Зевс

Зевс
Царь богов Бог неба, молнии, грома, закона, порядка, справедливости
Член Двенадцати олимпийцев
Зевс де Смирн, обнаруженный в Смирне в 1680 году [1]
Обитель	гора Олимп
планета	Юпитер
Символ	Удар молнии , орел , бык , дуб
День	Четверг ( hēméra Diós )
Персональная информация
Родители	Кронос и Рея
Братья и сестры	Гестия , Аид , Гера , Посейдон и Деметра ; Хирон
Консорт	Гера , разные другие
Дети	Эак , Агдистис , Ангел , Афродита , Аполлон , Арес , Артемида , Афина , Бритомартида , Дионис , Илифия , Энио , Эпаф Эрис , Эрса , Геба , Елена Троянская , Гефест , Геракл , Гермес , Лакедемон , Мелиноя , Минос , Пандия , Персефона, Персей , Поллукс , Радамант , Загрей , Грации , Оры , Литы , Музы , Мойры
римский эквивалент	Юпитер [2] (иногда называемый «Йовис» или «Иовис» на латыни )
славянский эквивалент	Перун [ нужна ссылка ]
Эквивалент индуизма	Индра [3] [4] [5] [6]

Зевс ^[а] — бог неба и грома в древнегреческой религии , который правит как царь богов горы Олимп . Его имя связано с первым элементом его римского эквивалента Юпитера . Его мифология и силы подобны, хотя и не идентичны, таковым индоевропейских божеств, таких как Юпитер, Перкунас , Перун , Индра и Дьяус . ^{[3] [4] [5] [6]}

Зевс - ребенок Кроноса и Реи , самый младший из его родившихся братьев и сестер, хотя иногда считается старшим, поскольку другим требовалось извержение из желудка Кроноса. В большинстве традиций он женат на Гере , от которой он, как обычно говорят, породил Ареса , Гебу и Гефеста . ^[9] В оракуле Додоны , его супругой, как говорят, была Диона , [ ^10] которой Илиада утверждает, что он был отцом Афродиты . ^[13]Зевс также был печально известен своими эротическими выходками. В результате появилось много божественных и героических потомков, включая Афину , Аполлона , Артемиду , Гермеса , Персефону , Диониса , Персея , Геракла , Елену Троянскую , Миноса и Муз . ^[9]

Его уважали как всеотца , который был главой богов ^[14] и назначал роли другим: ^[15] «Даже боги, которые не являются его естественными детьми, обращаются к нему как к Отцу, и все боги восстают в его присутствии». ^{[16] [17]} Он был приравнен ко многим иностранным богам погоды , что позволяет Павсанию наблюдать: «Что Зевс царь на небесах, это поговорка, общая для всех людей». ^[18] Символами Зевса являются молния , орел , бык и дуб . В дополнение к его индоевропейскому наследию, классический «собиратель облаков» (греч. Νεφεληγερέτα , Nephelēgereta ) ^[19] также выводит определенные иконографические черты из культур древнего Ближнего Востока , такие как скипетр . Зевс часто изображается греческими художниками в одной из трех поз: стоящим, идущим вперед с молнией в поднятой правой руке или величественно сидящим.

Имя

Имя бога в именительном падеже — Ζεύς ( Зевс ). Оно изменяется следующим образом: звательный падеж : Ζεῦ ( Zeû ); винительный : Δία ( Диа ); родительный падеж : Διός ( Диос ); дательный падеж : Διί ( Dií ). Диоген Лаэртский цитирует Ферекида Сиросского , произносящего имя Ζάς . ^[20]

Зевс — греческое продолжение * Di̯ēus , имени протоиндоевропейского бога дневного неба, также называемого * Dyeus ph ₂ tēr («Небесный Отец»). ^{[21] [22]} Бог известен под этим именем в Ригведе ( ведический санскрит Dyaus/Dyaus Pita ), латыни (ср . Юпитер , от Iuppiter , происходящего от протоиндоевропейского звательного падежа * dyu-ph ₂ tēr ), ^[23] происходит от корня * dyeu- («светить», и во многих его производных «небо, небеса, бог»). ^[21] Зевс — единственное божество в олимпийском пантеоне , чье имя имеет столь прозрачную индоевропейскую этимологию. ^[24]

Самыми ранними засвидетельствованными формами имени являются микенские греческие 𐀇𐀸 , ди- ве и 𐀇𐀺 , ди-во , написанные слоговым письмом линейного письма Б. ^[25]

Платон в своем « Кратиле » дает народную этимологию Зевса, означающего «причина жизни всегда для всех вещей», из-за каламбуров между альтернативными названиями Зевса ( Дзен и Диа ) с греческими словами «жизнь» и «из-за». ^[26] Эта этимология, наряду со всем методом Платона для получения этимологии, не поддерживается современными учеными. ^{[27] [28]}

Диодор Сицилийский писал, что Зевса также называли Дзен, потому что люди считали его причиной жизни (дзэн). ^[29] В то время как Лактанций писал, что он был назван Зевсом и Зеном не потому, что он податель жизни, а потому, что он был первым, кто жил из детей Кроноса . ^[30]

Мифология

Рождение

Кронос произвел на свет нескольких детей от Реи : Гестию , Деметру , Геру , Аида и Посейдона , но проглотил их всех, как только они родились, так как он узнал от Геи и Урана , что ему суждено быть свергнутым своим сыном, как и он сам. ранее свергнутый Уран, его собственный отец, оракул, который Рея услышала и хотела предотвратить. ^[31]

Когда Зевс вот-вот должен был родиться, Рея попросила Гею разработать план его спасения, чтобы Кронос получил возмездие за свои действия против Урана и его собственных детей. Рея родила Зевса на Крите, передав Кроносу завернутый в пеленки камень, который он тут же проглотил. ^[32]

Младенчество

Существуют различные версии этой истории:

1. Согласно Гигину , Зевса вырастила нимфа по имени Амальтея . Поскольку Сатурн (Кронус) правил Землей , небом и морем , она спрятала его, подвесив на веревке с дерева , чтобы он был подвешен между землей, морем и небом и, таким образом, был невидим для своего отца. ^[33]
2. Согласно Аполлодору , Зевс был воспитан козой по имени Амальтея в пещере под названием Диктеон Антрон ( пещера Психро ). Группа воинов по имени Куретес танцевала, кричала и стучала копьями о щиты, чтобы Кронос не услышал плача младенца. ^[34]

Король богов

Достигнув зрелого возраста, Зевс заставил Кроноса извергнуть сначала камень (который был установлен в Пифоне под долинами Парнаса , чтобы быть знаком смертным людям, Омфалу ), а затем его братьев и сестер в обратном порядке проглатывания. ^[35] В некоторых версиях Метида дала Кроносу рвотное , чтобы заставить его извергнуть младенцев, или Зевс разрезал живот Кроноса . Тогда Зевс освободил братьев Кроноса, гекатонхейров и циклопов , из их темницы в Тартаре , убив их охранника Кампе . В знак признательности циклопы наградили его громом .и молния, или молния , которая ранее была скрыта Гайей. ^{[36] [37]}

Вместе Зевс, его братья и сестры, гекатонхейры и циклопы свергли Кроноса и других титанов в битве под названием Титаномахия . Затем побежденные Титаны были брошены в темный подземный мир, известный как Тартар. Атлас , один из титанов, сражавшихся против Зевса, был наказан тем, что ему пришлось поддерживать небо. ^[38]

После битвы с титанами Зевс по жребию разделил мир со своими старшими братьями, Посейдоном и Аидом : Зевс получил небо и воздух, Посейдон — воды, а Аид — мир мертвых (подземный мир). ^[39]

Гея возмущалась тем, как Зевс обращался с Титанами, потому что они были ее детьми. Вскоре после того, как он занял трон царя богов, Зевсу пришлось сражаться с некоторыми другими детьми Геи, в том числе с гигантами . Было предсказано, что гиганты, дети Геи, рожденные от крови Урана, не могут быть убиты одними богами, но их можно убить с помощью смертного. Услышав это, Гея искала некое растение (фармакон), которое защитило бы гигантов даже от смертных. Прежде чем Гайя или кто-либо другой смог получить его, Зевс запретил Эосу (Рассвету), Селене (Луне) и Гелиосу (Солнцу) светить, сам собрал все растение, а затем приказал Афине вызвать смертного Геракла .Порфирион , царь гигантов, ^[40] напал на Геракла и Геру, но Зевс вызвал у Порфириона страсть к Гере, которую Порфирион затем попытался изнасиловать, но Зевс поразил Порфириона своей молнией, и Геракл (или Аполлон) ^[40] убил его со стрелкой. Зевс с помощью других олимпийцев и Геракла уничтожил гигантов. ^[41]

После того, как гигантам не удалось победить Зевса, Гея соединилась с Тартаром и родила Тифона . Чудовищный Тифон бросил вызов правлению Зевса. Зевс сразился с ним в катастрофической битве и победил его своей молнией. Затем он поймал Тифона в ловушку в Тартаре. ^[42] Однако, по словам Пиндара , Тифон оказался в ловушке на горе Этна. ^[43] В гомеровском гимне Аполлону говорится, что Гера , разгневанная на Зевса за то, что он сам родил Афину , молила Гею, Урана и Титанов дать ей сына сильнее Зевса. Затем Гера ударила по земле и забеременела Тифоном. ^[44]

Правлению Зевса когда-то бросили вызов Гера, Посейдон и Афина, которые хотели связать Зевса и свергнуть его. Нереида Фетида призвала Hecatoncheire Briareus, чтобы спасти Зевса. Другие олимпийцы боялись Бриарея, который затем освободил Зевса. ^[45]

Прометей и конфликты с людьми

Когда боги встретились в Меконе, чтобы обсудить, какие доли они получат после жертвоприношения, титан Прометей решил обмануть Зевса, чтобы люди получили лучшие доли. Он принес в жертву большого быка и разделил его на две кучи. В одну кучу он сложил все мясо и большую часть жира, накрыв его причудливым желудком быка, а в другую кучу намазал жиром кости. Затем Прометей предложил Зевсу сделать выбор; Зевс выбрал груду костей. Это создало прецедент для жертвоприношений, когда люди оставляли жир себе, а кости сжигали для богов.

Зевс, разгневанный обманом Прометея, запретил людям использовать огонь. Однако Прометей украл огонь с Олимпа в стебле фенхеля и отдал его людям. Это еще больше разозлило Зевса, который наказал Прометея, привязав его к скале, где орел постоянно поедал печень Прометея, которая регенерировала каждую ночь. В конце концов Прометей был освобожден от страданий Гераклом . ^[46]

Теперь Зевс, разгневанный на людей, решает дать человечеству карательный дар, чтобы компенсировать полученное благо. Он приказывает Гефесту слепить из земли первую женщину, «прекрасное зло», потомки которой будут мучить род человеческий. После того, как Гефест сделал это, несколько других богов внесли свой вклад в ее создание. Гермес называет женщину « Пандора ».

Пандора была выдана замуж за брата Прометея Эпиметея . Зевс дал ей кувшин , в котором было много зла. Пандора открыла кувшин и выпустила все зло, которое сделало человечество несчастным. В банке осталась только надежда. ^[47]

Когда Зевс был на вершине горы Олимп, его ужасали человеческие жертвоприношения и другие признаки человеческого упадка. Он решил уничтожить человечество и затопить мир с помощью своего брата Посейдона . После потопа остались только Девкалион и Пирра . ^[48] Это повествование о наводнении является распространенным мотивом в мифологии. ^[49]

В Илиаде

« Илиада» — поэма Гомера о Троянской войне и битве за город Трою , в которой Зевс играет главную роль.

Сцены, в которых появляется Зевс, включают: ^{[50] [51]}

• Книга 2: Зевс посылает Агамемнону сон и может частично контролировать его решения из-за эффектов сна.
• Книга 4: Зевс обещает Гере окончательно разрушить Трою в конце войны.
• Книга 7: Зевс и Посейдон разрушают крепость ахейцев
• Книга 8: Зевс запрещает другим богам сражаться друг с другом и должен вернуться на гору Ида , где он может обдумать свое решение о том, что греки проиграют войну.
• Книга 14: Зевс соблазнен Герой и отвлекается, пока она помогает грекам.
• Книга 15: Зевс просыпается и понимает, что его собственный брат Посейдон помогает грекам, а также отправляет Гектора и Аполлона на помощь в борьбе с троянцами, гарантируя падение Трои.
• Книга 16: Зевс расстроен тем, что не смог спасти жизнь Сарпедона , потому что тогда это противоречило бы его предыдущим решениям.
• Книга 17: Зевс эмоционально ранен судьбой Гектора .
• Книга 20: Зевс позволяет другим богам оказывать помощь своим сторонам в войне.
• Книга 24: Зевс требует, чтобы Ахиллес освободил труп Гектора , чтобы его похоронили с честью .

Другие мифы

Зевс переспал со своей правнучкой Алкменой , переодевшись ее мужем Амфитрионом . Это привело к рождению Геракла , которого жена Зевса Гера мучила всю оставшуюся жизнь. После его смерти смертные части Геракла были сожжены, и он присоединился к богам на Олимпе. Он женился на дочери Зевса и Геры, Гебе , и имел от нее двух сыновей, Алексиара и Аникита . ^[52]

Когда Аид попросил жениться на дочери Зевса, Персефоне , Зевс одобрил и посоветовал Аиду похитить Персефону, так как ее мать Деметра не позволяла ей выйти замуж за Аида. ^[53]

Зевс влюбился в Семелу , дочь Кадма и Гармонии , и закрутил с ней роман. Гера обнаружила его роман, когда Семела позже забеременела, и убедила Семеле переспать с Зевсом в его истинной форме. Когда Зевс показал Семеле свою истинную форму, его молнии и удары молнии сожгли ее до смерти. ^[54] Зевс спас плод, пришив его к своему бедру, и плод должен был родиться как Дионис . ^[55]

В орфической «Рапсодической теогонии» (I в. до н.э./н.э.) ^[56] Зевс хотел жениться на своей матери Рее . После того, как Рея отказалась выйти за него замуж, Зевс превратился в змею и изнасиловал ее. Рея забеременела и родила Персефону . Зевс в образе змеи соединился со своей дочерью Персефоной, что привело к рождению Диониса . ^[57]

Зевс удовлетворил молитву Каллирои о том, чтобы ее сыновья от Алкмеона , Акарнана и Амфотера , быстро выросли, чтобы они могли отомстить за смерть своего отца от рук Фегея и двух его сыновей. ^[58]

И Зевс, и Посейдон ухаживали за Фетидой , дочерью Нерея . Но когда Фемида (или Прометей) пророчествовала, что сын, рожденный Фетидой, будет сильнее своего отца, Фетида была выдана замуж за смертного Пелея . ^{[59] [60]}

Зевс боялся, что его внук Асклепий научит людей воскресению, поэтому он убил Асклепия своей молнией. Это разозлило отца Асклепия, Аполлона , который, в свою очередь, убил циклопов , создавших молнии Зевса. Разозлившись на это, Зевс заключил бы Аполлона в тюрьму в Тартаре. Однако по просьбе матери Аполлона, Лето , Зевс вместо этого приказал Аполлону служить рабом царю Адмету Ферейскому в течение года. ^[61] Согласно Диодору Сицилийскому , Зевс убил Асклепия из-за жалоб Аида ., который был обеспокоен тем, что количество людей в подземном мире уменьшается из-за воскресения Асклепия. ^[62]

Семья

Семь жен Зевса

Согласно Гесиоду , у Зевса было семь жен. Его первой женой была океанида Метида , которую он проглотил по совету Геи и Урана , чтобы ни один его сын от Метиды не свергнул его, как было предсказано. Позже из лба Зевса родится их дочь Афина . ^[63]

Следующий брак Зевса был заключен с его тетей и советником Фемидой , которая родила Хоры (Времена года) и Мойры (Судьбы). ^[64] Затем Зевс женился на океаниде Эвриноме , которая родила трех харит (граций). ^[65]

Четвертой женой Зевса была его сестра Деметра , родившая Персефону . ^[66] Пятой женой Зевса была его тетя, титан Мнемозина , которую он соблазнил в образе смертного пастуха. У Зевса и Мнемозины было девять муз . ^[67] Его шестой женой была Титан Лето , которая родила Аполлона и Артемиду на острове Делос . ^[68]

Седьмой и последней женой Зевса была его старшая сестра Гера . ^[69]

Зевс и Гера

Зевс был братом и супругом Геры . Согласно Павсанию , Зевс превратился в кукушку , чтобы ухаживать за Герой. ^[70] От Геры Зевс породил Ареса , Гебу , Эйлитию и Гефеста , ^[71] хотя в некоторых источниках говорится, что Гера произвела это потомство одна. Некоторые также включают Эрис , ^[72] Энио ^[73] и Ангелоса ^[74] как своих дочерей. В разделе «Илиады», известном ученым как « Обман Зевса»., двое из них описываются как начавшие свои сексуальные отношения без ведома родителей. ^[75] Зевс спаривался с несколькими нимфами и считался отцом многих мифических смертных прародителей эллинских династий. Помимо его семи жен, отношения с бессмертными включали Диону и Майю . ^{[76] [77]} Среди смертных были Семела , Ио , Европа и Леда (подробнее см. ниже) и с юным Ганимедом (хотя он и был смертным, Зевс даровал ему вечную молодость и бессмертие).

Многие мифы изображают Геру ревнивой к его любовным завоеваниям и постоянным врагом любовниц Зевса и их детей от него. Какое-то время нимфе по имени Эхо приходилось отвлекать Геру от его дел, непрерывно разговаривая, а когда Гера обнаружила обман, она прокляла Эхо повторять слова других. ^[78]

Трансформация Зевса

Дети

Роли и эпитеты

Зевс играл доминирующую роль, руководя греческим олимпийским пантеоном. Он породил многих героев и участвовал во многих местных культах . Хотя гомеровский «собиратель облаков» был богом неба и грома, как и его ближневосточные коллеги, он также был высшим культурным артефактом; в некотором смысле он был воплощением греческих религиозных верований и архетипическим греческим божеством.

Помимо местных эпитетов, которые просто обозначали божество как совершающее что-то случайное в каком-то конкретном месте, эпитеты или титулы, применяемые к Зевсу, подчеркивали различные аспекты его широкой власти:

• Зевс Эгидух или Эгиохос : обычно воспринимается как Зевс как носитель Эгиды , божественного щита с головой Медузы поперек него, ^[174] хотя другие получают его от «козла» ( αἴξ ) и охэ ( οχή ) по отношению к Зевсу . кормилица, божественная коза Амальтея . ^{[175] [176]}
• Зевс Агорей (Αγοραιος): Зевс как покровитель рынка ( агора ) и каратель нечестных торговцев.
• Зевс Арей (Αρειος): либо «воинственный», либо «искупительный».
• Зевс Элеутериос (Ἐλευθέριος): «Зевс, дающий свободу», культ, которому поклоняются в Афинах ^[177]
• Зевс Хоркиос : Зевс как хранитель клятв. Разоблаченных лжецов заставляли посвятить вотивную статую Зевсу, часто в святилище в Олимпии.
• Зевс Олимпиос (Ολύμπιος): Зевс как царь богов и покровитель Панэллинских игр в Олимпии .
• Зевс Панхеллениос («Зевс всех греков »): ему поклонялись в храме Эака на Эгине .
• Зевс Ксениос (Ξένιος), Филоксенон или Хоспит : Зевс как покровитель гостеприимства ( ксения ) и гостей, мститель за обиды, причиненные незнакомцам

Дополнительными именами и эпитетами Зевса также являются:

А

• Абреттенус (Ἀβρεττηνός) или Абретанус : фамилия Зевса в Мисии ^[178]
• Ахад : одно из его имен в Сирии .
• Акрей (Акрайос): его имя в Смирне . Акрея и Акрей также являются атрибутами различных богинь и богов, чьи храмы располагались на холмах, таких как Зевс, Гера , Афродита , Паллада, Артемида и другие.
• Acrettenus: his name in Mysia.
• Adad: one of his names in Syria.
• Zeus Adados: A Hellenization of the Canaanite Hadad and Assyrian Adad, particularly his solar cult at Heliopolis^[179]
• Adultus: from his being invoked by adults, on their marriage.
• Aleios (Ἄλειος)^[180]
• Amboulios (Αμβουλιος, "Counsellor") or Latinized Ambulius^[181]
• Apemius (Apemios, Απημιος): Zeus as the averter of ills
• Apomyius (Απομυιος): Zeus as one who dispels flies
• Aphesios (Αφεσιος; "Releasing (Rain)")
• Astrapios (Αστραπαιος; "Lightninger"): Zeus as a weather god

B

• Basileus (Βασιλευς, "King, Chief, Ruler")
• Bottiaeus/ Bottaios (Βοττιαίος, "of the Bottiaei"): Worshipped at Antioch^[182] Libanius wrote that Alexander the Great founded the temple of Zeus Bottiaios, in the place where later the city of Antioch was built.^[183][184]
• Zeus Bouleus/ Boulaios (Βουλαίος, "of the Council"): Worshipped at Dodona, the earliest oracle, along with Zeus Naos
• Brontios ("Thunderer"): Zeus as a weather god

C

• Cenaean (Kenaios/ Kenaius, Κηναῖος): a surname of Zeus, derived from cape Cenaeum^[185][181]

D

• Diktaios (Δικταιος): Zeus as lord of the Dikte mountain range, worshipped from Mycenaean times on Crete^[186]
• Dodonian/ Dodonaios (Δωδωναῖος): meaning of Dodona^[187]
• Dylsios (Δύλσιος)^[188]

E

• Eleutherios (Ἐλευθέριος, "of freedom"). At Athens after the Battle of Plataea, Athenians built the Stoa of Zeus Eleutherios.^[189] Some writers said that was called "of freedom" because free men built the portico near his shrine, while others because Athenians escaped subjection to the power of Persia and they were free.^[190]
• Epidôtês/ Epidotes (Επιδωτης; "Giver of Good"): an epithet of Zeus at Mantineia and Sparta
• Euênemos/ Euanemos (Ευηνεμος; "of Fair Winds", "Giver of Favourable Wind") or Latinized Evenemus/ Evanemus^[181]

G

• Zeus Georgos (Ζεὺς Γεωργός, "Zeus the Farmer"): Zeus as god of crops and the harvest, worshipped in Athens

H

• Zeus Helioupolites ("Heliopolite" or "Heliopolitan Zeus"): A Hellenization of the Canaanite Baʿal (probably Hadad) worshipped as a sun god at Heliopolis (modern Baalbek)^[179] in Syria
• Herkeios (Ἑρκειος, "of the Courtyard") or Latinized Herceius
• Hetareios (Ἑταιρεῖος, "of fellowship"): According to the Suda, Zeus was called this among the Cretans.^[191]
• Hikesios (Ἱκεσιος; "of Suppliants") or Latinized Hicesius
• Hyetios (Ὑετιος; "of the Rain")
• Hypatos (Ὑπατος, "Supreme, Most High")^[181]
• Hypsistos (Ὕψιστος, "Supreme, Most High")

I

• Ikmaios (Ικμαιος; "of Moisture") or Latinized Icmaeus
• Ithomatas (Ιθωμάτας)^[181]

K

• Zeus Kasios ("Zeus of Mount Kasios" the modern Jebel Aqra) or Latinized Casius: a surname of Zeus, the name may have derived from either sources, one derived from Casion, near Pelusium in Egypt. Another derived from Mount Kasios (Casius), which is the modern Jebel Aqra, is worshipped at a site on the Syrian–Turkish border, a Hellenization of the Canaanite mountain and weather god Baal Zephon
• Kataibates (Καταιβάτης, "descending") or Latinized Cataebates, because he was sending-down thunderbolts or because he was descending to earth due to his love of women.^[192]
• Keraunios (Κεραυνιος; "of the Thunderbolt") or Latinized Ceraunius
• Klarios (Κλαριος; "of the Lots") or Latinized Clarius^[181]
• Konios (Κονιος; "of the Dust") or Latinized Conius^[181]
• Koryphaios (Κορυφαιος, "Chief, Leader") or Latinized Coryphaeus^[181]
• Kosmêtês (Κοσμητης; "Orderer") or Latinized Cosmetes
• Ktesios (Κτησιος, "of the House, Property") or Latinized Ctesius^[181]

L

• Zeus Labrandos (Λαβρανδευς; "Furious, Raging", "Zeus of Labraunda"): Worshiped at Caria, depicted with a double-edged axe (labrys), a Hellenization of the Hurrian weather god Teshub
• Limenoskopos (Λιμενοσκοπος; "Watcher of Sea-Havens") or Latinized Limenoscopus occurs as a surname of several deities, Zeus, Artemis, Aphrodite, Priapus and Pan

M

• Maimaktês (Μαιμακτης; "Boisterous", "the Stormy") or Latinized Maemactes, a surname of Zeus, derived from the Attic calendar month name 'Maimakterion' (Μαιμακτηριών, Latinized Maemacterion) and which that month the Maimakteria was celebrated at Athens
• Zeus Meilichios/ Meilikhios (Μειλίχιος; "Zeus the Easily-Entreated")^[181]
• Mêkhaneus (Μηχανευς; "Contriver") or Latinized Mechaneus^[181]
• Moiragetes (Μοιραγέτης; "Leader of the Fates", "Guide or Leade of Fate"): Pausanias wrote that this was a surname of Zeus and Apollo at Delphi, because Zeus knew the affairs of men, all that the Fates give them and all that is not destined for them.^[193]

N

• Zeus Naos: Worshipped at Dodona, the earliest oracle, along with Zeus Bouleus

O

• Ombrios (Ομβριος; "of the Rain", "Rain-Giver")^[181]
• Ourios (Οὐριος, "of Favourable Wind"). Ancient writers wrote about a sanctuary at the opening of the Black Sea dedicated to the Zeus Ourios (ἱερὸν τοῦ Διὸς τοῦ Οὐρίου).^[194] In addition, on the island of Delos a dedication to Zeus Ourios was found. The dedication was made by a citizen of Ascalon, named Damon son of Demetrius, who escaped from pirates.^[195]

P

• Philios (Φιλιος; "of Friendship") or Latinized Philius
• Phyxios (Φυξιος; "of Refuge") or Latinized Phyxius^[181]
• Plousios (Πλουσιος; "of Wealth") or Latinized Plusius

S

• Skotitas (Σκοτιτας; "Dark, Murky") or Latinized Scotitas
• Sêmaleos (Σημαλεος; "Giver of Signs") or Latinized Semaleus:
• Sosipolis (Σωσίπολις; "City saviour"): There was a temple of Zeus Sosipolis at Magnesia on the Maeander^[196]

T

• Zeus Tallaios ("Solar Zeus"): Worshipped on Crete
• Teleios (Τελειος; "of Marriage Rites") or Latinized Teleus
• Theos Agathos (Θεος Αγαθος; "the Good God") or Latinized Theus Agathus
• Tropaioukho/ Tropaiucho (τροπαιούχῳ, "Guardian of Trophies"): after the Battle of the 300 Champions, Othryades, dedicated the trophy to "Zeus, Guardian of Trophies" .^[197]

X

• Xenios (Ξενιος; "of Hospitality, Strangers") or Latinized Xenius^[181]

Cults of Zeus

Panhellenic cults

The major center where all Greeks converged to pay honor to their chief god was Olympia. Their quadrennial festival featured the famous Games. There was also an altar to Zeus made not of stone, but of ash, from the accumulated remains of many centuries' worth of animals sacrificed there.

Outside of the major inter-polis sanctuaries, there were no modes of worshipping Zeus precisely shared across the Greek world. Most of the titles listed below, for instance, could be found at any number of Greek temples from Asia Minor to Sicily. Certain modes of ritual were held in common as well: sacrificing a white animal over a raised altar, for instance.

Zeus Velchanos

With one exception, Greeks were unanimous in recognizing the birthplace of Zeus as Crete. Minoan culture contributed many essentials of ancient Greek religion: "by a hundred channels the old civilization emptied itself into the new", Will Durant observed,^[199] and Cretan Zeus retained his youthful Minoan features. The local child of the Great Mother, "a small and inferior deity who took the roles of son and consort",^[200] whose Minoan name the Greeks Hellenized as Velchanos, was in time assumed as an epithet by Zeus, as transpired at many other sites, and he came to be venerated in Crete as Zeus Velchanos ("boy-Zeus"), often simply the Kouros.

In Crete, Zeus was worshipped at a number of caves at Knossos, Ida and Palaikastro. In the Hellenistic period a small sanctuary dedicated to Zeus Velchanos was founded at the Hagia Triada site of a long-ruined Minoan palace. Broadly contemporary coins from Phaistos show the form under which he was worshiped: a youth sits among the branches of a tree, with a cockerel on his knees.^[201] On other Cretan coins Velchanos is represented as an eagle and in association with a goddess celebrating a mystic marriage.^[202] Inscriptions at Gortyn and Lyttos record a Velchania festival, showing that Velchanios was still widely venerated in Hellenistic Crete.^[203]

The stories of Minos and Epimenides suggest that these caves were once used for incubatory divination by kings and priests. The dramatic setting of Plato's Laws is along the pilgrimage-route to one such site, emphasizing archaic Cretan knowledge. On Crete, Zeus was represented in art as a long-haired youth rather than a mature adult and hymned as ho megas kouros, "the great youth". Ivory statuettes of the "Divine Boy" were unearthed near the Labyrinth at Knossos by Sir Arthur Evans.^[204] With the Kouretes, a band of ecstatic armed dancers, he presided over the rigorous military-athletic training and secret rites of the Cretan paideia.

The myth of the death of Cretan Zeus, localised in numerous mountain sites though only mentioned in a comparatively late source, Callimachus,^[205] together with the assertion of Antoninus Liberalis that a fire shone forth annually from the birth-cave the infant shared with a mythic swarm of bees, suggests that Velchanos had been an annual vegetative spirit.^[206]The Hellenistic writer Euhemerus apparently proposed a theory that Zeus had actually been a great king of Crete and that posthumously, his glory had slowly turned him into a deity. The works of Euhemerus himself have not survived, but Christian patristic writers took up the suggestion.

Zeus Lykaios

The epithet Zeus Lykaios (Λύκαιος; "wolf-Zeus") is assumed by Zeus only in connection with the archaic festival of the Lykaia on the slopes of Mount Lykaion ("Wolf Mountain"), the tallest peak in rustic Arcadia; Zeus had only a formal connection^[207] with the rituals and myths of this primitive rite of passage with an ancient threat of cannibalism and the possibility of a werewolf transformation for the ephebes who were the participants.^[208] Near the ancient ash-heap where the sacrifices took place^[209] was a forbidden precinct in which, allegedly, no shadows were ever cast.^[210]

According to Plato,^[211] a particular clan would gather on the mountain to make a sacrifice every nine years to Zeus Lykaios, and a single morsel of human entrails would be intermingled with the animal's. Whoever ate the human flesh was said to turn into a wolf, and could only regain human form if he did not eat again of human flesh until the next nine-year cycle had ended. There were games associated with the Lykaia, removed in the fourth century to the first urbanization of Arcadia, Megalopolis; there the major temple was dedicated to Zeus Lykaios.

There is, however, the crucial detail that Lykaios or Lykeios (epithets of Zeus and Apollo) may derive from Proto-Greek *λύκη, "light", a noun still attested in compounds such as ἀμφιλύκη, "twilight", λυκάβας, "year" (lit. "light's course") etc. This, Cook argues, brings indeed much new 'light' to the matter as Achaeus, the contemporary tragedian of Sophocles, spoke of Zeus Lykaios as "starry-eyed", and this Zeus Lykaios may just be the Arcadian Zeus, son of Aether, described by Cicero. Again under this new signification may be seen Pausanias' descriptions of Lykosoura being 'the first city that ever the sun beheld', and of the altar of Zeus, at the summit of Mount Lykaion, before which stood two columns bearing gilded eagles and 'facing the sun-rise'. Further Cook sees only the tale of Zeus' sacred precinct at Mount Lykaion allowing no shadows referring to Zeus as 'god of light' (Lykaios).^[212]

Additional cults of Zeus

Although etymology indicates that Zeus was originally a sky god, many Greek cities honored a local Zeus who lived underground. Athenians and Sicilians honored Zeus Meilichios (Μειλίχιος; "kindly" or "honeyed") while other cities had Zeus Chthonios ("earthy"), Zeus Katachthonios (Καταχθόνιος; "under-the-earth") and Zeus Plousios ("wealth-bringing"). These deities might be represented as snakes or in human form in visual art, or, for emphasis as both together in one image. They also received offerings of black animal victims sacrificed into sunken pits, as did chthonic deities like Persephone and Demeter, and also the heroes at their tombs. Olympian gods, by contrast, usually received white victims sacrificed upon raised altars.

In some cases, cities were not entirely sure whether the daimon to whom they sacrificed was a hero or an underground Zeus. Thus the shrine at Lebadaea in Boeotia might belong to the hero Trophonius or to Zeus Trephonius ("the nurturing"), depending on whether you believe Pausanias, or Strabo. The hero Amphiaraus was honored as Zeus Amphiaraus at Oropus outside of Thebes, and the Spartans even had a shrine to Zeus Agamemnon. Ancient Molossian kings sacrificed to Zeus Areius (Αρειος). Strabo mention that at Tralles there was the Zeus Larisaeus (Λαρισαιος).^[213]

Non-panhellenic cults

In addition to the Panhellenic titles and conceptions listed above, local cults maintained their own idiosyncratic ideas about the king of gods and men. With the epithet Zeus Aetnaeus he was worshiped on Mount Aetna, where there was a statue of him, and a local festival called the Aetnaea in his honor.^[214] Other examples are listed below. As Zeus Aeneius or Zeus Aenesius (Αινησιος), he was worshiped in the island of Cephalonia, where he had a temple on Mount Aenos.^[215]

Oracles of Zeus

Although most oracle sites were usually dedicated to Apollo, the heroes, or various goddesses like Themis, a few oracular sites were dedicated to Zeus. In addition, some foreign oracles, such as Baʿal's at Heliopolis, were associated with Zeus in Greek or Jupiter in Latin.

The Oracle at Dodona

The cult of Zeus at Dodona in Epirus, where there is evidence of religious activity from the second millennium BC onward, centered on a sacred oak. When the Odyssey was composed (circa 750 BC), divination was done there by barefoot priests called Selloi, who lay on the ground and observed the rustling of the leaves and branches.^[216] By the time Herodotus wrote about Dodona, female priestesses called peleiades ("doves") had replaced the male priests.

Zeus' consort at Dodona was not Hera, but the goddess Dione — whose name is a feminine form of "Zeus". Her status as a titaness suggests to some that she may have been a more powerful pre-Hellenic deity, and perhaps the original occupant of the oracle.

The Oracle at Siwa

The oracle of Ammon at the Siwa Oasis in the Western Desert of Egypt did not lie within the bounds of the Greek world before Alexander's day, but it already loomed large in the Greek mind during the archaic era: Herodotus mentions consultations with Zeus Ammon in his account of the Persian War. Zeus Ammon was especially favored at Sparta, where a temple to him existed by the time of the Peloponnesian War.^[217]

After Alexander made a trek into the desert to consult the oracle at Siwa, the figure arose in the Hellenistic imagination of a Libyan Sibyl.

Zeus and foreign gods

Zeus was identified with the Roman god Jupiter and associated in the syncretic classical imagination (see interpretatio graeca) with various other deities, such as the Egyptian Ammon and the Etruscan Tinia. He, along with Dionysus, absorbed the role of the chief Phrygian god Sabazios in the syncretic deity known in Rome as Sabazius. The Seleucid ruler Antiochus IV Epiphanes erected a statue of Zeus Olympios in the Judean Temple in Jerusalem.^[219] Hellenizing Jews referred to this statue as Baal Shamen (in English, Lord of Heaven).^[220]Zeus is also identified with the Hindu deity Indra. Not only they are the king of gods, but their weapon - thunder is similar.^[221]

Zeus and the sun

Zeus is occasionally conflated with the Hellenic sun god, Helios, who is sometimes either directly referred to as Zeus' eye,^[222] or clearly implied as such. Hesiod, for instance, describes Zeus' eye as effectively the sun.^[223] This perception is possibly derived from earlier Proto-Indo-European religion, in which the sun is occasionally envisioned as the eye of *Dyḗus Pḥatḗr (see Hvare-khshaeta).^[224]

The Cretan Zeus Tallaios had solar elements to his cult. "Talos" was the local equivalent of Helios.^[225]

Zeus in philosophy

In Neoplatonism, Zeus' relation to the gods familiar from mythology is taught as the Demiurge or Divine Mind, specifically within Plotinus's work the Enneads^[226] and the Platonic Theology of Proclus.

Zeus in the Bible

Zeus is mentioned in the New Testament twice, first in Acts 14:8–13: When the people living in Lystra saw the Apostle Paul heal a lame man, they considered Paul and his partner Barnabas to be gods, identifying Paul with Hermes and Barnabas with Zeus, even trying to offer them sacrifices with the crowd. Two ancient inscriptions discovered in 1909 near Lystra testify to the worship of these two gods in that city.^[227] One of the inscriptions refers to the "priests of Zeus", and the other mentions "Hermes Most Great" and "Zeus the sun-god".^[228]

The second occurrence is in Acts 28:11: the name of the ship in which the prisoner Paul set sail from the island of Malta bore the figurehead "Sons of Zeus" aka Castor and Pollux.

The deuterocanonical book of 2 Maccabees 6:1, 2 talks of King Antiochus IV (Epiphanes), who in his attempt to stamp out the Jewish religion, directed that the temple at Jerusalem be profaned and rededicated to Zeus (Jupiter Olympius).^[229]

Zeus in Gnostic literature

Pistis Sophia, a Gnostic text discovered in 1773 and possibly written between the 3rd and 4th centuries AD alludes to Zeus. He appears there as one of five grand rulers gathered together by a divine figure named Yew.^[230]

In modern culture

Movies

Zeus was portrayed by Axel Ringvall in Jupiter på jorden, the first known film adaption to feature Zeus; Niall MacGinnis in Jason and the Argonauts^[231][232] and Angus MacFadyen in the 2000 remake;^[233] Laurence Olivier in the original Clash of the Titans,^[234] and Liam Neeson in the 2010 remake,^[235] along with the 2012 sequel Wrath of the Titans;^[236][237] Rip Torn in the Disney animated feature Hercules,^[238] Sean Bean in Percy Jackson and the Olympians: The Lightning Thief (2010).^[239]

TV series

Zeus was portrayed by Anthony Quinn in the 1990s TV series Hercules: The Legendary Journeys;^[240] Corey Burton in the TV series Hercules; Hakeem Kae-Kazim in Troy: Fall of a City;^[241] and Jason O'Mara in the Netflix animated series Blood of Zeus.^[242]

Video games

Zeus has been portrayed by Corey Burton in God of War II, God of War III, God of War: Ascension, PlayStation All-Stars Battle Royale & Kingdom Hearts 3^[243][244] and Eric Newsome in Dota 2. Zeus is also featured in the 2002 Ensemble Studios game Age of Mythology where he is one of 12 gods that can be worshipped by Greek players.^[245][246]

Other

Depictions of Zeus as a bull, the form he took when abducting Europa, are found on the Greek 2-euro coin and on the United Kingdom identity card for visa holders. Mary Beard, professor of Classics at Cambridge University, has criticised this for its apparent celebration of rape.^[247]

Genealogy of the Olympians

Argive genealogy

Gallery

• The abduction of Europa from Zeus

• Olympian assembly, from left to right: Apollo, Zeus and Hera

• The "Golden Man" Zeus statue

• Enthroned Zeus (Greek, c. 100 BC) - modeled after the Olympian Zeus by Pheidas (c. 430 BC)

• Zeus and Hera

• Zeus statue

• Zeus/Poseidon statue

See also

• Family tree of the Greek gods
• Agetor
• Ambulia – Spartan epithet used for Athena, Zeus, and Castor and Pollux
• Hetairideia – Thessalian Festival to Zeus
• Temple of Zeus, Olympia
• Zanes of Olympia – Statues of Zeus

Footnotes

Notes

References

External links

Wikimedia Commons has media related to Zeus.

Wikiquote has quotations related to: Zeus

• Greek Mythology Link, Zeus stories of Zeus in myth
• Theoi Project, Zeus summary, stories, classical art
• Theoi Project, Cult Of Zeus cult and statues
• Photo: Pagans Honor Zeus at Ancient Athens Temple from National Geographic