Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Буддизм Ваджраяны
Ваджра
Традиции
Исторические традиции:

Новые ветки:

История
Преследование
Практики

Тантрические техники :

Четырехкратное деление:

Двойное деление:

Мысленные формы и визуализация:

Йога :

  • Йога светимости
  • Секс-йога
Фестивали
  • Ганачакра
  • Улламбана Пуджа
Тантрические тексты
  • Ануттарайога-тантра
  • Чакрашанвара Тантра
  • Гухьягарбха Тантра
  • Кулаяраджа Тантра
  • Махамая Тантра
  • Манджушри-мула-калпа
  • Манджушринамасамгити
  • Таттвасанграха Тантра
  • Ваджрасекхара Сутра
  • Юток Ньинтиг
Символы и инструменты
  • Дамару
  • Ghanta
  • Кила
  • Ваджра
  • Яб-Юм
Посвящение и передача
  • Указание инструкции
  • Самая
  • Ваджрачарья
  • v
  • т
  • е
Garbhadhātu Mandala , используемый в Шубхакарасимхе учений «s из Mahāvairocana Тантров . Вайрочана находится в центре.

В буддийских тантрах являются разнообразной группой текстов индийских и тибетских которых контурный уникальным вид и практика буддийского Тантра религиозных систем.

Обзор [ править ]

Буддийские тантрические тексты стали появляться в империи Гупта период [1] , хотя есть тексты с элементами , связанных с Тантрами , которые можно увидеть уже в третьем веке. [2] К восьмому веку тантра была доминирующей силой в Северной Индии, и количество текстов увеличилось, и многочисленные тантрические пандиты писали комментарии.

Самая ранняя известная буддийская тантра , которую можно датировать, - это, возможно, тантра Махавайрочана , которая была упомянута и собрана китайским паломником У-син (無 行) ок. 680 г. н.э. [3]

Некоторые материалы аналогичны содержанию Йога-упанишад . Буддийские тантрические традиции по- разному под влиянием SAIVA и панчаратр индуистских традиций, местный бог / богинями культами, Якша или наги обрядами, а также опираясь на уже существующую Махаяну буддийских идей и практиках. [4] [5]

Многие ранние буддийские тантрические тексты, позже названные «тантрами действия» (крийя-тантра), в основном представляют собой сборники магических мантр или фраз, предназначенных в основном для мирских целей, называемых мантракальпами (руководствами по мантрам), и они не называют себя тантрами. [6] Более поздние тантрические тексты, начиная с восьмого века и далее (называемые по-разному Йогатантра , Махайога и Йогини- тантры), защищали союз с божеством ( божественная йога ), священные звуки ( мантры ), техники манипулирования тонким телом и другие секретные методы с помощью чтобы достичь быстрого состояния будды . [7] Некоторые тантры содержат антиномизм итрансгрессивные практики, такие как употребление алкоголя и других запрещенных веществ, а также сексуальные ритуалы. [8] Некоторые из уникальных тем и идей, которые можно найти в буддийских тантрах, - это переоценка тела и его использования для достижения великого блаженства ( махасукха ), переоценка роли женщин и женских божеств и переоценка негативных состояний ума. что может быть использовано в служении освобождению, как говорит Хеваджра-тантра : «мир связан страстью, также страстью он освобождается». [9]

Буддийская тантра быстро распространилась из Индии в соседние страны, такие как Тибет и Непал в восьмом веке, а также в Юго-Восточную Азию . Буддийская тантра пришла в Китай во времена династии Тан (где она была известна как Танми ) и была принесена в Японию Кукаем (774–835), где она известна как Сингон . [10] Это остается основной буддийской традицией в Непале , Монголии и Тибете, где она известна как Ваджраяна .

Существует от 1500 до 2000 сохранившихся индийских буддийских тантрических текстов на оригинальном санскрите, и еще более двух тысяч тантр сохранились только в переводе (в основном на тибетский или китайский). [11] В тибетских канонах 450 тантр в собрании Канджур и 2400 в Тенгьюре . [12]

Тибетская категоризация [ править ]

Тантрические тексты были доставлены в Тибет в два исторических периода: 8 век и 11 век. [13] Древняя школа переводов, или Ньингма, и более поздние школы Новых переводов делят тантры на разные категории.

Школа древних переводов [ править ]

Коллекция тантр Ньингма известна как Ньингма Гьюбум и включает шесть категорий тантр:

  • Три внешние тантры :
    • Крияйога
    • Чарьяёга
    • Йогатантра
  • Три внутренние тантры , соответствующие ануттарайогатантре:
    • Махайога
    • Ануйога
    • Ати-йога (тиб. Дзогчен ), далее делится на три класса:
      • Ментальный семДе
      • Пространственный LongDe
      • Эзотерические обучающие мужчины

Новые школы перевода [ править ]

В Сарма школы или новый перевод тибетского буддизма ( Гелуг , Сакья и Кагью ) делят Тантры на четыре категории:

  • Крияйога
  • Чарьяёга
  • Йогатантра
  • Ануттарайогатантра
    • Материнские тантры, тантры йогини
    • Отцовские тантры
    • Недвойственный Тантр или адвай Класс

Список буддийских тантрических текстов [ править ]

Гухьясамаджа (слева), Рактаямари (справа), Фолио из Дхарани (Защитные или усиливающие заклинания)

Многие тантрические тексты имеют названия, отличные от «Тантры», в том числе Дхарани , Кальпа, Раджни, стотра , доха и сутра. В главных тантрах также собрана вторичная литература, такая как «Объяснительные тантры» ( вьякхьятантра ), комментарии и литература по садхане . [14] Основные буддийские тантрические тексты включают:

  • Гухьясамаджа Тантра , класс Отцовской Тантры (ок. 5-8 вв.)
  • Махавайрочана-тантра , класс чарья-тантры (7 век)
  • Ваджрапандьябхишека Тантра
  • Ваджрасекхара Сутра
  • Таттвасанграха Тантра , класс Йогатантры (7 век)
  • Хеваджра-тантра , класс матери (8 век)
  • Чакрасамвара-тантра, также известная как Шри-Херука-бхидхана, класс матери (8 век)
  • Гухьягарбха-тантра , класс матери
  • Сарвабуддха Самайога, класс матери
  • Ваджрамрита-тантра, класс матери
  • Ваджрапанджара-тантра, класс матери
  • Ваджрабхайрава- тантра или Ямантака-тантра, класс отца, (8 век)
  • Манджушри-мула-калпа (8 век)
  • Шурангама Сутра (8 век)
  • Шурангама Мантра
  • Сусиддхикара Сутра (8 век)
  • Сарва-татхагата-таттва-самграха-сутра (8 век)
  • Курукулла Тантра
  • Махакала Тантра
  • Самвародая Тантра
  • Ваджрапатала-тантра
  • Шри-Ваджриимрита-тантра
  • Манджушринамасамгити , недвойственный класс
  • Махачиначара Тантра
  • Майаджала тантра
  • Восемнадцать текстов разума ( Semde ) (9 век)
    • Кулаяраджа Тантра - «Все творящий царь»
  • Калачакра-тантра , недвойственный класс (середина 11 века)
  • Семь текстов космической серии (XI-XIV вв.)
    • Махаварнтапрасаранираджатантранама - «Королевская тантра всеобъемлющей широты Самантабхадры»
  • Семнадцать Тантры из мэннгагдэ , Дзогчен (11-14 веков)
  • Самвара Тантра
  • Махамая Тантра
  • Ваджрайогини Тантра
  • Сарварахасья Тантра
  • Шри-Парамадья-тантра
  • Нилакатха Дхарани или Махакаруна Дхарани, широко известная как «Великая мантра сострадания»
  • Чандамахаросана Тантра
  • Праджнопая-винишчайа Сиддхи
  • Наро Чос-Друг
  • Нигу Чос-Друг
  • Мила Гнубум
  • Сутра тайного блаженства ( Татикава-рю , ок. 1114)
  • Калика Пурана
  • Падма Катанг Санглингма
  • Бардо Тёдол (1326–1386)
  • Ньингтиг Ябши
  • Семь сокровищ
  • Падма Катанг Шелдракма
  • Лонгчен Ньинтиг
  • Юток Ньинтиг
  • Ринчен Терзё Ченмо

Тантрические авторы [ править ]

По мере того как буддийская тантра стала более широко практиковаться в середине седьмого века, пандиты в основных буддийских учебных заведениях начали перенимать практики и писать садханы и комментарии к практике Ваджраяны. Бенойтош Бхаттачарья отмечает, что существует два основных хронологических списка выдающихся тантрических авторов, первый из работ Таранатхи , а второй из введения Кази Давасамдупа к Чакрасамвара Тантре . [15]

Список Таранатхи:

  1. Падмаваджра (ок. 693), автор Гухьясиддхи
  2. Анангаваджра (около 705 г.), автор Prajñopāyaviniścayasiddhi
  3. Индрабхути (ок. 717), автор Джнянасиддхи
  4. Бхагавати Лакшми (ок. 729), женщина-автор Адвайясиддхи.
  5. Лилаваджра (ок. 741)
  6. Дарикапа (ок. 753)
  7. Сахаджайогини (около 765 г.)
  8. Домби Херука (ок. 777)

Список Кази Давасамдупа:

  1. Сараха он же Рахулабхадра (ок. 633)
  2. Нагарджуна (автор Панчакрамы ок. 645 г., не путать с философом Мадхьямики )
  3. Сабарипа (ок. 657)
  4. Луипа (ок. 669)
  5. Ваджрагханта (ок. 681)
  6. Каччапа (ок. 693)
  7. Джаландхарипа (около 705 г.)
  8. Кришначарья (ок. 717)
  9. Гухья (ок. 729)
  10. Виджаяпа (ок. 741)
  11. Тилопа
  12. Наропа

Среди других индийских тантрических авторов:

  • Буддхагухья , написал комментарий к Махавайрочана тантре.
  • Вималамитра , 8 век, написал комментарии к тантре Гухьягарбха.
  • Падмасамбхава
  • Шантаракшита (725–788), чье авторство тантрической работы « Таттвасиддхи» приписывается различными авторами, но это оспаривается такими учеными, как Эрнст Стейнкелльнер. [16]
  • Виласаваджра, автор 8-9 веков Намамантрартхавалокини , комментария к Манджушринамасамгити . [17]
  • Буддхаджняна, автор « Шрихерукасадханавритти» 8-9 веков.
  • Арьядева, автор «Лампы, объединяющей практики» ( Caryamelapakapradipa ), комментария к Гухьясамаджа-тантре , не путать с одноименным философом Мадхьямаки.
  • Чандракиртите, девятый автор столетия Pradipoddyotana , не следует путать с мадхьямаком философом тем же имя
  • Шакьямитра, комментатор Гухьясамаджа тантры
  • Нагабодхи, комментатор Гухьясамаджа Тантры
  • Бхавьякирти, автор комментария 10-го века к Чакрасамвара-тантре , Шричакрасамварапанджика-шураманоджня-нама . [18]
  • Шраддхакараварман, комментатор Гухьясамаджи
  • Бхавабхана, автор 10-го века Śrīcakrasavarapanjikā , комментария Чакрасамваратантры
  • Джаябхадра, комментатор Чакрасамваратантры
  • Дурджаячандра, комментатор Чакрасамваратантры
  • Ваджрапани, комментатор Чакрасамваратантры
  • Татхагатаракшита, комментатор Чакрасамваратантры
  • Бхавабадра, комментатор Чакрасамваратантры
  • Вираваджра, комментатор Чакрасамваратантры
  • Манибхадра, комментатор Чакрасамваратантры
  • Шраддхакараварма, комментатор Гухьясамаджи
  • Прасантаджнана, комментатор Гухьясамаджи
  • Вималагупта, комментатор Гухьясамаджи
  • Чилупа, комментатор Гухьясамаджи
  • Ваджрахаса, комментатор Гухьясамаджи
  • Сантипа
  • Канха, автор Йогаратнамалы по Хеваджра-тантре
  • Бхадрапада, автор « Шрихеваджравьякхьякхьявиварана» по Хеваджра-тантре.
  • Ваджрагарбха, автор « Шансахасрика-Хеваджра-Шика»
  • Ратнакирти , 11 век
  • Ратнакарашанти , написал Муктавали , комментарий к Хеваджре.
  • Пундарика, комментатор тантры Калачакры
  • Сукандра, комментарий Калачакры в шестидесяти тысячах строф
  • Йогаратнамала, автор комментария к Хеваджра-тантре
  • Абхаякарагупта , 11 - начало 12 века н.э.

См. Также [ править ]

  • Санскритская литература
  • Буддийские тексты

Сноски [ править ]

  1. ^ Уэйман, Алекс; Буддийские тантры освещают индо-тибетский эзотеризм, Рутледж, (2008), стр. 23.
  2. ^ Уильямс, Племя и Винн; Буддийская мысль: полное введение в индийскую традицию, глава 7
  3. ^ Стивен Ходж, маха-Вайрочана-abhisaṃbodhi Тантра, с комментарием Баддхагугиа (Лондон: издательство Routledge Curzon, 2003), 14-15.
  4. ↑ Хенрик Х. Соренсен, Ричард К. Пейн Отредактированный Чарльзом Д. Орзеком, генеральным редактором «Эзотерический буддизм и тантры в Восточной Азии», Справочник востоковедения, стр. 20.
  5. ^ Грей, Дэвид Б .; Тантра и тантрические традиции индуизма и буддизма
  6. ^ Уоллис, Кристофер; ТАНТРИЧЕСКИЙ ВЕК: Сравнение Шайвы и буддийской тантры, февраль 2016 г.
  7. ↑ «Кризис доксографии: как тибетцы организовали тантру в 8–12 веках», Журнал Международной ассоциации буддийских исследований 28.1 (2005): 115–181.
  8. ^ Уильямс, Племя и Винн; Буддийская мысль: полное введение в индийскую традицию, глава 7
  9. ^ Уильямс, Племя и Винн; Буддийская мысль: полное введение в индийскую традицию, глава 7
  10. ^ Грей, Дэвид Б .; Тантра и тантрические традиции индуизма и буддизма
  11. ^ Айзексон, Harunaga (1998). Тантрический буддизм в Индии (с 800 по 1200). В: Buddhismus in Geschichte und Gegenwart. Группа II. Гамбург. С. 23–49. (Внутренняя публикация Гамбургского университета.) Стр. 3 PDF
  12. ^ Уильямс, Племя и Винн; Буддийская мысль: полное введение в индийскую традицию, глава 7
  13. ^ Грей, Дэвид Б .; Тантра и тантрические традиции индуизма и буддизма
  14. ^ Уэйман, Алекс; Буддийские тантры освещают индо-тибетский эзотеризм, Рутледж, (2008), стр.14.
  15. ^ Бхаттачарья, Бенойтош; Введение в буддийский эзотеризм, Motilal Banarsidass Publ., 1980, Индия, стр.
  16. ^ Грей, Дэвид Б; Сострадательное насилие ?: Об этических последствиях тантрического буддийского ритуала; Журнал буддийской этики, ISSN 1076-9005, том 14, 2007 г.
  17. ^ Племя, Энтони; Практика тантрического буддизма в Индии: комментарий Виласаваджры к Манджушринамасамгити
  18. ^ Грей, Дэвид Б; Сострадательное насилие ?: Об этических последствиях тантрического буддийского ритуала; Журнал буддийской этики, ISSN 1076-9005, том 14, 2007 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • 84000 .: Перевод слов Будды
  • Цифровой санскритский буддийский канон