 | Тон или стиль этой статьи могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . ( Июль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Чжуаньсюй 顓 頊 | |
|---|---|
 Император Чжуаньсюй. Натирание настенного барельефа из гробницы Улян: Династия Хань . | |
| Преемник | Ку |
| Родители) | Чанъи |
| Родственники | Ку (двоюродный брат) Желтый Император (дедушка) Лейзу (бабушка) |
| Часть серии по |
| Китайская народная религия |
|---|
 |
Чжуань-Сюй ( китайский : . Трад 顓頊, . Простофиля 颛顼, пиньинь Чжуань-Сюй ), также известный как Гао Ян ( т 高陽, s 高阳, р Gaoyang ), был мифологический император в древнем Китае .
В традиционной счет записанного Сыма Цяня , Чжуаньте-Сюй был внуком Желтого императора , который возглавлял клан Ши в восточной миграции в современную провинцию Шаньдун , где смешанные браки с Dongyi кланом расширенными и дополненными их племенные влияния. В возрасте двадцати лет он стал их владыкой и правил семьдесят восемь лет до своей смерти.
Семья [ править ]
Чжуаньсюй был внуком Желтого Императора и его жены Лэйцзу через отца Чанъи. Его мать звали Чанцу согласно Сыма Цянь, Нюку согласно Бамбуковым Анналам .
Чжуань-Сюй впоследствии утверждал в качестве предка многих династий китайской истории, в том числе Ми из Чу и Юэ , в Ying в Цинь , и Цао в Вэй . [3]
Reign [ править ]
Многие источники считали Чжуаньсю одним из пяти императоров .
Согласно « Записи Великого Историка» Сыма Цяня , после кончины Желтого Императора дядя Чжуаньсюй Шаохао на самом деле никогда не правил как король, как в других отчетах. Скорее, Гаоян был выбран новым лидером племени с царственным именем Чжуаньсюй, а не его отцом и всеми его дядями. [4] Чжуаньсюй победил Гунгуна, потомка императора Яня .
Однако в записях Bamboo Annals говорится, что Чжуаньсюй стал помощником своего дяди, императора Шаохао, в возрасте десяти лет, и стал королем самостоятельно в возрасте 20 лет.
Он внес вклад в единый календарь , астрологию , религиозные реформы, чтобы противостоять шаманизму , поддержал патриархальную (в отличие от предыдущей матриархальной) системы и запретил близкие браки . В Бамбуковые анналы также приписывают ему составляя одну из самых ранних музыкальных пьес, известных как «Ответ на облаках».
Чжуансю наследовал его двоюродный брат, внук Шаохао, Ку . По словам Шицзи , у самого Чжуаньсюй или потомка Чжуаньсюй был некомпетентный сын (不 才子), которого высмеивали как Таову (梼 杌; буквально: « блок - пень ; тупица»). Были названы также имена двух других потомков Чжуаньсюй: один - сын Чжуаньсюй Цюнчан, от которого произошел император Шунь ; другой - Гун , отец Юя Великого . Император Яо также критиковал Гун за некомпетентность и разорительность. Цюнчан был незначительным простолюдином, хотя в нем не упоминается, как он впал в немилость. Восемь других потомков Чжуансю, неназванных, но имеющих хорошую репутацию, позже работали на Шуня.
Календарь [ править ]
В « Бамбуковых летописях» записано, что на 13-м году своего правления Чжуаньсюй «изобрел календарные вычисления и очертания небесных тел (歷 象)».
Поскольку Чжуань-Сюй было заявлено в качестве основателя династии Цинь , его имя было принято на открытие новой календарной системы [ разъяснение необходимости ] по Шихуанди .
Мифология [ править ]
Чжуаньсюй также упоминается как бог Полярной звезды [ требуется пояснение ]
Возможная связь с культурой Луншань [ править ]
Чжуаньсюй обычно ассоциируется с чрезвычайно важным мифом об отделении Неба от Земли. Согласно главе Шан Шу Лу Син :
«Нам говорят, что мяо ... применяли жестокие наказания, которые привели людей в беспорядок. Шан Ди , Господь Всевышний ... осмотрел людей и обнаружил, что они лишены добродетели. Из жалости к невиновным, Август Господь ... уничтожил Мяо. 'Затем он поручил Чонгу и Ли прервать связь между Небом и Землей, чтобы не было ни нисходящего, ни восходящего движения ». После того, как это было сделано, порядок был восстановлен, и люди вернулись к добродетели » [5].
Некоторые китайские мифологи интерпретировали этот миф как представление или символику возрастающего социального расслоения. До «разделения Земли и Неба» в культуре Яншао он был открыт для всех домашних хозяйств, которые имели или могли нанять шамана . Однако во времена культуры Луншань шаманы могли нанимать только несколько человек, что предполагало монополию на способность подниматься на Небеса и спускаться с них. В этом смысле этот миф знаменует начало социального расслоения на пути к цивилизации Китая. [6]
Эпизод [ править ]
Согласно Самгук Саги , короли Когурё считали себя потомками китайских героев, потому что он называл свою фамилию «Го» ( Ханджа :高), поскольку они были потомком Гао Яна ( Ханджа :高陽), который был внуком Желтый Император и Гаосин ( Ханджа :高辛), который был правнуком Желтого Императора . [7] [8] [9] [10] [11] [12]
Ссылки [ править ]
- ↑ Ховард Л. Гудман (1998). Цао Пи Трансцендентный: политическая культура основания династии в Китае в конце Хань (иллюстрированный ред.). Психология Press. п. 70. ISBN 0966630009. Дата обращения 1 апр 2012 .
- ^ Дом Чинна . « История ».
- ^ Это последнее заявление было сделано Вэй Шу и Тунг Па, но подверглось нападению Чан Чи , который утверждал, что Тянь (田) произошли от Чжуаньсюй. [1] [2]
- ^ Редакция Asiapac (2006). Великие китайские императоры: рассказы о мудром и доброжелательном правлении (отредактированная ред.). Asiapac Books Pte Ltd. стр. 9. ISBN 9812294511. Источник 4-1-2012 . Проверить значения даты в:
|access-date=( помощь ) - ^ Б. (1985). Мифы древнего Китая. Сингапур: Азиапак.
- Перейти ↑ Loewe, M. and Shaughnessy, EL (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Кембриджские истории онлайн. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521470308. LCCN 97033203 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Национальный институт корейской истории .三國 史記 卷 第二 十八 百 濟 本 紀 第六. База данных Национального института истории Кореи .
- ^ Национальный институт корейской истории .三國 史記 卷 第十八 髙 句 麗 本 紀 第六. База данных Национального института истории Кореи .
- ^ 한국 인문 고전 연구소 원문 과 함께 읽는 삼국사기 의자왕 義 慈 王. 한국 인문 고전 연구소.
- ^ 한국 인문 고전 연구소 원문 과 함께 읽는 삼국사기 광개토왕 廣 開 土 王. 한국 인문 고전 연구소.
- ^ 金光林(2014). Сравнение корейского и японского подходов к иностранным фамилиям (PDF) . Журнал культурного взаимодействия в Восточной Азии, издание 5, Общество культурного взаимодействия в Восточной Азии . стр.30
- ^
Самгук Саги том 28
Классический китайский
- 髙 句 麗 亦以 髙 辛 氏 之後, 姓 髙 氏 見 晉書 載 記。
-三國 史記 卷二 十八 百 濟 本 紀 第六 В китайском Викиисточнике есть оригинальный текст, связанный с этой статьей:三國 史記 / 卷 28
Чжуаньсюй Три государя и пять императоров | ||
| Королевские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник Шаохао | Император Китая ок. 2514 г. до н.э. - ок. 2436 г. до н.э. | Преемник Ку |
