Терума (подношение)
| Часть цикла статей о |
| Священство в иудаизме |
|---|
 |
| Коэн · Признание священнического происхождения Священнический завет |
Терума ( иврит : תְּרוּמָה ) или возношение является типом жертвоприношения в иудаизме . Это слово обычно используется для приношения Богу, хотя иногда оно также используется в иш терамот , «судья, любящий дары». [1]
Слово терума относится к различным типам подношений, но чаще всего к терума гедола (תרומה גדולה, «великое подношение»), которое необходимо отделить от сельскохозяйственных продуктов и отдать коэнам (священникам), которые должны съесть его в состоянии ритуала . чистота .
Этимология
Слово терума («поднимать») происходит от основы глагола ром (רוּם, «высокий» или «поднимать»). [2] [ ненадежный источник? ] Формирование terumah параллельно формированию тенуфа ('תְּנוּפָה, приношение волны ) от основы глагола nuf , «махать», и оба они встречаются в еврейской Библии . [3] Английские версии Библии, такие как версия короля Якова , в нескольких стихах переведены как «приношение возношения» по аналогии с «приношением возношения»:
И освяти грудь возношения и плечо возношения, возносимое и возносимое, овна посвящения, того, что для Аарона, и того, что для его сыновья: [4]
объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю, в которую Я веду вас, тогда, когда будете есть от хлеба земли, возносите возношение Бог. [5]
Еврейская Библия
Этот термин встречается семьдесят шесть раз в еврейском масоретском тексте еврейской Библии ; в греческой Септуагинте это было переведено как афьерома (ἀφiαίρoμα), в Танахе JPS 1917 года это обычно переводится как «приношение»; [6] [ ненадежный источник? ] в то время как в версии короля Якова (1611 г.) это также обычно переводится как «приношение», но иногда также как « приношение » и четыре раза «приношение возношения». [7]
Это слово используется в различных контекстах в Еврейской Библии, в том числе одно использование в Притчах, обозначающее высокомерие или взяточничество (Притчи 29: 4). [8] В большинстве контекстов это относится к обозначению чего-то для более высокой цели или отделению количества от большего количества), как в дарах, принесенных израильтянами для открытия Скинии ( Мишкан ) в Книге Исхода. . В Библии есть множество различных даров, к которым применялся термин терума . [ нужна цитата ] В галахе (еврейском законе) слово терума само по себе ассоциировалось с «великим приношением» (terumah gedolah ), [ необходима цитата ] первая порция продуктов, которую должен был отделить для употребления коэн (священник).
Существовало две группы терумотов : [ нужна цитата ]
- Жертвоприношение/искупление первенца:
- Pidyon haben , выкуп первенцев мужского пола. (Обратите внимание, что выкупные деньги pidyon haben по-прежнему передаются коэнам , и коэн (священник) по-прежнему обычно поднимает выкупные монеты как часть современной церемонии pidyon haben , но элемент «поднятия» не является требованием для действительного pidyon. haben иметь место в отсутствие Храма в Иерусалиме согласно современному еврейскому закону.)
- Десятина Биккурим (Первые плоды) (Не производится в связи с отсутствием Храма в Иерусалиме).
- Общие десятины :
- Общее приношение ( terumah ) или «великое приношение» ( terumah gedolah ) представляло собой часть готового зерна, вина и масла, отделяемых для еврейского священника до « первой десятины » ( maaser rishon ), отделяемой для левита . В отличие от маасер ришон , в Торе не указана минимальная мера приношения терума ; следовательно, даже одно зерно ячменя могло удовлетворить потребность в отделении терума . Отрывок в Книге Иезекииля предполагает, что терума гедола должна состоять из 1/50 зерна, вина или масла владельца.
- Мицва халы (מצוות תרומת חלה мицват терумат хала ) Современная практика заключается в том, чтобы сжечь, а не отдать священнику.
- Часть дарственных приношений , жертв заклания , которые выделялись священникам.
- Часть terumat hamaaser , десятины десятины или левитской десятины, которая применяется только к продуктам, выращенным в Земле Израиля .
Терума Гедола
Терума гедола должен быть передан еврейскому священнику и считается одним из двадцати четырех коанических даров . Употребление терума (как терума гедола, так и терумат хамаасер ) ограничено многочисленными заповедями, основанными на Торе , и его могут есть священники, их семьи и их слуги. Терума может потребляться только в состоянии ритуальной чистоты .
Согласно Езекии бен Маноа , эта терума называется «великой» (на иврите gedolah ), потому что она является первой из всех десятин, отдаваемых на продукты, и, таким образом, дается из «наибольшего количества продуктов» до того, как дается какой-либо другой дар. [9]
Мишна , Тосефта и Гемара включают трактат под названием Терумот , в котором рассматриваются законы, регулирующие теруму . [10] [11] Раввины позднего периода Второго Храма добавили определенные ограничения к его употреблению, требуя, чтобы терума была сожжена (а не уничтожена), если священник или израильтянин , прикоснувшийся к теруме , заподозрил, что он прошел в непосредственной близости от могила ( еврейский язык : Бейт ха-Перас ), и не был уверен, заразился ли он трупной нечистотой . [12]
Согласно еврейскому закону, терума гедола могла быть отделена только от не облагаемого десятиной продукта ( тевел ), а терумат маасер могла быть отделена от маасер ришон только ее владельцем или уполномоченным, законным агентом; несовершеннолетние, глухонемые , душевнобольные и неевреи не были обязаны производить такое разделение (Терумот 1:1). Однако, хотя неевреи не могли выступать в качестве агентов евреев для отделения терумы, терума , принадлежащая неевреям и отделенная ими, считалась действительной и имела статус и святость терумы (Терумот 3: 9). [13] Частично основано на мерах, описанных Иезекиилем .Еврейский закон установил минимальную сумму великого приношения в размере 1/60 готового продукта для бедного человека, 1/50 для среднего человека и 1/40 для щедрого. Терумат маасер всегда составлял 10% от маасер ришон . [ нужна ссылка ]
Талмуд начинается с обсуждения того, когда следует читать молитву Шма Исраэль («Слушай, Израиль»). В Мишне говорится, что ее следует читать, когда священники, которые были тамей (ритуально нечистыми טָמֵא), могут войти в Храм, чтобы съесть вознесенное подношение терума ( Брахот 2а ) .
Смотрите также
- Числа 31 § Судьба 32 девственниц
- Шлах - 37-я недельная глава Торы ( Числа 15:17-21)
- Терума (парашах) - девятнадцатая недельная глава Торы. В первую очередь он содержит инструкции о том, как создать Скинию.
Заметки
- ↑ Запись в еврейском лексиконе Брауна Драйвера Бриггса для terumah со ссылкой на Притчи 29: 4 «Царь судом утверждает землю, а получающий дары разрушает ее».
- ↑ Sidrah Sparks: Talking Torah at the Table with Your Family p329 Раввин Дов Перец Элкинс - 2010 «Слово терума происходит от еврейского корня ром , что означает подъем или возвышение»
- ↑ Еврейские древности: или Курс лекций по трем первым книгам, стр. 198. Дэвид Дженнингс, Филип Фурно, Томас Годвин, 1825 г. выполняется, взмахивая им перпендикулярно вверх и вниз; другой, tenuphah, от nuph, agitare, movere»
- ^ Исход 29:27
- ↑ Числа 15:18-19
- ^ "Библия JPS 1917" . Архивировано из оригинала 14 марта 2012 г. Проверено 30 мая 2011 г. .
- ^ запись в Concordance Стронга
- ^ Притчи 29
- ↑ Чизкуни , Деварим 18
- ↑ Джоэл Геребофф , раввин Тарфон, традиция, мужчина и ранний раввинистический иудаизм, 1979 г. «К. Это [мнение о том, что израильтянин, обрученный с коэном , может есть возношение до ее ниссуина, является] первой Мишной».
- ↑ Джейкоб Нойснер Современное исследование Мишны , стр. 240 - 1973, «можно предположить, что в случае с тем, кто делает подношение для масла, а не для толченого»
- ^ Мишна ( Таарот 4: 5 ); Комментарий Натана бен Авраама к Мишне (там же).
- ^ Simcha Fishbane Deviancy в ранней раввинистической литературе , стр. 153 - 2007 «выше законов, присущих Земле Израиля». 34 Тем не менее, мы находим Мишну в трактате Терумот (3: 9), в которой говорится: «язычник и самарянин, то, что они отдельно [действительно] поднятое приношение, а то, что они берут в качестве десятины, является "
- Еврейский закон о жертвах
- Еврейские аграрные законы
- Законы Земли Израиля в иудаизме
- Священство (иудаизм)
- Положительные мицвот
- Десятина в иудаизме
- Двадцать четыре коанических дара
