| Яюэ | |||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| китайское имя | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Традиционный китайский | 雅 樂 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 雅 乐 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| Вьетнамское имя | |||||||||||||||||||||||||||||||
| вьетнамский | nhã nhạc | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Корейское имя | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Хангыль | 아악 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| Японское имя | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Кандзи | 雅 楽 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| Музыка Китая | |
|---|---|
 | |
| Общие темы | |
| Жанры | |
| Особые формы | |
| Медиа и производительность | |
| Музыкальные фестивали | Фестиваль современной музыки Midi |
| Музыкальные медиа | |
| Националистические и патриотические песни | |
| Национальный гимн | |
| Региональная музыка | |
Яюэ ( китайский :雅 樂; букв. «Элегантная музыка») изначально была формой классической музыки и танца, исполнявшейся при королевском дворе и храмах в древнем Китае. Основные условности яюэ были установлены в Западной Чжоу . Вместе с законом и обрядами он сформировал формальное представление аристократической политической власти.
Слово я (雅) использовалось во времена династии Чжоу для обозначения формы текстов песен, которые использовались при дворе и собирались в Шицзин . [1] Сам термин yayue появился в Аналектах , [2] [3] где yayue считался Конфуцием хорошей и полезной музыкой, в отличие от популярной музыки, происходящей из штата Чжэн, который он оценивается как упаднический и развращающий. [4] [5] Яюэпоэтому в конфуцианской системе считается надлежащей формой музыки, которая совершенствуется, совершенствуется и необходима для самосовершенствования, а также может символизировать хорошее и стабильное управление. [6] [7] Это означает вид торжественной церемониальной музыки, используемой при дворе, а также ритуальной музыки в храмах, включая те, которые используются в конфуцианских обрядах. В более широком смысле яюэ может также означать форму китайской музыки, которая отличается от популярной формы музыки, называемой суюэ (俗 樂) или «невозделанная музыка», и, следовательно, может также включать музыку литераторов, такую как музыка цинь . [8] [9]
Двор яюэ в значительной степени исчез из Китая, хотя есть современные попытки его восстановления. [10] На Тайване яюэ исполняется как часть конфуцианской церемонии, а в Китае в возрожденной форме как развлечение для туристов. Другие формы яюэ до сих пор встречаются в некоторых частях Восточной Азии, в частности, гагаку в Японии, ак в Корее и няньхок во Вьетнаме. Хотя в этих странах используется одно и то же слово (но произносится по-разному), музыка не обязательно соответствует китайскому яюэ . Однако корейский аак сохранил элементы династии Сун яюэ.давно потерялся в Китае. [4] [11]
История [ править ]
Согласно традиции, яюэ был создан герцогом Чжоу по заказу короля Чжоу Ву , вскоре после завоевания последним Шан . В яюэ были включены элементы шаманских или религиозных традиций, а также ранней китайской народной музыки . Танец также был тесно связан с музыкой яюэ , с каждым произведением яюэ мог быть связан церемониальный или ритуальный танец. Самым важным произведением яюэ династии Чжоу были Шесть великих танцев, каждый из которых был связан с легендарной или исторической фигурой - Юньмэнь Дацзюань.(雲 門 大卷), Дасиан (大 咸), Дацин (大 磬, или Дашао 大 韶), Даксия (大 夏) и Даху (大 濩), Даву (大 武). [12] [13] [14]
В « Книге обрядов» записан ряд ситуаций, в которых может быть выполнено яюэ . Сюда входили церемонии в честь Неба и Земли, богов или предков. Существовали также подробные правила их выполнения на дипломатических встречах. Яюэ также использовался в мероприятиях на свежем воздухе, таких как аристократические соревнования по стрельбе из лука , во время охотничьих экспедиций и после завершения успешной военной кампании. Яюэ отличался жесткостью формы. В исполнении он был величественным и формальным, что отличало аристократические классы. Иногда это также сопровождалось лирикой. Некоторые из них сохранились в Книге песен .
С падением значимости церемонии в межгосударственных отношениях весенне-осеннего периода , как и яюэ . Конфуций сетовал на упадок классической музыки и обрядов. Маркиз Вэнь Вэй говорили, предпочитают популярную музыку Уэй и Zheng к древней придворной музыки, слушая которую он может заснуть. [15] [16]
Большая часть яюэ династии Чжоу перешла в династию Цинь . Однако некоторые пьесы, похоже, были утеряны или больше не исполнялись династией Хань , а содержание и форма яюэ были изменены в этой, а также в последующих династиях. Во времена династии Тан к яюэ были добавлены компоненты популярной музыки . [2] Однако доминирующей формой музыки при дворе Суй и Тан была развлекательная музыка для банкетов, называемая яньюэ (燕 樂), [17] и термин яюэ.стала зарезервированной для музыки конфуцианских ритуалов, используемых в храмах Императорской семьи и знати, а также в конфуцианских храмах. [18]
Во время династии Сун , когда неоконфуцианство стало новой ортодоксией, Яюэ снова был на подъеме с большим развитием, и оркестр яюэ в эту эпоху состоял из более чем 200 инструменталистов. [19] Два важных текста из династии Сун, описывающие выступления яюэ, - это « Полное объяснение классики этикета и комментарии к нему» Чжу Си (儀禮 經 傳 通 解) и « Сборник музыки» (樂 書) Чэнь Яна (陳 暘). [20] В 1116 году император Хуэйцзун подарил Корее 428 инструментов яюэ, а также 572 костюма и танцевальных предметов.по просьбе императора Корё Еджонга . [21] В результате элементы музыки яюэ династии Сун, такие как мелодии, все еще сохраняются в Корее.
 | Яюэ в конфуцианском ритуале Краткий отрывок из исторической записи яюэ ок. В 1925 году использовалась в конфуцианском ритуале до того, как такая музыка исчезла из материкового Китая. |
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . | |
Некоторые формы яюэ сохранились для имперских церемоний и ритуалов до падения династии Цин, когда китайский имперский период подошел к концу. Яюэ, однако, все еще проводился как часть конфуцианского ритуала в Китае до коммунистического переворота в 1949 году, когда он полностью исчез. Там было возрождение в yayue в конфуцианской ритуал на Тайване , начиная с конца 1960 - х годов, и в Китае с 1990 года . [22] Одним из основных исследований и современная реконструкция yayue императорского двора было начато в Тайване в 1990 - х годах, а в Китае выступление yayue музыки в 2009 году Nanhua университета «s yayueМузыкальный ансамбль в Пекине также пробудил интерес к этому виду музыки. [23] Однако есть вопросы по поводу подлинности этой возрожденной и воссозданной музыки и танцев яюэ , особенно использования современных форм инструментов и различных замен, а не более древних и оригинальных форм, тем не менее, некоторые утверждали, что такая музыка и танцы всегда изменился с течением времени последующими династиями, и что любые изменения, внесенные в современную эпоху, следует рассматривать именно в этом свете. [23] [24]
Производительность [ править ]
Оркестр придворных яюэ можно разделить на два отдельных ансамбля, которые могут представлять инь и ян : меньший ( инь ), предназначенный для игры на террасах здания, и более крупный ( ян ), который исполнял двор. [19] [20] Меньший ансамбль состоял в основном из хордофонов (таких как цинь и сэ цитры) и аэрофонов (таких как флейты дизи и сяо и свирели.), а также певцов. Большой ансамбль был в основном инструментальным и состоял из всех категорий музыкальных инструментов с музыкантами, расположенными в пяти направлениях (четыре точки компаса и центр) во дворе. Духовые инструменты занимали центр, бронзовые колокола и каменные куранты - с четырех сторон, а барабаны - по четырем углам. [22] Спереди были два деревянных инструмента, которые использовались для обозначения начала и конца пьесы. «Внешняя» музыка во дворе была предназначена для восхваления небес, размер и расположение оркестра менялись в зависимости от важности события, в то время как «внутренняя» музыка использовалась для прославления достоинств императоров и их предков. . [1]
Музыка обычно медленная и величественная, монофоническая с небольшим ритмическим разнообразием. В каждой фразе может быть от четырех до восьми долей в зависимости от количества слов в тексте. [22] Музыка, исполняемая во дворе, сопровождается танцами, а количество танцоров строго варьируется в зависимости от ранга и социального статуса покровителя. У императора может быть самое большое количество музыкантов и танцоров (64 танцора в восьми рядах по восемь), в то время как у дворянина или главного министра может быть меньший ансамбль и 36 танцоров (шесть рядов по шесть), а у младшего офицера еще меньше (четыре на четыре или два на два). В конфуцианских ритуалах шестирядный танец (六 佾舞) первоначально исполнялся в соответствии со статусом Конфуция, позже также исполнялся восьмирядный танец (八 佾舞), поскольку Конфуцию были дарованы различные посмертные королевские титулы, например титул короля Вэньсюаня (文宣王), подаренный императором Сюаньцзун из династии Тан . [25] [26]Танцы делятся на два типа: Гражданский танец и Военный танец. В Гражданском Танце танцоры держат флейту юэ (籥) в левой руке и перо (羽) в правой, в то время как в Военном Танце танцор может держать щит (干) в левой руке и боевой топор (戚). в правой руке. [2]
Используемые инструменты [ править ]
В музыке Яюэ используются не какие-либо традиционные китайские музыкальные инструменты, а лишь небольшой набор из самых старых в соответствии с восемью категориями материалов, использованных в их конструкции. [27]
Шелк (絲) [ править ]
- Gqín (古琴) - Семиструнная безладовая цитра
- Sè (瑟) - 25 струнных цитр с подвижными мостиками (древние источники говорят, что 13, 25 или 50 струн)
Бамбук (竹) [ править ]
- Дизи (笛子) - Поперечная бамбуковая флейта
- Xiāo (簫) - Флейта с выдувным концом
- Páixiāo ( упрощенный китайский :排箫; традиционный китайский :排簫) - Пан трубы
- Чи (篪) - Древняя китайская флейта
Дерево (木) [ править ]
- Zhu (柷) - деревянный ящик , который сужается от основания, играет удар палки по внутреннему, используется для обозначения ударов или секций
- Yǔ (敔) - деревянный ударный инструмент вырезанный в форме тигра с зубчатой спиной, проиграна палкой через него и отметить концы секций
Камень (石) [ править ]
- Biānqìng ( упрощенный китайский :编 磬; традиционный китайский :編 磬) - стойка из 16 подвешенных каменных табличек (обычно нефритовых ), пораженных молотком.
Металл (金) [ править ]
- Biānzhng (編鐘) - 16 золоченых бронзовых колоколов, подвешенных на стойку, ударяют молотком
- Fāngxiǎng ( упрощенный китайский :方 响; традиционный китайский :方 響) - набор настроенных металлических пластин ( металлофон )
Глина (土) [ править ]
- Сюнь (塤) - окарина изготовлена из обожженной глины
Тыква (匏) [ править ]
- Шенг (笙) - свободный тростниковый ротовой орган, состоящий из разного количества бамбуковых трубок, вставленных в камеру для тыквы с отверстиями для пальцев.
- Ю (竽) - древний свободный тростниковый ротовой орган, похожий на шэн, но обычно большего размера
Скрыть (革) [ править ]
- Gǔ - (鼓) - Барабан
Яюэ в Восточной Азии [ править ]
В китайском, японском, корейском и вьетнамском языках китайские иероглифы yayue ('雅 樂) произносятся по-разному. [28] Форма и содержание яюэ в этих странах могут существенно различаться.
Япония [ править ]
Гагаку - это разновидность японской классической музыки , которая исполнялась при императорском дворе на протяжении нескольких столетий. Он отличается по форме и содержанию от китайского яюэ и состоит из местной синтоистской религиозной музыки и фольклора , когурё и маньчжурской формы, называемой комагаку , и китайской и южноазиатской форм, называемой тогаку .
Корея [ править ]
В корейском, Yayue называется '아악' ( Aak - 아 =雅, 악 =樂). Он был завезен в Корею в 12 веке, и в нем до сих пор сохранились некоторые произведения династии Сун . [4]
Вьетнам [ править ]
Во Вьетнаме Yayue произносится как « Nhã nhạc » (Nhã = 雅, nhạc = 樂). Он был завезен во Вьетнам во времена династии Сун, а позже в основном находился под влиянием двора династии Мин в Китае. Это начало процветать еще больше после династии Ле до династии Нгуен , закончившейся в 20 веке. Его до сих пор исполняют в городе Хуэ . [29]
См. Также [ править ]
- Гоюэ (國 樂)
- Нангуанская музыка (南管)
- Музыка Бэйгуань (北 管)
- Даосская музыка
- История китайского танца
- Музыка Китая
- Танцы в Китае
- Список китайских музыкальных инструментов
- Дангак
Ссылки [ править ]
- ^ a b Питер Флетчер (2004). Мировая музыка в контексте: всесторонний обзор основных музыкальных культур мира . Издательство Оксфордского университета. п. 345. ISBN 978-0195175073.
- ^ a b c Чи Фэнчжи (28.06.2005). «Изменение и преемственность китайского яюэ в Корее» .
- ^ "Аналекты - Ян Хо" . Китайский текстовый проект .
- ^ a b c Краткая энциклопедия гирлянды мировой музыки, том 2 . Гарланд Энциклопедия мировой музыки. Рутледж; 1 издание. 2008. С. 1201–1202. ISBN 978-0415994040.
- ^ "Аналекты - Вэй Лин Гун" . Китайский текстовый проект .
- ^ Лиора Бреслер (2007). Международный справочник исследований в области художественного образования . Springer. п. 85. ISBN 978-1402029981.
- ^ Дороти Ко; Джахюн Ким Хабуш; Джоан Р. Пигготт, ред. (2003). Женщины и конфуцианские культуры в досовременном Китае, Корее и Японии . Калифорнийский университет Press. п. 85. ISBN 978-0520231382.
- ^ Алан Роберт Трэшер (2008). Сичжу Инструментальная музыка Южного Китая: этика, теория и практика . Brill Academic Publishers. п. 2. ISBN 978-9004165007.
- ↑ Изабель Вонг (1991). Бруно Неттль; Филип Болман (ред.). Сравнительное музыковедение и антропология музыки: Очерки истории этномузыковедения (2-е изд.). Издательство Чикагского университета. С. 37–38. ISBN 978-0226574097.
- ↑ Синди Суи (20 апреля 2010 г.). «Музыка преодолевает политический разрыв между Китаем и Тайванем» . Нью-Йорк Таймс .
- ↑ Роберт С. Провайн младший (январь 1974 г.). «Трактат о церемониальной музыке (1430 г.) в летописях корейского короля Седжона». Этномузыкология . 18 (1): 1-29. DOI : 10.2307 / 850057 . JSTOR 850057 .
- ^ 許 之 衡 (1968).中國 音樂 小 史. ISBN 9789570512731. Обратите внимание на некоторые альтернативные названия этих танцев, такие как Сянчи (咸 池), Дашао (大 韶) и Дачжан (大 章).
- ^ Ван Kefen (1985). История китайского танца . Китайские книги и периодические издания. С. 12–13. ISBN 978-0835111867.
- ^ Zehou Li (2009). Китайская эстетическая традиция . перевод Майи Белл Самей. Гавайский университет Press. п. 5. ISBN 978-0824833077.
- ^ Фэй Чуньфан Фэй, изд. (2002). Китайские теории театра и перформанса от Конфуция до наших дней . Пресса Мичиганского университета. С. 7–9. ISBN 978-0472089239.
- ^ 許 之 衡 (1968).中國 音樂 小 史. п. 15. ISBN 9789570512731.
- ^ Алан Роберт Трэшер (2008). Сичжу Инструментальная музыка Южного Китая: этика, теория и практика . Brill Academic Publishers. п. 61. ISBN 978-9004165007.
- ^ Питер Флетчер (2004). Мировая музыка в контексте: всесторонний обзор основных музыкальных культур мира . Издательство Оксфордского университета. п. 346. ISBN. 978-0195175073.
- ^ а б Дон Майкл Рэндел, изд. (2003). Гарвардский музыкальный словарь (4-е изд.). Издательство Гарвардского университета. С. 261–262. ISBN 978-0674011632.
- ^ а б Кейт Ховард (2012). Музыка как нематериальное культурное наследие: политическая идеология и практика сохранения восточноазиатских традиций . Ashgate. ISBN 978-1409439073.
- ^ Кейт Ховард (2012). Музыка как нематериальное культурное наследие: политическая идеология и практика сохранения восточноазиатских традиций . Ashgate. ISBN 978-1409439073.
- ^ a b c Фредерик Лау (2007). Музыка в Китае . Издательство Оксфордского университета. С. 118–121. ISBN 978-0195301243.
- ^ a b Синди Суи (1 сентября 2011 г.). «Мелодии императоров» . Тайвань сегодня .
- ^ Кейт Ховард, изд. (2007). Музыка и ритуал . Издательство Семар. п. 131. ISBN. 978-8877780867.
- ↑ Джозеф Суи Чинг Лам (1998). Государственные жертвы и музыка в Мин Китае: Православие, творчество и выразительность . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 35–36. ISBN 978-0791437063.
- ↑ Оливер Дж. Мур (2004). Ритуалы вербовки в Танском Китае: чтение годовой программы в сборнике заявлений Ван Динбао . Академический паб Brill. С. 130–131. ISBN 978-9004139374.
- ^ Франсуа Пикар. Классификация en huit matériaux des tools en Chine . Études chinoises , XV N ° 1–2, 1996, стр. 159–180.
- ^ Международный семинар по Nhã Nhạc династии Nguyễn: придворная музыка Huế . Центр охраны памятников Хуэй. 2004 г.
- ^ "Вьетнамская придворная музыка" . Голдсмит, Лондонский университет .
