведению этнических пропорций , представленных на каждой стороне, как виден из доклада 1907 года на конгрессе , опубликованном в Бакинском рабочем ( Баку Workman ), который цитирует грубую шутку о «небольшом погроме » (погромчик) Сталин приписывается тогдашним Большевик Григорий Алексинский :
Не менее интересен состав съезда с точки зрения национальностей. Статистика показала, что большинство фракции меньшевиков составляют евреи - и это, конечно, не считая бундовцев, - затем пришли грузины, а затем русские. С другой стороны, подавляющее большинство большевистской фракции составляют русские, за ними идут евреи - не считая, конечно, поляков и латышей - а затем грузины и т. Д. Поэтому один из большевиков в шутку заметил (кажется, товарищ Алексинский), что меньшевики - еврейская фракция, а большевики - настоящая русская фракция, поэтому для нас, большевиков, неплохо было бы устроить небольшой погром в партии. [2]
С 1917 по 1930 год [ править ]
Хотя большевики считали всю религиозную деятельность контрнаучным суеверием и пережитком старого докоммунистического строя, новый политический порядок, установленный Ленинским Советом после русской революции, противоречил вековому антисемитизму при Романовых .
Совет Народных Комиссаров принял постановление , осуждающие 1918 весь антисемитизм и призывающие рабочих и крестьян для борьбы с ней. [3] Ленин продолжал выступать против антисемитизма. [4] Информационные кампании против антисемитизма проводились в Красной Армии и на рабочих местах, а положение, запрещающее подстрекательство к пропаганде против любой национальности, стало частью советского законодательства. [3] В это время в Советской России и Советском Союзе были созданы спонсируемые государством учреждения светской культуры идиш, такие как Московский государственный еврейский театр , а также учреждения для других меньшинств.
В качестве наркома по делам национальностей Сталин был членом кабинета министров, ответственным за дела меньшинств. В 1922 году Сталин был избран первым в истории Генеральным секретарем партии - пост еще не считался высшим в советском правительстве. Вскоре после этого Ленин начал критиковать Сталина.
В своих письмах от декабря 1922 года больной Ленин (здоровье которого сделало его недееспособным в 1923–1924 годах) критиковал Сталина и Дзержинского за их шовинистическое отношение к грузинской нации во время грузинского дела . [5] В конце концов, обнародованные как часть Завещания Ленина, в котором партии рекомендовалось отстранить Сталина от должности Генерального секретаря, письма 1922 года и рекомендации были изъяты из публичного обращения Сталиным и его сторонниками в партии: эти материалы были не публиковался в Советском Союзе до десталинизации в 1956 г. [6]
После смерти недееспособного Ленина 21 января 1924 года партия официально придерживалась принципа коллективного руководства, но вскоре Сталин перехитрил своих соперников в Политбюро ЦК . Поначалу сотрудничая с еврейскими и полуеврейскими членами Политбюро Григорием Зиновьевым и Львом Каменевым против еврейского заклятого соперника Льва Троцкого , Сталин преуспел в маргинализации Троцкого. К 1929 году Сталин также фактически изолировал Зиновьева и Каменева, заставив обоих подчиниться его власти. Непримиримый Троцкий был отправлен в ссылку.
Когда Борис Бажанов , личный секретарь Сталина, перебравшийся во Францию в 1928 году, в 1930 году подготовил мемуары с критикой Сталина, он утверждал, что Сталин совершал грубые антисемитские выпады еще до смерти Ленина. [7]
1930-е годы [ править ]
Осуждение антисемитизма Сталиным в 1931 г. [ править ]
12 января 1931 года Сталин дал следующий ответ на вопрос о советском отношении к антисемитизму от Агентства еврейских новостей в Соединенных Штатах:
Национальный и расовый шовинизм - это пережиток человеконенавистнических обычаев, характерных для периода каннибализма . Антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма - самый опасный пережиток каннибализма.
Антисемитизм выгоден эксплуататорам как громоотвод , отражающий удары трудящихся по капитализму. Антисемитизм опасен для трудящихся как ложный путь, который сбивает их с правильного пути и уводит в джунгли. Следовательно, коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми, заклятыми врагами антисемитизма.
В СССР антисемитизм карается по всей строгости закона как явление, глубоко враждебное советской системе. По законам СССР активные антисемиты подлежат смертной казни. [8]
Образование Еврейской автономной области [ править ]
Чтобы компенсировать растущие еврейские национальные и религиозные устремления сионизма и успешно классифицировать советских евреев в соответствии с национальной политикой Сталина, с помощью Комзета и ОЗЕТ в 1928 году была создана альтернатива Земле Израиля . Еврейская автономная область с центром в Биробиджане. на Дальнем Востоке России должен был стать «Советский Сион». Идиш , а не «реакционный» иврит , станет национальным языком , а пролетарская социалистическая литература и искусствозаменит иудаизм как квинтэссенцию культуры. Несмотря на масштабную внутреннюю и международную государственную пропагандистскую кампанию, еврейское население там так и не достигло 30% (в 2003 г. оно составляло всего около 1,2%). Эксперимент остановился в середине 1930-х годов, во время первой сталинской кампании чисток, поскольку местные лидеры не пощадили во время чисток.
Великая чистка [ править ]
Самый жестокий период сталинских массовых репрессий, Великая чистка (или Большой террор), начался в 1936–1937 годах и включал казнь более полумиллиона советских граждан, обвиненных в государственной измене, терроризме и других антисоветских преступлениях. Кампания чисток была нацелена на бывших противников Сталина и других старых большевиков и включала широкомасштабную чистку Коммунистической партии Советского Союза , репрессии против кулацких крестьян, лидеров Красной армии и простых граждан, обвиняемых в заговоре против администрации Сталина. [9]По словам Михаила Байтальского [10], Геннадия Костырченко, [11] Дэвида Пристленда, [12] Джеффри Вейдлингера, [13], хотя многие жертвы Великой чистки были этническими или религиозными евреями, они не были конкретно мишенями как этническая группа во время этой кампании. Рой Медведев [14] и Эдвард Радзинский . [15]
Немецко-советское сближение и пакт Молотова – Риббентропа [ править ]
Во время встречи с министром иностранных дел нацистской Германии Иоахимом фон Риббентропом Сталин пообещал ему избавиться от «еврейского господства», особенно среди интеллигенции. [16] После увольнения Максима Литвинова с поста министра иностранных дел в 1939 году [17] Сталин немедленно приказал новому министру иностранных дел Вячеславу Молотову «очистить министерство от евреев», успокоить Гитлера и дать сигнал нацистской Германии о том, что СССР готов к ненападению. разговоры. [17] [18] [19] [20]
По мнению некоторых историков, [ кто? ] антисемитские тенденции в политике Кремля подпитывались борьбой против Льва Троцкого . [21] [22]
В конце 1930-х, 1940-х и 1950-х годах на руководящие должности в государственном аппарате было назначено гораздо меньше евреев, чем раньше, при этом резкое падение еврейского представительства на руководящих должностях стало очевидным примерно в начале конца 1930-х годов, когда происходило сближение с нацистами. Германия. Доля евреев на руководящих постах упала до 6% в 1938 г. и до 5% в 1940 г. [18]
Переселение и депортация евреев во время войны [ править ]
После советского вторжения в Польшу Сталин начал политику депортации евреев в Еврейскую автономную область и другие части Сибири. На протяжении всей войны аналогичные движения осуществлялись в регионах, которые считались уязвимыми для нацистского вторжения, с различными целевыми этническими группами нацистского геноцида. Когда это население достигало места назначения, работа часто была тяжелой, и они находились в плохих условиях из-за нехватки ресурсов, вызванной военными усилиями. [23] [24]
После Второй мировой войны [ править ]
Опыт Холокоста , который привел к убийству примерно шести миллионов евреев в Европе под нацистской оккупацией и оставил миллионы без крова и перемещенных лиц , внес свой вклад в растущую обеспокоенность положением еврейского народа во всем мире. Однако травма вдохнула новую жизнь в традиционную идею единого еврейского народа и стала катализатором возрождения сионистской идеи создания еврейского государства на Ближнем Востоке .
Еврейская автономная область пережила возрождение, когда советское правительство спонсировало миграцию до десяти тысяч восточноевропейских евреев в Биробиджан в 1946–1948 годах. [25] В начале 1946 года Совет Министров СССР объявил о плане строительства новой инфраструктуры, и Михаил Калинин , сторонник Биробиджанского проекта с конца 1920-х годов, заявил, что он по-прежнему считает этот регион «еврейским национальным государством. «это можно было бы возродить« творческим трудом ». [25]
С конца 1944 года Иосиф Сталин проводил просионистскую внешнюю политику, очевидно, полагая, что новая страна будет социалистической и ускорит падение британского влияния на Ближнем Востоке. [26] Таким образом , в ноябре 1947 года Советский Союз вместе с другими соцлагеря стран проголосовали в пользу раздела плана Организации Объединенных Наций для Палестины , [27] , которая проложила путь к созданию государства Израиль. 17 мая 1948 года, через три дня после провозглашения независимости Израиля , Советский Союз официально предоставил де-юрепризнание Израиля [28], став лишь второй страной, признавшей еврейское государство (которой предшествовало только признание де-факто Соединенными Штатами ), и первой страной, предоставившей Израилю признание де-юре . Также во время арабо-израильской войны 1948 года Израиль поддерживал вооружение, поставляемое через Чехословакию . [29]
Тем не менее, Сталин начал новую чистку, подавив своих союзников во время войны, Еврейский антифашистский комитет . В январе 1948 года Соломон Михоэлс был убит по личному приказу Сталина в Минске . Его убийство было замаскировано под автокатастрофу. Михоэлс был доставлен на дачу МГБ и убит вместе со своим коллегой-неевреем Голубовым-Потаповым под наблюдением заместителя министра госбезопасности Сталина Сергея Огольцова . Затем их тела выбросили на обочине дороги в Минске. [30] [31]
Несмотря на готовность Сталина поддерживать Израиль на раннем этапе, различные историки предполагают, что антисемитизм в конце 1940-х - начале 1950-х годов был мотивирован возможным восприятием Сталиным евреев как потенциальной « пятой колонны » в свете прозападного Израиля на Ближнем Востоке. Орландо Файджес предполагает, что
После основания Израиля в мае 1948 года и его союзничества с США в период холодной войны 2 миллиона советских евреев, которые всегда оставались верными советской системе, сталинский режим изображал потенциальной пятой колонной. Несмотря на свою личную неприязнь к евреям, Сталин был одним из первых сторонников еврейского государства в Палестине, которое он надеялся превратить в советского сателлита на Ближнем Востоке. Но по мере того, как руководство зарождающегося государства проявляло враждебность к подходам Советского Союза, Сталин все больше боялся произраильских настроений среди советских евреев. Его опасения усилились после приезда Голды Меир в Москву осенью 1948 года в качестве первого посла Израиля в СССР. Во время посещения московской синагоги в Йом Кипур.(13 октября) тысячи людей вышли на улицы, многие из них кричали: « Ам Исроэль Чай!» (Народ Израиля жив!) - традиционное утверждение национального обновления для евреев всего мира, но для Сталина опасный признак «буржуазного еврейского национализма», который подорвал авторитет Советского государства. [32]
Историки Альберт Линдеманн и Ричард С. Леви отмечают, что «Когда в октябре 1948 года, во время высоких святых дней, тысячи евреев собрались вокруг центральной синагоги Москвы, чтобы почтить память Голды Меир , первого посла Израиля, власти были особенно встревожены этим. признаки недовольства евреев. [33] »Джеффри Вейдлингер пишет:« К октябрю 1948 года было очевидно, что Михоэлс ни в коем случае не был единственным защитником сионизма среди советских евреев. Возрождение еврейского культурного самовыражения во время войны способствовало общему пониманию. смелости среди еврейских масс.Многие евреи не обращали внимания на растущую Ждановщину и угрозу для советских евреев, которую назревает кампания против `` безродных космополитов ''.'сигнализировал. Действительно, официальное отношение к еврейской культуре в тот период было двойственным. На первый взгляд, еврейская культура, казалось, поддерживалась государством: были предприняты общественные усилия, чтобы поддержать идишский театр после смерти Михоэлса, Эйникайт все еще издавался по графику, и, что наиболее важно, Советский Союз признал создание еврейского государства. в Палестине. Для большинства московских евреев положение советских евреев никогда не было лучше. [34]
В ноябре 1948 года советские власти начали кампанию по ликвидации остатков еврейской культуры. Были арестованы ведущие члены Еврейского антифашистского комитета . Их обвинили в государственной измене, буржуазном национализме и планировании создания еврейской республики в Крыму для обслуживания американских интересов. Музей экологических знаний Еврейской автономной области (основан в ноябре 1944 года) и Еврейский музей в Вильнюсе (основан в конце войны) были закрыты в 1948 году. [35] Создан Историко-этнографический музей грузинского еврейства. в 1933 г., закрыта в конце 1951 г. [35]
В Биробиджане различные еврейские культурные учреждения, которые были созданы в рамках прежней сталинской политики поддержки «пролетарской еврейской культуры» в 1930-х годах, были закрыты в период с конца 1948 по начало 1949 года. В их число входили идишский театр имени Кагановича , идишское издательство, Идишская газета Биробиджан , библиотека книг на идиш и иврите, местные еврейские школы. [36] То же самое произошло с идишскими театрами по всему Советскому Союзу, начиная с Одесского еврейского театра и включая Московский государственный еврейский театр.
В начале февраля 1949 г. Сталинской премии выигрывающей микробиолог Гамалея , пионер бактериологии и члена Академии наук , написала личное письмо Сталина, протестуя растущий антисемитизм: «Судя по абсолютно бесспорными и очевидными признаки, повторное появление антисемитизм исходит не снизу, не от масс ... а направляется сверху чьей-то невидимой рукой. Антисемитизм исходит от некоторых высокопоставленных лиц, занявших посты в руководящих партийных органах ... » [37]В середине февраля 90-летний ученый написал Сталину второе письмо, в котором снова упомянул о растущем антисемитизме. В марте Гамалея скончался, так и не получив ответа. [38]
В ночь с 12 на 13 августа 1952 года, известную как «Ночь казненных поэтов », по приказу Сталина были казнены тринадцать самых выдающихся идишских писателей Советского Союза . Среди жертв были Перец Маркиш , Дэвид Бергельсон и Ицик Фефер .
На заседании Политбюро 1 декабря 1952 года Сталин заявил: «Каждый еврейский националист является агентом американской разведки. Еврейские националисты думают, что их нация была спасена США ... Они думают, что они в долгу перед американцами. есть много еврейских националистов ». [39] В этой речи он также особо процитировал фразу Жан-Жака Россо «Ешьте богатых».
Заметная кампания по незаметному отстранению евреев от руководящих должностей в службах государственной безопасности была проведена в 1952–1953 годах. Российские историки Жорес и Рой Медведев писали, что, по словам генерала МВД Судоплатова , «одновременно все евреи были отстранены от руководства службами безопасности, даже те, кто занимал очень высокие посты. МГБ. 22 февраля во все региональные управления МГБ была распространена секретная директива, предписывающая немедленно уволить всех еврейских сотрудников МГБ, независимо от звания, возраста или стажа работы… [40] ».
Внешний мир не оставил без внимания эти события, и даже ведущие члены Коммунистической партии США жаловались на ситуацию. В мемуарах « Быть красным» американский писатель и видный коммунист Говард Фаст вспоминает встречу с советским писателем и делегатом Всемирного конгресса за мир Александром Фадеевым в это время. Фадеев настаивал на том, что «в Советском Союзе нет антисемитизма», несмотря на доказательства «того, что по меньшей мере восемь ведущих еврейских деятелей в Красной армии и в правительстве были арестованы по сфабрикованным обвинениям. газеты были запрещены. Школы, в которых преподавали иврит, были закрыты ... " [41]
Заговор врачей [ править ]
Существует мнение, основанное на различных мемуарах и второстепенных доказательствах, что заговор врачей имел целью спровоцировать массовые репрессии и депортации евреев, аналогичные депортации многих других этнических меньшинств в Советском Союзе , но план не был осуществлен. из-за внезапной смерти Сталина. Жорес Медведев пишет , что нет никаких документов , найденных в поддержке плана депортации, [42] и Костырченко пишет то же самое. Тем не менее вопрос остается открытым. [43]
По словам Луи Рапопорта , геноцид планировалось начать с публичной казни заключенных врачей, а затем последовали «следующие инциденты»: «нападения на евреев, организованные тайной полицией, публикация заявления видных евреев, и поток других писем с требованием принять меры. Будет выполняться трехэтапная программа геноцида. Во-первых, почти все советские евреи ... будут отправлены в лагеря к востоку от Урала ... Во-вторых, власти установят Еврейские лидеры на всех уровнях противостоят друг другу ... Также МГБ [Тайная полиция] начнет убивать элиту в лагерях, так же, как они убивали идишских писателей ... в прошлом году. ... Заключительный этап будет «избавиться от остального» » [44]
Четыре больших лагеря были построены в Южной и Западной Сибири незадолго до смерти Сталина в 1953 году, и ходили слухи, что они были для евреев. [45] Якобы была создана специальная «Комиссия по депортации» для планирования депортации евреев в эти лагеря. [46] [47] [48] Николай Поляков, секретарь «Комиссии», спустя годы заявил, что, согласно первоначальному плану Сталина, депортация должна была начаться в середине февраля 1953 года, но монументальные задачи составления списков евреев еще не было завершено. [46] [48] «Чистые» теплокровных евреи должны были быть депортированы первым, а затем « полукровок » ( polukrovki ). [46]Перед своей смертью в марте 1953 года Сталин якобы планировал казнь обвиняемых в заговоре врачей, которые уже предстали перед судом на Красной площади в марте 1953 года, а затем он представил себя спасителем советских евреев, отправив их в лагеря подальше от якобы разъяренных людей. Русское население. [46] [49] [50] Есть и другие заявления, которые описывают некоторые аспекты такой запланированной депортации. [48]
Подобные чистки против евреев были организованы в странах Восточного блока (см. Пражские процессы ).
В то время советских евреев называли лицами еврейской национальности . Декан факультета марксизма-ленинизма в одном из советских университетов объяснил политику своим студентам: [51]
Один из вас спросил, можно ли считать нашу нынешнюю политическую кампанию антисемитской . Товарищ Сталин сказал: «Мы ненавидим нацистов не потому, что они немцы, а потому, что они принесли огромные страдания нашей земле. То же самое можно сказать и о евреях».
Было сказано, что: «В момент смерти [Сталина] ни один еврей в России не мог чувствовать себя в безопасности». [52] Однако все это время советские СМИ избегали открытого антисемитизма и продолжали сообщать о наказаниях чиновников за антисемитское поведение. [53]
Партнеры и семья [ править ]
Некоторые из соратников Сталина были евреями или имели супругов-евреев, в том числе Лазарь Каганович . [54] Многие из них были подвергнуты чистке, в том числе жена Николая Ежова и Полина Жемчужина , жена Вячеслава Молотова , а также Бронислава Поскребышева . [54] Историк Джеффри Робертс отмечает, что Сталин «продолжал чествовать еврейских писателей и художников даже в разгар антисионистской кампании в начале 1950-х годов». [55]
Когда маленькая дочь Сталина Светлана влюбилась в выдающегося советского режиссера Алексея Каплера , еврея, который был на двадцать три года старше ее, Сталина эти отношения сильно разозлили. По словам Светланы, «его (Сталина) больше всего раздражало то, что Каплер был евреем». [56] [57] Каплер был приговорен к десяти годам каторжных работ в ГУЛАГе по обвинению в том, что он «английский шпион». Позже дочь Сталина полюбила другого еврея Григория Морозова и вышла за него замуж. Сталин согласился на их брак после долгих уговоров Светланы, но отказался присутствовать на свадьбе.
Сын Сталина Яков также женился на еврейке Юлии Мельцер, и, хотя Сталин поначалу не одобрял ее, он начал ее любить. Биограф Сталина Симон Себаг Монтефиоре пишет, что сын Лаврентия Берии заметил, что его отец мог перечислять романы Сталина с еврейскими женщинами. [58]
Никита Хрущев в своих воспоминаниях писал, что:
Враждебное отношение к еврейскому народу было главным недостатком Сталина. В его выступлениях и сочинениях как руководителя и теоретика не было даже намека на это. Не дай Бог, чтобы кто-нибудь утверждал, что его заявление имеет привкус антисемитизма. Внешне все выглядело правильно и правильно. Но в своем ближайшем окружении, когда ему приходилось говорить о каком-то еврейском человеке, он всегда употреблял подчеркнуто искаженное произношение. Так отсталые люди, лишенные политического сознания, выражали себя в повседневной жизни - люди с пренебрежительным отношением к евреям. Они намеренно искажали русский язык, добавляли еврейский акцент или имитировали определенные отрицательные характеристики [приписываемые евреям]. Сталин любил это делать, и это стало одной из его характерных черт. [59]
Он также заявил, что Сталин часто делал антисемитские комментарии после Второй мировой войны. [60]
Анализируя различные объяснения предполагаемого антисемитизма Сталина в его книге «Малый террор: советская государственная безопасность, 1939–1953 годы» , историк Майкл Пэрриш утверждает, что:
Высказывались предположения, что Сталин, который на протяжении всей своей жизни оставался в первую очередь грузином , каким-то образом стал « великорусским » и решил, что евреи станут козлами отпущения за беды Советского Союза. Другие, например, польский писатель Александр Ват(сам жертва), утверждают, что Сталин не был антисемитом по натуре, но проамериканизм советских евреев вынудил его проводить сознательную политику антисемитизма. Взгляды Вата, однако, окрашены тем фактом, что Сталин по очевидным причинам сначала зависел от еврейских коммунистов в проведении его послевоенной политики в Польше. Я считаю, что лучшим объяснением было чувство зависти Сталина, которое поглощало его на протяжении всей его жизни. Он также нашел в евреях удобную мишень. К концу 1930 года Сталин, как показывают воспоминания [его дочери], страдал от полномасштабного антисемитизма. [61]
С другой стороны, в книге «Слезы Исава: современный антисемитизм и рост евреев» историк Альберт С. Линдеманн отмечает, что:
Определить реальное отношение Сталина к евреям сложно. Он не только неоднократно выступал против антисемитизма, но и его сын и дочь были женаты на евреях, а некоторые из его ближайших и самых преданных соратников с конца 1920-х по 1930-е годы были еврейского происхождения, например, Лазарь Моисеевич Каганович, Максим Литвинов , и небезызвестный глава тайной полиции Генрих Ягода . В партии было не так много евреев, связанных со Сталиным справа, как было союзников с Троцким слева, но важность таких людей, как Каганович, Литвинов и Ягода, не позволяет поверить, что Сталин питал категорическую ненависть ко всем евреям. как раса, как это делал Гитлер. Ученые, столь же хорошо осведомленные и разносторонние в своих мнениях, как Исаак Дойчери Роберт Конквест отрицали, что Сталиным двигало что-то столь грубое и догматичное, как нацистский антисемитизм. Может быть достаточно просто отметить, что Сталин был человеком огромной ненависти, разъедающих подозрений и непостижимой двуличности. Он видел враг повсюду, и это просто так получилось , что многие из его врагов-практически всех его врагов, были евреи, прежде всего, с врагом, Троцкий.
Евреи в партии часто были словесно ловкими, многоязычными и широко образованными - всех качеств, которых не хватало Сталину. Наблюдение, как это сделала его дочь Светлана, что «Сталин не любил евреев», мало что говорит нам, поскольку он «не любил» никакую группу: его ненависть и подозрения не знали границ; не были освобождены даже члены партии из его родной Грузии . Неясно, ненавидел ли он евреев с особой силой или качеством. [62]
См. Также [ править ]
- История евреев в Советском Союзе
- Книга Гитлера
- Перемещение населения в Советском Союзе
- Советский антисионизм
Ссылки [ править ]
- ↑ Николай Толстой . Тайная война Сталина . Холт, Райнхарт и Уинстон (1981). п. 27f.
- ^ a b Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 143–144. ISBN 978-0-521-38926-6 .
- ^ a b Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 85. ISBN 978-0-521-38926-6 .
- ↑ Ленин, В.И. (1919). «Антиеврейские погромы». Собрание сочинений Ленина , 4-е английское издание. Пер. Джордж Ханна. Издательство «Прогресс», Москва, 1972 г. Том 29, стр. 252–253 http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1919/mar/x10.htm Интернет-архив марксистов . Проверено 23 февраля 2011 года.
- ↑ Ленин, В.И. «Вопрос о национальностях или« автономизация ». В Собрании сочинений Ленина , том 36. Москва: Progress Publishers. С. 593–611. Марксистский Интернет-архив . Проверено 23 февраля 2011».
- ↑ Ленин В.И. "Письма к съезду" Последнего Завета ". В Собрании сочинений Ленина, том 36. Москва: Прогресс. С. 593–611. Интернет-архив марксистов . Проверено 23 февраля 2011 года.
- ^ Кун, Миклош, Сталин: неизвестный портрет , Central European University Press, 2003, ISBN 963-9241-19-9 , стр. 287.
- ↑ Иосиф Сталин. «Ответ на запрос Еврейского информационного агентства в США». Сочинения , Vol. 13 июля 1930 - январь 1934. М .: Издательство иностранных языков, 1954. С. 30.
- ^ Фигес, Орландо (2007). Шепчущие: частная жизнь в сталинской России . Нью-Йорк: Метрополитен. С. 227–315 ISBN 0-312-42803-0 .
- ^ Байтальский, Михаил "Русский евреи вчера и сегодня", неопубликованная рукопись. Цитируется по Рою Медведеву (1989). Пусть судит история: истоки и последствия сталинизма . Пер. Джордж Шрайвер. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 563. ISBN 978-0-231-06350-0 .
- ^ Иголкин, Александр (2002). "Умение ставить вопросы". "Наш современник" N5. Дата обращения 4 февраля 2011. (на русском)
- ^ Priestland, Дэвид (2009). Красный флаг: история коммунизма . Нью-Йорк: Grove Press. п. 282. ISBN 978-0-8021-1924-7 .
- ^ Вейдлингер, Джеффри (2000). Московский государственный еврейский театр: еврейская культура на советской сцене . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. С. 10–11. ISBN 978-0-253-33784-9 .
- ^ Медведев, Рой. (1989). Пусть судит история: истоки и последствия сталинизма . Пер. Джордж Шрайвер. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 562. ISBN 978-0-231-06350-0 .
- ↑ Эдвард Радзинский . Сталин . Москва, Вагриус, 1997. ISBN 5-264-00574-5 ; доступно в Интернете . Переведенная версия: «Сталин», 1996, ISBN 0-385-47397-4 (твердый переплет), 1997, ISBN 0-385-47954-9 (мягкая обложка), гл. 24
- ^ Александр Николаевич Яковлев Twilight , Москва, 2003, ISBN 5-85646-097-9 , стр 208 (Русский: Яковлев А. Сумерки Москва:. Материк 2003 г.
- ^ a b Херф, Джеффри (2006), Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста , Издательство Гарвардского университета, стр. 56, ISBN 0-674-02175-4
- ^ a b Геннадий Костырченко «Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм» («Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм» Москва, «Международные отношения», 2003)
- ^ Сопротивление, Альберт (2000), "Падение Литвинов: Предвестник Германо-советский пакт о ненападении", Европа-Азия Исследование , 52 (1): 35, DOI : 10,1080 / 09668130098253 , JSTOR 153750
- ^ Мосс, Уолтер, История России: с 1855 г. , Anthem Press, 2005, ISBN 1-84331-034-1 , стр. 283.
- ^ Этингер, Яков (1995). «Заговор врачей: Сталинское решение еврейского вопроса». В Яаков Рои, евреи и еврейская жизнь в России и Советском Союзе . Лондон: Фрэнк Касс. ISBN 0-7146-4619-9 , стр. 103–6.
- ↑ Раппапорт, Хелен, Иосиф Сталин: биографический компаньон , ABC-CLIO, 1999 ISBN 1-57607-084-0 , стр. 297.
- ^ Как Иосиф Сталин (случайно) спас некоторых евреев Польши, http://www.ibtimes.com/how-joseph-stalin-inadvertently-saved-some-polands-jews-1099571
- ^ Спасено депортацией: неизвестная одиссея польских евреев (2006), https://www.nytimes.com/movies/movie/424044/Saved-by-Deportation-An-Unknown-Odyssey-of-Polish-Jews/overview
- ^ а б Вайнберг, Роберт (1998). Сталинский забытый Сион: Биробиджан и становление советской еврейской родины . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 72–75. ISBN 978-0-520-20990-9 .
- ^ Пол Джонсон , История евреев (1987) p.527
- ^ Резолюция 181 Генеральной Ассамблеи ООН Министерство иностранных дел Израиля
- ^ Признание Израиля JSTOR - Американский журнал международного права , Vol. 4, No. 3, июль 1948 г.
- ↑ Норман Бердичевский (20 сентября 2010 г.). «Союзники Израиля в 1948 году; СССР, Чехословакия, американские основные церкви и левые» .
- ^ Роберт Конквест . Размышления об опустошенном веке , Нортон, (2000) ISBN 0-393-04818-7 , стр.101
- ↑ Дойч, Марк (6 сентября 2005 г.). "Как убивали Михоэлса" . Московский комсомолец . Архивировано из оригинального 27 мая 2007 года.
- ^ Фигес, Орландо (2008). Шепчущие: частная жизнь в сталинской России . Нью-Йорк: Пикадор США. п. 493. ISBN 978-0-312-42803-7 .
- ^ Линдеманн, Альберт С. и Ричард С. Леви (2010). Антисемитизм: история . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 187. ISBN 978-0-19-923503-2 .
- ^ Вейдлингер, Джеффри (2000). Московский государственный еврейский театр: еврейская культура на советской сцене . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. п. 266. ISBN 978-0-253-33784-9.
- ^ a b Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 205. ISBN 978-0-521-38926-6 .
- ^ Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 193. ISBN 978-0-521-38926-6 .
- ↑ Гамалея, Николай. Письмо И. В. Сталину, Архив Президента Российской Федерации . Цитируется по Ваксбергу, Аркадий (2003). Из ада в рай и обратно: еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну . Москва: Олимп. С. 344–346. ISBN 978-5-7390-1235-7 . (на русском)
- ^ Ваксберг Аркадий (2003). Из ада в рай и обратно: еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну . Москва: Олимп. С. 344–346. ISBN 978-5-7390-1235-7 . (на русском)
- ^ Линдеманн, Альберт С. и Ричард С. Леви (2010). Антисемитизм: история . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 187–188. ISBN 978-0-19-923503-2 .
- ↑ Медведев, Жорес А. и Рой А. Медведев (2006). Неизвестный Сталин . Лондон: IB Tauris. п. 43. ISBN 978-1-85043-980-6 .
- Перейти ↑ Fast, Howard (1994). Быть красным: воспоминания . Армон, Нью-Йорк: М.Э. Шарп. С. 217–218. ISBN 978-1-56324-499-5 .
- ↑ Медведев, стр. 238–239.
- ^ Самсон Мадиевский, "1953 год: ПредстоЯла ли советским евреЯм депортациЯ?"
- ^ Марк Кларфилд (2002). «Советский« сюжет врачей »- 50 лет спустя» . Британский медицинский журнал . 325 (7378): 1487–1489. DOI : 10.1136 / bmj.325.7378.1487 . PMC 139050 . PMID 12493677 .
- Перейти ↑ Brent & Naumov 2003 , p. 295.
- ^ a b c d Бракман, Роман (2001). Тайное дело Иосифа Сталина: Скрытая жизнь . Фрэнк Касс Издательство. п. 388. ISBN. 978-0-7146-5050-0.
- Перейти ↑ Brent & Naumov 2003 , pp. 47–48, 295.
- ^ a b c Эйзенштадт, Яаков, Сталинский запланированный геноцид , 22 адар 5762 г., 6 марта 2002 г.
- ^ Brent & Наумов 2003 , стр. 298-300.
- ↑ Солженицын, Александр, Архипелаг ГУЛАГ , 1973.
- ↑ Бенедикт Сарнов , Наш советский новояз: краткая энциклопедия реального социализма. , Москва: 2002, ISBN 5-85646-059-6 (Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма.), «Лица еврейской национальности», стр. 287–293.
- ^ Крис Корин; Терри Файн (31 июля 2015 г.). История AQA A-level: царская и коммунистическая Россия 1855-1964 гг . Hodder Education. ISBN 978-1-4718-3782-1.
- ^ Шейла Фицпатрик (2015). О команде Сталина . Карлтон: Издательство Мельбурнского университета. п. 217.
- ^ а б Сталин: Суд Красного Царя . Нью-Йорк: Random House Inc. 2003.
- ^ Робертс, Джеффри (2006). Сталинские войны: от мировой войны к холодной войне, 1939–1953 гг . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 341. ISBN 978-0-300-11204-7 .
- ^ "То, что Каплер - еврей, раздражало его, кажется, больше всего."
- ^ Н. Толстой, ibib., Стр. 24.
- ^ Сибэг-Монтефиоре, Саймон (2005). Сталин: Суд Красного Царя . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 267. ISBN 978-1-4000-7678-9 .
- ↑ Хрущев, Никита и Сергей Хрущев (ред.) (2006). Воспоминания Никиты Хрущева , Том 2. Университетский парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 47. ISBN 978-0-271-02861-3
- ↑ Хрущев, Никита и Сергей Хрущев (ред.) (2006). Воспоминания Никиты Хрущева , Том 2. Университетский парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 50. ISBN 978-0-271-02861-3.
- ^ Пэрриш, Майкл. Малый террор: советская государственная безопасность, 1939–1953 гг . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 197. ISBN 978-0-275-95113-9 .
- ^ Линдеманн, Альберт (2000). Слезы Исава: современный антисемитизм и рост евреев . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 454. ISBN 978-0-521-79538-8 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Аркадий Ваксберг (1994). Сталин против евреев , тр. Антонина Буи . ISBN 0-679-42207-2
- Луи Рапопорт (1990). Сталинская война против евреев . ISBN 0-02-925821-9
- Эмиль Драйцер (2008). Тише! Выросший еврей при Сталине . ISBN 978-0-520-25446-6
Внешние ссылки [ править ]
- Тайный погром Сталина: Послевоенная инквизиция Еврейского антифашистского комитета (введение) Джошуа Рубинштейн
- 50-летие "Ночи убитых поэтов" Национальная коалиция в поддержку советских евреев 12 августа 2002 г., письмо президента Буша, ссылки
- Семикратное предательство: убийство советского идиша Джозефа Шермана
- Неизвестная история, Негероические мученики , Джонатан Тобин
- (на русском) Не умри Сталин в 1953 году ... (Если бы Сталин не умер в 1953) Йоав Карни ( BBC на русском языке)
- http://xeno.sova-center.ru/1ED6E3B/216049A/2161854 Российские политические партии и антисемитизм
- Мирча Руснак, http://www.banaterra.eu/romana/rusnac-mircea-un-proces-stalinist-implicand-,,agenti-imperialisti%22-evrei-si-social-democrati
| vтеИосиф Сталин | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| История и политика |
| ||||
| Концепции |
| ||||
| Преступления, репрессии и споры |
| ||||
| Работает |
| ||||
| Десталинизация |
| ||||
| Критика и оппозиция |
| ||||
| Воспоминания |
| ||||
| Семья |
| ||||
| Сталинские резиденции |
| ||||
| |||||
